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老舍《春》（老舍《春》原文）
發(fā)布時間：2023-06-12 20:37:29
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創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于老舍《春》的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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老舍作品<<春>>的意思
拜托，是朱自清的《春》朱自清的精短散文《春》，意象單純，主題明朗，語言優(yōu)美，人們往往把它解讀為一篇“春的贊歌”。其實這是一種誤讀?！洞骸放c朱自清眾多的寫景抒情散文一樣，看似晶瑩剔透，一目了然，但它卻像一杯醇酒一般，蘊涵了綿長而清洌的韻味與芳香，要真正品嘗出它的滋味并非易事。在這篇“貯滿詩意”的“春的贊歌”中，事實上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現(xiàn)了作家骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和他對自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始終在尋覓著、營造著一個靈魂深處的理想世界——夢的世界，用以安放他“頗不寧靜”的拳拳之心，抵御外面世界的紛擾，使他在幽閉的書齋中“獨善其身”并成就他的治學(xué)。“荷塘月色”無疑是經(jīng)過了凄苦的靈魂掙扎之后，找到的一方幽深靜謐的自然之境，曲折地體現(xiàn)了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”則使他的夢的世界走向了一個開闊、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引領(lǐng)下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延續(xù)、轉(zhuǎn)化、提升。但不管這兩個世界有多么不同，它們都源于朱自清的一種理想追求甚至是一種烏托邦式的幻想?！洞骸反_實描寫、謳歌了一個蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。
朱自清的絕大部分散文都標(biāo)有寫作時間乃至地點。而惟獨《春》既無時間，也沒地點，也未曾收入他早期出版的《蹤跡》（1924年）、《背影》（1958年）、《你我》（1936年）等集子中。于是有人推測說：“《春》大致寫于1928年至1937年?！币灿腥苏J(rèn)為：《春》是一篇“少年氣盛”之作，時間當(dāng)在1924年之前。近年來出版的朱自清的幾種作品集（如《朱自清散文全編》浙江文藝出版社1995年版）中，《春》的末尾都標(biāo)有出處：“原載朱文叔編《初中語文讀本》第1冊1933年7月版。”這冊語文教材從何處何年選載，我們尚不可知，但它至少使這篇經(jīng)典散文的寫作時段縮短了4年——即1928年至1933年之間。也有人考證說這篇散文是專門應(yīng)《初中語文讀本》之邀創(chuàng)作的，此說還有待進一步證實。因此我主觀妄斷，《春》應(yīng)該寫于作者赴英留學(xué)歸來之后的1933年，作者經(jīng)過了一場“精神危機”，幾年的留學(xué)使他改變了心境、開闊了視野，看到了新的生活前景。明白了《春》的寫作時間，對于我們把握作家的思想感情脈絡(luò)，領(lǐng)悟作品的深層意蘊，是十分必要而有意義的。
細(xì)讀朱自清的《春》，我不由地有這樣一種感覺：這是一個大病初愈的文化人，面對春意盎然的原野，他又重新找回了一種自信和自尊，編織著自己的理想之夢。這是一個經(jīng)歷了“心靈煉獄”的知識分子，在大自然溫暖的懷抱中，他沉醉其間，詩情聯(lián)翩，感受到了一種“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自強不息”的心靈沖動。他從時代的“十字街頭”撤退下來，又在這里找到了自己的“安身立命”之所。我總覺得，朱自清筆下的“春景圖”，不是他故鄉(xiāng)江浙一帶的那種溫暖潮濕的春景，也不是北方城郊的那種壯闊而盎然的春景，更不是如畫家筆下那種如實臨摹的寫生畫，而是作家在大自然的啟迪和感召下，由他的心靈釀造出來的一幅藝術(shù)圖畫。在這幅圖畫中，隱藏了他太多的心靈密碼。
