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理性義舉例（理性義舉例說(shuō)明）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-31 14:41:45 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 97

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于理性義舉例的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

詞義的構(gòu)成
理性主義的例子有哪些人
什么叫理性！要舉例？
現(xiàn)代漢語(yǔ)中理性意義與色彩意義有什么區(qū)別，以土豪為例說(shuō)明

理性義舉例（理性義舉例說(shuō)明）

詞義的構(gòu)成

詞義的構(gòu)成大抵分為兩種理性義和色彩義。

（一）理性義

1、什么是詞的理性意義：詞義中同詞的概念有關(guān)的意義部分，通常指脫離了具體說(shuō)話環(huán)境、固定下來(lái)的意義。

（二）色彩義

1感情色彩：褒、貶、中如：英雄、叛徒、土地

2語(yǔ)體色彩：書面語(yǔ)、口頭語(yǔ) 如：吝嗇、小氣

3形象色彩：如：玉帶橋、狗尾草

例題

以下列詞語(yǔ)為例，說(shuō)明詞義的構(gòu)成授予忠誠(chéng)春意

詞義包括概念義（又叫理性義、邏輯義）——這是詞義的核心內(nèi)容，附屬義（又叫色彩義、非理性義、附加義）——這是依附于詞的概念義上的反映人們某種主觀態(tài)度、感情色彩以及語(yǔ)體、形象色彩的意義?！按阂狻钡母拍盍x是指春天的氣象（跡象或情景，如“春意盎然”），它的附屬義是指春心，愛慕異性的心情（如“她那眼波一轉(zhuǎn)，她的春心就滋潤(rùn)了我，給了我溫暖”、“春心萌動(dòng)”）。其余的兩個(gè)詞只有概念義，沒有附屬義（具體分析從略）。

理性主義的例子有哪些人

如果人類完全理性,沒有了感情,成了機(jī)器人,而這是自然人類不可能達(dá)到的狀態(tài).所以,理性只是一種狀態(tài),有人的多,有的人少,但絕對(duì)還成不了主義.
數(shù)學(xué)家,科學(xué)家,金融工作者,多理性.
當(dāng)然表現(xiàn)出理性狀態(tài)最多的一類人,還數(shù)哲學(xué)家,比如笛卡爾,黑格爾,等等.因?yàn)槿酥挥性诶硇缘臓顟B(tài)下,才能認(rèn)真的思考.

理性義舉例（理性義舉例說(shuō)明）

什么叫理性！要舉例？

1?，F(xiàn)代日常語(yǔ)言里的理性。
比如說(shuō)，XXX很理性，你理性一點(diǎn)……
好像很多時(shí)候是指一種生活中的明智。
2。智力意義上的理性。
似乎主要是指一種認(rèn)識(shí)能力，特別是有規(guī)則地、依據(jù)因果關(guān)系來(lái)思維的能力。
這個(gè)意義上的理性帶有生理機(jī)能的意思，還有某種心理主義的意味。
3?？档碌莫M義的理性
似乎是指超出有限性的能力。他最初把這種能力與傳統(tǒng)邏輯中的推理相聯(lián)系，但我覺得重點(diǎn)還是在從有限到無(wú)限這個(gè)意義上。無(wú)論是他的純粹理論理性概念還是實(shí)踐理性概念，核心含義都是這個(gè)。
我要說(shuō)，我很懷疑這還能不能叫作理性。
4。古希臘的“宇宙心”，nous
構(gòu)成世界秩序的基本力量。是客觀的（或超主體的）普遍規(guī)則，很象中國(guó)理學(xué)里講的“理”
5。德國(guó)唯心論所講的絕對(duì)理性
它似乎是古希臘“宇宙心”的近代版本，但加入了很多的基督教成分，尤其是“道成肉身”說(shuō)。
6。跟上面的類似，但是是一種超出一般理智的直觀能力，所謂的智性直觀
這個(gè)東西從柏拉圖開始就有?，F(xiàn)在新儒家也喜歡講智的直觀（直覺）。它跟3、4、5的關(guān)系很密切，可以通過(guò)某種方式聯(lián)系起來(lái)。
我的觀點(diǎn)接近4，但是我認(rèn)為這個(gè)宇宙心只在一定范圍內(nèi)成立。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中理性意義與色彩意義有什么區(qū)別，以土豪為例說(shuō)明

