現(xiàn)在中國(guó)用的什么字體（現(xiàn)在中國(guó)用的什么字體啊）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于現(xiàn)在中國(guó)用的什么字體的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、中國(guó)八大字體是什么？

• 2、中國(guó)書(shū)法八大字體是什么？

• 3、中國(guó)式傳統(tǒng)類(lèi)的圖片中應(yīng)用較廣泛的是什么字體

• 4、中國(guó)書(shū)法字體都有哪些?

一、中國(guó)八大字體是什么？

中國(guó)八大字體是宋體、燕書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、黑體、仿宋。

書(shū)法字體，就是書(shū)法風(fēng)格的分類(lèi)。書(shū)法字體，傳統(tǒng)講共有行書(shū)字體、草書(shū)字體、隸書(shū)字體、篆書(shū)字體和楷書(shū)字體五種，也就是五個(gè)大類(lèi)。

在每一大類(lèi)中又細(xì)分若干小的門(mén)類(lèi)，如篆書(shū)又分大篆、小篆，楷書(shū)又有魏碑、唐楷之分，草書(shū)又有章草、今草、狂草之分。

部分字體介紹

1、楷書(shū)

楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。從程邈創(chuàng)立的隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直。《辭?！方忉屨f(shuō)它“形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模?！惫拭瑫?shū)。

2、行書(shū)

行書(shū)體，漢字的主要書(shū)體之一，萌發(fā)于兩漢，成行于魏晉，至東晉產(chǎn)生了以王羲之為代表的具有高度藝術(shù)典范性的行書(shū)風(fēng)格，中唐之后的一千年間又有發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。

二、中國(guó)書(shū)法八大字體是什么？

中國(guó)書(shū)法沒(méi)有八大字體，只有五大字體，分別是：

1、隸書(shū)：

隸書(shū)，漢字的一種字體，有秦隸、漢隸等，一般認(rèn)為由篆書(shū)發(fā)展而來(lái)，字形多呈寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。

2、楷書(shū)：

楷書(shū)也叫楷體、正楷、真書(shū)、正書(shū)。由隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直?！掇o?！窌?shū)中解釋說(shuō)它“形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷?！薄＿@種漢字字體端正，就是現(xiàn)代通行的漢字手寫(xiě)正體字。

3、篆書(shū)：

篆書(shū)，即象形性較強(qiáng)的書(shū)體；即隸書(shū)之前的字體。篆書(shū)分為大篆和小篆。小篆，是秦國(guó)宰相李斯的書(shū)法精品；也是秦始皇實(shí)施書(shū)同文采用的字體。

4、草書(shū)：

草書(shū)有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫(xiě)的潦草的字都算作為草書(shū)。狹義的，即作為一種特定的字體，形成于漢代，是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。