朱自清研究專家吳周文先生說：“在很多散文中，朱自清慘淡經(jīng)營詩的意境，將人格美的‘情’與自然美的‘景’兩者交融起來，創(chuàng)造了情與景會、情景交融的藝術(shù)境界。這種境界的構(gòu)思，整個地展現(xiàn)自我人格，以美妙的意象作為人格的外化手段，于是他的筆下，自然美成為自我人格的精神擬態(tài)，或象征性的寫照；個人特定的情緒、思想，也因自然美的依附，得到了詩意的寫照，或者說得到了模糊性的象征。怎樣創(chuàng)造這種意境，完成自然美與人格美二者的附麗與連結(jié)？對此，朱自清則是繼承弘揚以形傳神、重在神似的藝術(shù)精神這一整體性的審美把握，加上‘詩可以怨’的審美理想的制導(dǎo)，生成了風(fēng)格的隱秀與清逸的色彩?！保▍侵芪摹对娊汤硐肱c人格理想的互融》，《文學(xué)評論》1993年第3期）對朱自清散文的深層意蘊，我以為這些話是深中肯綮的。朱自清屬于那種感情和感覺特別敏銳、細(xì)膩、真摯的人，對大自然的四季變化和山水花鳥等等，又有著特有的親和情懷和觀賞興致。他的寫景，往往是景中有“我”，“我”中有景，景“我”合一。他所以要調(diào)動起自己的一切感官以及思想和情感，反復(fù)品味、字斟句酌、“用筆如舌”，正是要把自己的全部人生、人格投入到大自然的形神中去，讓自然的美與他人生的美渾然為一。他不像魯迅，在描寫自然中采取一種超然的、審視的態(tài)度，甚至不惜寫了自然的丑來；他也不像周作人，在刻畫自然中沉溺其間、忘卻自己，恨不得化為自然的一部分。朱自清在大自然的懷抱中是投入的、虔誠的，但同時又是自覺的、清醒的。從這一點來說，他是最得中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”和“中庸之道”的真諦的。在《春》這篇簡短而明朗的散文中，同樣體現(xiàn)了他的人格操守和審美理想。
盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
在朱自清所有的散文中，開篇就寫得如此明朗、歡快、昂奮的作品，似乎還不多見。這不是一個不諳世事的青少年的作文，這是一個飽經(jīng)憂患的中年知識分子的精心之作。作者所以有這樣一種心境和情緒，一定是因為他走過了一段最陰暗的日子后，找到了一種柳暗花明的感覺。他是在借明媚的春光，抒發(fā)自己的一種心境?！芭瓮?，盼望著”，動詞的疊用，顯得突兀、有力、急切，隱含了他曾經(jīng)的陰暗、苦悶歲月，以及在那煎熬中對未來的苦苦求索。現(xiàn)在光明終于降臨到了眼前，他怎么能按捺住歡欣鼓舞的心情呢？“剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”，這是初春的朦朧景象，但又何嘗不是他此時此刻的內(nèi)心體驗?zāi)兀?br/>在作品中，朱自清展現(xiàn)的是一個欣欣向榮、多姿多彩、全方全位的春天。地上是大片大片嫩綠的小草，田野上是一棵一棵盛開的桃樹、杏樹、梨樹，在如火如荼的花團中，飛舞著成群的蜜蜂、蝴蝶；在晴朗、溫馨的天空中，吹拂著軟和的楊柳風(fēng)，氤氳著土香、草香、花香的氣息，彌漫著各種鳥兒動聽的樂曲，還有牧童嘹亮的笛聲……作者在這里把大自然寫活了、寫足了、寫透了，把大自然詩化了。在這一幅詩化的春景中，作者卸掉了一切的思想情感重負(fù)，一頭撲入了這春的世界中，就像一個孩子投入了母親的懷抱一樣。他想在綠草如茵的草地上打滾、踢球、賽跑、游戲，盡情地體驗生命的活潑與自由。他全身心地動用自己的視覺、嗅覺、聽覺、想像、幻想，享受大自然的美好與撫愛。在這里，大自然是如此美好，人的生命也變得如此美好。在美的自然中，朱自清深切地體驗到了生命的自由、活力和燦爛，展現(xiàn)了他赤子一般的情懷和天真無邪的個性。
但這種美麗的生命體驗畢竟是暫時的、甚至是虛幻的。朱自清信奉“剎那主義”，并把它當(dāng)做醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的良藥，而他又深知自己作為一個知識分子肩上的重任，作為一個普通人還有許許多多不容推卸的義務(wù)。他要追尋一種有為、有價的人生，他要精心地、甚至是刻意地去完善自己的道德和人格。因此在《春》的后半部分，作品歡快的調(diào)子突然變得舒緩、沉靜，出現(xiàn)了綿綿的春雨、朦朧的晚景、為生活行色匆匆的人們、辛勤勞作的農(nóng)民。超然的自然景觀巧妙地轉(zhuǎn)換成了一幅現(xiàn)實圖畫，朱自清也從夢的世界回到了濕漉漉的土地上?！笆婊钍婊罱罟牵稊\抖擻精神，各做各的一份兒事去?！薄啊荒曛嬙谟诖骸?，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望?！敝熳郧逶谶@里寫的是春天里奔波和勞作的人們，更是寫自己的心理、決心和希望。