詞義是詞的意義，包括詞匯意義和語(yǔ)法意義。狹義的詞義指詞匯意義。詞匯意義包括理性意義和色彩意義。他們的區(qū)別如下：

1、定義不同。

理性意義是指詞義中同表達(dá)概念有關(guān)的意義部分，又叫概念意義。色彩意義是指附著在詞的理性義之上表達(dá)人或語(yǔ)境所賦予的特定感受，包括感情色彩，語(yǔ)體色彩和形象色彩等。

感情色彩表明說(shuō)話人對(duì)有關(guān)事物的感情，包括褒義色彩、貶義色彩和或中性色彩。語(yǔ)體色彩又叫文體色彩，包括書面語(yǔ)色彩和口語(yǔ)色彩。形象色彩使人有某種生動(dòng)具體的感覺，即所謂形象感。

以“土豪”為例，它的理性意義就是指“有錢的人”，色彩意義卻可以引申為“鄉(xiāng)下財(cái)大氣粗、沒什么品味的有錢人”，或者是“有錢、不理性消費(fèi)、喜歡炫耀的人”。

2、固定程度不同。

理性意義是這個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)的概念意義，是這個(gè)詞最關(guān)鍵的詞義，不受使用人的外界環(huán)境影響。而詞語(yǔ)的色彩意義通常是變化的，它會(huì)受使用人的外界環(huán)境影響。

還是以“土豪”為例，“土豪”中的豪是指富有的意思，即富有的地主，原指封建社會(huì)中以土地?fù)碛辛繛樨?cái)富來(lái)源的大地主階級(jí)，后來(lái)代指“鄉(xiāng)下財(cái)大氣粗、沒什么品味的有錢人”，現(xiàn)在卻多用于“有錢、不理性消費(fèi)、喜歡炫耀的人”。

雖然時(shí)代變化，“土豪”這個(gè)詞的理性意義并沒有發(fā)生變化，還是指“有錢的人”，但是它的色彩意義卻因?yàn)樯鐣?huì)變化而發(fā)生了改變，由一個(gè)中性詞語(yǔ)，變?yōu)榱松訋А百H性”的詞語(yǔ)。

3、獨(dú)立性不同。

理性意義是感應(yīng)客觀對(duì)象的主要意義，即“本義”，而色彩意義是概括反映客觀對(duì)象的次要屬性而形成。色彩意義自身不能獨(dú)立存在，而是依存于詞匯意義存在，所以又稱色彩意義為附屬意義。

4、復(fù)雜程度不同。

理性意義比較簡(jiǎn)單，通常一個(gè)詞語(yǔ)的理性意義是單一、固定的。

而色彩意義類聚繁多，如對(duì)客觀對(duì)象不同側(cè)面的次要屬性的概括性形成了色彩意義的不同類聚。主要表現(xiàn)為感情色彩、形象色彩、語(yǔ)體風(fēng)格色彩、時(shí)代色彩、外來(lái)色彩、地方色彩、民族色彩等。

色彩意義還可以表現(xiàn)為一詞甚至一義可以兼有多種色彩類聚。如“紅衛(wèi)兵”，既有時(shí)代色彩，還有感情色彩，另外還有民族色彩。

擴(kuò)展資料

幾種主要的色彩類聚

1、感情色彩

感情色彩指詞義中所反映的主體對(duì)客觀對(duì)象的情感傾向、態(tài)度、評(píng)價(jià)等內(nèi)容。

感情色彩除傳統(tǒng)所認(rèn)定的褒義、貶義等類型之外，還應(yīng)有恐怖、喜悅、痛苦、悲涼等情感類型。

如“英明”“英雄”等詞含褒義感情色彩；“奸臣”“腐敗”等詞含貶義感情色彩；“骷髏”“僵尸”含恐怖感情色彩；“成功”“捷報(bào)”等含喜悅感情色彩；“失敗”“失戀”等含痛苦感情色彩；“秋風(fēng)”“落葉”含悲涼感情色彩，等等。

