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網(wǎng)文生成（網(wǎng)文生成器）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-14 15:57:41 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 138

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于網(wǎng)文生成的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)興起的原因？
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何打造成熟的IP產(chǎn)業(yè)鏈？
最近在寫(xiě)原創(chuàng)文章，太辛苦了，有能夠自動(dòng)生成文章的軟件嗎？
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是如何興起的？
網(wǎng)文自動(dòng)生成器會(huì)被判處抄襲嗎

網(wǎng)文生成（網(wǎng)文生成器）

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)興起的原因？

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“是以互聯(lián)網(wǎng)為展示平臺(tái)和傳播媒介，借助相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)手段來(lái)表現(xiàn)文學(xué)作品及含有一部分文字作品的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)品，在當(dāng)前成為一種新興的文學(xué)現(xiàn)象，并快速興起。借助強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒介，”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“作品具有多樣性、互動(dòng)性和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)難等特點(diǎn)，又決定了其易于傳播和著作權(quán)保護(hù)脆弱等特點(diǎn)?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品的作者都接受過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文化并不是對(duì)立的兩極，在文學(xué)現(xiàn)象不斷發(fā)展創(chuàng)新中，組成了相互滲透的有機(jī)體系。人類(lèi)進(jìn)入信息化的今天，人民群眾的衣食住行等領(lǐng)域中，網(wǎng)絡(luò)文明也在隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不斷滲透其中，高科技不斷給人類(lèi)帶來(lái)的不但是生活方式的便捷，更引領(lǐng)人們走進(jìn)了“文學(xué)形式多樣、圖文并茂、形象性強(qiáng)、互動(dòng)性高、文學(xué)寫(xiě)作方法方便”的神奇網(wǎng)絡(luò)殿堂。黨和政府在文化政策的落實(shí)過(guò)程中，更加注意利用互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)秀的民族文化，制定相應(yīng)的體制機(jī)制，科學(xué)、合理、健康的使用網(wǎng)絡(luò)，來(lái)更好的促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。傳統(tǒng)的文學(xué)作品諸如詩(shī)歌、散文、小說(shuō)戲劇等文學(xué)體裁經(jīng)過(guò)作者的反復(fù)思考、寫(xiě)作和潤(rùn)色，出版單位更是嚴(yán)格把關(guān)和要求，更是要求文稿的質(zhì)量符合相關(guān)的質(zhì)量要求，方可在報(bào)紙等刊物發(fā)表，對(duì)一個(gè)寫(xiě)作的作者來(lái)說(shuō)文學(xué)素養(yǎng)要求較高，而“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的相關(guān)作品不需要什么程序把關(guān)，現(xiàn)寫(xiě)現(xiàn)發(fā)表的特點(diǎn)較為突出，從某種角度看似乎顛覆了傳統(tǒng)的寫(xiě)作形式，反之這樣想來(lái)，也就決定了其更易于傳播和興起。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品有著“出爐快”、“直接性強(qiáng)”、“迎合大眾口味”、“互動(dòng)性強(qiáng)”等特點(diǎn)，似乎有著與傳統(tǒng)文學(xué)與眾不同的生命春天，綜上所述；“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品的興起已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，同時(shí)我們更不能忽視的是；傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展也推進(jìn)了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的興起，成為當(dāng)前一股鮮活、旺盛的文學(xué)熱浪。
一、網(wǎng)絡(luò)的大發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)文化的傳播
中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)自改革開(kāi)放以后，有了長(zhǎng)足發(fā)展。尼克·史蒂文森曾言:“我們正在邁入或許可稱(chēng)之為全球性的時(shí)代。因而，媒介的全球化和我們社會(huì)的全球化，可能會(huì)引發(fā)關(guān)于闡釋性沖突的諸種問(wèn)題(我們?nèi)找娓惺艿轿覀儗?duì)事物的不同闡釋)。”①我們?cè)谶@樣的媒體和傳播網(wǎng)絡(luò)大發(fā)展的同時(shí)，憑借時(shí)代的風(fēng)車(chē)，以“科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力”的科技理念引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展，極大地促進(jìn)了人民群眾生產(chǎn)生活的轉(zhuǎn)變，這時(shí)的文字內(nèi)容也悄悄地充溢到網(wǎng)絡(luò)的空間中去，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)科技，將中國(guó)的散文作品給予音像化、朗誦化和講述化，文字、圖像、視頻、講解于一體的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播形式。戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌等眾多文學(xué)體裁依憑強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)，將文學(xué)的表達(dá)類(lèi)型化、圖形化、視頻化，人們接觸文學(xué)體裁已不是傳統(tǒng)的區(qū)域性較強(qiáng)的文字表達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)將珍貴的照片材料、視頻資料、作者感想加以整合羅列，呈現(xiàn)出的更是更具影響力的題材表達(dá)形式?；ヂ?lián)網(wǎng)中強(qiáng)大的圖片儲(chǔ)存量和巨量的文字便可以在這個(gè)空間展示出來(lái)。
首先；各類(lèi)網(wǎng)站迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化新格局進(jìn)一步形成。
其次，優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和科技產(chǎn)品的共同結(jié)合和突破式創(chuàng)新，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)科技空前發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品中各種文化含量進(jìn)一步增多，黨和政府的政府文件和決策報(bào)道、新的學(xué)術(shù)探討理論、優(yōu)秀的文章作品，普通老百姓都可以有電腦的情況下得到欣賞和吸納，與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)相比較，由于書(shū)籍資料的匱乏，人們接受紙質(zhì)文字作品，需要經(jīng)過(guò)思考、想象和分析，而網(wǎng)絡(luò)的誕生大大給予了方便，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找和搜尋，人們可以詳知相關(guān)文學(xué)體裁的出處、作者生平、風(fēng)格歸納等內(nèi)容詳盡的表達(dá)出來(lái)沒(méi)減少了去圖書(shū)館查閱資料、排隊(duì)等難以想象的煩惱。網(wǎng)絡(luò)文化繁榮現(xiàn)象是中華傳統(tǒng)文化綻放的先聲，人們更能通過(guò)先進(jìn)的文化教學(xué)產(chǎn)品，走入作品的內(nèi)質(zhì)和作者的創(chuàng)作靈魂，這也就省去了“頭懸梁，錐刺股”的學(xué)習(xí)痛苦，更多的是在“線上”的快樂(lè)學(xué)習(xí)和不斷提高。優(yōu)秀的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品在現(xiàn)今體現(xiàn)著明顯的時(shí)代特征，鮮活新穎的文章題目莫讓在更有趣的文學(xué)觀中審視優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品的意義和價(jià)值。在中央文化政策的引導(dǎo)下，更多的有生命力、措辭嚴(yán)謹(jǐn)、藝術(shù)性含量高的作品將大量涌現(xiàn)，國(guó)家的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃的一些法律法規(guī)也為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的健康可持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航。翻開(kāi)沉甸甸的古代文學(xué)作品書(shū)，古人那些典范精品的文章作品縱使時(shí)代變遷卻依然魅力不減。先秦散文中的優(yōu)秀篇目；《詩(shī)經(jīng)》中華美的篇章，在當(dāng)時(shí)是激勵(lì)民心的戰(zhàn)鼓，在今日又是感人肺腑的戰(zhàn)歌。新時(shí)代新階段，中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)又漸漸升溫了，“中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)”“中國(guó)孔子網(wǎng)”“中國(guó)儒家網(wǎng)”在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大潮中給了人民群眾沐浴傳統(tǒng)文化的一次機(jī)會(huì)。先進(jìn)的科技產(chǎn)品給了社會(huì)主義文化和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難得的展示機(jī)會(huì)。人民群眾日益高漲的精神文化需求促使‘優(yōu)質(zhì)”、“健康”、“具有中國(guó)氣派“等高質(zhì)量文藝作品的出現(xiàn)。這里筆者所指的”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮“現(xiàn)象，包括三大特點(diǎn)；
其一；喜愛(ài)的的群體多，群眾基礎(chǔ)較好。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展文化藝術(shù)業(yè)也將伴隨著社會(huì)大生產(chǎn)的規(guī)律發(fā)展而發(fā)展。基于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期和各種矛盾凸顯期，農(nóng)民群眾的思想漸漸開(kāi)化和趨前，一線工總?cè)藛T是占全國(guó)勞動(dòng)人數(shù)較多比例，中國(guó)的年輕人接受教育改革開(kāi)放之前明顯提高，而且思維的多樣性、多層次、多角度態(tài)勢(shì)明顯，獲取信息主要依靠網(wǎng)絡(luò)已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，中西方文明依靠網(wǎng)絡(luò)交流將更加劇烈而激烈。在黨和政府的政策引導(dǎo)下，老年生活的晚年生活也漸漸豐富和趣味化，傳統(tǒng)的”頭懸梁，錐刺股“等品味和學(xué)習(xí)中華文化精髓得到轉(zhuǎn)變，對(duì)于以“品讀”文學(xué)作品大餐的各年齡階段的人民群眾來(lái)說(shuō)，接觸方式無(wú)疑發(fā)生了革命變化。大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)在改變，人們對(duì)于文藝作品，特別是對(duì)優(yōu)秀的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)’作品的渴求欲望將進(jìn)一步提高；