文章寫到這里，其實可以打住了。但朱自清卻給了我們一個意想不到的結(jié)尾，使春天的意象變得更為完整、瑰麗，使朱自清的人生、人格變得更加耀人眼目。他連用三個比喻謳歌春天，把春天形容為新生的娃娃、美麗的姑娘、健壯的青年。使舒緩、沉靜的格調(diào)驀然剛健、清新起來，與作品的開頭緊緊呼應(yīng)；把滑向平實的現(xiàn)實情境又突然推進到了作品上半部分營造的那種明朗、歡快的意境中去，整個意境又連成了一片。春天的“新”、“美”、“力”，注入了朱自清的整個身心，朱自清也化入了整個春天，在春天的引領(lǐng)下執(zhí)著前行。朱自清獲得了“新生”。
在朱自清的全部散文中，《春》是風(fēng)格演變特別明顯的篇目。究竟是哪些原因促成了這種演變？這篇散文在朱自清的創(chuàng)作中具有哪些特別的意義？依然值得我們?nèi)ヌ骄俊?p class="answer-refer mt-10 f-light-gray" accuse="aRefer">參考資料：http://www.diyifanwen.com/jiaoan/qinianjishangceyuwenjiaocan/220856076122085670803848.htm
春，老舍
因為春天是桃花、杏花、梨花開放的季節(jié)，而晚春時節(jié)，百花凋謝，作者用“閉了眼”這個擬人手法，生動而精巧地描繪出了這種景象。作者所說的桃兒、杏兒、梨兒，只是說樹上仿佛已經(jīng)有了，而不是真的已經(jīng)有了，作者運用了聯(lián)想的手法，生動地表達(dá)了春天是生命開始的季節(jié)，是萬物豐收的充滿希望的季節(jié)。PS：《春》這篇散文不是老舍的作品，而是朱自清寫的。
老舍《春》
老舍沒有寫過《春》，寫過一篇《大明湖之春》，朱自清寫過《春》。
《大明湖之春》
老舍
北方的春本來就不長，還往往被風(fēng)七手八腳的刮了走。濟南的桃南丁香與海棠什么的，差不多年年被黃風(fēng)吹得一干二凈，地暗天昏，落花與黃沙卷在一處，再睜眼時，春已過去了!
記得有一回，正是丁香乍開的時候，也就是下午兩三點鐘吧，屋中就非點燈不可了，風(fēng)是一陣比一陣大，天色由灰而黃，而深黃，而黑黃，而漆黑，黑得可怕。第二天增看院中的兩株紫丁香，花已象煮過一回，嫩葉幾乎全破了!濟南的秋冬，風(fēng)倒很少，大概都留在春天刮呢。
有這樣的風(fēng)在這兒等著，濟南簡直可以說沒有春天;那么，大明湖之春更無從說起。
濟南的三大名勝，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么響亮好聽!一聽到“大明湖”這三個字，便聯(lián)想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮現(xiàn)出一幅美景來，事實上，可是，它既不大，又不明，也不湖。
湖中現(xiàn)在已不是一片清水，而是用壩劃開的多少塊“地”。“地”外留著幾條溝，游艇沿溝而行，即是逛湖。水因不需要多么深的水，所以水黑而不清;也不要急流，所以水定而無波。東一塊蓮，西一塊蒲，土壩擋住了水，蒲葦又遮住了蓮，一望無景，只見高高低低的“莊稼”。
艇行溝內(nèi)。如穿高糧地然，熱氣騰騰，碰巧了還臭氣哄哄。夏天總算還好。假若水不太臭，多少總能聞到一些荷香，而且必能看到些綠葉兒。春天，則下有黑湯，旁有破爛的土壩;風(fēng)又那么野，綠柳新蒲東倒西歪，恰似掙命。所以，它既不大，又不明，也不湖。
話雖如此，這個湖到底得算個名勝。湖之不大與不明，都因為湖已不湖。假若能把“地”都收回，拆開土壩，挖深了湖身，它當(dāng)然可以馬上既大且明起來：湖面原本不小，而濟南又有的是清涼的泉水呀。這個，也許一時作不到。
不過，即使作不到這一步，就現(xiàn)狀而言，它還應(yīng)當(dāng)算作名勝。北方的城市，要找有這么一片水的，真是好不容易了。千佛山滿可以不算數(shù)兒，配作個名勝與否簡直沒多大關(guān)系，因為山在北方不是什么難找的東西呀。水，太難找了。
濟南城內(nèi)據(jù)說有七十二泉，城外有河，可是還非有個湖不可。泉，池，河，湖，四者俱備。這才顯出濟南的特色與可貴。它是北方唯一的“水城”，這個湖是少不得的。
設(shè)若我們游湖時，只見溝而不見湖，請到高處去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，則見城北灰綠綠的一片——大明湖;城外，華鵲二山夾著灣灣的一道亮光兒——黃河。這才明白了濟南的不凡，不但有水，而且是這樣多呀。
況且，湖景若無可觀，湖山的出產(chǎn)可是很名貴呀。懂得什么叫做美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游過蘇州的往往只記得此地的點心，逛過西湖的提起來便念道那里龍井茶，藕粉與莼菜什么的。
