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媒介的含義（媒介的含義與類型）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-28 02:30:24 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 935

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于媒介的含義的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、”媒介”的意思是什么？
2、媒介是什么意思？
3、媒體、媒介與傳媒的區(qū)別,專業(yè)人士進(jìn)
4、媒介是什么

媒介的含義（媒介的含義與類型）

一、”媒介”的意思是什么？

媒介：使雙方（人或事物）發(fā)生關(guān)系的人或事物。（名詞）

求采納

二、媒介是什么意思？

媒介是能讓人與人、物與物以及人與物產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的任何物質(zhì)。也有人認(rèn)為認(rèn)為，媒介就是指“介于傳播者與受傳者之間的用以負(fù)載、傳遞、延伸特定符號(hào)和信息的物質(zhì)實(shí)體”，它包括書(shū)籍、報(bào)紙、雜志、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等及其生產(chǎn)、傳播機(jī)構(gòu)。

三、媒體、媒介與傳媒的區(qū)別,專業(yè)人士進(jìn)

媒介和媒體不是一回事，媒介是傳播信息符號(hào)的物質(zhì)載體，而媒體是從事新聞工作的專業(yè)機(jī)構(gòu)。

舉個(gè)例子大家就可以清晰地明白媒介和媒體的區(qū)別，報(bào)紙是媒介，因?yàn)樗俏淖值妮d體，但是人民日?qǐng)?bào)就是媒體，因?yàn)樗菑氖滦侣劰ぷ鞯膶I(yè)機(jī)構(gòu)。

傳媒包含媒體（傳播機(jī)構(gòu)、傳播組織）與媒介（載體、手段、渠道）。

在新聞與傳播學(xué)研究領(lǐng)域中，它們更是重要的核心概念和研究對(duì)象。

1、媒介

根據(jù)商務(wù)印書(shū)館最新出版的《當(dāng)代漢語(yǔ)辭典》?，“媒介”一詞的定義為：1.居中使二者發(fā)生關(guān)系的人或事物；2.媒體：新聞媒體。

2、媒體

“媒體”一詞在《當(dāng)代漢語(yǔ)辭典》中的定義是：電視、報(bào)刊、廣播、廣告及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播工具的總稱。

3、傳媒

“傳媒”在《當(dāng)代漢語(yǔ)辭典》中的定義為：1.傳播媒介。特指報(bào)刊、廣播電視網(wǎng)絡(luò)等各種新聞工具。2.傳染疾病的媒介或途徑：蒼蠅是許多疾病的傳媒。顯然，第二種釋義中的“傳媒”，不是本文的研究對(duì)象。

拓展資料

媒體（media）一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)“Medius”，音譯為媒介，意為兩者之間。

媒體是指?jìng)鞑バ畔⒌拿浇椤?span style="display:none">Qio創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

它是指人借助用來(lái)傳遞信息與獲取信息的工具、渠道、載體、中介物或技術(shù)手段。也可以把媒體看作為實(shí)現(xiàn)信息從信息源傳遞到受信者的一切技術(shù)手段。

媒體有兩層含義，一是承載信息的物體，二是指儲(chǔ)存、呈現(xiàn)、處理、傳遞信息的實(shí)體。

“媒”是“女”字旁，《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“匪我愆期，子無(wú)良媒”，古語(yǔ)又講天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成婚。可見(jiàn)，很早之前，“媒”主要是在男女婚嫁中起傳情達(dá)意的中介作用。