除此之外，還有不能體現(xiàn)特殊情感傾向的中性感情色彩，如“山”“水”“跑”“走”等。

總之，人類情感類型有多么豐富，詞義中的感情色彩就有多么豐富。其中有些詞義可能一詞兼有兩種或兩種以上的感情色彩，如“艾滋病”既有憎惡的貶義感情色彩，又同時(shí)具有恐怖感情色彩。

2、形象色彩

形象色彩是詞義中能引起主體對(duì)客觀對(duì)象的形象聯(lián)想的那部分內(nèi)容。如“雞冠花”可以引導(dǎo)主體聯(lián)想到一種狀如雞冠的花的形象，“蛇行”可以在主體的形象思維中再現(xiàn)像蛇一樣爬行的動(dòng)作樣態(tài)，該類詞的詞義中都是帶有形象色彩這一部分意義內(nèi)容的。

形象色彩的形成要取決于多方面的要素，如此所標(biāo)記的客觀事物必須是具象的事物而不能是抽象事物；造詞所采取的方式要傾向于比喻、借代、說(shuō)明等；同時(shí)還要依靠主體的感官聯(lián)想，這樣單純表示具體事物的詞就未必具有形象色彩，如“樹”“鳥”“桌子”“大海”等就沒有形象色彩。

由于主體的感官聯(lián)想涉及視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等多種，那么形象色彩自然也不局限于視覺形象，而是由多種形象感構(gòu)成。如“麥浪”“雪白”含視覺形象感；“撲通”“嘩啦”含聽覺形象感；“臭烘烘”“香噴噴”含嗅覺形象感等等。

總之，形象色彩可以營(yíng)造形象、生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格，特別富有修辭價(jià)值，從而常常被應(yīng)用于文藝語(yǔ)體中。

3、語(yǔ)體色彩

語(yǔ)體色彩指詞義中所反映的詞的語(yǔ)體傾向、特征、烙印。它是由詞經(jīng)常出現(xiàn)的語(yǔ)體久而久之賦予的。

語(yǔ)體一般情況下分為口語(yǔ)語(yǔ)體和書面語(yǔ)體兩大類，書面語(yǔ)體可以進(jìn)一步再分為文藝語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、政論語(yǔ)體、公文語(yǔ)體。同樣的，詞的語(yǔ)體色彩也可以做出相應(yīng)的區(qū)分。

如“哥們”“溜達(dá)”具有口語(yǔ)語(yǔ)體色彩；“造詣”“蒼穹”具有書面語(yǔ)體色彩；“旖旎”“搖曳”帶有文藝語(yǔ)體色彩；“法人”“井噴”帶有科技語(yǔ)體色彩；“體制”“改革”具有政論語(yǔ)體色彩；“此致”“為荷”等含有公文語(yǔ)體色彩。

不同語(yǔ)體色彩的詞一般情況下被應(yīng)用于相應(yīng)的語(yǔ)體中，否則，語(yǔ)體色彩也不會(huì)形成，但是這并不是絕對(duì)的，有時(shí)為了某種特殊的表達(dá)需要偶爾也會(huì)跨語(yǔ)體用詞。

4、風(fēng)格色彩

風(fēng)格色彩是詞義中所體現(xiàn)的某種格調(diào)、韻味。如“邂逅”“至尊”等詞顯示出典雅的風(fēng)格；“媽媽”“胖乎乎”等詞則顯得通俗；“母親”“書本”反映的是莊重；“婀娜”“裊裊”則透出一種藻麗的意味。風(fēng)格色彩的形成與詞的來(lái)源、詞所經(jīng)常進(jìn)入的語(yǔ)體等因素有著密切的聯(lián)系。

來(lái)自于古代漢語(yǔ)的文言詞往往典雅，來(lái)自于當(dāng)代口語(yǔ)語(yǔ)體的詞往往通俗，而在現(xiàn)代書面語(yǔ)中經(jīng)常運(yùn)用的現(xiàn)代書面語(yǔ)詞往往莊重，文藝語(yǔ)體色彩的詞則與藻麗的風(fēng)格色彩緊密聯(lián)系在一起。這些情形都表明風(fēng)格色彩與語(yǔ)體色彩有著某種程度的對(duì)應(yīng)性，所以有人也將兩種色彩類型合而為一。

參考資料：百度百科-色彩意義

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