吃到肚子里的也許比一過眼的美景更容易記住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，還真許是它馳名天下的重要原因呢。不論怎么說吧，這些東西既都是水產(chǎn)，多少總帶著些南國風(fēng)味;在夏天，青菜挑子上帶著一束束的大白蓮花骨朵出賣，在北方大概只有濟南能這么“闊氣”。
我寫過一本小說——《大明湖》在一二八與商務(wù)印書館一同被火燒掉了。記得我描寫過一段大明湖的秋景，詞句全想不起來了，只記得是什么什么秋。桑子中先生給我畫過一張油畫，也畫的是大明湖之秋，這里大概有點意思對了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。
濟南的四季，唯有秋天最好，晴暖無風(fēng)，處處明朗。這時候，請到城墻上走走，俯視秋湖，敗柳殘荷，水平如鏡;唯其是秋色，所以連那些殘破的土壩也似乎正與一切景物配合：土壩上偶有一兩截斷藕，或一些黃葉的野蔓，配著三五枝蘆花，確是有些畫意。
“莊稼”已都收了，湖顯著大了許多，大了當(dāng)然也就顯著明。不僅是湖寬水凈，顯著明美，抬頭向南看，半黃的千佛山就在前面，開元寺那邊的“橛子”——大概是個搭菜畦中還生著短短以綠葉。
往南往北，往東往西，看吧，處處空闊明朗，有山有湖，有城有河，到這時候，我們真得到個“明”字了，桑先生那張畫便是在北城墻上畫的，湖邊只有幾株秋柳，湖中只有一只游艇，水作灰蘭色，柳葉半黃。
湖外，他畫上了千佛山;湖光山色，聯(lián)成一幅秋圖，明朗，素凈，柳梢上似乎吹著點不大能覺出來的微風(fēng)。
對不起，題目是大明湖之春，我卻說了大明湖之秋，可誰叫元德先生出錯了題呢!
《春》
朱自清
盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草綿軟軟的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。
鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱?？?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼。
傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片這安靜而和平的夜。鄉(xiāng)下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走著的人;還有地里工作的農(nóng)夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。
天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去，“一年之計在于春”;剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去。
擴展資料：
老舍的語言俗白精致，雅俗共賞。老舍說：“沒有一位語言藝術(shù)大師是脫離群眾的，也沒有一位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的?！币虼?，作品中人物語言是加提煉過的北京白話。其作品語言的“俗”是建立在精細(xì)的思考與研究的基礎(chǔ)上。
他的“白”，讓讀者易于理解卻又頗有深度。用通俗、平白的文字來反應(yīng)時代和生活，這才是老舍作為語言大師的境界，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。然而另一方面，老舍又使用語脫去自然形態(tài)的粗糙與隨意，煉成金子，使現(xiàn)代的北京口語顯出樸素精致如同一具精雕細(xì)刻的瓷器。
同樣老舍的作品也追求幽默，一方面來自狄更斯等英國文學(xué)家的影響，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更內(nèi)蘊的“京味”。
幽默風(fēng)趣，是老舍作品語言的總體風(fēng)格特色。他認(rèn)為：“文字要生動有趣，必須利用幽默……假荇干燥、晦澀、無趣，是文藝的致命傷；幽默便有了很大的重要?！币虼耍仙岬男≌f、戲劇，散文等也都充滿了幽默風(fēng)趣色彩。
他的作品字里行間無不閃現(xiàn)著他的幽默才華：把“想得深”的思想內(nèi)容，用“說得俏”的語言表達(dá)出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。從《老張的哲學(xué)》問世起，老舍就開始被人稱為“幽默小說家”。
參考鏈接：老舍_百度百科
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