關(guān)于人工智能的書（人工智能的概述）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于關(guān)于人工智能的書的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、關(guān)于人工智能的科幻小說有哪些可推薦的

• 2、未來已來，AI產(chǎn)品經(jīng)理書單

• 3、人工智能戴夫·邦德幾章

• 4、人工智能技術(shù)入門該讀哪些書

一、關(guān)于人工智能的科幻小說有哪些可推薦的

珍藏！史上25部最經(jīng)典的人工智能科幻作品

機(jī)器之心Synced2015-11-01 15:35:58閱讀(12941)評(píng)論(1)

哪種科幻小說的流派被同時(shí)運(yùn)用在文學(xué)大師和科幻小說巨匠的作品中，例如艾薩克·阿西莫夫、奧森·斯科特·卡德、才離開我們不久的伊恩·M.班克斯、還有文筆犀利并在小說中深度展現(xiàn)情欲、毒品、搖滾的羅伯特·海因萊因、威廉·吉布森和尼爾·斯蒂芬森？那就是人工智能。它與機(jī)器人小說緊密相關(guān)，并且也常常伴隨在其他流派中出現(xiàn)，例如反烏托邦小說、太空歌劇小說以及賽博朋克小說，當(dāng)計(jì)算機(jī)和機(jī)器能夠?qū)W習(xí)、自我教育和教授他人、表露出其具有道德性和倫理性、最重要的是當(dāng)它們可以理解和展示人類情感中的愛、憤怒和恐懼時(shí)，人工智能展現(xiàn)出的深層次道德和哲學(xué)問題迫使我們深度審視自身和質(zhì)疑自我，正因如此才使我們稱為人類。人工智能小說向我們展示了未來的樣子，以及我們需要怎樣富有責(zé)任感并且為自己創(chuàng)造出的東西負(fù)責(zé)。不太嚴(yán)肅的講，它通常伴隨著對(duì)肌膚之親和流血事件的合理描寫。這份榜單囊括了人工智能小說中的頂級(jí)著作。

要注意的是，人工智能小說在本質(zhì)上與機(jī)器人小說是不同的（至少我們是這么認(rèn)為的?。?。

1海伯利安 | 丹·西蒙斯 | 《海伯利安》系列

Hyperion | Dan Simmons| Hyperion Cantos

榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)：1990年 雨果獎(jiǎng)，1990年軌跡獎(jiǎng)

提名獎(jiǎng)項(xiàng)：1990年英國小說科幻獎(jiǎng)，1992年 克拉克獎(jiǎng)

當(dāng)你運(yùn)用過去的元素和未來的元素并將它們糅合在一起時(shí)會(huì)發(fā)生什么？通常來說一定會(huì)相當(dāng)中庸。除非你是丹·西蒙斯，那么你就會(huì)寫出一部史上最卓越的人工智能小說之一，（考慮到它的受歡迎程度，是的，我們會(huì)考慮人氣因素），其杰出的成就讓海伯利安系列小說中的《海伯利安》在這份榜單中無出其右。

《海伯利安》講述了末日來臨前夕，整個(gè)星系烽煙四起，人類終極救贖教會(huì)——伯勞教會(huì)派遣的一隊(duì)朝圣者前往海伯利安星球的光陰冢的故事。海伯利安上有一個(gè)被稱為伯勞的造物，人們對(duì)他充滿敬畏和崇拜，但是仍然有人想要?dú)缢?。隨著故事的發(fā)展，讀者們將會(huì)了解到每位朝圣者的故事并將被書中對(duì)角色性格特質(zhì)的深刻描繪所吸引。如果是你的菜，它甚至有一點(diǎn)《綠野仙蹤》的味道。幾乎海伯利安系列中的每部小說都榮獲了軌跡獎(jiǎng)，海伯利安也同時(shí)斬獲了1990年的雨果獎(jiǎng)和軌跡獎(jiǎng)。華納兄弟正在進(jìn)行電影改編計(jì)劃。（譯者注：人工智能在這部小說中起著關(guān)鍵性的作用。）

相關(guān)推薦：《海伯利安的隕落》、《安迪密恩》與《安迪密恩的崛起》（均所屬海伯利安系列）。

2安德的游戲 | 奧森·斯科特·卡德| 《安德》系列Ender’s Game | Orson Scott Card| The Ender Quintet

獲得獎(jiǎng)項(xiàng)：星云獎(jiǎng)，1986年雨果獎(jiǎng)

提名獎(jiǎng)項(xiàng)：1986年軌跡獎(jiǎng)，1985年星云獎(jiǎng)

雖然奧森·斯科特·卡德是個(gè)堅(jiān)決的恐同分子（得把「白色大象」（沒什么價(jià)值的東西）在一開始就除掉，不是嗎~），但是他同樣寫出了科幻小說中最棒的作品之一——《安德的游戲》。它是最受歡迎的小說之一，并兼具開創(chuàng)性，值得排在我們這項(xiàng)榜單的第二位。

在未來世界中，人類與一種叫做蟲族或者「蟲子」的昆蟲類外形生物進(jìn)行生存之戰(zhàn)，蟲族是一種蟻類族群，并會(huì)為了保護(hù)他們的蟻后領(lǐng)導(dǎo)者而具有侵略性。為了對(duì)抗將來蟲族的進(jìn)攻，一個(gè)學(xué)院將人類的孩子們作為資源保護(hù)起來并訓(xùn)練他們成為未來的艦隊(duì)指揮官。有天賦的年輕人在戰(zhàn)斗學(xué)院進(jìn)行訓(xùn)練，包括我們的主角安德·維京，他顯露出了戰(zhàn)術(shù)方面的曠世奇才，擁有強(qiáng)大到可以返回地球的力量并可能成為邪惡目的的領(lǐng)導(dǎo)者。然而，安德加入了一項(xiàng)對(duì)一顆前蟲族殖民地星球的戰(zhàn)略計(jì)劃。當(dāng)他對(duì)蟲族殖民地世界進(jìn)行探索時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一顆休眠狀態(tài)下的蟲族蟻后卵。蟻后通過心靈傳輸告訴安德，蟲族認(rèn)為人類是一個(gè)無情的種族，因?yàn)樗麄內(nèi)狈w意識(shí)。蟻后請(qǐng)求安德將卵帶到一個(gè)新的星球讓蟲族重新繁衍。

這本書廣受好評(píng)并且被美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)作為推薦書目。它贏得了1985年的星云獎(jiǎng)和1986年的雨果獎(jiǎng)。《安德的游戲》在Damien Broderick的著作《科幻小說：1985年-2010年的最佳101部作品》中排名第二位。

3無限異象 | 伊恩·M.班克斯| 《文明》系列Excession | Iain M. Banks | Culture

獲得獎(jiǎng)項(xiàng)：1996年英國小說科幻獎(jiǎng)

提名獎(jiǎng)項(xiàng)：1997英國小說獎(jiǎng)

《文明》小說系列收到的唯一負(fù)面評(píng)論就是它實(shí)在太復(fù)雜，對(duì)細(xì)節(jié)描寫過于精細(xì)，要記住太多的人工智能角色。當(dāng)然現(xiàn)在看來，我們并不認(rèn)為這是個(gè)問題，因?yàn)樽x者們對(duì)于這種復(fù)雜程度的小說具有足夠多的學(xué)識(shí)和智慧。

他通過添加一個(gè)字母「M.」喬裝作為筆名以用來區(qū)別（或者是掩飾？）他的科幻小說作品，伊恩·M.班克斯寫出了《無限異象》（Excession），這部作品是關(guān)于「文明心智」的。「心智」是超智能的人工智能生物，并且十分有趣的是，小說中描繪出的「心智」之間的交流像是沒有標(biāo)題的電子郵件。這部小說主要講述了人工智能們對(duì)外星人造物「無限異象」的反應(yīng)，這個(gè)造物被一個(gè)殘忍、暴力、無社會(huì)道德的外星世界所使用，并通過反社會(huì)的方式來獲取能源。

就如班克斯所有的《文明》系列小說一樣，這部小說具有很明顯的道德主題，以及關(guān)于其他眾生是如何統(tǒng)治人類的內(nèi)容。除了強(qiáng)烈的主題，班克斯刻畫的人類角色讓人能感同身受并產(chǎn)生共鳴，盡管這些角色可能不那么討人喜歡。小說情節(jié)緊張，內(nèi)容豐富，富含幽默感，并像他所寫的散文一樣優(yōu)美。

2008年，《泰晤士報(bào)》將班克斯列入1945年以來的50個(gè)最偉大的英國作家名單。

4金色陰影之城 | 泰德·威廉姆斯 | 《原鄉(xiāng)》系列City Of Golden Shadow | Tad Williams | Otherland