其二，在相關(guān)法律法規(guī)的有效監(jiān)管下，能夠?yàn)槿嗣袢罕妱?chuàng)造出更多更優(yōu)秀的文字精神產(chǎn)品。中華民族是偉大、智慧、勤勞、敢于創(chuàng)新奮進(jìn)的民族，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)化大生產(chǎn)的不斷向前推進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的文學(xué)體裁憑借先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)多樣性發(fā)展。馬克思指出，社會(huì)發(fā)展的過(guò)程也就是個(gè)性不斷發(fā)展的過(guò)程，因?yàn)椤叭藗兊纳鐣?huì)歷史始終只是他們的個(gè)體的發(fā)展的歷史”。走進(jìn)致命的網(wǎng)頁(yè)，巨大的信息量是其具有的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式具有強(qiáng)制灌輸之弊，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”優(yōu)秀的作品給了接受者和享受文學(xué)作品的良好機(jī)會(huì)，而這種毫無(wú)拒絕的接受就是針對(duì)不同層次的人群有著不同的要求，識(shí)見(jiàn)低的人就會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)中一些國(guó)際性、新聞性較強(qiáng)的文學(xué)題材完全篤信，知識(shí)水平的低下，就沒(méi)有正確的分析和判斷；相反，具有正確的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法論來(lái)分析“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品的人，就會(huì)對(duì)這些詩(shī)歌、散文、報(bào)道等文字式樣給予一個(gè)系統(tǒng)的分析、探討的過(guò)程，針對(duì)文學(xué)作品中的中心思想、行文格式、觀點(diǎn)說(shuō)服力、表達(dá)手法等各種因素進(jìn)行分析，周密細(xì)致，穩(wěn)妥可靠的進(jìn)行方案設(shè)計(jì)，并制定出相應(yīng)的體制機(jī)制和方法措施，保障了優(yōu)秀的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新興載體生根、枝繁葉茂。同時(shí)，一大批文藝文學(xué)工作者也加大了對(duì)“審美趣味低、質(zhì)量較差、道德含量不夠”等文學(xué)作品進(jìn)行猛烈的抨擊和批判，促進(jìn)了優(yōu)秀“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”走進(jìn)知名網(wǎng)站，滿足人民群眾日益高漲的精神文化需求，在這種熱烈的文藝文學(xué)現(xiàn)象中，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的繁榮是必然，更是歷史前進(jìn)規(guī)律上的必須，接踵而至的是國(guó)學(xué)題材作品、紅色經(jīng)典文藝作品、教育考試相關(guān)的文藝文學(xué)作品的出現(xiàn)進(jìn)而促進(jìn)了中國(guó)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的繁榮，成為中華民族文化發(fā)展繁榮的一個(gè)重要組成內(nèi)容。
其二，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品的傳播形式的有效突破和網(wǎng)絡(luò)文化傳播的革命性變遷。
人類(lèi)進(jìn)入二十一世紀(jì)，信息化的求知方式涉及千家萬(wàn)戶，他和一個(gè)國(guó)家的人口結(jié)構(gòu)，綜合文化素質(zhì)，思維方式有直接關(guān)系。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的談話精神給了中國(guó)的文化發(fā)展、繁榮和文藝作品的創(chuàng)作指明了方向，確立了“文藝要為人民群眾服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)”的總方針，進(jìn)而堅(jiān)持“文藝繁榮，百家爭(zhēng)鳴”的文藝創(chuàng)作理念。到了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得輝煌成就的今天，改革開(kāi)放的春潮席卷中國(guó)大地，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口總量超過(guò)農(nóng)村人口總量，人口結(jié)構(gòu)的這樣變化也就決定了其接觸文學(xué)的方式也在發(fā)生變化，在未來(lái)的一段時(shí)間，強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品將成為中國(guó)讀者閱讀方式的革命性轉(zhuǎn)變。我們?cè)谧非笠环N文化繁榮，更要追求文化在國(guó)民心中的舒適內(nèi)涵，還預(yù)計(jì)這種文化的舒適心理還會(huì)形成真正意義上的大眾文化舒適區(qū)，消弭現(xiàn)實(shí)中許多緊張的沖突，使主流社會(huì)處于更加穩(wěn)定和富有包容性的狀態(tài)之下。②現(xiàn)今的祖國(guó)，據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的網(wǎng)民突破4.7億，驚人的數(shù)字之后面必然需要濃烈的文藝文學(xué)作品閱讀濃情，部分網(wǎng)民在周而復(fù)始的網(wǎng)絡(luò)游戲中得不到滿足，而“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”中眾多優(yōu)質(zhì)、健康、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的文學(xué)作品將成為引導(dǎo)和感染社會(huì)的火炬，引領(lǐng)和感染著億萬(wàn)群眾，深刻影響著這個(gè)包羅萬(wàn)象的社會(huì)。 “網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品能夠弘揚(yáng)祖國(guó)文化，保留民族語(yǔ)言精華的“優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品大大減少了以往傳統(tǒng)紙媒的傳播形式，借助第三次科技革命—以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)為載體給了弘揚(yáng)優(yōu)秀祖國(guó)傳統(tǒng)文化的文藝作品創(chuàng)作人一個(gè)廣闊的平臺(tái)。中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化在上個(gè)世紀(jì)九十年代初漸興漸潮，在國(guó)民中部分群體之中的人士對(duì)沉溺于網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)民持蔑視態(tài)度，我們從馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法論出發(fā)，事物都是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，各種發(fā)展因素相互作用。普通老百姓在起初接受各種網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品時(shí)，就決定了接受“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這種精神產(chǎn)品有一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的階段，又剛剛的喜愛(ài)網(wǎng)絡(luò)游戲到逐步深入高雅的藝術(shù)產(chǎn)品，這種網(wǎng)絡(luò)精神產(chǎn)品的品味現(xiàn)實(shí)的出現(xiàn)需要相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間，在“網(wǎng)民”自己的內(nèi)因和社會(huì)各種道德壓力的作用下，“網(wǎng)絡(luò)世界”這個(gè)大環(huán)境才會(huì)像和諧文明的社會(huì)一樣得到規(guī)范、干凈、健康的形成，成為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要因素，將此種精神生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為人類(lèi)成果的不斷涌現(xiàn)的強(qiáng)大智力保障和動(dòng)力源泉。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”優(yōu)秀文學(xué)作品是借助這樣的春風(fēng)得到陽(yáng)春的朝陽(yáng)，并將如雨后春筍一樣生機(jī)勃勃，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品中一些優(yōu)秀的的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文學(xué)體裁飽含對(duì)善惡美丑的褒貶，富含深刻的人生哲理，特別是勤勞的中國(guó)人民的精神結(jié)晶，在勞動(dòng)強(qiáng)度不斷加大、工作節(jié)奏不斷加快的現(xiàn)實(shí)面前，人們?cè)陂e暇時(shí)得到優(yōu)秀精神產(chǎn)品的鼓舞，古圣先賢智慧的沐浴是社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。 “網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品中優(yōu)秀的精神產(chǎn)品憑借先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播，也必然彰顯其燦爛的前景和強(qiáng)大生命力。
三、黨和政府的政策引導(dǎo)和提倡
中國(guó)是一個(gè)千年的燦爛文化的文明古國(guó)，我們的祖先創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的精神產(chǎn)品。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)高度發(fā)達(dá)時(shí)期，勞動(dòng)人民用淳樸的語(yǔ)言組成經(jīng)典的民歌，優(yōu)秀的詩(shī)人用瑰麗的文采，傳奇的文字，飽含深情的筆觸描繪著美好的心靈和神奇的大自然，偉大史學(xué)家用千古絕唱的語(yǔ)句詮釋著對(duì)光輝燦爛文化的負(fù)責(zé)和摯愛(ài)，“滋潤(rùn)華夏”的文學(xué)作品將伴隨著歷史的發(fā)展而綻放光彩！他們的創(chuàng)作激情，一直燃燒在子孫后代的心中，似乎是一曲感人肺腑而又輾轉(zhuǎn)反側(cè)的悲歌，靜靜地熏陶著萬(wàn)千仁人志士。今天，我們?yōu)榱私ㄔO(shè)中華民族共有的精神家園，始終以“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承”為己任，并努力的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮這個(gè)目標(biāo)，滿足人民群眾日益高漲的文化需求。在如此百花齊放，萬(wàn)花燦爛的文藝發(fā)展局面中，黨和政府的政策引導(dǎo)有利于社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的文化體制的形成，并陸續(xù)召開(kāi)了一些列文化工作會(huì)議，號(hào)召文藝工作者多創(chuàng)作一些精品力作，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，豐富人民群眾的精神文化生活。胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上明確強(qiáng)調(diào)“對(duì)文藝工作者要做到‘政治上信任’、工作上關(guān)心’、‘創(chuàng)作上支持’”不斷開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展新局面。