5、行書(shū)：

行書(shū)分為行楷和行草兩種。它在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。

三、中國(guó)式傳統(tǒng)類(lèi)的圖片中應(yīng)用較廣泛的是什么字體

中國(guó)式傳統(tǒng)類(lèi)的圖片中應(yīng)用較廣泛的是宋體，每種字體中，又根據(jù)各種風(fēng)格，以書(shū)家的姓氏來(lái)命名，像楷書(shū)中有歐體（歐陽(yáng)詢(xún)）體、顏體（顏真卿）、柳體（柳公權(quán)）、趙體（趙孟頫）等等。真是體中有體，令人目不暇接。有一種字體，卻不是創(chuàng)始人的姓氏，用朝代名來(lái)命名，這就是宋體字。 宋體字的創(chuàng)始人是秦檜。提起秦檜，人們自然想到一個(gè)奴顏婢膝、殘害忠良的奸臣。秦檜博學(xué)多才，在書(shū)法上很有造詣。他綜合前人之長(zhǎng)，自成一家，創(chuàng)立了一種用于印刷的字體。按一般的習(xí)慣，應(yīng)該叫秦體字才對(duì)?？墒怯捎谒似诽?，在抗金斗爭(zhēng)中，是投降派的代表人物，曾以莫須有的罪名殺害了民族英雄岳飛父子，成為千古罪人，所以人們痛恨他，雖然應(yīng)用他創(chuàng)立的字體，可是卻把字體命名為宋體。 今天的報(bào)紙正文大部分都是宋體字。 宋體字是源于宋代的，但是宋體字在明代確立。 宋代“興文教，抑武事”，文化呈現(xiàn)出前所未有的繁榮昌盛景象。印刷出版業(yè)在宋代進(jìn)入了黃金時(shí)代，雕版印刷興旺，刻書(shū)中心發(fā)展較快，活字印刷發(fā)明。元、明大量翻刻宋本，宋體字在明代確立。宋體字便于書(shū)寫(xiě)和刻寫(xiě)，字體美觀端莊，適應(yīng)了印刷出版業(yè)的行業(yè)操作要求，成為宋代文化造極的見(jiàn)證者。 宋體字的二個(gè)源頭 今天的宋體字，應(yīng)當(dāng)有二個(gè)源頭。首先是中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。中國(guó)很早就出現(xiàn)了文字，和世界其它文字的發(fā)生一樣最初都是以象形來(lái)表意的。早期的漢字是刻寫(xiě)在動(dòng)物的骨片上和鑄就在青銅器皿上，這便是甲骨文和鐘鼎文，而這之前，只有刻寫(xiě)符號(hào)和傳說(shuō)的記錄，沒(méi)有實(shí)物佐證了。 甲骨文是殷商時(shí)代刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的卜辭。因?yàn)槭强虒?xiě)在形狀各異的甲骨片上，刻寫(xiě)后也不好改動(dòng)，所以先人們順勢(shì)就章，一氣呵成。整體效果或規(guī)矩整齊、錯(cuò)落有致，或變化多姿、隨意大氣，體現(xiàn)了人類(lèi)追求均衡對(duì)稱(chēng)、和諧穩(wěn)定的天性。從中國(guó)漢字演變的發(fā)展來(lái)看，大致是這樣的一個(gè)發(fā)展過(guò)程：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草、楷書(shū)至仿宋體、宋體字，這過(guò)程體現(xiàn)了人類(lèi)追求簡(jiǎn)約明朗、均衡對(duì)稱(chēng)、整齊統(tǒng)一的程式化的總體趨向。 公元前221年，秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家，隨即采納丞相李斯的建議，發(fā)布了“書(shū)同文”的政令，將前各諸侯國(guó)的異筆繁雜的字體全部廢除，改省大篆，設(shè)計(jì)了一種新的書(shū)體，并加以在全國(guó)推行，這就是“小篆”。現(xiàn)在看來(lái)，這是秦始皇高瞻遠(yuǎn)矚最為智慧的一舉，因?yàn)橥ㄟ^(guò)武力只是在地域版圖上統(tǒng)一了中國(guó)，而“書(shū)同文”的統(tǒng)一，實(shí)是在民族心理上、文化上統(tǒng)一了中華民族，使得中央帝國(guó)在秦以后，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)不斷也好，異族統(tǒng)治也好，分分合合也好，都只是朝代更迭而已，最后都融入了漢字的偉大旗幟下，繁衍發(fā)展、壯大。 到了漢代，漢承秦制，中央集權(quán)制得到了進(jìn)一步的發(fā)展和加強(qiáng)。漢武帝雄才大略，東征西伐，不斷擴(kuò)大中央帝國(guó)的版圖，為保邊疆的永安，建立了屯兵制，這屯兵制使得中國(guó)文化在邊疆迅速地傳播和扎根。同樣也對(duì)信息傳播的質(zhì)量、速度、數(shù)量有了更高的要求，這時(shí)小篆又逐漸簡(jiǎn)化演變成為隸書(shū)，史稱(chēng)“隸變”。這種變化不僅僅是因?yàn)樾∽彪s難寫(xiě)，有變革的要求，其中最主要的本質(zhì)原因是與中國(guó)人書(shū)寫(xiě)的工具毛筆的發(fā)明和普及應(yīng)用有著密切的關(guān)系。