參考資料：百度百科-媒體

四、媒介是什么

一、媒介即藝術(shù)“媒介”一詞在很多場(chǎng)合下被頻繁使用,當(dāng)人們?cè)诓煌沫h(huán)境下使用這個(gè)詞的時(shí)候,“媒介”會(huì)被賦予各種不同的含義。對(duì)“媒介”在各種情況下的含義做出統(tǒng)一的定義是十分不明智的。著名學(xué)者麥克盧漢說(shuō)“媒介即訊息”,他是站在媒介內(nèi)容的使用者的角度說(shuō)出這樣的定義的。如果我們換一個(gè)角度,不是從受眾的角度,而是從傳播者的角度來(lái)看,我們可以這樣定義媒介:“媒介即藝術(shù)?！彼囆g(shù)的定義和媒介的定義一樣,是含義豐富而又充滿爭(zhēng)論的焦點(diǎn),筆者曾經(jīng)在論文中發(fā)表過(guò)如下觀點(diǎn):“藝術(shù)是一個(gè)符號(hào)化的信息傳遞過(guò)程?！彼囆g(shù)之所以成為藝術(shù),就在于它使用了一套獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng),美術(shù)有美術(shù)的符號(hào)系統(tǒng),音樂(lè)有音樂(lè)的符號(hào)系統(tǒng),影視有影視的符號(hào)系統(tǒng)。同時(shí)藝術(shù)又是一個(gè)信息的傳播的過(guò)程,是藝術(shù)家對(duì)信息編碼,欣賞者對(duì)信息解碼的過(guò)程。從藝術(shù)的角度說(shuō)“傳播是一種藝術(shù)”,從傳播的角度說(shuō)“藝術(shù)是一種傳播”。中國(guó)傳媒大學(xué)胡智鋒教授也曾提出過(guò)“藝術(shù)傳播”的概念。媒介在藝術(shù)上不僅包括諸多門(mén)類的藝術(shù)樣式,比如報(bào)紙包括了文學(xué)的樣式,廣播包括了音樂(lè)的樣式,電視又包括了美術(shù)和音樂(lè)的樣式等。媒介而且本身就是一種藝術(shù)樣式,是一種具有獨(dú)特符號(hào)系統(tǒng)的獨(dú)立藝術(shù)。媒介的符號(hào)系統(tǒng)包括了意識(shí)形態(tài),媒介經(jīng)濟(jì),社會(huì)效應(yīng),傳媒倫理等。意識(shí)形態(tài)在媒介的符號(hào)系統(tǒng)中不可避免,媒介是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑,必然要受到經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的約束。媒介正在全球化的浪潮中走向產(chǎn)業(yè)化,文化被用來(lái)經(jīng)營(yíng),文化也開(kāi)始直接對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn),媒體要生存就會(huì)考慮經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。社會(huì)效應(yīng)也在某種程度上對(duì)媒介經(jīng)濟(jì)起作用,比如收視率的高低,然而社會(huì)效應(yīng)不僅僅指人們接受信息的行為,同時(shí)還包含了使用媒介后的心理效果和行動(dòng)效果,媒介所十分關(guān)注的自身“美譽(yù)度”常常和此直接相關(guān)。傳媒倫理在一定程度上被稱為“道德審判”,當(dāng)新聞事件涉及到價(jià)值觀的問(wèn)題,媒體常常善于給出自己的判斷。上述的四種符號(hào)被藝術(shù)化地隱含在媒介傳播的信息之中,當(dāng)受眾接受信息本身的同時(shí),它們也在對(duì)受眾發(fā)揮著不容忽視的影響。媒介的符號(hào)系統(tǒng)是媒介成為藝術(shù)的本質(zhì)所在,它們被新聞素材所承載,同時(shí)它們傳達(dá)著新聞文本之外的信息,這種信息通常是深層的,是具有“能指”的符號(hào)所蘊(yùn)含的“所指”。受眾的媒介素養(yǎng)決定著受眾對(duì)信息的解碼過(guò)程,媒介素養(yǎng)越高,解出的媒介藝術(shù)符號(hào)也越多。就好比普通觀眾和美術(shù)評(píng)論家同時(shí)欣賞一幅畫(huà),美術(shù)評(píng)論家往往能解讀出更多的隱含信息。筆者認(rèn)為媒介素養(yǎng)的提高首先要理解媒介的藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng),要對(duì)意識(shí)形態(tài),媒介經(jīng)濟(jì),社會(huì)效應(yīng),傳媒倫理等如何在傳播過(guò)程中發(fā)揮作用有清楚的認(rèn)識(shí)。其次要作積極的受眾,主動(dòng)地使用媒介,有效地利用媒介延展我們的感官,而不是被動(dòng)地接受各種媒介信息的轟炸。在后現(xiàn)代的語(yǔ)境里,在全球化的浪潮中外來(lái)文化的沖擊下,在新媒體技術(shù)花樣百出時(shí),人們更難于找到自我的方向,很容易被不良信息干擾,提高媒介素養(yǎng)變得很有必要,對(duì)媒介的藝術(shù)化解讀能有效地提高對(duì)媒介的洞察力,成為積極的受眾能把我們的信息通過(guò)媒介反饋給傳播者,完成傳播學(xué)意義上的“雙向流動(dòng)”。