在黨和政府的政策引導(dǎo)和支持下，一部分具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀文藝作品如雨后春筍般創(chuàng)作出來(lái)。人們選擇不同的傳播途徑，是根據(jù)傳播媒介及傳播的訊息等因素進(jìn)行的，人們總是選擇最能充分滿足需要的途徑，而在其他條件完全相同的情況下，他們則選擇其容易接觸的途徑。他還提出了人們選擇媒介或信息的或然率的公式，即：報(bào)償?shù)谋ＷC／費(fèi)力的程度＝選擇的或然率。我們?cè)傧胂脒@個(gè)公式，就感覺(jué)他的強(qiáng)大傳播力了。在這種情況下，同時(shí)黨和政府還拓展各種優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作渠道。在中央的文化工作會(huì)議上，明確提出了要發(fā)展一批容量大、實(shí)力強(qiáng)、技術(shù)含量高、影響力大的知名網(wǎng)站，積極的提倡公民文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)。同時(shí)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品中一些典范精品也逐步走向主流網(wǎng)站。時(shí)代的飛速發(fā)展，科技的突破式前進(jìn)，為了鞏固黨的執(zhí)政地位，有力的政策引導(dǎo)下促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，中共中央決定做出“關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織”的偉大戰(zhàn)略部署和宏大的思想理論工程，高度強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性，中央黨校、中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)、新華網(wǎng)等眾多主流網(wǎng)站開(kāi)通了黨員網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，許多反映民生們匯聚民意的優(yōu)秀文章作品和好意見(jiàn)、好辦法出爐了，通過(guò)這些積極有效的努力有力的在網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會(huì)中形成了“文明、健康、積極向上”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)格的形成?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品中如求是理論網(wǎng)站的許多經(jīng)典文章讓人能夠好好品讀，如“引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng) 加強(qiáng)黨的建設(shè)”、“在加強(qiáng)社會(huì)管理中提高公務(wù)員的能力”、“從大國(guó)崛起角度看文化繁榮”等文章，邏輯縝密，結(jié)構(gòu)得當(dāng)，也可稱(chēng)得上為優(yōu)秀文章佳作。隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，市場(chǎng)上各種電子閱覽器進(jìn)入尋常百姓家。各個(gè)地方網(wǎng)站甚至開(kāi)通了政務(wù)微博，切實(shí)提高電子政務(wù)的辦事能力。普通老百姓也可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上品讀中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名著，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家經(jīng)典—《論語(yǔ)》和優(yōu)秀文化中的《尚書(shū).》、《老子》、《莊子》等眾多優(yōu)秀經(jīng)典古文典范精品都可以在網(wǎng)絡(luò)上找得到，我們想到這里就得出了一個(gè)結(jié)論；就是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化悄悄地在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這塊土壤上發(fā)芽、生根了。黨和政府高度重視民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，并在批判吸收中繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上賦予其鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，讓中華文化有了多樣性、多層次、多平臺(tái)的發(fā)展格局。中國(guó)孔子網(wǎng)、中國(guó)儒家網(wǎng)、國(guó)學(xué)網(wǎng)的一批文化底蘊(yùn)濃烈的網(wǎng)站也陸續(xù)開(kāi)通，極大地提高了傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大平臺(tái)的傳播力，同時(shí)國(guó)家還出臺(tái)了一系列有利于網(wǎng)絡(luò)文化凈化的法律法規(guī)，保障了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”中各種有價(jià)值文明成果的產(chǎn)生。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中的精神產(chǎn)品，給后世的文學(xué)產(chǎn)品產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，而這些珍貴的人類(lèi)文學(xué)瑰寶主要是靠口頭傳授來(lái)傳播，有的甚至只能刻在石頭上，到了東漢末年，紙張的誕生給了文明的中國(guó)一道明媚的陽(yáng)光，人們的寫(xiě)作載體的發(fā)生變化是社會(huì)進(jìn)步的重要體現(xiàn)。從第一次科技革命到第二次電力革命，勞動(dòng)人民的文字作品的記載方式更是發(fā)生著令人咋舌的變化，自從第三次以電腦技術(shù)為主體的科技革命的到來(lái)，高科技產(chǎn)品的大量研發(fā)和創(chuàng)造，標(biāo)志著“網(wǎng)絡(luò)”這種文明已經(jīng)走到人們的生活中去，而中國(guó)的文學(xué)文藝事業(yè)能否依靠這個(gè)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)綻放光彩是社會(huì)現(xiàn)代化的重要數(shù)據(jù)參考。再者，青少年是中國(guó)的希望，特別是年輕人，他們的思維活躍，創(chuàng)造力特別強(qiáng)，能不能用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)先進(jìn)的媒體點(diǎn)燃他們的文學(xué)創(chuàng)作激情，將是祖國(guó)文學(xué)事業(yè)發(fā)展興衰的重要課題。我們從他們的創(chuàng)作情況來(lái)看，年輕的寫(xiě)手雖然少了年長(zhǎng)者的拘謹(jǐn)、穩(wěn)妥和保守，但這種無(wú)窮無(wú)盡的豪情將激發(fā)他們無(wú)窮的創(chuàng)造力，這種力更能激發(fā)小作者對(duì)于文章作品的無(wú)窮想象力和洞察力，隨著網(wǎng)絡(luò)的大發(fā)展、大繁榮，接受主體—年輕人創(chuàng)作文學(xué)作品和接受文學(xué)作品的主體正在逐步形成，接受主體年輕人中優(yōu)秀的的作者將擔(dān)負(fù)起時(shí)代的呼喚、責(zé)任、才能，在對(duì)網(wǎng)絡(luò)無(wú)盡的才趣中，努力完成并發(fā)展自己的文章事業(yè)，這是積極、健康的價(jià)值觀取向。綜上所述，由于人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和接受主體為年輕人的現(xiàn)實(shí)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”將大有作為，黨和政府提倡并引導(dǎo)公民健康積極、文明的上網(wǎng)風(fēng)尚的形成，這是網(wǎng)絡(luò)文明適應(yīng)社會(huì)時(shí)代發(fā)展的需要，社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)的需要。在這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展的情況下，進(jìn)而為中國(guó)的文化大發(fā)展大繁榮提供強(qiáng)大物質(zhì)準(zhǔn)備和思想保證。尤其值得我們注意的是；黨報(bào)黨刊為主流的主流媒體進(jìn)一步升級(jí)轉(zhuǎn)化不發(fā)的加快，求是網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、新華網(wǎng)等主流媒體網(wǎng)站，將成為宣傳黨中央和各級(jí)黨委政府文件精神的主陣地，在工作思想、人事信息、政策措施、新聞資訊等內(nèi)容刊登于網(wǎng)上，有利于馬克思主義中國(guó)化的最新成果的有效普及。眾多紅色經(jīng)典作品，能夠反映祖國(guó)人民在生產(chǎn)第一線上的優(yōu)秀品德、感人事跡的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”體裁作品能進(jìn)一步在主流網(wǎng)站上刊登，我們通過(guò)這些有效的實(shí)踐，更可以得出：網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為老百姓參政議政和了解黨和政府政策信息的主要平臺(tái)之一，政府網(wǎng)站具有互動(dòng)性強(qiáng)、便捷高效等特點(diǎn)，黨風(fēng)和政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的文化大發(fā)展、繁榮的事業(yè)上，著力引導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”中途一些精品力作的創(chuàng)作，反映社會(huì)公德，豐富人民群眾的精神世界，引導(dǎo)健康、文明的網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)是正確的、科學(xué)的。在當(dāng)前的文學(xué)文藝事業(yè)發(fā)展中，散文的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品也有突破時(shí)的創(chuàng)新，丟掉了傳統(tǒng)的因襲，詩(shī)歌中不乏精品力作，知名網(wǎng)站上的部分優(yōu)秀文章更能代表當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的代表性作品。在政府的公文寫(xiě)作和新聞?lì)}材中，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的一些具體要求也給了這些作品的創(chuàng)作提出相關(guān)的條件，黨和政府政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性支持，給了優(yōu)秀的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品的不斷出現(xiàn)提供了有力的思想保障和制度支持，豐富和發(fā)展了“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”事業(yè)，政策的核心精神是要求有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的文學(xué)作品要以弘揚(yáng)社會(huì)的真善美為基礎(chǔ)，緊密聯(lián)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，能夠拓寬各種文學(xué)體裁的表達(dá)形式，在政策的不斷引導(dǎo)下，號(hào)召建設(shè)有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文化，在實(shí)踐的不斷推移，部分精品范文也甩掉了傳統(tǒng)的因襲，逐漸擺脫以追求“新、奇、快”的價(jià)值取向，慢慢的向著追求高雅的審美追求前進(jìn)。詩(shī)歌創(chuàng)作逐步走出新路，部分作品的成就喜人，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”中的詩(shī)歌這里不是指一般的簡(jiǎn)單性詩(shī)歌，而是致命的大型網(wǎng)站，如中國(guó)文藝網(wǎng)（中國(guó)文聯(lián)）、中國(guó)作家網(wǎng)、中國(guó)文藝青年網(wǎng)幾個(gè)省市的作家聯(lián)合性強(qiáng)、綜合性高、互動(dòng)性大的知名網(wǎng)站，這些網(wǎng)站通常更新速度特別快，更不乏精品力作。