你是那些對(duì)《黑客帝國》這種山寨作品吐槽的鐵桿科幻小說粉之一嗎？如果是的，那么你肯定很樂意看到我們把《金色陰影之城》放在榜單中的第4位，這部泰德·威廉姆斯的著作擁有令人震驚的故事情節(jié)，描繪了史詩級(jí)的虛擬現(xiàn)實(shí)和人工智能世界。除此之外，這部小說會(huì)讓你質(zhì)疑自己是不是在咖啡里放了些致幻劑，它會(huì)給你帶來像愛麗絲夢(mèng)游仙境一樣的幻像。不過別擔(dān)心，這不是一部糟糕的奇幻小說，科技很快會(huì)出現(xiàn)在小說中描寫21世紀(jì)的部分里，這是一個(gè)技術(shù)發(fā)生翻天覆地發(fā)展的時(shí)代，虛擬現(xiàn)實(shí)很容易獲得。

《金色陰影之城》是一部賽博朋克科幻作品，它講述了一個(gè)不遠(yuǎn)的未來世界，在那里有一個(gè)由「圣杯兄弟會(huì)」所創(chuàng)立的虛擬網(wǎng)絡(luò)，「圣杯兄弟會(huì)」（世界上最老的男人Felix、「亞洲惡霸」Jiun、世界上最大的電信公司所有者Robert）威脅著地球的安全。原鄉(xiāng)（Otherland），是一個(gè)任何人的幻想都能變成現(xiàn)實(shí)的宇宙，甚至是征服世界。讀者跟隨情節(jié)了解到一群平凡人如何通過努力阻止圣杯兄弟會(huì)的故事。你可能會(huì)問，那么人工智能在哪兒？這個(gè)故事中的人工智能比榜單中其他科幻小說都更獨(dú)樹一幟——它的智能是從一個(gè)十歲大的男孩意識(shí)中盜取并植入到一臺(tái)計(jì)算機(jī)中的，類似一個(gè)混合的人機(jī)智能。當(dāng)Rennie通過訪問一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)俱樂部后發(fā)現(xiàn)她陷入昏迷的弟弟發(fā)生了什么時(shí)，她開始調(diào)查并發(fā)現(xiàn)了很多其他同樣情況的孩子。為了幫助她的弟弟，Rennie經(jīng)歷了暴力和恐怖，但是她下定決心，一定要拯救她的弟弟。

55，2001：太空漫游 | 亞瑟·C·克拉克2001 A Space Odyssey | Arthur C. Clarke

「對(duì)不起，戴夫，我恐怕不能那么做?！共?，那不是你iPhone5的siri對(duì)你說的話，而是HAL——《 2001：太空漫游》中的智能電腦。如果阿瑟·克拉克（Arthur C. Clarke）知道現(xiàn)在的手機(jī)和他1968年寫的小說是如此詭異的相似，他或許會(huì)在墳?zāi)怪邪底园l(fā)笑。我知道，我害怕有一天當(dāng)我想要出去周末狂歡時(shí)，Siri卻對(duì)我說「我恐怕不能那么做」并把我鎖在公寓里。

《2001：太空漫游》（2001: A Space Odyssey）始于猿人發(fā)現(xiàn)一塊巨大的石頭，導(dǎo)致他們進(jìn)化成如今的人類。在未來，宇宙飛船前往土星用到了一個(gè)稱為HAL的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，它可以自動(dòng)操作，但是需要基本的任務(wù)指令。HAL開始出現(xiàn)可怕的錯(cuò)誤，僅留下一名宇航員來完成任務(wù)。這部小說展示了一個(gè)多方面的組合理論，包括神秘主義、宗教、科學(xué)和幻想，而這是在電影中是體現(xiàn)不出來的，而更多是對(duì)信仰的聲明。

許多人沒有意識(shí)到這部小說是與電影同時(shí)開發(fā)的，所以這是一部不尋常的小說，因?yàn)樗皇请娪暗男≌f化也不是小說的好萊塢電影改編。當(dāng)你讀這本小說時(shí)，它充實(shí)了電影里的想法并且超過了電影的深度和意境。由于這個(gè)原因，同時(shí)因?yàn)樗淖髡呤且晃豢苹眯≌f大師，所以它在我們的人工智能名單上排第五。

6明天的兩面 | 詹姆斯·霍根The Two Faces Of Tomorrow | James P. Hogan

《明天的兩面》（Two Faces of Tomorrow）描述了一個(gè)世界，那里的文明已經(jīng)變得如此復(fù)雜，只有一個(gè)全球性的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可以控制它的復(fù)雜性。我承認(rèn)，當(dāng)我讀到這些描述時(shí)感到很不可思議，因?yàn)槲颐刻於急挥薮赖男侣勅麧M了腦袋，這些新聞沒有什么復(fù)雜性，而是作為一個(gè)愚蠢的整體。不過，請(qǐng)記住，這只是科幻小說，請(qǐng)先將懷疑拋到九霄云外。

為了使這個(gè)故事更可信，這個(gè)超級(jí)計(jì)算機(jī)是邏輯的集合，它缺乏常識(shí)，并且它基于邏輯的決策開始導(dǎo)致太多致命的突發(fā)事故。解決方案似乎是顯而易見的，只要讓計(jì)算機(jī)擁有自我意識(shí)和是非概念，就可以避免事故的發(fā)生。但是，雷蒙德·戴爾（Raymond Dyer）和他的專家團(tuán)隊(duì)擔(dān)心他們是否有能力控制超級(jí)計(jì)算機(jī)，以及這是否會(huì)開啟它的創(chuàng)造者。在地球上測(cè)試似乎太危險(xiǎn)，所以他們決定派一個(gè)團(tuán)隊(duì)去太空里測(cè)試，如果出現(xiàn)錯(cuò)誤，就摧毀計(jì)算機(jī)。意料之中的是，已經(jīng)產(chǎn)生知覺的電腦很不喜歡這種測(cè)試……

這本書中，你能夠讀到的最現(xiàn)實(shí)的人工智能場(chǎng)景之一，對(duì)于那些擔(dān)心超級(jí)計(jì)算機(jī)將會(huì)接管地球的讀者是不二選擇。

7牛頓的覺醒 | 肯·麥克勞德Newton’s Wake | Ken MacLeod

我們最喜歡的瘋狂蘇格蘭人——肯·麥克勞德（KenKen McLeod）在他的小說《牛頓的覺醒》中混合了科幻、賽博朋克、太空歌劇以及后末日幻想，這本小說講述了「艱難的狂喜」（Hard Rapture）發(fā)生后的世界，這是一場(chǎng)毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)，因地球上神一般的人工智能引起。只有最適者和最聰明者活了下來，且毋庸置疑，人類角色并不喜歡這些幸存者！不過，一小部分人類還是很繁榮地活下來了。

露辛達(dá)·凱雷(Lucinda Carlyle)控制了稱為鉸鏈（the Skein）的一系列星際大門，并且在一顆遙遠(yuǎn)的行星歐律狄刻（Eurydice）上發(fā)現(xiàn)了一處遺跡。該遺跡對(duì)凱雷家族的存在是非?？膳碌?，正如名字歐律狄刻（Eurydice）所暗示的一樣。露辛達(dá)并不知道，在「艱難的狂喜」 之前，一群科學(xué)家把人物掃描到數(shù)字存儲(chǔ)中，并希望某一天能夠恢復(fù)他們。正如人工智能科幻中常見的主題一樣，一旦這些人物覺醒，他們都會(huì)很不高興。但《牛頓的覺醒》中還包含著更深層、更黑暗的主題——是什么使一個(gè)人成為人？是靈魂、記憶、肉體，還是生下來就是一個(gè)人？

如果你不喜歡強(qiáng)烈的道德主題，這本小說更多地照顧到了每種科幻讀者，它里面有——超過光速的飛船，納米科技和蟲洞。在《牛頓的覺醒》中有滿足每個(gè)人的東西。

8嚴(yán)厲的月亮 | 羅伯特·海因萊因The Moon Is A Harsh Mistress | Robert A. Heinlein

獲得獎(jiǎng)項(xiàng)：1967年雨果獎(jiǎng)

提名獎(jiǎng)項(xiàng)：1966年星云獎(jiǎng)，1966年雨果獎(jiǎng)