當(dāng)然,媒介素養(yǎng)的提高還有賴于受眾個(gè)體的文化素質(zhì)和所處的文化環(huán)境,文化研究在媒介理論中也具有獨(dú)特的地位。二、媒介與文化媒介在以往的社會(huì)分類中可以被劃入文化的范疇中,文化與政治、經(jīng)濟(jì)常常被人們并列使用。究竟什么是文化,對(duì)文化的定義也是豐富多彩的。在我們對(duì)媒介的討論中,文化可以被定義為:“人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的具有傳播特性的思維方式和行為方式?！北热缯f(shuō)中國(guó)有茶文化,在客人進(jìn)門(mén)之后給客人上茶,主人表示禮貌,客人也這樣認(rèn)為,那么上茶這種方式就傳播了特定的信息。文化具有了傳播特性,不僅僅使文化本身可以在有相同文化的社會(huì)中傳遞,同時(shí)也促使符合此文化的信息的傳播。媒介在傳播信息的過(guò)程中要想使傳播更有效,就要了解受眾群體的文化,因?yàn)槲幕谝欢ǔ潭壬鲜蔷駥用嫔系?它影響人們的認(rèn)知方式。信息刺激人們的感官,引發(fā)人們的知覺(jué),參與人們的意識(shí),這一系列的心理學(xué)過(guò)程都投射出文化的影子。傳播者和受眾的交流如果建立在相同的文化基礎(chǔ)上,那么交流就變得容易,認(rèn)同感加強(qiáng),話語(yǔ)方式高度一致,情緒情感易于共鳴。從藝術(shù)符號(hào)學(xué)的角度說(shuō),文化是編碼和解碼的催化劑。文化對(duì)媒介來(lái)說(shuō)是“水”,媒介對(duì)文化來(lái)說(shuō)是“魚(yú)”。上文論述了文化的重要性,而媒介對(duì)文化的反作用也是十分顯著的,沒(méi)有魚(yú)的水缺少活力,媒介給文化的傳播和交流提供了廣闊的平臺(tái)。我們暫且不討論是先有文化還是先有媒介的問(wèn)題,但就電子媒介對(duì)文化的作用談幾點(diǎn)看法。首先,電子媒介加快了文化的傳播和更替。比如通過(guò)各種影視作品,我們可以了解到偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族的文化,這在傳統(tǒng)媒體的時(shí)代是很難做到的。文化的傳承也因?yàn)槊浇榈拈L(zhǎng)期存在而更加容易,但媒介的兼容性和多變性也加快了文化的更迭。第二,電子媒介在文化的塑造上毀譽(yù)參半,比如一些影視劇作品用脫離生活的幻想來(lái)吸引觀眾的眼球,在潛意識(shí)中改變了觀眾的價(jià)值觀。第三,電子媒介在新媒體技術(shù)中變得更加深入文化。生活中的角落都開(kāi)始被各種新媒體占據(jù),手機(jī)、移動(dòng)電視、樓宇電視、網(wǎng)絡(luò)電視、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播等深入我們的文化,文化被媒介占據(jù),好比水中的“魚(yú)”越來(lái)越多,看上去鮮活,卻沒(méi)有足夠的“水”來(lái)滋養(yǎng),導(dǎo)致文化草根化,文化同質(zhì)化,文化快餐化。第四,跨文化傳播在媒體的幫助下大行其道。各個(gè)不同的文化群落分享著對(duì)方的文化產(chǎn)品,好萊塢大片像一把利劍橫掃全球,而中國(guó)電影在美國(guó)卻影響不大,這和媒體的實(shí)力是分不開(kāi)的。第五,受眾在使用媒介的方式上影響文化的發(fā)展。受眾被動(dòng)地使用媒介,則低俗內(nèi)容對(duì)受眾的影響加大,受眾如主動(dòng)地使用媒介則會(huì)強(qiáng)化原來(lái)具有的文化,受眾在指導(dǎo)下使用媒介則能發(fā)展文化。媒介工作者的文化素養(yǎng)對(duì)社會(huì)的影響正逐漸加大。隨著媒介產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程,和媒介的廣泛使用,對(duì)內(nèi)容的監(jiān)管變得越來(lái)越困難。在媒介自律發(fā)揮重要作用的時(shí)代,對(duì)媒介工作者的文化素養(yǎng)提出了更高的要求。文化是人們社會(huì)生活的精神家園,作為文化的守護(hù)者和傳播者,媒介工作者的思維方式和行為方式將直接滲透到媒介的文化產(chǎn)品中,受眾對(duì)文化產(chǎn)品的理解很難達(dá)到傳播者的批判高度,在一方面加強(qiáng)公民媒介素養(yǎng)教育的同時(shí),對(duì)文化在傳播者中的依存也要進(jìn)行考察。傳播者不僅要具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),還要與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)文明進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng),站在時(shí)代的前列,把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。