黨和政府在積極利用它網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，著力引導(dǎo)正面題材的形成和確立。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品中，部分水平較高的文章能夠擺脫往昔壓抑的苦悶和浮躁之氣，產(chǎn)生出優(yōu)質(zhì)的文章質(zhì)感，杰出的作家同時(shí)同時(shí)用自己生花的妙筆賦予了作品時(shí)代的靈感和當(dāng)今的時(shí)代呼喚，在政府、社會(huì)和作假的協(xié)力努力下，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品也會(huì)出現(xiàn)一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的趨勢(shì)，出現(xiàn)不斷繁榮的現(xiàn)象，甚至是過(guò)熱的文化繁榮，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，實(shí)事求是的講，這是必然和一種規(guī)律。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)未塵埃落定,也不應(yīng)該很快落定,因?yàn)樗鼊倓偲鸩?。但有一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的:要想得出公允的評(píng)價(jià),一是必須聯(lián)系它所處的后現(xiàn)代文化背景,二是要緊扣其極具交互性的網(wǎng)上復(fù)合創(chuàng)作、接受方式。因?yàn)楹蟋F(xiàn)代文化背景是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以生根的肥沃土壤,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意境因此而生成;交互性網(wǎng)上復(fù)合創(chuàng)作、接受方式是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日益見(jiàn)長(zhǎng)的繁茂枝葉。
首先，寫(xiě)作形式的轉(zhuǎn)變，大大減少了寫(xiě)作的工作時(shí)間。當(dāng)前的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品寫(xiě)作與以往的文字作品寫(xiě)作，發(fā)表相比較，前者顯得更方便、更便捷、效率更高。傳統(tǒng)文的文字作品從寫(xiě)作到發(fā)表情要依靠作者的大量辛苦的勞動(dòng)，一些重要的知識(shí)點(diǎn)、信息要通過(guò)查閱相關(guān)點(diǎn)擊，核實(shí)真實(shí)情況，弄清真實(shí)原因和詞語(yǔ)的真正意思，總之在傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作中，作品得出版靠作者周密可靠、詳實(shí)可查的辛苦勞動(dòng)，把雄起瑰麗的想象力，實(shí)實(shí)在在的文字作品遞交給報(bào)刊或者出版社，能否讓自己的文章脫穎而出還要通過(guò)很多艱難的奮斗，出版部門(mén)還要經(jīng)過(guò)相關(guān)的程序，審查其是否符合相關(guān)的格式、體裁、用于等諸多方面，可以說(shuō)要求特別嚴(yán)格。而審視創(chuàng)作中的作者，搞好寫(xiě)作工作，更是要大量的閱讀，在廣泛吸收的基礎(chǔ)上，把自己的寫(xiě)作理念，構(gòu)思風(fēng)格，判斷認(rèn)識(shí)融入其中，對(duì)于文章短語(yǔ)段之間、章與章之間、句與句之間進(jìn)行的構(gòu)思和總結(jié)，寫(xiě)作的第一步“擬綱”才逐步搞好，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作要是構(gòu)思得當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更多的是作者的創(chuàng)作型思維，一步一步的為起草落筆打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。寫(xiě)作無(wú)非有兩點(diǎn)；一是思想好，二是表達(dá)好，這兩好對(duì)于成功寫(xiě)作的一些東西是積極重要的。在寫(xiě)作的任務(wù)進(jìn)行中一步一步的進(jìn)行，慢慢的構(gòu)思和創(chuàng)作，到了寫(xiě)作的第二步，更要求作者用筆桿子字字句句的完成，句句落實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成為自己所創(chuàng)造的文字作品，這對(duì)于以寫(xiě)作為生的人來(lái)說(shuō)是非常辛苦的，要求很高，完成一部作品的效率往往會(huì)大打折扣。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大轉(zhuǎn)型和社會(huì)的巨大進(jìn)步，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品的不斷出現(xiàn)，標(biāo)志著一種革命性寫(xiě)作形式的到來(lái)，大大提高了作者的寫(xiě)作效率，協(xié)作效率的提高，更是人類(lèi)曙光的不斷展示，更是文明社會(huì)到來(lái)的巨大體現(xiàn)。與傳統(tǒng)文學(xué)相比較，以“電腦計(jì)算機(jī)技術(shù)為載體”的第三次科學(xué)技術(shù)革命，引導(dǎo)著作家對(duì)社會(huì)、人生、人類(lèi)道德、對(duì)人生狀況的思考。強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒體將是作家寫(xiě)作的一個(gè)重要平臺(tái)，剛剛起步的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必然接觸到的是批判聲一浪高過(guò)一浪，從道德層面和文學(xué)的糟粕意義簡(jiǎn)直就是偉大的作品大討論，更顯得特別劇烈和激烈。轉(zhuǎn)身于網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作，現(xiàn)實(shí)中的棘手問(wèn)題即可通過(guò)穿越、玄幻等進(jìn)入一種忘我、不敗境地；現(xiàn)實(shí)中得不到滿足的愿望在這里亦可得到補(bǔ)償，通過(guò)構(gòu)建纏綿悱惻、驚心動(dòng)魄的愛(ài)恨想象獲得身心滿足。寫(xiě)作形式的大轉(zhuǎn)變表現(xiàn)有兩大方面，其一是電子文稿的創(chuàng)作速度快，其二是寫(xiě)作中更加注重非網(wǎng)絡(luò)的傳播形式，寫(xiě)作的相關(guān)理念符合相關(guān)要求。現(xiàn)在從客觀上將第一點(diǎn)；
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的融合比以往任何時(shí)候速度都要更快,范圍都要更大。但是要讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)融入傳統(tǒng)文學(xué)中,讓傳統(tǒng)文學(xué)接納網(wǎng)絡(luò)文學(xué),是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程。這一點(diǎn)我們可以從歷史上來(lái)看,很多生命力很強(qiáng)、有深刻內(nèi)涵的小說(shuō)也是在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和努力后,才登上大雅之堂,最終成為經(jīng)典之作的。傳統(tǒng)文學(xué)的根基雖然牢固,但也經(jīng)不起時(shí)代的磨損,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以成為填補(bǔ)缺陷的有用之才,在自身不斷發(fā)展的同時(shí)也為傳統(tǒng)文學(xué)添磚加瓦,二者逐漸融合為令讀者更滿意的文學(xué)作品。傳統(tǒng)的寫(xiě)作模式是一個(gè)相對(duì)緩慢的創(chuàng)作過(guò)程，迫于當(dāng)今社會(huì)科技文明迅速發(fā)展，發(fā)表作品難度更大、挑戰(zhàn)性子更強(qiáng)。隨著“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的不斷發(fā)展，會(huì)使人們對(duì)自然的物理世界的依賴(lài)淡化，而對(duì)精神世界的依賴(lài)增強(qiáng)，認(rèn)為“比特是計(jì)算機(jī)操作的媒介，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作要使用比特，就如同傳統(tǒng)寫(xiě)作要使用文字一樣”③，這種想法是較為成熟和先進(jìn)的，我們應(yīng)該積極的思考。
總之，網(wǎng)絡(luò)解放了人，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)解放了讀者，這種解放從大的背景上講，實(shí)際體現(xiàn)了大眾文化對(duì)精英文化的消解，給精英與大眾精神上帶來(lái)了一種平等狀況，這種解放是有意義的；這是自工業(yè)革命以來(lái)對(duì)于個(gè)體的一次難得的解放，人們終于可以從商品的枷鎖中掙脫出來(lái)，從技術(shù)理性的控制中找到一處心靈自由的空間。雖然這一空間的存在形式是非物質(zhì)的、虛擬的，但在精神上，人們獲得了自由。
與此同時(shí)，作者在寫(xiě)作的同時(shí)，并不一味的從網(wǎng)絡(luò)中閱讀并吸收，值得欣喜的是作者能夠通過(guò)這樣的平臺(tái)和媒介廣納有益信息，匯聚億萬(wàn)智源，實(shí)現(xiàn)自己寫(xiě)作理念的轉(zhuǎn)變，為以后文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供強(qiáng)大思想儲(chǔ)備。其二就是電子文稿寫(xiě)作要符合”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“的生存之道，近一一步豐富和擴(kuò)大寫(xiě)作素材的收集量?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品中一些優(yōu)秀作品，要在很少的時(shí)間里給讀者傳遞的信息有；新聞性信息、給予心靈給養(yǎng)、有價(jià)值的東西，這三大點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”須注重的寫(xiě)作形式的重大理念轉(zhuǎn)變。
最后就是在寫(xiě)作形式轉(zhuǎn)變中結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文明促進(jìn)了優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的傳播。
這里所講的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”是指在正確、健康的理念指導(dǎo)下，個(gè)人運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)用于自己的精神生活和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。黨和政府提倡“大興文明之風(fēng)”，并呼吁網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者多出精品力作，弘揚(yáng)社會(huì)真善美，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝佳品。要注意的是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的寫(xiě)作形式極大地提高協(xié)作效率，網(wǎng)絡(luò)文明的廣泛普及和傳播就給了“絡(luò)文學(xué)”中優(yōu)秀的作品成長(zhǎng)的肥沃土壤，因此我們可以這樣理解；隨著文字寫(xiě)作效率的提高，網(wǎng)絡(luò)文明的廣泛傳播給了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”興起的一個(gè)明媚春天，更為重要的是隨著新生兒—“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展，彼此相互結(jié)合，發(fā)揮作用，在這種一般性的精神產(chǎn)品生產(chǎn)中，有了“網(wǎng)絡(luò)文明”的基因的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品才不會(huì)走向腐爛的天堂，相反，卻保持著生機(jī)勃勃的生命姿態(tài)，擁有較為旺盛的青春生命力，這也就是是當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”興起的一個(gè)關(guān)鍵原因。