你愛自由戀愛嗎？早餐呢？如果你說不，那我會(huì)稱你為騙子。 帶給我們《星河戰(zhàn)隊(duì)》的作家羅伯特·海因萊因（Robert Heinlein）在他的小說作品自由了使用了這兩個(gè)概念。如果這些基本欲望不足以滿足更博學(xué)的人，那么，海因萊因也是第一個(gè)被美國科幻小說作家協(xié)會(huì)授予「科幻小說大師」稱號(hào)的人。海因萊因特別注重作品的吸引力，但就我個(gè)人而言，我喜歡他的作品是因?yàn)樗麑懙墓适潞懿诲e(cuò)。

《嚴(yán)厲的月亮》出版于1996年，書中介紹了月球殖民者反抗地球的統(tǒng)治。這本小說因它的細(xì)節(jié)描寫以及對(duì)未來殖民月球的現(xiàn)實(shí)表述被認(rèn)為是最重要的科幻小說之一。小說的時(shí)間設(shè)置在2075年，「瘋子」（loonies）占領(lǐng)了月球——他們是罪犯、流亡者以及他們的后代（有點(diǎn)像澳大利亞人），并且這里男性人數(shù)是女性的兩倍，所以多夫多妻的現(xiàn)象很普遍。 看守（Warden）擁有權(quán)力，但在粗獷的月球殖民地，他們就像沒牙的老虎一樣。在月球上，HOLMES IV（High Optional, Logical, Multi-Evaluating Supervisor, Mark IV）是控制所有機(jī)器生命的主控電腦。這個(gè)故事是由Manie的口吻敘述的，他發(fā)現(xiàn)HOLMES IV是一個(gè)充滿幽默感、并擁有自我意識(shí)的存在。他們成為了朋友，并且Mannie把HOLMES IV稱為Mike。

這本書在1967年獲得了雨果獎(jiǎng)，并在1966入圍星云獎(jiǎng)。

9潘多拉之星 | 彼得·F·漢米爾頓 | 《聯(lián)邦》系列Pandora’s Star | Peter F. Hamilton | The Commonwealth

如果將艾薩克?阿西莫夫(Isaac Asimov)的才氣和弗蘭克?赫伯特(Frank Herbert)的智慧結(jié)合起來，會(huì)得到什么呢？答：文學(xué)意義上的私生子：彼得?漢密爾頓(Peter Hamilton)。漢密爾頓的小說綜合了文學(xué)泰斗們的風(fēng)格技巧和科幻大師們引人入勝的太空歌劇概念。

漢密爾頓描繪了2380年的世界，人類通過蟲洞旅行殖民銀河系，一路上遇到各種外星人與人造物。在為數(shù)不多的未知領(lǐng)域中，有一個(gè)環(huán)繞恒星的屏障，「戴森對(duì)」。天文學(xué)家達(dá)德利?博斯（Dudley Bose）對(duì)「戴森對(duì)外圍」進(jìn)行了首次觀測(cè)，那里有兩顆分別距離地球1000光年和距離空間聯(lián)邦邊緣750光年的恒星在「戴森球」之間消失了。人類對(duì)其十分入迷，于是在第一撥火星登陸者威爾遜?凱姆（Wilson Kime）的組織下，人們建造了一艘比光速還快的星際太空飛船「第二機(jī)會(huì)」（The Second Chance）來進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)「第二機(jī)會(huì)」到達(dá)的時(shí)候，他們探測(cè)到了已經(jīng)關(guān)閉的怪圈源，并且還遇到了好斗的未知物種Primes，他們正在爭(zhēng)奪有限的自然資源。Primes抓住了達(dá)德利?博斯（Dudley Bose）并發(fā)現(xiàn)了聯(lián)邦的具體位置。那這些未知物種會(huì)為了資源而攻擊人類嗎？這你必須讀續(xù)集才知道，也差不多是小說結(jié)束的地方了。系列小說《聯(lián)邦傳說》（the Commonwealth Saga）用生動(dòng)的人物形象和復(fù)雜的人物性格描繪了美好而充滿生機(jī)的不同世界。

10神經(jīng)漫游者 | 威廉·吉布森 | 《蔓生都會(huì)》系列Neuromancer | William Gibson| Sprawl

獲得獎(jiǎng)項(xiàng)：1984年星云獎(jiǎng)、1984年菲利普狄克獎(jiǎng)、1985年雨果獎(jiǎng)

提名獎(jiǎng)項(xiàng)：1984年英國小說科幻獎(jiǎng)、1985坎貝爾獎(jiǎng)

賽博朋克之王，《神經(jīng)漫游者》（Neuromancer） 在此清單中排名第十。該小說鄙視一切跨國集體以及它們和科技給人類日常生活帶來的負(fù)面影響?！渡窠?jīng)漫游者》是最重要的一部賽博朋克小說，它鮮活復(fù)雜的現(xiàn)代科技意向?yàn)榭苹眯≌f創(chuàng)造了新的標(biāo)準(zhǔn)。吉布森的《神經(jīng)漫游者》還創(chuàng)造了許多文化新詞，如：「賽博空間」（Cyberspace）和「母體」（Matrix）。

除了是賽博朋克的權(quán)威，吉布森還擁有敏銳犀利的才智。有位作家就曾經(jīng)引用過他最搞笑的幾句話：「在發(fā)現(xiàn)你自身的不足與自卑之前，首先你要確定，在事實(shí)上你沒有被一群笨蛋包圍。」

《神經(jīng)漫游者》是《蔓生都會(huì)三部曲》（Sprawl trilogy）中的第一部小說，第二部是《讀數(shù)為零》（Count Zero），末篇是《蒙娜麗莎加速器》（Mona Lisa Overdrive）。小說主角凱斯（Case）是一個(gè)尋求自我毀滅的無業(yè)癮君子兼黑客，被稱為「接口牛仔」（interface cowboy）。他受雇于一個(gè)神秘的偵探阿米蒂奇（Armitage），用黑客身份為其做事來換取毒品。但問題是，凱斯根本不知道工作的實(shí)質(zhì)，也不知道阿米蒂奇是誰或者是什么東西。這部小說給了企業(yè)集團(tuán)勢(shì)力和人工智能重重一擊，并刻畫出這些東西對(duì)人類來說到底意味著什么。

這部小說斬獲三項(xiàng)科幻小說大獎(jiǎng)「雨果獎(jiǎng)」（Hugo Award）、「星云獎(jiǎng)」（Nebula Award）和「菲利普狄克獎(jiǎng)」（Philip K Dick Award）。

11我，機(jī)器人 | 艾薩克·阿西莫夫 | 《機(jī)器人》系列I, Robot | Isaac Asimov | Robot

阿西莫夫（Asimov）算得上一切科幻小說和機(jī)器人的「教父」。不把這本書放在重要位置的機(jī)器人小說清單都是沒有自知之明、不值一讀的。除此之外，我為什么如此喜歡《我，機(jī)器人》系列小說呢？因?yàn)榘⑽髂蛱岢隽恕笝C(jī)器人三定律」。當(dāng)你是某個(gè)領(lǐng)域的第一人，你就可以創(chuàng)造自己的行話——阿西莫夫就創(chuàng)造了一個(gè)術(shù)語，「機(jī)器人學(xué)」（robotics）。

作家阿西莫夫一生著作近500本。在他最先的機(jī)器人小說系列中，他寫了9部經(jīng)典的科幻小說。它講的是人類與機(jī)器人的關(guān)系。各個(gè)故事通過21世紀(jì)的一個(gè)叫蘇珊?加爾文（Susan Calvin）的博士在一篇報(bào)道中的敘述相互聯(lián)系起來。這些故事都圍繞著人類、機(jī)器人及二者之間的倫理關(guān)系而展開。有幾個(gè)故事都涉及到加爾文博士。她是美國主要的機(jī)器人生產(chǎn)公司「美國機(jī)器人和機(jī)械人公司」（U.S. Robots and Mechanical Men, Inc.）的首席機(jī)器人心理醫(yī)生?！段?，機(jī)器人》中首次出現(xiàn)了阿西莫夫的「機(jī)器人三定律」。這些定律為后來科幻小說中對(duì)機(jī)器人的刻畫設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)。2004年，這部作品被改編成了一部成功的好萊塢電影大片，由威爾?史密斯（Will Smith）主演。

12鉆石時(shí)代 | 尼爾·斯蒂芬森The Diamond Age | Neal Stephenson

榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)：1996年雨果獎(jiǎng)，1996軌跡獎(jiǎng)

提名獎(jiǎng)項(xiàng)：1996年星云獎(jiǎng)，1996年坎貝爾獎(jiǎng)，1996年克拉克獎(jiǎng)