是毛筆的書(shū)寫(xiě)形式把篆書(shū)的圖畫(huà)性進(jìn)行了方正平直化的變革，使圖畫(huà)性質(zhì)的漢字轉(zhuǎn)向抽象化，并初步形成了構(gòu)成漢字基本要素的點(diǎn)、橫、撇、捺、豎、提、鉤、折的筆劃特點(diǎn)及方塊字形的外形特征。 此外，那時(shí)的官吏有時(shí)需要快速擬寫(xiě)公文，書(shū)寫(xiě)隸書(shū)時(shí)有些筆畫(huà)相互連起來(lái)，這就產(chǎn)生了所謂的草隸。另一方面，漢字也在向整齊方正、簡(jiǎn)約明朗的程式化方向變化，這就有了楷書(shū)。漢代已具備了中國(guó)書(shū)法中的真、草、隸、篆四種主要的書(shū)體了。 其次是第二個(gè)源頭，雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)。雕版印刷的發(fā)明是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展結(jié)果，它最初體現(xiàn)在古璽、封泥印、銘文印章和印記上。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，書(shū)籍產(chǎn)生和傳播的需求加速了雕版印刷的發(fā)展和普及。 雕版印刷是將文章反字陽(yáng)刻或陰刻于特制的木版上，然后用墨、紙進(jìn)行拓印，這是我國(guó)的四大發(fā)明之一，其歷史可追溯于唐代或更早。那時(shí)的工匠們以唐代三大書(shū)法家的楷書(shū)為臨刻原本，最初是臨刻，日后漸漸地加入了工匠們自己的智慧，并結(jié)合刻刀和木版材質(zhì)的特點(diǎn)，使書(shū)法字體更加規(guī)范化，更易于刻寫(xiě)。 早期的雕版印刷的刻寫(xiě)字體，常由書(shū)法家書(shū)寫(xiě)楷書(shū)后由刻工們直接反拓后臨刻，刻工們對(duì)書(shū)法家十分敬重，所刻字體都盡可能地保存了書(shū)法家的特點(diǎn)。因此，也有著濃厚的正楷書(shū)法味道。這種字就是今天我們稱(chēng)之為“仿宋體”的前身，也是“宋體字”前身。因之，宋體字的演變過(guò)程是通過(guò)雕版印刷技術(shù)從書(shū)法正楷到仿宋體再到宋體。但為什么產(chǎn)生于唐宋先于宋體字的仿宋體，會(huì)叫仿宋呢？原來(lái)這是我國(guó)進(jìn)入鉛活字印刷時(shí)的事情。1916年我國(guó)著名的書(shū)法家、篆刻家丁輔之和丁善之兩兄弟參考北宋古刻善本仿寫(xiě)制作的，當(dāng)時(shí)命名為“聚珍仿宋”。之后，上海華豐制模鑄字所、百宋鑄字印刷廠(chǎng)都有多種仿宋體面世。今天，仿宋體已成為我國(guó)的硬筆正字。 雕版印刷術(shù)到了二宋時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)安定祥和，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，政治開(kāi)明，平民百姓亦可通過(guò)科舉進(jìn)入仕途，所以社會(huì)讀書(shū)風(fēng)氣日盛，官民皆有藏書(shū)的習(xí)慣，甚至連農(nóng)村中一些小康殷實(shí)的家庭也藏書(shū)千卷。雕版印刷的刻書(shū)機(jī)構(gòu)更是遍布城鄉(xiāng)，宋朝三百多年是我國(guó)雕版印刷的黃金時(shí)期，其技術(shù)也影響了東瀛諸國(guó)，更是啟迪了歐陸。 由于社會(huì)對(duì)書(shū)籍的需求的增長(zhǎng)，刻工又必須更快、更多、更好地完成任務(wù)。因此，總結(jié)了一套快速刻字的方法，在摹寫(xiě)楷書(shū)的基礎(chǔ)上，充分利用刻刀的特點(diǎn)，對(duì)楷書(shū)進(jìn)行改造加工，在用最少的刀功條件下，刻寫(xiě)出楷書(shū)的待征，這就形成了今天我們所稱(chēng)之為的宋體字。宋體字發(fā)生于唐宋，但成熟于明，所以在東鄰日本稱(chēng)之為“明朝體”。 雕版刻工在摹寫(xiě)唐代楷書(shū)的過(guò)程中不知不覺(jué)地，完成了漢字程式化的偉大任務(wù)，為現(xiàn)代漢字印刷字體的規(guī)范化發(fā)展鋪就了一條坦途。可以說(shuō)，宋體字上承中國(guó)書(shū)法的精髓，下啟漢字規(guī)范化，程式化的先聲，并把漢字的傳播速度一下子提高到了一個(gè)嶄新的平臺(tái)上。 宋體字的兩個(gè)源頭流向一處，匯聚一起形成了宋體字。因此，宋體字是與中國(guó)書(shū)法一脈相承的，是對(duì)中國(guó)書(shū)法楷書(shū)的終端釋義。它非常巧妙地、合理地把中國(guó)書(shū)法楷書(shū)的本質(zhì)特征用刻刀及傳統(tǒng)印刷術(shù)的形式反映出來(lái)，并得到中華民族的認(rèn)同。 [編輯本段]宋體字的審美韻味中國(guó)書(shū)法和雕版印刷的結(jié)合產(chǎn)生了宋體字，因此，宋體字不但有中國(guó)書(shū)法的魅力，還具有雕版印刷及木版刀刻的韻味。 宋體字承傳了中國(guó)書(shū)法的審美韻味 [編輯本段]宋體字的中國(guó)文化特征宋體字源于唐宋，盛于明清，距今已有一千余年的歷史，在有形的文化中，千百年來(lái)一直仍然在使用卻沒(méi)有太多的改變的應(yīng)首推宋體字了。宋體字的形態(tài)特征和其精神特質(zhì)也在無(wú)形之中影響了一代又一代中國(guó)人。 中國(guó)人從小在一個(gè)個(gè)小方格、大方格本中練習(xí)寫(xiě)字，老師要求要根據(jù)字體的筆畫(huà)順序把字端正、均勻居中的寫(xiě)在方格內(nèi)，不能偏格也不能逾越方格，要在這方格內(nèi)經(jīng)營(yíng)筆畫(huà)的位置，相互謙讓?zhuān)才藕妹抗P每畫(huà)，利用好每一小空間。漢字有一筆畫(huà)的字，也有十幾筆畫(huà)的字，如“毫”和“丁”字，怎樣安排好字的筆畫(huà)關(guān)系及少筆畫(huà)和多筆畫(huà)的黑白輕重的協(xié)調(diào)問(wèn)題，都須靈活對(duì)待。正是這些因素，養(yǎng)成了傳統(tǒng)中國(guó)人做事規(guī)矩守信又善于經(jīng)營(yíng)位置的國(guó)民性。中國(guó)字的“田”字也是格子，表明被分割劃分的水田，傳統(tǒng)的中國(guó)人守在一畝三分田的格子里，精耕細(xì)作、互助互讓、充分利用、以小做大、舒舒展展、游刃有余，居然也可以養(yǎng)活全家人。宋體字直接承傳了中國(guó)書(shū)法楷書(shū)的精神，不著痕跡地把中國(guó)書(shū)法楷書(shū)轉(zhuǎn)變成了印刷宋體字，并深深影響了我們的審美趣味。宋體字方正平穩(wěn)，對(duì)稱(chēng)均衡，起伏相讓的字體結(jié)構(gòu)，端莊典雅，舒展大氣，利用得當(dāng)，追求精致的精神內(nèi)涵，都無(wú)時(shí)無(wú)刻的在影響我們的行為。 宋體字的美學(xué)精神，無(wú)疑已深深地扎在我中華民族的精神氣質(zhì)之中，并在其發(fā)展中，不斷的注入了宋、元、明、清的時(shí)代審美理想和中華民族的人文精神內(nèi)涵，成為中國(guó)文化的衣裳。既然是中國(guó)文化的衣裳，我們就應(yīng)該去重視它，保護(hù)它，愛(ài)惜它，發(fā)展它。但是，目前在對(duì)待宋體字的研究認(rèn)識(shí)上及態(tài)度上都處于一種游離的狀態(tài)，并沒(méi)有在中國(guó)文化發(fā)展的戰(zhàn)略高度去重視它、認(rèn)識(shí)它。以至，出現(xiàn)了很多認(rèn)識(shí)上和運(yùn)用上的偏差。如今我們常把宋體字當(dāng)成是美術(shù)字，這在專(zhuān)業(yè)書(shū)刊上都有如此認(rèn)為，這是非常不對(duì)的。宋體字直接繼承了中國(guó)書(shū)法的精髓與中國(guó)書(shū)法有著一脈相承的關(guān)系，不僅是中國(guó)文化的衣裳，而且是中國(guó)文化的正裝。因此，要本正清源地指出：宋體字不是美術(shù)字，它是正本漢字。美術(shù)字是對(duì)正本漢字進(jìn)行美化、裝飾、加工、設(shè)計(jì)后的各種字體，按照前述對(duì)宋體字的溯源進(jìn)行研究后，其正確的定位應(yīng)該是： 仿宋字（早期的宋體字，現(xiàn)硬筆字的正字） 楷書(shū) 各種美術(shù)字 設(shè)計(jì)在線(xiàn).中國(guó) 宋體字（成熟期的宋體字，印刷體的正字） 此外，仿宋體和宋體在筆畫(huà)上是有所區(qū)別的。宋體字因刻刀刻寫(xiě)的關(guān)系，某些字某些筆畫(huà)是特別設(shè)計(jì)的，因而不適合用硬筆書(shū)寫(xiě)，如走字旁。在日本仿宋體被稱(chēng)之為教科書(shū)體。這對(duì)初學(xué)漢字的小學(xué)生是非常有利的。所以，我國(guó)的小學(xué)生字典在宋體字旁應(yīng)該要同時(shí)標(biāo)注仿宋體。 既然宋體字是正本漢字，我們就要研究她，并給予其應(yīng)有的地位。然而，我們?cè)谒误w字的研究方面明顯落后于臺(tái)灣、香港地區(qū)和相鄰的日本，如相互比較我國(guó)目前的宋體字，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：我國(guó)目前的宋體字整體效果不如港臺(tái)，這其中有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題也有字體神韻的問(wèn)題。中國(guó)漢字由于筆畫(huà)較多，又是象形，因之在結(jié)構(gòu)處理上有很多微妙的關(guān)系。