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品的自身發(fā)展和強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)的有效憑借，共同推動(dòng)了其不斷具備生存能力和發(fā)展有效因素的出現(xiàn)，這些原因基本上就是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”在當(dāng)前興起的幾大主要原因。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何打造成熟的IP產(chǎn)業(yè)鏈？

從“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，到“見(jiàn)字如面”、“朗讀者”，近來(lái)一些文化節(jié)目引爆了社會(huì)會(huì)的關(guān)注，中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量開(kāi)始發(fā)揮獨(dú)特的魅力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)式，也因其承載的中國(guó)文化內(nèi)涵，成為當(dāng)下最受年輕人喜愛(ài)的文學(xué)形式，也成為影視劇大IP的發(fā)源地。

當(dāng)IP遇到未來(lái)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)于文化傳播來(lái)說(shuō)，最深刻的影響莫過(guò)于技術(shù)改變了人們傳統(tǒng)的傳播交流方式。人與人的傳播模式從人際傳播、大眾傳播演變?yōu)榻裉斓木W(wǎng)絡(luò)交互式傳播。傳播媒介的改變影響了人們接受訊息的方式，對(duì)于其承載的內(nèi)容產(chǎn)品也帶來(lái)了潛移默化的影響，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”正是在這樣的大背景之下產(chǎn)生的。

在全球網(wǎng)絡(luò)化的浪潮中，中國(guó)的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”顯得尤為一枝獨(dú)秀。這不僅是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)生成的先天基因與金庸、古龍等報(bào)刊雜志連載的武俠小說(shuō)不同，也與錢(qián)鐘書(shū)、巴金等出版社出版的社會(huì)現(xiàn)實(shí)小說(shuō)不同。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的誕生興起，因此網(wǎng)絡(luò)的交互性深植于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之中，令網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要有很強(qiáng)的粉絲互動(dòng)效果。而作為同一網(wǎng)絡(luò)陣營(yíng)的ACG文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表達(dá)方式也有很深的影響。

文化產(chǎn)業(yè)作為中國(guó)軟實(shí)力的一個(gè)重要方面，近年來(lái)受到越來(lái)越多的重視。起源于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)疑成為中國(guó)“走出去”戰(zhàn)略中“文化軟實(shí)力”陣營(yíng)的重要代表。同時(shí)基于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾擁有年輕化、廣泛性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)作與傳播還擔(dān)負(fù)著一定的社會(huì)教化功能。因此從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)切入點(diǎn)入手去思考中國(guó)IP的未來(lái)，是一個(gè)很好的視角。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在哪些優(yōu)勢(shì)？

為什么能夠在世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中異軍突起？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有哪些成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒？

如何發(fā)展和保護(hù)文化產(chǎn)業(yè)IP，使之成為中國(guó)軟實(shí)力的強(qiáng)有力支持？

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的典型魅力

類(lèi)ACG架構(gòu)和特有的中國(guó)符號(hào)

中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)能夠在國(guó)外迅速的占領(lǐng)市場(chǎng)，是因?yàn)槠渚邆淞宋W(wǎng)絡(luò)文化受眾群體的兩個(gè)基本要素：類(lèi)ACG架構(gòu)和中式符號(hào)。

作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的主力受眾，他們是這樣一類(lèi)人群，伴隨著ACG（動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲）或是武俠小說(shuō)長(zhǎng)大，喜歡跳脫現(xiàn)實(shí)幻想，對(duì)現(xiàn)實(shí)之外充滿了憧憬。同時(shí)伴隨著網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)大的這群人，不喜歡過(guò)于厚重冗長(zhǎng)的表述，更傾向于快速輕松的文學(xué)架構(gòu)。

而中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的崛起正是把對(duì)了這部分人群的脈搏，在題材和寫(xiě)作形式上融入了很多類(lèi)ACG的表達(dá)方式。比如擁有廣大受眾群的仙俠類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，就為讀者打造了一個(gè)完全區(qū)別于現(xiàn)實(shí)的魔幻世界，這是在動(dòng)漫作品中才能夠體現(xiàn)的二次元思維。還有諸如穿越重生題材的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，也為讀者提供了“另外一種可能性”的想象空間。

另一個(gè)讓中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)魅力升值的要素是典型的中式符號(hào)。這一點(diǎn)表現(xiàn)最為明顯的是武俠小說(shuō)式的“江湖文化”。在“江湖文化”中不僅有出神入化的武功絕學(xué)，還有融入了中國(guó)五千年思想文化亮點(diǎn)的俠義、忠義、禮儀以及和美國(guó)文化有中個(gè)人英雄主義有異曲同工之妙的“大俠情節(jié)”。這些典型的中式符號(hào)不僅對(duì)于中國(guó)受眾有著強(qiáng)烈的吸引力，其獨(dú)特性和貫通性讓中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)能夠在外國(guó)市場(chǎng)迅速地異軍突起。

用世界的方式寫(xiě)好中國(guó)的故事

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在外國(guó)市場(chǎng)的快速蔓延，為中國(guó)文化軟實(shí)力“走出去”提供了很好的參考。怎樣用世界的方式寫(xiě)好中國(guó)的故事，是大數(shù)據(jù)背景下，文化工作者需要思考的問(wèn)題。