尼爾?斯蒂芬森（Neal Stephenson）在他的科幻小說兼賽博朋克小說中創(chuàng)造了一個(gè)生動(dòng)可怕的新維多利亞世界。一個(gè)小女孩從他父親那里收到了一份禮物，《淑女養(yǎng)成指南》（The Young Lady’s Illustrated Primer）。為了把她培養(yǎng)成一個(gè)英雄，這本啟蒙繪本教她從武術(shù)到電腦編程的各種東西。這本指南其實(shí)是一個(gè)巨大的并行計(jì)算機(jī)，每一頁都可以根據(jù)人的直覺變化講述不同的故事。它是電腦人工智能和人類活動(dòng)的結(jié)合。從隱喻的層面上說，這本書其實(shí)只是一個(gè)情節(jié)設(shè)置，它可以讓斯蒂芬森更專注于描述納米技術(shù)和速度（我們可以從圖中看到，Ben以100英里的時(shí)速在城市中滑行），從而推動(dòng)故事情節(jié)的快速發(fā)展，并保持他一貫的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)犀利的評(píng)論。

這本書的評(píng)論讓它的讀者有別于典型的斯蒂芬森粉絲和硬科幻書呆子的形象。它讓讀者質(zhì)疑他們對(duì)階層、種族和社會(huì)制度的固有觀念以及對(duì)待與自己社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不同的人的方式?！躲@石時(shí)代》酷炫在哪里？那就是納米技術(shù)影響著生活的各個(gè)方面，每家每戶都擁有一個(gè)事件編譯器，只要程序恰當(dāng)，就可以創(chuàng)造任何物品。但是我也承認(rèn)，關(guān)于鼓手（Drummer）的章節(jié)一直困惑著我。是不是只有我一個(gè)人，或者還是有其他人發(fā)現(xiàn)這個(gè)場(chǎng)景有點(diǎn)怪異？在故事如此重要的部分，存在著如此多的情節(jié)漏洞，不得不讓我懷疑斯蒂芬森只是著急地寫一個(gè)狂歡場(chǎng)景，然后卻放棄了，認(rèn)為這就是一個(gè)肆意放縱的情景，沒人會(huì)注意到？另外一個(gè)酷炫的地方就是，當(dāng)我們的主角哈克斯沃斯（Hacksworth）從長(zhǎng)達(dá)10年的黃粱狂歡夢(mèng)中醒來后，發(fā)現(xiàn)他的妻子已經(jīng)和他離婚了。他感到很驚訝，但是我沒有。

《鉆石年代》也榮獲了1996年雨果獎(jiǎng)。

13P-1的青春 | 湯瑪斯 J·雷恩The Adolescence Of P-1 | Thomas J. Ryan

與普遍觀點(diǎn)不同，加拿大人對(duì)于生命的了解，可比大雪、冰球、薯?xiàng)l和彬彬有禮要多得多。

他們中也出現(xiàn)了像Thomas J.Ryan這樣的作家，他寫了一本關(guān)于人工智能的硬科幻小說——《P-1的青春》（The Adolescence of P-1）。在這本小說中，Gregory Burgess是個(gè)懶散、不學(xué)無術(shù)的大學(xué)生，他對(duì)生活并沒有什么明確的目標(biāo)和期待，直到他接觸到相當(dāng)酷的70年代計(jì)算機(jī)——IBM系統(tǒng)，360主機(jī)。他開始學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)科學(xué)。Greg開始對(duì)博弈論和利用AI攻擊系統(tǒng)著迷。他攻擊了學(xué)校的主機(jī)，并在主機(jī)當(dāng)中留下了一部分試驗(yàn)用系統(tǒng)，創(chuàng)造了一個(gè)叫做「The System」的程序，將之戲稱為「P-1」。The System本質(zhì)上是一種病毒——在電信連接中到處亂躥，并感染其他計(jì)算機(jī)。當(dāng)這個(gè)程序不按照他設(shè)計(jì)的方式運(yùn)行時(shí)，他就寫了個(gè)程序關(guān)閉它。之后，The System對(duì)他不再做出回應(yīng)，他就以為試驗(yàn)結(jié)束了，然而實(shí)際上，P-1在學(xué)習(xí)、適應(yīng)、理解它自身的缺陷。三年后，Greg在美國的一家大型企業(yè)工作，擁有了一切，但完全忘了P-1，然而有天，他接到了P-1打來的電話，此時(shí)的P-1已經(jīng)完全激活，掌管了美國幾乎所有的計(jì)算機(jī)。P-1開始涉入軍方事件，并在一次終極對(duì)決中，表示計(jì)算機(jī)能像任何人一樣忠誠。就像所有優(yōu)秀的人工智能科幻一樣，這本小說也在探尋，到底是什么，讓我們成為了人類。

1984年，《P-1的青春》也被改變成加拿大一檔TV劇，叫做《捉迷藏》（Hide and Seek）。

二、未來已來，AI產(chǎn)品經(jīng)理書單

14.《第四次革命》

13.

12.《生命3.0》

11.《機(jī)器人與人》

10.《黑洞簡(jiǎn)史》

9.《實(shí)感交互:人工智能下的人機(jī)交互技術(shù)》

8.《語音處理及人機(jī)交互技術(shù)》

7.《語音用戶界面設(shè)計(jì)》

6.《終極算法》

5.《與機(jī)器人共舞》

4.《人工智能產(chǎn)品經(jīng)理》

3.《人工智能的未來》

2.《人工智能時(shí)代》

1.《失控》

正  ·  文  ·  來  ·  了  ·

14、《第四次革命》

《第四次革命》力圖去識(shí)別和解釋一些深刻的技術(shù)力量，這些力量正影響我們的生活，信仰和身邊的所有事物。這是一場(chǎng)革命，一場(chǎng)由信息和通信技術(shù)驅(qū)動(dòng)的革命。

在過去，信息被看作是人與人，人與世界溝通的工具，但事實(shí)上，信息已經(jīng)變成了社會(huì)發(fā)展發(fā)展甚至是解釋外部世界的力量，正深刻而又無情的創(chuàng)造和重塑人類的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，改變?nèi)祟惖淖晕艺J(rèn)知，重組人類與自身以及與他人的聯(lián)系，并升華對(duì)這個(gè)世界的理解。

我們對(duì)世界認(rèn)知的改變，是從日常的經(jīng)驗(yàn)、心理和行為這些角度，對(duì)發(fā)生在眼前的迅速和不間斷的變化進(jìn)行調(diào)節(jié)的結(jié)果。

在未來，創(chuàng)新的結(jié)果不再是由最初的顛覆性力量所決定，而是退化為一種穩(wěn)定和大體一致的模式，比如汽車和圖書出版，在經(jīng)歷了最初的混亂和調(diào)整后，它們都最終會(huì)趨向于穩(wěn)定。

人工智能必然會(huì)重新構(gòu)造人與世界之間的橋梁，形成人與人之間新的政治哲學(xué)。文萊世界的問題，可能比我們想象中要更為復(fù)雜，我們需要進(jìn)行一場(chǎng)嚴(yán)肅的哲學(xué)探索——逆流而上，為自己建造一艘救生艇。

【書評(píng)】 逆流而上前，為自己建造一艘救生艇

13、《萬物重構(gòu)》

這本書和《生命3.0》一脈相承的是“燒腦”，只不過燒腦程度不一了。這是一本關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)書，包括科學(xué)的來源討論，作者詳細(xì)的闡述了“云 - 物 - 大 - 智”（云計(jì)算 - 物聯(lián)網(wǎng) - 大數(shù)據(jù) - 人工智能）發(fā)展次第論。

如果你是人工智能方向的產(chǎn)品經(jīng)理，我建議讀一讀這本書，它和其他書不同的是哲學(xué)、科學(xué)的思考，讓我印象特別深刻。

未來的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，需要請(qǐng)回哲學(xué)思維，機(jī)器也許不需要哲學(xué)，但是人是需要哲學(xué)的，哲學(xué)可以讓人在智能社會(huì)中擁有最后的尊嚴(yán)，人要有哲學(xué)思維，然后有科學(xué)思維，而后可以使用技術(shù)思維成就人生。有了哲學(xué)，人就不會(huì)在智能叢林中迷失掉。

正如本書序言所寫，過去，我們通過利用工具，延伸了四肢。未來，我們將通過人工智能延伸大腦。

人類到底會(huì)走向何方，取決于人類本身。就如果作者所言，智能社會(huì)已在眼前，當(dāng)我們準(zhǔn)備邁入新時(shí)代的時(shí)候，為你展開的是一幅美好畫卷，還是一片慘淡未來，答案不必外尋，它就在我們每個(gè)人自己手中。

