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大行不顧細(xì)謹(jǐn) 大禮不辭小讓翻譯（大行不顧細(xì)謹(jǐn) 大禮不辭小讓翻譯如今）
發(fā)布時間：2023-06-13 05:44:49
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本文目錄:
“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”什么意思？
意思是：做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計較小的謙讓。
【出處節(jié)選】《鴻門宴》——兩漢：司馬遷
樊噲曰：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”
【白話譯文】樊噲說：“做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計較小的謙讓?，F(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，告辭干什么呢？”
擴展資料
1、《鴻門宴》創(chuàng)作背景
《鴻門宴》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇史傳文，出自《史記·項羽本紀(jì)》。文章敘述的是秦朝滅亡后（公元前206年）兩支抗秦軍隊的領(lǐng)袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。
2、《鴻門宴》鑒賞
鴻門宴是項羽和劉邦在滅秦之后長達(dá)五年的斗爭的開端。雖是開端，卻在某種程度上預(yù)示了這場斗爭的終結(jié)。這樣說，是因為作者通過對這次宴會全過程（包括會前斗爭和會后余波）的描寫，生動地揭示了項羽的悲劇性格：他自矜功伐而有"婦人之仁"。
這種性格不改變，他就必然以失敗告終。而劉邦在宴會上能化險為夷，跟善于利用對方性格弱點也是分不開的。從這段史實可以看出領(lǐng)袖人物的性格在歷史發(fā)展重要關(guān)頭上所起的作用。
“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”是什么意思？
大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。意思：
譯文1：干大事可以不考慮細(xì)微末節(jié)，行大禮不避小的責(zé)備。
譯文2：做大事不拘泥于小節(jié)，有大禮節(jié)不躲避小的責(zé)備。
出自：《史記·項羽本紀(jì)》。
翻譯 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為
翻譯：
做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不需躲避小責(zé)備。現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，還辭別什么呢？
一、原文
沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲曰：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。
二、譯文
劉邦出去后，項羽派都尉陳平去叫劉邦。劉邦說：“現(xiàn)在出來，還沒有告辭，這該怎么辦？”樊噲說：“做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不需躲避小責(zé)備?，F(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，還辭別什么呢？”于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來道歉。
三、出處
《史記》
擴展資料
一、創(chuàng)作背景
司馬遷在元封三年（前108年）接替其父擔(dān)任太史令，從太初元年（前104年）開始創(chuàng)作《太史公書》（后來稱為《史記》）。
后因向漢武帝為李陵戰(zhàn)敗投降匈奴之事辯護(hù)而被捕入獄并處以腐刑，在形體和精神上遭受巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書令，忍辱發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍。大約在征和二年（前91年），終于完成了全書的撰寫和修改工作。
二、作品賞析
《鴻門宴》是《史記·項羽本紀(jì)》中一個相對獨立的片斷，它是項羽和劉邦在滅秦之后長達(dá)五年的斗爭的開端。雖是開端，卻在某種程度上預(yù)示了這場斗爭的終結(jié)。這樣說，是因為作者通過對這次宴會全過程（包括會前斗爭和會后余波）的描寫，生動地揭示了項羽的悲劇性格：他自矜功伐而有“婦人之仁”。
這種性格不改變，他就必然以失敗告終。而劉邦在宴會上能化險為夷，跟善于利用對方性格弱點也是分不開的。從這段史實可以看出領(lǐng)袖人物的性格在歷史發(fā)展重要關(guān)頭上所起的作用。
三、作者簡介
司馬遷（前145年—？），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人 。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被公認(rèn)為是中國史書的典范，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
參考資料來源：百度百科-鴻門宴
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大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓.翻譯
意思：干大事不用顧及小的禮節(jié),講大禮節(jié)不用顧及小的責(zé)備.大行：大的作為.細(xì)謹(jǐn)：小的謹(jǐn)慎.不辭：不怕.小讓：小的謙讓.出處：《史記》中的項羽本紀(jì).沛公已出,項王使都尉陳平召沛公.沛公曰：“今者出,未辭也,為之奈何?”樊噲曰：“大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓.如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為!”于是遂去,乃令張良留謝.沛公在鴻門宴上出來后,項王派都尉陳平來叫沛公.沛公對樊噲說：“現(xiàn)在我出來,沒有來得及告辭,怎么辦?”樊噲說：“干大事不必顧及小的禮節(jié),講大節(jié)無須講究小得謙讓,如今人家好比是刀子砧板,而我們好比是魚是肉,還告辭干什么!”于是一行人離開那里,讓張良留下來向項王致歉.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。翻譯