媒介工作者在媒介泛化的時(shí)代要注意發(fā)掘新的好的文化來(lái)充實(shí)媒體的內(nèi)容,用新媒體的發(fā)展帶動(dòng)文化的繁榮。傳播者對(duì)受眾的媒介使用盡量給予指導(dǎo),可以做好內(nèi)容的分類、分級(jí)和專業(yè)分發(fā),引導(dǎo)大眾文化的發(fā)展,進(jìn)而對(duì)媒介的文化需求進(jìn)行反哺,促進(jìn)文化高雅化,文化多樣化,文化深度化。在內(nèi)容的制作上謹(jǐn)慎運(yùn)用意識(shí)形態(tài),媒介經(jīng)濟(jì),社會(huì)效應(yīng),傳媒倫理等媒介藝術(shù)符號(hào),用合適國(guó)情的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)制作,保證良好的社會(huì)聲譽(yù),堅(jiān)持正確的倫理,引導(dǎo)大眾輿論,合理發(fā)展媒介經(jīng)濟(jì)。媒介工作者的社會(huì)責(zé)任感也是文化素養(yǎng)的內(nèi)容之一,媒介是大眾文化傳播的主力,文化是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑,在大眾傳播的過(guò)程中如果沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感,終究是要被社會(huì)被大眾所拋棄的。文化不僅對(duì)大眾傳播影響深刻,同時(shí)也影響著人際傳播。人際傳播對(duì)文化的影響越來(lái)越引起媒介工作者的重視,因?yàn)樾旅襟w提供了傳播轉(zhuǎn)型的可能。三、大眾傳播和人際傳播傳播學(xué)經(jīng)常被人們分為大眾傳播和人際傳播兩類。大眾傳播被人們用來(lái)指對(duì)大范圍人群的傳播,人際傳播用來(lái)指小范圍的人們互相之間的傳播。然而隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展,大眾傳播正逐漸走向分眾傳播,“分眾”傳播正向人際傳播過(guò)渡。新媒體的出現(xiàn)促使了媒體內(nèi)容的級(jí)數(shù)式增長(zhǎng),人們可以從互聯(lián)網(wǎng)等媒介中獲取自己想要的信息,信息在受眾中可以是不相同的,獲得個(gè)性化信息的受眾可以使用新媒體發(fā)布他們自己的信息,最終這些信息可能被若干個(gè)人獲得,受眾同時(shí)也變成了傳播者,而信息的傳播呈現(xiàn)出人際傳播的小范圍和個(gè)性化的特點(diǎn)。大眾傳播很好地發(fā)展了宣傳理論,因?yàn)閭鞑フ呤切旁粗行?向外輻射信息,而人際傳播在宣傳實(shí)踐中常常會(huì)對(duì)信息造成誤傳,影響宣傳效果。但人們對(duì)重要信息,比如國(guó)家大事,還是有了解的愿望,所以在人際傳播模式日益興盛的時(shí)候,更多的人選擇權(quán)威的媒體來(lái)獲得重要的信息。對(duì)媒體而言,保持信息的權(quán)威是主要的新媒體戰(zhàn)略,同時(shí)注意信息的個(gè)性化和及時(shí)性。對(duì)權(quán)威信息發(fā)布的媒體來(lái)說(shuō),發(fā)布此信息的高峰時(shí)刻是大眾傳播,其余時(shí)刻可能的是人際傳播的模式,媒體正處在一個(gè)狀態(tài)多變的時(shí)代,在大眾傳播的模式和人際傳播的模式中共生。大眾傳播對(duì)媒體來(lái)說(shuō)也許是一個(gè)相對(duì)的概念,究竟有多少人在收看電視節(jié)目,不是電視臺(tái)成為大眾傳播媒介的固定標(biāo)準(zhǔn)。大眾傳播相對(duì)于人際傳播而言,受眾人數(shù)較多,但這時(shí)的大眾傳播和過(guò)去的大眾傳播時(shí)代是截然不同的,比如某一財(cái)經(jīng)新聞播放的時(shí)候,受眾人數(shù)較多,但大部分都是對(duì)這期財(cái)經(jīng)新聞感興趣的觀眾,而不是像過(guò)去在很少的選擇余地中的被動(dòng)收看。這時(shí)的大眾傳播可以稱為“分眾”傳播,它更多的帶有人際傳播的影子,人際傳播的理論也方便地進(jìn)入了這種傳播模式的研究中。傳播的對(duì)話性質(zhì)在新媒體中大大加強(qiáng),這就讓媒體具有了更大的人際傳播的色彩。人們?cè)诩夹g(shù)的支持下可以在任何地方、任何時(shí)候,用任何方式和任何人進(jìn)行交流。這種情況下,人們更快地成為了主動(dòng)的信息接受者,對(duì)信息進(jìn)行能動(dòng)的控制,同時(shí)反饋信息。人們?cè)谌穗H狀態(tài)下會(huì)更關(guān)心信息的來(lái)源,對(duì)媒介的真實(shí)性要求同時(shí)加強(qiáng)。人際傳播對(duì)媒介來(lái)說(shuō)曾經(jīng)是以電話的應(yīng)用作為典型例證的。人們通過(guò)電話這種技術(shù)可以進(jìn)行遠(yuǎn)距離的人際傳播。

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