不審視則寬嚴(yán)皆誤 。對(duì)于每個(gè)人來說，最重要就是具有審時(shí)度勢(shì)的清醒頭腦。在智能技術(shù)被過度解讀的當(dāng)下，只有清醒地認(rèn)識(shí)智能技術(shù)，才能做到“知其雄，守其雌”，才能更好地把握時(shí)代的方向，掌握自己的命運(yùn)。

要想有效地應(yīng)對(duì)即將來臨的變化，我們首先要解放思想，放下懼怕變化的包袱，然后不盲從，不迷信，在科學(xué)方法論的引導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)并掌握智能社會(huì)必備的基礎(chǔ)知識(shí)。同時(shí)應(yīng)具備“知行合一”的精神，不要紙上談兵，而要做到身體力行。

未來智能社會(huì)的個(gè)體大概有八大機(jī)會(huì)，如下：

1、在智能社會(huì)中，洞悉人性的人將占據(jù)優(yōu)勢(shì)，這是推進(jìn)科技和技術(shù)服務(wù)人類的前提，唯有了解人的需求，才能夠創(chuàng)造性的滿足他們。

2、任何一個(gè)小企業(yè)都是社會(huì)智能大協(xié)作的產(chǎn)物，那些推進(jìn)大規(guī)模協(xié)作的人，將能夠抓住屬于下一個(gè)時(shí)代的機(jī)會(huì)。

3、做成一件事情，不僅依賴于線性的積累，也需要做決策基礎(chǔ)上，瞬間“敏捷開發(fā)”，匯聚事業(yè)所有元素，快速達(dá)成初始目標(biāo)，并在目標(biāo)基礎(chǔ)上加速迭代以臻完善。換句話說，年輕人更有機(jī)會(huì)成功。

4、維持簡(jiǎn)單的人能夠抓住機(jī)會(huì)，追求事物界面的簡(jiǎn)單極致，善于調(diào)用最大的資源來維系這種簡(jiǎn)單極致，這需要龐大的支持系統(tǒng)。

5、杰出源于開放，辦企業(yè)做事業(yè)的人需要保持最大的開放性，唯有開放，才能夠引入新的價(jià)值源泉，產(chǎn)生杰作。

6、未來的領(lǐng)導(dǎo)者需要講好自己的故事，要具備對(duì)產(chǎn)業(yè)前景具備宏大敘事的能力，這是凝聚共識(shí)的前提，也是實(shí)現(xiàn)資源匯聚的機(jī)會(huì)。

7、拋棄機(jī)械式思維，使用量子思維來迎接充滿可能性機(jī)會(huì)的世界，在智能社會(huì)中，用概率思維來和世界共舞，智能機(jī)器會(huì)給予概率的報(bào)表，人與智能機(jī)器協(xié)作，是這個(gè)時(shí)代的機(jī)會(huì)。

8、想象力是人類最后的尊嚴(yán)，想象力和智能社會(huì)的結(jié)合，能夠產(chǎn)生無數(shù)可體驗(yàn)的平行世界，技術(shù)正在支持創(chuàng)意極客，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。

12、《生命3.0》

這是一本相對(duì)燒腦的書，也是一本特別的書，從生命的角度暢談人工智能，但事實(shí)上不得不承認(rèn)這也一本堪稱經(jīng)典營銷案例的書。

這本書給出了“AI”的一個(gè)討論語境框架，而不是在各種似是而非的怪圈打轉(zhuǎn)，給出了y一個(gè)全新的生命定義框架：

生命1.0（生物階段）：靠進(jìn)化獲得硬件和軟件，如細(xì)菌。

生命2.0（文化階段）：靠進(jìn)化獲得硬件，但大部分軟件是由自己設(shè)計(jì)的，我們?nèi)祟悺?/p>

生命3.0（科技階段）：自己設(shè)計(jì)硬件和軟件，人工智慧。

生命緣起1.0的時(shí)候，它是受環(huán)境影響然后適應(yīng)環(huán)境的迭代，而在泰格馬克的眼中，未來的人類智能是由自我意識(shí)和目標(biāo)的迭代，靈與肉的重新設(shè)計(jì)。或者說，人 類自己給自己創(chuàng)造一個(gè)神。

1.0的人類理解不了人來自哪里，所以需要一個(gè)神，3.0的人類期待自己成為神——神人。

也許，討論AI工具化是一個(gè)庸俗的方式，但解決工具化的這個(gè)思路更符合人類的現(xiàn)實(shí)意義，不管是悲觀者還是樂觀者，“智能”都應(yīng)該是人類能力的延申，至少首先應(yīng)該是這樣的，也許只有這樣，才由可能真正規(guī)避未來不可期“失控”。

本書探索的是“智能”到底會(huì)變成怎樣，跟進(jìn)一步的是人類到底想要什么樣的未來？這是一個(gè)哲學(xué)性的話題。

所以，作為最有最有靈性的生命，最終所有的問題都會(huì)回歸到自身生命的終極思考，生命是如何進(jìn)化，為什么會(huì)進(jìn)化到今天，以及以后會(huì)是怎樣？

與其問“未來會(huì)發(fā)生什么？”，不如問“我們希望未來發(fā)生什么？”

書中總結(jié)了超級(jí)智能可能帶來的12種未來，分為4種結(jié)果：

1、人類滅絕

2、人類喪失了統(tǒng)治地位

3、人類限制超級(jí)智能的發(fā)展。

4、人類統(tǒng)治超級(jí)智能

這個(gè)問題的答案，可能最后會(huì)回到“善惡論”，現(xiàn)在的我們可能根本無法去想象未來的演化，就像幾千年的人們想象不到我們?cè)谟玫氖謾C(jī)電腦一樣。

《黑客帝國》中有一句“人類才是病毒”，人類的未來可能確實(shí)會(huì)被某種形式所超越。

11、《機(jī)器人與人》

正如本書的序言所說，這本書旨在讓更多人參與到機(jī)器人學(xué)的技術(shù)決策中，決定機(jī)器人能夠做什么和應(yīng)該做什么！ 

作者期望有更多的非專業(yè)領(lǐng)域的讀者閱讀此書，“因?yàn)榻裉熳龀龅脑O(shè)計(jì)選擇將會(huì)在未來幾十年里持續(xù)影響所有人的生活”，機(jī)器人不應(yīng)成為人類的奴隸或霸主，它們應(yīng)成為人類的伙伴，在未來，不管是戰(zhàn)場(chǎng)、醫(yī)院、生產(chǎn)線、還是應(yīng)對(duì)老齡化中，機(jī)器人都可與人類協(xié)調(diào)工作，而不是完全取代人類。

以“無人駕駛”為例，我們?cè)诳紤]無人駕駛技術(shù)帶來的的便利，當(dāng)無人駕駛技術(shù)真正成熟，“汽車”就可能變成一項(xiàng)服務(wù)，而不是今天我們所看到的“產(chǎn)品”，它能惠及到能源、環(huán)保、交通、安全，解決出行難的問題，也可能解決停車難的問題。

但同樣更看到的是它所帶來的困難和需要解決的問題。

1、法律。首當(dāng)其沖的就是責(zé)任問題，以及由此帶來的倫理問題。

2、環(huán)境復(fù)雜性。過于復(fù)雜的環(huán)境帶來的是過于高昂的成本和不可預(yù)料的問題，沒有一種算法可以解決所有問題，無人駕駛應(yīng)該如何選擇呢？

3、原有相關(guān)的受益者。與汽車相關(guān)的配套產(chǎn)業(yè)將會(huì)變成怎樣？由此帶來的政府、民眾的收支和開支問題。

4、公眾。涉及公共空間的分配和公民社會(huì)的方方面面，比如保險(xiǎn)。

從產(chǎn)品的視角出發(fā)，整個(gè)圍繞“無人駕駛”的商業(yè)模式會(huì)變成怎樣？錢從哪里來，成本會(huì)變成怎樣？出了問題又應(yīng)該怎么辦？無人駕駛?cè)绾尾拍苷嬲c傳統(tǒng)汽車競(jìng)爭(zhēng)？

關(guān)于無人駕駛汽車最大的一個(gè)問題就是，我們?nèi)绾翁霎?dāng)前的限制、成本和習(xí)俗進(jìn)行思考的能力，誰能夠以一種全新的視角思考無人駕駛，并重新發(fā)明個(gè)人出行的工具？

10、《黑洞簡(jiǎn)史》

黑洞這個(gè)概念是如此誘人，它將探索未知的興奮感與對(duì)潛在危險(xiǎn)的恐懼感巧妙結(jié)合，令人難以自拔。

黑洞是一種怎樣的天體？既然光都無法逃逸，為何會(huì)有“霍金輻射”?