以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，傳播的速度和廣度是衡量其成功與否的標(biāo)準(zhǔn)之一，因此受眾的互動(dòng)感受成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，即選擇適當(dāng)?shù)念}材、表述方式和表現(xiàn)手法以期實(shí)現(xiàn)更好的傳播效果。例如《盤(pán)龍》這部首次在世界舞臺(tái)大放異彩的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，利用通俗的表達(dá)方式，構(gòu)筑了一個(gè)西方思維中的魔法世界，其人物命名和設(shè)定也考慮到了歐美讀者的思維習(xí)慣，讓外國(guó)的讀者很容易融入進(jìn)故事情節(jié)中來(lái)。

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除此之外，想要在世界文化的大環(huán)境中獨(dú)樹(shù)一幟還需要保有中國(guó)特有的中式符號(hào)，這一點(diǎn)不僅局限在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作中，也適用于其他文化作品的創(chuàng)作。例如《功夫熊貓》和《大圣歸來(lái)》文化傳播中典型的范例?！豆Ψ蛐茇垺防弥袊?guó)特有的元素熊貓作為主角表達(dá)了美式個(gè)人英雄主義的思想，而《大圣歸來(lái)》則是采取了中國(guó)的傳統(tǒng)故事《西游記》作為題材，利用迪士尼動(dòng)畫(huà)式的表達(dá)方式，宣揚(yáng)了中國(guó)文化中的禮義仁愛(ài)思想。

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文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

基于大數(shù)據(jù)環(huán)境下的IP估值和保護(hù)

大數(shù)據(jù)環(huán)境的時(shí)代背景下，文學(xué)創(chuàng)作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)估值和保護(hù)面臨著新的挑戰(zhàn)。以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為例，如何合理評(píng)估其產(chǎn)生的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益成為一個(gè)非常熱門(mén)的課題。同時(shí)，脫離了傳統(tǒng)報(bào)紙發(fā)表、出版社出版模式的文學(xué)傳播方式，如何保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)也成為文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展需要亟待解決的問(wèn)題。

類(lèi)似于ACG文化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也存在長(zhǎng)尾效應(yīng)，這包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)紙質(zhì)化、影視化以及周邊產(chǎn)品的崛起等。如何建立一個(gè)科學(xué)合理的模型去評(píng)估大數(shù)據(jù)環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP價(jià)值，是將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)化的重要橋梁。例如《瑯琊榜》《甄_傳》這樣的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，正確的估值可以帶來(lái)更廣泛的傳播和更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

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另外，不同于傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)布模式，目前中國(guó)大部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者對(duì)于IP的保護(hù)認(rèn)識(shí)仍然不夠，整個(gè)中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和受眾環(huán)境也沒(méi)有形成知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的良好氛圍。這種現(xiàn)狀對(duì)于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展將會(huì)形成嚴(yán)重的阻礙。

對(duì)于IP的估值，我們可以期待創(chuàng)立一套合理科學(xué)的分析體系，而對(duì)于IP的保護(hù)，我們更需要促進(jìn)相關(guān)法律法規(guī)的進(jìn)一步完善和執(zhí)行以及改善社會(huì)環(huán)境對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)知和認(rèn)可。

最近在寫(xiě)原創(chuàng)文章，太辛苦了，有能夠自動(dòng)生成文章的軟件嗎？

有的，直接輸入大綱，自動(dòng)生成文章，但是這樣的文章不能算是原創(chuàng)了，畢竟里面大量的網(wǎng)文跟網(wǎng)絡(luò)上其他的文章重合，所以為了更多的收入，還是自己動(dòng)手吧，畢竟原創(chuàng)不容易。