點(diǎn)畫(huà)的布局的一點(diǎn)差別，都會(huì)影響到字體的整體結(jié)構(gòu)，筆畫(huà)的造型韻味有沒(méi)有傳統(tǒng)書(shū)法味和雕版刀刻痕跡有沒(méi)有傳統(tǒng)印刷的趣味，都會(huì)影響到宋體字的內(nèi)涵，這就需要專(zhuān)門(mén)的人和機(jī)構(gòu)去研究。當(dāng)然還有漢字簡(jiǎn)化之后的某些因素，有些簡(jiǎn)化漢字沒(méi)有考慮簡(jiǎn)化后的結(jié)構(gòu)形式問(wèn)題，如“廣”和“廣”簡(jiǎn)化后的廣字明顯留位太空，不易居中，手寫(xiě)時(shí)常將其撇劃有意向內(nèi)靠，以求平衡居中。 上世紀(jì)六十年代，我國(guó)的宋體字曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)高峰，其代表字體之一是由上海印刷技術(shù)研究所活字研究室設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)聘請(qǐng)了著名篆刻書(shū)畫(huà)家錢(qián)君陶先生為顧問(wèn)組織了一代優(yōu)秀的老刻工、青年美術(shù)工作者和善寫(xiě)正楷的書(shū)法家一起組成了一支高水準(zhǔn)的研究隊(duì)伍進(jìn)行攻關(guān)，完成了宋一體的設(shè)計(jì)任務(wù)，供《辭?！愤x用。另一代表作為上海制模一廠(chǎng)為《毛澤東選集》專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的宋二體。當(dāng)時(shí)這都是頭等的政治任務(wù)，國(guó)家非常重視，傾力為之。但今天，宋體字的設(shè)計(jì)任務(wù)早已商業(yè)化，字體的研究都是由民間企業(yè)去完成。由于在文化上沒(méi)有宏觀的戰(zhàn)略思想，加上文革時(shí)期的文化斷層和今日的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員不屑于字體設(shè)計(jì)的工作，所以，現(xiàn)在的宋體字明顯地缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。在宋體字的使用上，今天各種美術(shù)字層出不窮，使用者不明，設(shè)計(jì)師也是盲目跟風(fēng)。沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，很多需要用宋體字來(lái)表現(xiàn)中國(guó)文化端莊典雅、舒展大氣的地方，卻用了當(dāng)下所謂時(shí)髦的字體，如政府的牌匾、信函、臺(tái)頭用綜藝體。

四、中國(guó)書(shū)法字體都有哪些?

書(shū)法的字體大體分為篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)五種。其各自的特點(diǎn)為：

篆書(shū)：篆書(shū)是大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)。筆法瘦勁挺拔，直線(xiàn)較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。大篆指金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱(chēng)“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字，大篆的簡(jiǎn)化字體，其特點(diǎn)是形體字體寬扁，左右舒展，平衡對(duì) 稱(chēng)，整齊均勻。

隸書(shū)：隸書(shū)是從篆書(shū)發(fā)展而來(lái)的，隸書(shū)是篆書(shū)的化繁為簡(jiǎn)，化圓為方，化弧為直。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是字形扁方左右分展、起筆蠶頭收筆燕尾、化圓為方化弧為直、變畫(huà)為點(diǎn)變連為斷、強(qiáng)化提按粗細(xì)變化

3.草書(shū)：草書(shū)形成于漢代，是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。

4.行書(shū)：行書(shū)是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。特點(diǎn)是既工整清晰，又飛灑 活潑。

5.楷書(shū)：楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。由隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直。字體方正，規(guī)矩嚴(yán)整。

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