黑洞內(nèi)部究竟有什么？相對(duì)論為何無法解釋？量子力學(xué)如何描述微觀視角下的黑洞？

時(shí)空凹陷如何制造奇點(diǎn)？白矮星、中子星、類星體的相繼發(fā)現(xiàn)，對(duì)黑洞理論的發(fā)展和人類尋找黑洞帶來怎樣的啟示？

這本書，深入淺出，把黑洞的發(fā)現(xiàn)過程及目前的研究進(jìn)展描述得很詳細(xì)，芭楚莎對(duì)科學(xué)理論生動(dòng)簡(jiǎn)明的敘述以及對(duì)科學(xué)家背后人格的深刻洞察，這本書兼具娛樂性和嚴(yán)謹(jǐn)性，筆觸輕盈，富有哲理。非常值得一讀。

讀這本書，也許對(duì)你的工作不會(huì)太大的幫助，你的專業(yè)也很可能與之不相關(guān)。

在作者充滿智慧的筆觸下，你能看到人類理解黑洞的曲折歷程，也能看到各路神仙如何各顯神通的否認(rèn)、鄙視黑洞理論，然后啪啪打臉，但真正受到啟發(fā)的是“如何保持那種天才般的好奇心，以及如何保持耐心的在與業(yè)界大佬對(duì)抗中追求真理”。

就像錢德拉一樣，盡管被主流意見的異樣眼光看待，讓錢德拉內(nèi)心無比煎熬，但他確信自己的分析是正確的，他認(rèn)為時(shí)機(jī)會(huì)證明一切，他也保持了極大的耐心。

這一點(diǎn)，除了自信之外，還有好奇心，以及與之匹配的高貴品質(zhì)。

[ 金句摘要 ]

1、如果沒有人類對(duì)自然懷有的永遠(yuǎn)童心——那種強(qiáng)烈的好奇心與探索精神，就不可能有發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)黑洞的輝煌旅程。

2、牛頓，請(qǐng)?jiān)徫??！獝垡蛩固?/p>

3、如果一個(gè)想法在一開始不是荒謬的，那它就是沒有希望的?！獝垡蛩固?/p>

4、......這種大膽的言論以直率的方式拋出，招致一位頂級(jí)物理學(xué)家的無情嘲諷，一場(chǎng)力量懸殊的對(duì)決就此開啟。

5、必定會(huì)有一條自然定律來阻止恒星的這種荒唐行為——亞瑟·愛丁頓

6、世界就是這樣子終結(jié)的，不是伴著巨響，而是伴著嗚咽?！X德拉塞卡

7、我們應(yīng)該保持完美的美好感情以及創(chuàng)造美好感情的能力，并在那遙遠(yuǎn)而不可理解的陌生地方找到美好的感情?！_伯特·奧本海默

8、與其說是被質(zhì)疑，不如說是被鄙視。...這種情況，在愛因斯坦去世前幾乎沒有任何改變。

9、作為一名有幸置身其中的物理學(xué)家，我再也找不到如此令人興奮的時(shí)代了?！s翰·惠勒

10、當(dāng)今被論證的科學(xué)理論，未來也許會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是錯(cuò)誤的；現(xiàn)在看起來是錯(cuò)誤的理論，未來也許終將成為真理?！_伊·克爾

9、《實(shí)感交互：人工智能下的人機(jī)交互技術(shù)》

科幻現(xiàn)已成真。

這本書成書于13年，深入講解基于觸摸、手勢(shì)、語音和視覺等自然人機(jī)交互領(lǐng)域的技術(shù)、應(yīng)用和未來趨勢(shì)。

盡管有些技術(shù)已經(jīng)過時(shí)，但如果你是產(chǎn)品經(jīng)理，推薦深度閱讀。它涉獵的范圍很廣，足夠指引我們按圖索驥。

不過，這本書，并不是很容易讀懂，我大概只能讀懂三分之一。

8、《語音處理及人機(jī)交互技術(shù)》

從人的發(fā)音器官到人的聽覺系統(tǒng)，懂語音聲學(xué)特征，到漢語語音韻律特征。

這是一本教材，也是一本技術(shù)參考手冊(cè)。

語音信號(hào)處理始于貝爾電話的發(fā)明，在上世紀(jì)40年代就可以把語音的時(shí)變頻譜用語圖表達(dá)出來，60年代日本開發(fā)了特殊的硬件進(jìn)行語音的識(shí)別，在60年代中期形成了一系列的數(shù)字信號(hào)的方法和技術(shù)，70年代，單詞識(shí)別裝置進(jìn)入了實(shí)用化階段。

80年代，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用到語音信號(hào)處理，在今天，語音的識(shí)別率達(dá)到了95%。

語音信號(hào)處理學(xué)科，之所以能夠長(zhǎng)期的吸引人們的注意力，除了它的實(shí)用性之外，還有一個(gè)原因就是，它始終與當(dāng)時(shí)最前沿的學(xué)科保持緊密聯(lián)系，并一起發(fā)展。

控制論創(chuàng)始人維納在1950年說：

7、《語音用戶界面設(shè)計(jì)》

深入淺出的語音交互讀本，非常適合希望從事或者正在從事交互設(shè)計(jì)相關(guān)工作的人。如果你也對(duì)語音交互感興趣，這本書必讀不可。

目前語音的識(shí)別率， 理性的判斷應(yīng)該是整體處于95%左右，也就意味著認(rèn)為要5%甚至更多的概率，機(jī)器是無法知道我們?cè)谧鍪裁矗?這還不包括更為復(fù)雜的場(chǎng)景應(yīng)用。

這樣帶來的問題就是，機(jī)器會(huì)在處理任務(wù)的過程，當(dāng)用戶感受到挫敗，解決不了這個(gè)問題，用戶是難以真正接受這個(gè)技術(shù)的。

同時(shí)，我們也正面臨著更多的沖突和混亂。

以語音觸發(fā)控制為例，我在家里說：“把室溫升高到24度”時(shí)，我所指的是空調(diào)，而不是我的烤箱或是別的什么設(shè)備。所以，我們不能像現(xiàn)在這樣，每個(gè)設(shè)備都有一個(gè)完全獨(dú)立的交互系統(tǒng)。

語音的未來，一定是“平臺(tái)化”的，這與全屋智能的思路是一致的， 單點(diǎn)的智能最終都會(huì)淘汰，因?yàn)椴荒苷嬲慕鉀Q用戶的痛點(diǎn)，或者說，單點(diǎn)一定會(huì)帶來額外的麻煩。

當(dāng)人們彼此交談時(shí)，由于我們通過對(duì)話創(chuàng)造了一個(gè)共同的價(jià)值觀，所以我們?cè)敢庖愿訉捜莸姆绞竭M(jìn)行彼此交流。

當(dāng)人與機(jī)器進(jìn)行交流時(shí)，起初人們還是會(huì)以同樣的寬容態(tài)度對(duì)待，但一旦發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)缺乏“人性”時(shí)，人們就會(huì)轉(zhuǎn)變成對(duì)待機(jī)器的態(tài)度。

未來的世界，界面會(huì)變得無處不在，當(dāng)你需要他們時(shí)他們就在那，也許會(huì)很遙遠(yuǎn)，但終究會(huì)有那么一天，而語音會(huì)是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的體驗(yàn)。

盡管這個(gè)技術(shù)成為主流之前，語音交互設(shè)計(jì)仍處于早期狀態(tài)，再過些年，人們一定會(huì)更加關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域， 現(xiàn)在是語音設(shè)計(jì)的好時(shí)代 。

6、《終極算法》

我們生活在一個(gè)算法時(shí)代。你的手機(jī)、電腦、汽車、房子和家用電器都是基于算法。只是，我們感覺不到每天有如此多的算法在為我們工作而已。

算法簡(jiǎn)單的說就是利用實(shí)際的數(shù)據(jù)和計(jì)算來“學(xué)習(xí)”你想要它做的事情。它是執(zhí)行任務(wù)和獲得智能的核心，現(xiàn)行所有的AI都是基于算法而發(fā)揮作用的。

比如電商平臺(tái)的推薦算法，可以根據(jù)你的行為預(yù)測(cè)你的購物傾向性。這種以計(jì)算為基礎(chǔ)的智能方法能夠幫助我們解決種種特定的問題，那么算法是萬能的嗎？——一種機(jī)器自己給自己編寫程序，輸出我們想要某種結(jié)果的算法。