這句話的意思為：做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計較小的謙讓。
出處：西漢·司馬遷《鴻門宴》沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲曰：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻(xiàn)。
白話釋義：
劉邦說：“現(xiàn)在出來，還沒有告辭，“這該怎么辦？”樊噲說：“做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計較小的謙讓?，F(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，還辭別什么呢？”
于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來道歉。張良問：“大王來時帶了什么東西？”說：“我?guī)Я艘粚τ耔担氆I(xiàn)給項王；玉斗一雙，想送給亞父。正碰上他發(fā)怒，不敢親自獻(xiàn)上。你替我把它們獻(xiàn)上吧?！?span style="display:none">nwz創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
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文章賞析：
鴻門宴是項羽和劉邦在滅秦之后長達(dá)五年的斗爭的開端。雖是開端，卻在某種程度上預(yù)示了這場斗爭的終結(jié)。
這樣說，是因為作者通過對這次宴會全過程（包括會前斗爭和會后余波）的描寫，生動地揭示了項羽的悲劇性格：他自矜功伐而有"婦人之仁"。這種性格不改變，他就必然以失敗告終。
而劉邦在宴會上能化險為夷，跟善于利用對方性格弱點也是分不開的。從這段史實可以看出領(lǐng)袖人物的性格在歷史發(fā)展重要關(guān)頭上所起的作用。
文章先指出劉、項兩軍的駐地及雙方兵力，表明項羽占有絕對優(yōu)勢，戰(zhàn)爭的主動權(quán)在他手中。下文所述人物活動均與這個背景有關(guān)。斗爭起因是曹無傷告密。
項羽聽說"沛公欲王關(guān)中"，冒犯了他的尊嚴(yán)，當(dāng)即決定進(jìn)攻劉邦；他的主要謀士范增乘機揭露劉邦的野心，也力主進(jìn)攻。二人認(rèn)識上的差異，預(yù)示著他們對劉邦將采取不同的態(tài)度。
戰(zhàn)爭似乎已經(jīng)迫在眉睫，卻忽然出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。項伯為報私恩夜訪張良，勸他逃走，而張良反以"為韓王送沛公"為借口，將消息通知了劉邦。
劉邦于是拉攏項伯，以謊言為自己辯護(hù)。項伯同意調(diào)停，并囑咐劉邦"旦日不可不蚤自來謝項王"。由是而有鴻門宴上的斗爭。
節(jié)奏發(fā)展得快，氣氛的變化也快。開始很平和，劉邦卑詞"謝罪"，項羽說出告密人，可見怒氣全消，有和解意，且設(shè)宴招待劉邦。
但范增蓄意殺死劉邦，始而"數(shù)目項王，舉所佩玉以示之者三"，繼而命項莊舞劍，"因擊沛公于坐，殺之"，使氣氛越來越緊張。
于是張良出招樊噲。樊噲是劉邦的參乘，有保護(hù)劉邦的責(zé)任，但無與會資格。項羽得知他的身份后，知其來意，于是借賜酒緩和一下氣氛。樊噲為了將眾人注意力集中到自己身上來，不僅一切做得合乎禮法，而且忍辱吃了生彘肩。
然后借項王"能復(fù)飲乎"之問慷慨陳詞：于"王關(guān)中"一事，言雖有懷王之約，猶不敢自專，必待大王來；又就席間舞劍一事指責(zé)項王"欲誅有功之人"。
故"項王未有以應(yīng)"，反而賜坐。至此氣氛又進(jìn)一步緩和，但危機仍未解除。這是宴會斗爭中的高潮。
本文情節(jié)按項羽是否發(fā)動進(jìn)攻、劉邦能否安然逃席兩個問題逐層展開，波瀾橫生，矛盾迭出，扣人心弦。故事首尾相應(yīng)，以曹無傷告密、項羽決定進(jìn)攻始，以項羽受璧、曹無傷被誅終，雖屬節(jié)選，亦有相對的完整性。
本文主要塑造項羽的形象，集中表現(xiàn)了他自矜功伐的性格。
因為秦的主力被他擊敗，各路諸侯都聽命于他，承認(rèn)他的"霸主"地位，所以入關(guān)后一聽說劉邦"欲王關(guān)中"，觸犯了他的尊嚴(yán)，立即決定進(jìn)攻；而在獲悉劉邦"籍吏民，封府庫"，等待他來處理，便放棄了進(jìn)攻打算。
更由于自矜功伐，他不把劉邦視為主要對手，不想在席間殺死他，而劉邦又注意維護(hù)他的尊嚴(yán)，使他動了"不忍"之心，所以對范增的多次暗示"默然不應(yīng)"，對項莊、項伯筵間舞劍也不表態(tài)。
這種"不忍"之心甚至使他對樊噲采取了格外寬容的態(tài)度：樊噲沒有資格與會，本可以叱出，但他理解樊噲的心情，反而賜酒。
樊噲陳詞，雖有指責(zé)的話，但又把他看得比懷王更高，有"求賞"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他內(nèi)心有愧而"未有以應(yīng)"，于是優(yōu)禮有加，賜樊噲坐。自矜功伐而又"為人不忍"，雖一時成功，最后終不免于失敗。
寫作背景：
司馬遷在元封三年（前108年）接替其父擔(dān)任太史令，從太初元年（前104年）開始創(chuàng)作《太史公書》（后來稱為《史記》）。
后因向漢武帝為李陵戰(zhàn)敗投降匈奴之事辯護(hù)而被捕入獄并處以腐刑，在形體和精神上遭受巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書令，忍辱發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍。
大約在征和二年（前91年），終于完成了全書的撰寫和修改工作。全書共一百三十篇，其中第七篇即為《項羽本紀(jì)》。
項羽作為漢朝開創(chuàng)者劉邦的勁敵，曾與劉邦爭奪天下，漢朝歷代君主對項羽的態(tài)度多是貶大于褒。而司馬遷卻不同。
揚雄《法言》云：“太史遷，曰實錄。”“子長多愛，愛奇也?！闭驗樗抉R遷的“實錄”精神和“愛奇”思想，不以成敗論英雄，才刻畫出具有鮮明個性的項羽形象。而鴻門宴是項羽一生成敗的一個重要節(jié)點，因此司馬遷濃墨重彩地再現(xiàn)了這一事件。
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