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現(xiàn)代舍生取義的事例（現(xiàn)代舍生取義的事例50字）

發(fā)布時間：2023-06-12 19:56:16 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 141

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本文目錄:

舍生取義的例子有哪些？
舍生取義的事例
舍生取義的例子有哪些？
現(xiàn)代的舍生取義的事例有哪些？
關于現(xiàn)代名人舍身取義的故事有哪些？

現(xiàn)代舍生取義的事例（現(xiàn)代舍生取義的事例50字）

舍生取義的例子有哪些？

1、譚嗣同

他在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了舍身取義，準備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人。真正是做到了“我以我血薦軒轅”！

有人說他愚昧，而事實上，譚嗣同的死，對后世的影響及其長久深遠，絕對如他自己所說，是死得其所！這也是大義，不是一般人的大義，也更值得人們尊重和景仰！

2、康有為

清末，戊戌變法失敗后，康有為梁啟超逃往日本。譚嗣同是"有心殺賊，無力回天"。他堅信"不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主"，泰然赴死，留下"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖"的名句。

3、狼牙山五壯士

狼牙山上，有五位勇士，他們奮勇殺敵，敵人接二連三的倒在陡峭的山路上，以寡敵眾卻絲毫不占下風，為的是什么？

是群眾與連隊的安全！彈盡糧絕了，群眾與連隊主力卻也安全撤退了。五位英雄迎風屹立于頂峰，風吹動了他們的衣襟，卻沒有吹動他們寧死不屈的決心。
他們像每次沖鋒那樣，相繼跳下懸崖，狼牙山峰頂上響起他們壯烈豪邁的口號：“打倒日本帝國主義！中國共產(chǎn)黨萬歲！”這是英雄的中國人民堅強不屈的聲音！這聲音驚天動地，氣壯山河！

4、邱少云

1952年10月，所在部隊擔負攻擊金化以西美軍為首的聯(lián)合國軍前哨陣地391高地。高地前沿是一片開闊地，為縮短進攻距離，便于突然發(fā)起攻擊，11日夜，部隊組織500余人在敵陣地前沿潛伏，他所在排潛伏在高地東麓距敵前沿陣地僅60多米的蒿草叢中。

12日12時左右，美軍盲目發(fā)射燃燒彈，其中一發(fā)落在他潛伏點附近，草叢立即燃燒起來，火勢迅速蔓延到他身上，燃著了棉衣。為了不暴露目標，確保全體潛伏人員的安全和攻擊任務的完成，他放棄自救，咬緊牙關，任憑烈火燒焦頭發(fā)和皮肉，堅持30多分鐘，直至壯烈犧牲。反擊部隊在邱少云偉大獻身精神鼓舞下，當晚勝利攻占了391高地，全殲美軍1個加強連。

5、屈原

屈原，看著楚國的大好河山一點點的被吞嚙，看著那一群奸佞小人為了一己榮華諂媚楚王，至國家于不顧。此情何堪？他決不愿同流合污，最后在絕望之中毅然決然的投入汨羅江。我理解此時的屈原，他是帶著對楚國的無限眷戀，帶著對楚國人民無限的愛離開了這個他曾熱戀過的世界。他知道與其卑躬屈膝的活還不如轟轟烈烈的死！是的，屈原的軀體是隨著滔滔的江水流逝了，可他的浩然正氣卻永遠激勵著一代又一代的中國人。

舍生取義的事例

1.譚嗣同。他在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了舍身取義，準備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人。真正是做到了“我以我血薦軒轅”！有人說他愚昧，而事實上，譚嗣同的死，對后世的影響及其長久深遠，絕對如他自己所說，是死得其所！這也是大義，不是一般人的大義，也更值得人們尊重和景仰！

2.文天祥在《正氣歌》中高歌：“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪?；驗槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?。或為渡江楫，慷慨吞胡羯?；驗閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存?！闭媸鞘帤饣啬c，可歌可嘆！

宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫下絕筆說：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧?！蔽奶煜樗f話的意思是：孔子說要“成仁”，孟子說要“取義”，惟有行為完全符合“義”的要求，才能達到“仁”的境界。我們研讀圣人賢士的著作，要從中學習什么東西，從今往后，我沒有什么可慚愧的。這表明他舍生取義、視死如歸的人生觀，用實際行動實踐他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志和節(jié)操。