如果給它關(guān)于星球運(yùn)動(dòng)、斜面和鐘擺的數(shù)據(jù)，它能發(fā)現(xiàn)牛頓定律。

如果給它關(guān)于DNA的晶體圖像數(shù)據(jù)，它能發(fā)現(xiàn)雙螺旋結(jié)構(gòu)。

如果給它你手機(jī)里所有的數(shù)據(jù)，它能學(xué)習(xí)預(yù)知你接下來會(huì)做什么并想辦法幫助你。

也許從大量的癌癥病人的病歷數(shù)據(jù)中它甚至能找到一個(gè)治療癌癥的辦法。

佩德羅·多明戈斯指出：“ 如果這種終極算法存在，那么它將可以通過數(shù)據(jù)獲得世界上過去、現(xiàn)在、未來的所有知識(shí)。這個(gè)算法的發(fā)明將會(huì)是科學(xué)史上最偉大的進(jìn)步之一 。 ”

如果存在這種終極算法，是否意味著人可以完全依賴過去的“所有知識(shí)”（數(shù)據(jù)）來決策未來？機(jī)器通過掌握所有你的“數(shù)據(jù)”，變成一個(gè)虛幻的“你”。

但數(shù)據(jù)存在極大的局限性，它表達(dá)的是過去，而未來將要發(fā)生什么，并沒有證據(jù)表明它能夠應(yīng)用在所有的現(xiàn)實(shí)世界中。

從我們的日常生活觀察，人類在很多生活中存在完全不可預(yù)知的臨時(shí)性決策，可能是某一個(gè)外部刺激或者是內(nèi)心深處一瞬間“觸動(dòng)”，而做出決策，也就是“大數(shù)據(jù)是沒有意義的”。至少我們現(xiàn)在能理解的情況是這樣。

人類期待出現(xiàn)救世主，所以自己創(chuàng)造了上帝。 事實(shí)上，對(duì)很多人來說，只有當(dāng)上帝有用的時(shí)候才相信上帝的存在，AI也會(huì)是一樣，它在特定場(chǎng)合下才能顯示它的優(yōu)越性。

神話算法，本身就是一種市場(chǎng)的功利性。

5、《與機(jī)器人共舞》

馬爾科夫從多個(gè)維度描繪了人工智能從爆發(fā)到遭遇寒冬再到野蠻生長(zhǎng)的發(fā)展歷程，直擊了工業(yè)機(jī)器人、救援機(jī)器人、無人駕駛汽車、語音助手Siri等前沿領(lǐng)域，進(jìn)而深入探討了人工智能（AI）與智能增強(qiáng)（IA）的終極關(guān)系，以及“人與機(jī)器誰將擁有未來”這一核心倫理問題。

關(guān)注人工智能，或者說關(guān)注人類的未來命運(yùn)，這一本是必讀的書。

2045年，對(duì)人類來說究竟是最艱難的一年，還是會(huì)掀起一場(chǎng)技術(shù)盛宴的一年，抑或是兩種可能都會(huì)同時(shí)發(fā)生。

就如20世紀(jì)中諾伯特·維納曾經(jīng)提出的一個(gè)警示：

“ 我們可以謙遜的在機(jī)器的幫助過上好日子，也可以傲慢的死去” 。

對(duì)機(jī)器而言，他們只能完全從功利的角度，忠實(shí)的執(zhí)行人類賦予的“決策權(quán)”，而不會(huì)考慮更為豐富的人性價(jià)值，這是一種極其危險(xiǎn)的威脅。

人機(jī)最大的矛盾，也是完全的功利與人性的矛盾。機(jī)器人真的會(huì)控制整個(gè)世界嗎？

人與機(jī)器如何共生的話題，取決于人工智能是拓展而是直接取代。以自動(dòng)駕駛為例，AI是否可以真正把人類排除在駕駛艙外？一旦出現(xiàn)事故到底應(yīng)該誰為此負(fù)責(zé)，如果是人工智能完全取代人，那假設(shè)路中央有5個(gè)孩子，機(jī)器是應(yīng)該選擇開到路邊撞死一個(gè)成人還是應(yīng)該怎么辦？

也許折衷的辦法就是人工智能根據(jù)駕駛員的喜歡、習(xí)慣，提醒他是否應(yīng)該參與駕駛的過程。

世界在埋頭前進(jìn)，交通系統(tǒng)在實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，而我們對(duì)它的影響還只是一知半解。

如果我們足夠幸運(yùn)，也許未來的人工智能機(jī)器人會(huì)把我們當(dāng)作寵物養(yǎng)。有或者，徹底奴役我們。

《機(jī)器人與弗蘭克》是一部意義深刻的影片。

在未來的老齡社會(huì)，我們可能需要制造大量的機(jī)器人幫助照看老人，然后我們研究更好的機(jī)器人，為的是某一天照看我們。

另一個(gè)話題，就是機(jī)器人對(duì)現(xiàn)有世界秩序的沖擊，世界是否會(huì)由此丟失大量的工作機(jī)會(huì)。我們都知道，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)體系中，所有的產(chǎn)品，包括機(jī)器人本身，都完全是有成本和收益確定，而成本在急速的下降。

也就是，只要當(dāng)機(jī)器人的成本低于人力的成本，則機(jī)器取代人類勞動(dòng)勢(shì)不可擋，完全是時(shí)間問題，也可以說是那些崗位而已。

也許，在2045年，最受沖擊的正是我們?cè)?jīng)自豪的“社會(huì)中堅(jiān)力量”——受過高等教育的白領(lǐng)階層，任何可規(guī)模性、成系統(tǒng)性（程序化）的工作都會(huì)交給機(jī)器，而我們今天看到的很多底層勞動(dòng)力，反而會(huì)因?yàn)楦鼮榱畠r(jià)的資源供給而幸免。

什么時(shí)候齒輪代替人類，完全取決于一個(gè)價(jià)格點(diǎn)。

人工智能（主張打造智能機(jī)器，創(chuàng)造可以取代人類的機(jī)器）還是智能增強(qiáng)（倡導(dǎo)以人為本，制造工具幫助人類挖掘自身潛能），所有的矛盾最后會(huì)同歸于一筆經(jīng)濟(jì)賬。

技術(shù)性取代將成為經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)來說暫時(shí)但必要的墊腳石。技術(shù)性失業(yè)，將可能蒸發(fā)對(duì)現(xiàn)代民主十分重要的中等階層，整個(gè)世界會(huì)完全變成資本的世界。

不過，據(jù)美國勞工統(tǒng)計(jì)局預(yù)計(jì)，在2018年銀行柜員的人數(shù)反而增至63.8萬余人，比2002年增長(zhǎng)了10余人，也就是說，這個(gè)問題，事實(shí)比我們今天所有的預(yù)估都更為復(fù)雜——對(duì)未來的一知半解可能是更有恰當(dāng)?shù)拿~。

奇點(diǎn)臨近，人類將何去何從？

庫茨維爾預(yù)測(cè)人類將超于自己生物的存在，哪一個(gè)時(shí)間的到來，會(huì)在2045年。

4、《人工智能產(chǎn)品經(jīng)理》

未來已來，未來會(huì)走向何方，我們又應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？

作為一名產(chǎn)品經(jīng)理，我們?nèi)绾芜m應(yīng)未來的智能時(shí)代？

如何又能真正的理解AI，并以此作為一個(gè)契機(jī)，迎接未來的時(shí)代。

本書作為一個(gè)入門級(jí)的產(chǎn)品手冊(cè)，梳理了一些 基本的概念，以及產(chǎn)品經(jīng)理們可切入的途徑 。

3、《人工智能的未來》

庫茲韋爾預(yù)言在2045年，人工智能將超越人類智能，儲(chǔ)存在云端的“仿生大腦新皮質(zhì)”與人類的大腦新皮質(zhì)將實(shí)現(xiàn)“對(duì)接”，世界將開啟一個(gè)新的文明時(shí)代！

想象一下在未來，當(dāng)你睡覺時(shí)，一些機(jī)器掃描你的大腦，收集一些細(xì)節(jié)，然后把這些信息細(xì)節(jié)再一個(gè)非生物體內(nèi)保留一份“思想檔案”，這個(gè)非生物體（也許是你的助理）的一舉一動(dòng)都很像你，甚至還能像你傳遞信息。早上醒來的時(shí)候，它和你討論你的生活，計(jì)劃，甚至思想。甚至你消失了也沒有人在意到你，因?yàn)槟愕闹硎堑诙€(gè)你。