網(wǎng)文生成（網(wǎng)文生成器）

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是如何興起的？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)開(kāi)辟了新的時(shí)代，同時(shí)也帶動(dòng)了新的審美潮流風(fēng)向。正因如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生存語(yǔ)境與以往相比存在很大區(qū)別：當(dāng)下媒介融合大趨勢(shì)下提供給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多元發(fā)展的技術(shù)環(huán)境、文學(xué)普及和大眾文化的盛行所帶來(lái)的受眾群體審美需求的變化、以及消費(fèi)時(shí)代推動(dòng)下文學(xué)的市場(chǎng)化打造、粉絲文化與資本聯(lián)姻下文學(xué)受眾屬性的復(fù)雜化和文學(xué)受眾地位的不斷提升等，都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)下時(shí)代獨(dú)特的生存語(yǔ)境。
一、媒介融合提供技術(shù)支持
隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的降臨及其跨媒介傳播的趨勢(shì)，文學(xué)傳播已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。放眼媒介融合大背景下的文學(xué)閱讀狀態(tài)，人類(lèi)的文學(xué)閱讀早已從“讀書(shū)”變成了“讀圖”抑或“讀屏”，視覺(jué)審美已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的主流審美形式，視覺(jué)時(shí)代的審美特征被愈加放大，與之并行的便是大眾文化與通俗文化的普泛。
媒介融合與消費(fèi)社會(huì)的聯(lián)姻形成了大眾泛娛樂(lè)化的普遍態(tài)勢(shì)，一方面文學(xué)的殿堂性降低，純文學(xué)勢(shì)弱已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，另一方面網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來(lái)的民間寫(xiě)作又帶有個(gè)性十足的娛樂(lè)化內(nèi)容，文學(xué)被逐漸烙印上了符合時(shí)代話題的商品屬性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所開(kāi)創(chuàng)的新的文學(xué)趨勢(shì)正如歐陽(yáng)友權(quán)所述，儼然帶有強(qiáng)烈的后現(xiàn)代主義。
盡管對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀各界學(xué)者之間喧嘩爭(zhēng)辯之聲不絕，然而媒介融合帶給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新機(jī)遇也是開(kāi)拓文學(xué)形式的有力渠道。無(wú)論如何，文學(xué)屬性的商品化變革順應(yīng)著時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，新形勢(shì)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)多重領(lǐng)域百花齊放，一定程度上推動(dòng)了文學(xué)革新。
數(shù)字化技術(shù)使得傳統(tǒng)文學(xué)也將傳播方式投入到數(shù)字傳播的角度，經(jīng)典典籍的電子圖書(shū)閱讀方式是傳統(tǒng)文學(xué)追逐時(shí)代腳步的有力佐證。與此同時(shí)，本就順應(yīng)時(shí)代出生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)順著媒介融合的東風(fēng)打破了文字傳播的局限，將全媒體運(yùn)營(yíng)作為當(dāng)前主流的開(kāi)發(fā)渠道。
通過(guò) IP 全版權(quán)運(yùn)行，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)文字視頻化、文字音頻化全方位開(kāi)發(fā)，模糊了文學(xué)傳播的形式界限，與媒介融合時(shí)代主題相契合。數(shù)字化下的文學(xué)傳播具有即時(shí)性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，這一特點(diǎn)在在線評(píng)論、彈幕互動(dòng)中能夠良好體現(xiàn)出來(lái)。
媒介融合提供的可視化、可聽(tīng)化手段重塑了傳統(tǒng)的文學(xué)呈現(xiàn)形式，為受眾提供了多方位的接收視角與審美模式，為文學(xué)傳播注入活力，使其不再是“圈內(nèi)傳播”，拓寬了文學(xué)的生存領(lǐng)域。
現(xiàn)如今的文學(xué)，尤其是商業(yè)體系運(yùn)營(yíng)模式更加完善的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)突破了時(shí)間與空間的限制，將文學(xué)與多種媒介緊密聯(lián)系起來(lái)，以共生姿態(tài)出現(xiàn)在大眾面前。在
此之前，文學(xué)的呈現(xiàn)角度主要聚焦于文字閱讀，但隨著數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒介的傳播方式與功能的界限逐漸被模糊，文學(xué)也脫離開(kāi)固有的局限束縛進(jìn)行跨領(lǐng)域的傳播方式的探索。
二、審美需求層次下移
依照馬斯洛層次需求理論的觀點(diǎn)，人類(lèi)的需求需要依照次序逐層實(shí)現(xiàn)，只有先滿足了低層次的需求才能夠去滿足高層次的需求，在其中被大眾普及的五個(gè)層次中，生理需求作為最低層次需求占據(jù)在層次金字塔的最基礎(chǔ)位置。
以此類(lèi)推，在文學(xué)審美過(guò)程中，對(duì)文學(xué)審美的需求也能夠進(jìn)行層次區(qū)分，從本能感官需求到精神審美需求也需要有階段性的過(guò)渡。在傳統(tǒng)的文學(xué)發(fā)展長(zhǎng)河中，高級(jí)的精神審美需求是文學(xué)活動(dòng)一直以來(lái)追求的目標(biāo)，盡管由于個(gè)人生計(jì)等原因不可避免地需要考慮商業(yè)利益因素，但文學(xué)性始終占領(lǐng)至高領(lǐng)地，是文學(xué)活動(dòng)需要執(zhí)行的重要原則。
眾多學(xué)識(shí)淵博的文學(xué)家為發(fā)揮文學(xué)寓教于樂(lè)的教化功能，都會(huì)對(duì)筆下的文學(xué)作品進(jìn)行細(xì)致的打磨和雕琢，因此在以往的文學(xué)活動(dòng)中，充滿著精英寫(xiě)作的文學(xué)理念。但時(shí)至今日，隨著文學(xué)的生存環(huán)境發(fā)生變化，精英寫(xiě)作理念正在悄然隱退，究其原因與當(dāng)今社會(huì)的文學(xué)傳播媒介有著直接的關(guān)系。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的文學(xué)載體，文字脫離紙頁(yè)以網(wǎng)絡(luò)為承載向大眾范圍進(jìn)行普及，這改變了傳統(tǒng)的文學(xué)傳播軌跡。傳統(tǒng)的文學(xué)傳播主要靠印刷傳播推動(dòng)，由于獲取成本、思想境界等多方面復(fù)雜因素，能夠跨入文學(xué)領(lǐng)域的接收者一般為知識(shí)分子、文學(xué)愛(ài)好者或者家境殷實(shí)且教養(yǎng)良好的家庭等，傳播條件較為苛刻，因此傳播范圍局限于一定的圈層中。
除此之外，傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)體系對(duì)創(chuàng)作者文學(xué)水平的嚴(yán)格要求也使得文學(xué)生產(chǎn)者普遍為知識(shí)精英分子，文學(xué)領(lǐng)域是文學(xué)儲(chǔ)備匱乏的普通社會(huì)人群難以觸及到的精英領(lǐng)域。在這樣的文學(xué)環(huán)境下，文學(xué)的生產(chǎn)與傳播基本只循環(huán)在一定的社會(huì)階層以上，在占有社會(huì)最多人數(shù)的大眾群體中，文學(xué)并不活躍。
然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)改變了文學(xué)相對(duì)封閉的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。網(wǎng)絡(luò)的普及為社會(huì)大眾接觸文學(xué)提供了便利的條件，一方面網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了寬泛的創(chuàng)作門(mén)檻，使普通人群接觸文學(xué)創(chuàng)作成為可能；另一方面網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在商業(yè)發(fā)展之初的獲取成本與傳統(tǒng)印刷傳播相比更低廉，對(duì)社會(huì)大眾的包容度更高，因此獲得了前所未有的受眾基礎(chǔ)。
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒介取消了文化精英在知識(shí)、訊息、發(fā)表等方面的壟斷特權(quán)后，專(zhuān)家和業(yè)余者的界限也在模糊，人們對(duì)文學(xué)的需求也隨著文學(xué)接觸群體社會(huì)背景的改變發(fā)生著變化。
“爽文學(xué)觀”能夠直白地解釋文學(xué)普及后新時(shí)期文學(xué)理念的狀態(tài)，同時(shí)也能夠說(shuō)明當(dāng)前大眾對(duì)文學(xué)的需求層次為何處于現(xiàn)今階段?！八膶W(xué)觀”認(rèn)為所有讀者包括高雅讀者都有基礎(chǔ)需求。
傳統(tǒng)文學(xué)批判體系中與“爽”有關(guān)的“娛樂(lè)性”是隱蔽的、建立在“寓教于樂(lè)”的預(yù)期基礎(chǔ)之上的，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)打破了這一規(guī)則，將娛樂(lè)性提到前臺(tái)。當(dāng)文學(xué)接觸權(quán)力下放，專(zhuān)家和普通人的界限逐漸模糊，越來(lái)越多的人需要滿足基礎(chǔ)需求，文學(xué)意義便從傳統(tǒng)的灌輸、啟蒙主位，到如今滿足讀者內(nèi)在欲望主位。
另外，“爽文學(xué)觀”也強(qiáng)調(diào)普通讀者也有高層需求，只是相較于高雅的精神享受，他們更需要“剛需”來(lái)果腹。因此，只有滿足“基礎(chǔ)需求”的前提下，才能對(duì)高層需求進(jìn)行追求，這是由大眾的平均知識(shí)背景和精神層次決定的。任何事物都在循序漸進(jìn)中進(jìn)行，想要將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)意義提高到啟蒙思想的高度，還需要進(jìn)一步提高國(guó)民的文學(xué)素養(yǎng)。
三、文學(xué)活動(dòng)市場(chǎng)化
（一）訂閱量決定作品口碑
付費(fèi)閱讀制度的推行開(kāi)辟了文學(xué)網(wǎng)站的盈利渠道，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)化創(chuàng)造了契機(jī)，文學(xué)市場(chǎng)展現(xiàn)出來(lái)的巨大潛力引來(lái)了資本的參與。自 2008 年盛大文學(xué)成立以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐步完成商業(yè)化轉(zhuǎn)型。巨大的行業(yè)紅利前景促使老牌大型門(mén)戶網(wǎng)站，如騰訊、網(wǎng)易等開(kāi)始涉足該領(lǐng)域。
2015 年騰訊文學(xué)與盛大文學(xué)合并成立閱文集團(tuán)，形成了“一超多強(qiáng)”的發(fā)展格局，至此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)初步具備成熟化規(guī)模。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生成離不開(kāi)網(wǎng)文平臺(tái)的篩選和推薦曝光，此時(shí)網(wǎng)文平臺(tái)以何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行篩選和曝光不僅關(guān)乎一部作品的生死，也關(guān)乎整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生態(tài)。
時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)過(guò)程已經(jīng)具備了一套成熟的商業(yè)化運(yùn)作體系，能夠帶來(lái)商業(yè)價(jià)值的訂閱量直接影響著作品的熱度、作者的稿酬收入等至關(guān)重要的因素，甚至可以說(shuō)訂閱量維持著文學(xué)網(wǎng)站的正常運(yùn)行。訂閱量越高的作品擁有的讀者基數(shù)就越大，作品的市場(chǎng)價(jià)值也就越高，這直接影響了網(wǎng)站對(duì)作品的推薦意愿。
網(wǎng)站推薦和訂閱數(shù)據(jù)的直觀呈現(xiàn)對(duì)讀者在海量作品中篩選閱讀目標(biāo)產(chǎn)生關(guān)鍵性作用，因此訂閱量具有決定作品生死存亡的重要地位，無(wú)論是網(wǎng)站還是作者本身，都對(duì)訂閱量報(bào)以極高的熱情去追逐，訂閱量與網(wǎng)站推薦就如同“滾雪球”一般在互相選擇的過(guò)程中互利循環(huán)，最終達(dá)到商業(yè)盈利的共同目的。
為了維護(hù)訂閱環(huán)節(jié)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)環(huán)節(jié)中發(fā)揮的作用，各大原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站采取了一系列相應(yīng)的措施。首先，文學(xué)網(wǎng)站均會(huì)在首頁(yè)劃分模塊成立排行榜，將與訂閱有關(guān)的數(shù)據(jù)直截了當(dāng)?shù)財(cái)[在瀏覽者面前，形成“用數(shù)據(jù)說(shuō)話”的作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)暗示。
以起點(diǎn)中文網(wǎng)為例，其網(wǎng)站主頁(yè)榜單設(shè)置有月票榜、暢銷(xiāo)榜、粉絲榜、閱讀指數(shù)榜等，每個(gè)榜單的設(shè)立均與訂閱量有直接或間接的關(guān)系。起點(diǎn)中文網(wǎng)排行榜的設(shè)立風(fēng)格對(duì)外界傳達(dá)了“數(shù)據(jù)為王”的業(yè)界準(zhǔn)則，能夠登上榜單甚至登上榜首成為站內(nèi)海量簽約作者的創(chuàng)作動(dòng)力。
在站內(nèi)“編輯推薦”欄目中，被推薦的作品下方還會(huì)用顯眼的紅字標(biāo)出“在追”人數(shù)。比如 2021 年 11 月10 日該模塊中所推薦的作品《穿梭多元宇宙的死靈帝國(guó)》下面寫(xiě)著“30627 人在追”，表明了該作品目前的熱度狀況，以此為讀者閱讀意愿提供“具體參數(shù)”。
具體、明確的反饋，是適應(yīng)快節(jié)奏社會(huì)出生的產(chǎn)物。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息量爆炸的環(huán)境下，數(shù)據(jù)能夠幫助大眾快速選擇目標(biāo)，因此訂閱量代替了以往思想性、文學(xué)性的評(píng)判方式，以數(shù)據(jù)評(píng)判作品優(yōu)劣，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中決定著作品的口碑。
（二）以讀者為中心的市場(chǎng)導(dǎo)向
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)也為文學(xué)生產(chǎn)提供了一批不同以往的創(chuàng)作群體，善于使用互聯(lián)網(wǎng)的青年人成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的主要人群。這類(lèi)人群伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)，追求個(gè)性、自由，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中匿名暢游，活躍在各種社交論壇中傾訴心聲，感性特征十分明顯，以及剛剛接觸社會(huì)不久的人生階段使其心理狀態(tài)呈現(xiàn)出在大眾中尋求社會(huì)身份認(rèn)同的趨勢(shì)。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)的評(píng)論區(qū)處，時(shí)常可以瀏覽到作者用心回復(fù)讀者留言的場(chǎng)景，言辭間珍惜讀者對(duì)自己的支持與喜愛(ài)，甚至?xí)⒆x者群，在群內(nèi)與讀者群體進(jìn)行更頻繁的溝通。同時(shí)，寫(xiě)作群體在創(chuàng)作上積極向大眾靠攏、尋找共鳴，整體呈現(xiàn)個(gè)人敘事表征，以表達(dá)內(nèi)心情感、展現(xiàn)個(gè)人才華為主要目的。在《身體形態(tài)一一現(xiàn)代社會(huì)的五種身體》中，約翰·奧尼爾認(rèn)為，身體體驗(yàn)的替代性消費(fèi)是大眾社會(huì)的顯著特征，人的每一種生理、精神和情感的需求最后都將被物化成化學(xué)物質(zhì)或職業(yè)服務(wù)。
正因如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)往往更關(guān)注如何刻畫(huà)人物的人生經(jīng)歷，并將其作為敘事的中心，愛(ài)情、游戲、冒險(xiǎn)是其創(chuàng)作內(nèi)容的精神核心，很少考慮承擔(dān)“文以載道”的教化功能，文學(xué)的教化功能與人文力量逐漸隱退，娛樂(lè)功能與消遣性逐漸成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播過(guò)程中的主流。
互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文學(xué)生產(chǎn)者要求的降低使非專(zhuān)業(yè)出身的業(yè)余愛(ài)好者參與文學(xué)活動(dòng)成為可能。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)使大量的非專(zhuān)業(yè)人員成為文學(xué)生產(chǎn)者的一員，許多創(chuàng)作者出于好奇心和試探的心理成為了后來(lái)的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，甚至現(xiàn)如今的一些網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手大神如《甄嬛傳》的原著作者流瀲紫、《鬼吹燈》的原著作者天下霸唱、《斗羅大陸》的原著作者唐家三少等，在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)之初都有自己的穩(wěn)定工作。
直到作品被挖掘，作品與作者的名氣逐漸提升，一些網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手才會(huì)選擇職業(yè)寫(xiě)作，不過(guò)對(duì)于大部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)群體來(lái)講，盡管自己的作品小有名氣，稿酬也有穩(wěn)定的增長(zhǎng)，但他們依舊不會(huì)將網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕殬I(yè)，更多是作為業(yè)余愛(ài)好予以保留。
因此相對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)群體來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)群體的社會(huì)背景更加復(fù)雜，在文學(xué)鉆研上沒(méi)有太多的時(shí)間精力投入，因此文學(xué)底蘊(yùn)明顯不足，更因?yàn)闆](méi)有系統(tǒng)地鉆研過(guò)文學(xué)寫(xiě)作所以不會(huì)嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)的敘事模式，口水話語(yǔ)言較多，整體呈現(xiàn)松散與隨意性。
除此之外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在稿酬制度與簽約規(guī)則方面對(duì)作品更新頻率與作品文字?jǐn)?shù)量的要求也稍顯嚴(yán)格，畢竟優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品需要足夠的時(shí)間去沉淀與打磨，但生產(chǎn)機(jī)制更偏向工業(yè)化管理體系的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站卻并不會(huì)為創(chuàng)作者提供太過(guò)寬裕的時(shí)間，同時(shí)文學(xué)網(wǎng)站作品容納度的海量性也導(dǎo)致讀者擁有完全溢出的閱讀選擇，快餐習(xí)慣也使讀者不太喜歡晦澀深?yuàn)W的文本內(nèi)容，轉(zhuǎn)向文學(xué)的淺閱讀行為。
因此更新頻率、文本字?jǐn)?shù)與文本故事的離奇性成為作品間競(jìng)爭(zhēng)讀者量的關(guān)鍵籌碼，這些因素變相導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的文學(xué)地位從作家淪為“碼字工”，碼字成為了一種任務(wù)，字?jǐn)?shù)與新奇是其硬性指標(biāo)，在長(zhǎng)期對(duì)效率的追求中丟失了文學(xué)創(chuàng)作最應(yīng)該重視的內(nèi)容質(zhì)量與文學(xué)價(jià)值。
你讀過(guò)最好的網(wǎng)文是什么？
《贅婿》，作者：憤怒的香蕉
本書(shū)主要講述了主角從現(xiàn)代金融界巨頭的身份回到了古代，進(jìn)入一個(gè)商賈之家最沒(méi)地位的贅婿身體后，涉及到一系列家國(guó)天下事的故事。
《贅婿》是“贅婿”文的鼻祖，后續(xù)市場(chǎng)上跟風(fēng)出現(xiàn)了無(wú)數(shù)贅婿題材的小說(shuō)，這也從側(cè)面反應(yīng)了這本小說(shuō)的火熱。中原五青”之一也是起點(diǎn)白金作家的香蕉，用他細(xì)膩的文筆征服了千萬(wàn)讀者?！顿樞觥窂?011年5月24日開(kāi)始連載，至今連載已經(jīng)超過(guò)9年，目測(cè)有希望可以突破10年。