南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻身的精神永遠值得后人學習。

3.屈原，看著楚國的大好河山一點點的被吞嚙，看著那一群奸佞小人為了一己榮華諂媚楚王，至國家于不顧。此情何堪？他決不愿同流合污，最后在絕望之中毅然決然的投入汨羅江。我理解此時的屈原，他是帶著對楚國的無限眷戀，帶著對楚國人民無限的愛離開了這個他曾熱戀過的世界。他知道與其卑躬屈膝的活還不如轟轟烈烈的死！是的，屈原的軀體是隨著滔滔的江水流逝了，可他的浩然正氣卻永遠激勵著一代又一代的中國人。

4.蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發(fā)皆白。他成為我國歷史上堅持民族氣節(jié)的著名人物。

5.東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為國賊。一位洛陽名醫(yī)名喚吉平，忠漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄露了天機。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。

擴展資料

先秦·孟軻《孟子·告子上·魚我所欲也》：“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！痹馐钦f，生命，也是我所要的，正義，也是我所要的，二者不能同時都得到，就選擇正義而舍去生命。

參考資料：百度百科-舍身取義

舍生取義的例子有哪些？

舍生取義的人物和事例有：

1、文天祥

祥興元年（1278年）十二月，文天祥在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元朝蒙、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會南），令招降張世杰。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈親自勸降，許以中書宰相之職。文天祥大義凜然，寧死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就義。終年47歲。

2、蘇武

蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發(fā)皆白。他成為我國歷史上堅持民族氣節(jié)的著名人物。

3、吉平

東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為國賊。一位洛陽名醫(yī)名喚吉平，忠漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄露了天機。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。

4、屈原

屈原，看著楚國的大好河山一點點地被吞嚙，看著那一群奸佞小人為了一己榮華諂媚楚王，至國家于不顧。此情何堪？他決不愿同流合污，最后在絕望之中毅然決然的投入汨羅江。我理解此時的屈原，他是帶著對楚國的無限眷戀，帶著對楚國人民無限的愛離開了這個他曾熱戀過的世界。他知道與其卑躬屈膝的活還不如轟轟烈烈的死！是的，屈原的軀體是隨著滔滔的江水流逝了，可他的浩然正氣卻永遠激勵著一代又一代的中國人。

5、孟子

孟子周游列國，卻并非求官，而在于行“道”，因此有《孟子將朝王章》，對于齊王的非禮之召給予回擊，表現(xiàn)出傲岸的個性。孟子雖然不視金錢如糞土，卻也不追財逐利，而是清醒地認識到“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？”千古多少文人雖然在封建專制的重壓下卻都能保住氣節(jié)，殺身成仁，舍身取義。

現(xiàn)代舍生取義的事例（現(xiàn)代舍生取義的事例50字）

現(xiàn)代的舍生取義的事例有哪些？

舍身取義,顧名思義，就是為了正義,為了信仰而放棄或者是舍棄自己的生命,如：劉胡蘭,黃繼光,董存瑞等等,為了正義事業(yè),而丟掉生命。
例子：
古代：張巡——“安史之亂”中為保衛(wèi)雎陽而殉難
顏真卿——“安史之亂”年間散家財抗反賊，死于淮西節(jié)度使李希烈之手。
史可法——抵抗清兵死于揚州城。死后清兵報復屠城，也就是常說的“揚州十日”。
文天祥——誓死不降元。
岳飛——愚忠的典型。
侯贏——為報答知己之恩而自剄。
荊軻——明知必然一死慷慨刺秦

關于現(xiàn)代名人舍身取義的故事有哪些？

舍生取義現(xiàn)代人物有見義勇為的郭水安。他面對深夜落水的陌生人，他毅然跳進冰冷的水塘，在危難關頭，勇救多人，剎那選擇，映射出舍己救人的道德光芒，彰顯舍生取義的崇高精神。次日，湘潭縣交警大隊辦案人員通過報警電話聯(lián)系到了那位救人的無名英雄，才知道他叫郭水安。

從湘鄉(xiāng)市到湘潭來工作。當辦案人員言及當時郭水安見義勇為，危難之際挽救了三條生命的情形時，沉默寡言的郭水安只道，這都是應該的，舉手之勞不值得一提，只是可惜沒有挽救到另外2個生命。

舍身取義的出處

出處，戰(zhàn)國鄒孟軻《孟子告子上》，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

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