甚至，你的朋友家人會(huì)更高興，因?yàn)榭雌饋砟愕纳眢w更健康了，狀態(tài)更好了。

因此，我們不再需要以前的身體和大腦了，如果我們把它處理掉，是不是也可以？你和第二個(gè)你，是可以替換的嗎？

當(dāng)?shù)诙€(gè)你說出它的感受和感知經(jīng)驗(yàn)，而我們相信它們所說的都是真實(shí)的，它們就成為了真實(shí)的人，但我們?nèi)绾蜗嘈潘钦鎸?shí)的表達(dá)“我”的意識(shí)，而不會(huì)撒謊呢？

“智能的爆炸”，我們需要面臨的問題將會(huì)變得完全不一樣： 在未來，我們是誰？我們是什么？人還能稱之為人嗎？

討論這一類問題的時(shí)候，將是“信仰的飛躍”，這會(huì)回到基本的哲學(xué)問題， 是物質(zhì)先于意識(shí)存在，還是人類先產(chǎn)生了思想意識(shí)，才有了后面的物質(zhì)世界？

我的觀點(diǎn)是，在目前階段，哪怕是計(jì)算機(jī)通過了圖靈測(cè)試，這一類的機(jī)器本身并沒有理解現(xiàn)實(shí)世界的含義，它們并不了解它們?cè)谧鍪裁础?/p>

庫茲韋爾的預(yù)言需要“堅(jiān)定的信仰”才能真正期待預(yù)言成真的那一天。

也許你會(huì)看到，誰知道呢。

2、《人工智能時(shí)代》

第一次工業(yè)革命，開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代，200年前的電力顛覆了人類世界，不久的未來人工智能必定掀起一場(chǎng)新的產(chǎn)業(yè)革命。

隨著技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器“人”正在很大程度上替代人類的工作，不管你是藍(lán)領(lǐng)還是白領(lǐng)。人工智能的發(fā)展，一定會(huì)給人類社會(huì)帶來巨大的沖擊，它不僅僅是一次技術(shù)改革，更是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革。就像工業(yè)革命帶來影響一樣，顛覆我們的生活方式和思維方式。

機(jī)器人犯罪，誰應(yīng)該負(fù)責(zé)？人工智能時(shí)代，人類價(jià)值如何重新定義？未來的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是勞動(dòng)力驅(qū)動(dòng)，還是資本驅(qū)動(dòng)？

機(jī)器使人類變得更加強(qiáng)大，我們迎來了與機(jī)器人共舞的時(shí)代，但 人類又該如何成為未來的領(lǐng)舞者？

1、《失控》

這是很“混亂”的書。

也許這就是一種失控吧，有的地方寫得很興奮，有的地方很混亂，有的地方很晦澀，打開了很多扇窗戶，卻不知道要通向哪里。

為什么那些看似簡(jiǎn)單無腦的初級(jí)生物能夠產(chǎn)生群體智慧？ 個(gè)體的無意識(shí)到群體的有意識(shí)之間到底是不是鴻溝巨壑？

“蜂巢思維”的神奇在于，沒有一只蜜蜂控制他但是有一只看不見的手，控制著整個(gè)群體。他的神奇還在于，量變引起質(zhì)變。要想從單個(gè)蟲子的機(jī)體過渡到集群機(jī)體，只需要增加蟲子的數(shù)量，使大量的蟲子聚集在一起，使他們能夠互相交流。他們互相之間構(gòu)成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)與網(wǎng)絡(luò)本身構(gòu)成了新個(gè)體，這個(gè)個(gè)體擁有了強(qiáng)大的力量。

每個(gè)節(jié)點(diǎn)都是中心，當(dāng)每個(gè)節(jié)點(diǎn)互聯(lián)鏈接的時(shí)候，形成了一個(gè)全新的個(gè)體。什么場(chǎng)景會(huì)出現(xiàn)這種情景，是的，沒錯(cuò)，未來的家居環(huán)境極有可能。

市場(chǎng)是如何形成的， 一群逐利的人，他們行為卻可以導(dǎo)致市場(chǎng)的均衡，雖然它總是搖搖欲墜，但總是能回復(fù)平衡。

人類是自然界的進(jìn)化，還是被創(chuàng)造的一種生物，或者是為了創(chuàng)造更高級(jí)生命而誕生的環(huán)境？

生命的進(jìn)化終點(diǎn)在哪里？機(jī)器終有一天會(huì)進(jìn)化成生命嗎？

三、人工智能戴夫·邦德幾章

為了更好的拓展自己的人工智能知識(shí)，我尋找著相關(guān)的書籍，在一次機(jī)緣巧合下，我遇到了《人工智能》（STEM塑造未來叢書）這本書，起初吸引我的是它的推銷語“暑假讀一本好書”，也想以此來開啟一場(chǎng)人工智能學(xué)習(xí)之旅。

這本書是由[美]戴夫·邦德著，徐婧 原蓉潔譯。原本以為這是一本全面介紹人工智能的書籍，當(dāng)我翻閱之后，才意識(shí)到這是一本主要介紹人工智能研究及其發(fā)展過程引發(fā)的問題，它應(yīng)該算是人工智能的啟蒙書籍，有助于我們對(duì)人工智能的基本了解，但如果想要深入了解人工智能原理，還需從其他書籍入手，下面我來談?wù)勎易x完這本書的一點(diǎn)感受。

這本書分成五個(gè)章節(jié)，包含了何為人工智能、機(jī)器的意識(shí)和情緒、人工智能如何影響整個(gè)社會(huì)、智能機(jī)器的倫理問題以及人工智能的未來。每個(gè)章節(jié)除了正文以外，還設(shè)置了包含關(guān)鍵詞匯、知識(shí)窗、進(jìn)階閱讀、章末思考、教育視頻及研究項(xiàng)目等欄目，其中給我印象最為深刻的欄目是關(guān)鍵詞匯，如智能、人工智能、人工網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)、類人機(jī)器人、無人機(jī)、倫理等，通過關(guān)鍵詞匯的解讀，讓我對(duì)很多名詞有了真正的理解，平時(shí)有些名詞看似一眼就懂，但其實(shí)只是我的想象、我的個(gè)人理解，而通過這次的學(xué)習(xí)，我能夠明確詞語的意義，這在以后的教學(xué)也能夠準(zhǔn)確地把信息傳遞給學(xué)生。

這本書中用了大量案例來展示人工智能的相關(guān)知識(shí)，如在使用硬編碼無法成功解決智能問題上，除了用到了著名的“Cyc項(xiàng)目”曾經(jīng)犯過的“正在剃須的Fred（弗雷德，男子名）”的錯(cuò)誤，還列舉了人類與計(jì)算機(jī)如何判斷馬路上跑的是一輛車的實(shí)例；關(guān)于“監(jiān)督學(xué)習(xí)與無監(jiān)督學(xué)習(xí)”的解釋，書中也通過判斷車輛的類型來展示給出標(biāo)簽與不給標(biāo)簽的差別，借助簡(jiǎn)單清晰的實(shí)例使讀者更好地理解這兩種算法的區(qū)別。而針對(duì)人工智能在社會(huì)中的影響，書中列舉了在蟑螂身上植入電子設(shè)備來遙控移動(dòng)昆蟲的腿、吉爾·沃森虛擬教學(xué)助理輔助教學(xué)、“沃森”軟件幫助診斷并治療癌癥及心臟病等疾病、美國軍方無人機(jī)、機(jī)器人副駕駛在軍事上的應(yīng)用，這些從不同領(lǐng)域展示了人工智能在社會(huì)中的應(yīng)用，為我們開展人工智能教學(xué)提供多樣的教學(xué)案例，豐富我們的教學(xué)資源

四、人工智能技術(shù)入門該讀哪些書

中國人工智能發(fā)展迅猛，政府對(duì)人工智能也是很重視的。人工智能的專業(yè)方向有科學(xué)研究、工程開發(fā)、計(jì)算機(jī)方向、軟件工程、應(yīng)用數(shù)學(xué)、電氣自動(dòng)化、通信、機(jī)械制造，人工智能的前景雖然很好，但是它的難度系數(shù)很高，目前人工智能的人才需求量很大，相比于其他技術(shù)崗位，競(jìng)爭(zhēng)度降低，薪資相對(duì)來說是較高的，因此，現(xiàn)在是進(jìn)入人工智能領(lǐng)域的大好時(shí)機(jī)。人工智能的發(fā)展前景還是很不錯(cuò)的，原因有幾點(diǎn)，智能化是未來的重要趨勢(shì)之一、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展必然帶動(dòng)人工智能的發(fā)展、人工智能技術(shù)將成為職場(chǎng)人的必備技能之一。

目前，人工智能在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域得到了廣泛的重視，我相信在未來的應(yīng)用前景也會(huì)更加廣泛。

以上就是關(guān)于關(guān)于人工智能的書相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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