網(wǎng)文自動(dòng)生成器會(huì)被判處抄襲嗎

會(huì)，新生成的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)實(shí)質(zhì)上換湯不換藥，只是通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)中的文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提取、復(fù)制與拼湊的產(chǎn)物。這種機(jī)械化的抄襲方式嚴(yán)重危害了原創(chuàng)作者的權(quán)益，原創(chuàng)作者嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作出的精彩橋段與文字，卻被網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)生成器直接盜取屬于抄襲。
《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》
第一條為保護(hù)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品作者的著作權(quán)，以及與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)益，鼓勵(lì)有益于社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的作品的創(chuàng)作和傳播，促進(jìn)社會(huì)主義文化和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展與繁榮，根據(jù)憲法制定本法。
第四十七條有下列侵權(quán)行為的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)情況，承擔(dān)停止侵害、消除影響、賠禮道歉、賠償損失等民事責(zé)任：
(一)未經(jīng)著作權(quán)人許可，發(fā)表其作品的;
(二)未經(jīng)合作作者許可，將與他人合作創(chuàng)作的作品當(dāng)作自己?jiǎn)为?dú)創(chuàng)作的作品發(fā)表的;
(三)沒(méi)有參加創(chuàng)作，為謀取個(gè)人名利，在他人作品上署名的;
(四)歪曲、篡改他人作品的;
(五)剽竊他人作品的;
(六)未經(jīng)著作權(quán)人許可，以展覽、攝制電影和以類(lèi)似攝制電影的方法使用作品，或者以改編、翻譯、注釋等方式使用作品的，本法另有規(guī)定的除外;
(七)使用他人作品，應(yīng)當(dāng)支付報(bào)酬而未支付的;
(八)未經(jīng)電影作品和以類(lèi)似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品、計(jì)算機(jī)軟件、錄音錄像制品的著作權(quán)人或者與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利人許可，出租其作品或者錄音錄像制品的，本法另有規(guī)定的除外;
(九)未經(jīng)出版者許可，使用其出版的圖書(shū)、期刊的版式設(shè)計(jì)的;
(十)未經(jīng)表演者許可，從現(xiàn)場(chǎng)直播或者公開(kāi)傳送其現(xiàn)場(chǎng)表演，或者錄制其表演的;
(十一)其他侵犯著作權(quán)以及與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)益的行為。

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