外國(guó)藝術(shù)家工作室（外國(guó)藝術(shù)家工作室地址）_1

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于外國(guó)藝術(shù)家工作室的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、“藝術(shù)家工作室設(shè)計(jì)”怎么用英文翻譯拜托了各位 謝謝

• 2、世界上有哪些偉大的藝術(shù)家？五個(gè)就夠了

• 3、藝術(shù)家的工作室環(huán)境對(duì)作品的影響

• 4、space molly的藝術(shù)家是誰(shuí)

一、“藝術(shù)家工作室設(shè)計(jì)”怎么用英文翻譯拜托了各位 謝謝

藝術(shù)家工作室設(shè)計(jì)Artist studio

二、世界上有哪些偉大的藝術(shù)家？五個(gè)就夠了

可以參考一下

達(dá)·芬奇 (1452—1519年)

列奧納多·達(dá)·芬奇是人類(lèi)智慧的象征，他懷有神靈般的無(wú)限理想，試圖重新創(chuàng)造世界的美，量度世界的廣大無(wú)垠，解釋世界的奧秘?？墒撬挥谐Ｈ说纳土α?。他的抱負(fù)是發(fā)現(xiàn)一切、研究一切、創(chuàng)造一切。他的生命是一條沒(méi)有走完的道路，路上是撒滿(mǎn)了崇高的未完成作品的零章碎片，他在臨終前心酸地說(shuō)過(guò)：“我一生從未完成一項(xiàng)工作?！绷袏W納多生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇小鎮(zhèn)，因此取名叫芬奇，5歲時(shí)能憑記憶在沙灘上畫(huà)出母親的肖像，同時(shí)還能即席作詞譜曲，自己伴奏自己歌唱，引得在場(chǎng)的人贊嘆不已。父親安東尼奧律師認(rèn)識(shí)到兒子的繪畫(huà)才能，決定送他進(jìn)佛羅倫薩藝術(shù)家委羅基奧工作室學(xué)習(xí)。在那里，他不僅接受繪畫(huà)、雕刻、建筑藝術(shù)的教育，還受到其他科學(xué)的影響。芬奇在委羅基奧工作室曾經(jīng)研究過(guò)雞蛋的明暗變化關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了明暗漸進(jìn)畫(huà)法。他在委羅基奧工作室度過(guò)了6個(gè)年頭，成長(zhǎng)為具有現(xiàn)代科學(xué)思想和勇于探索的人類(lèi)智慧的典范。芬奇在佛羅倫薩是無(wú)法施展自己的才能的，他一心想要把他的藝術(shù)和智慧帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界，光彩照人。他在31歲那年寫(xiě)信給米蘭大公魯多維柯·斯弗查，在信中列舉了自己的各種才能，最后他還表示可為大公的父親塑造一座騎馬像，成為世界上前所未有的巨 型雕像。大師41歲時(shí)完成這一巨作的土制塑像，因沒(méi)有足夠的銅鑄造而使巨作終未完成，1499年法軍入侵時(shí)被毀，否則將成為世界一大奇跡。大公對(duì)他的天才和辛勤勞動(dòng)酬謝不是金幣，而是金言玉語(yǔ)，這使芬奇十分不安，大公為了安慰他，請(qǐng)他為米蘭格雷契寺院食堂畫(huà)幅畫(huà)，這就是《最后的晚餐》。如果說(shuō)《最后的晚餐》是世界最著名的宗教畫(huà)，那么芬奇在 51歲時(shí)自米蘭重返佛羅倫薩而作的 《蒙娜麗莎》則無(wú)愧為世界上最著名、最偉大的肖像畫(huà)。這兩件譽(yù)滿(mǎn)全球的作品使達(dá)·芬奇的名字永垂青史。達(dá)·芬奇獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言是運(yùn)用明暗法創(chuàng)造平面形象的立體感。他曾說(shuō)過(guò)：“繪畫(huà)的最大奇跡，就是使平的畫(huà)面呈現(xiàn)出凹凸感?！彼褂脠A球體受光變化的原理，首創(chuàng)明暗轉(zhuǎn)移法(亦稱(chēng)明暗漸進(jìn)法)，即在形象上由明到暗的過(guò)渡是連續(xù)的，像煙霧一般，沒(méi)有截然的分界，《蒙娜麗莎》是這種畫(huà)法的典范之作。瓦薩利認(rèn)為這種明暗畫(huà)法是繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。芬奇的一生始終在探索藝術(shù)的高貴氣質(zhì)，只有在美的創(chuàng)造中他才能感到心滿(mǎn)意足。15世紀(jì)意大利的科學(xué)與理智、美的追求與創(chuàng)造，由于達(dá)·芬奇而登峰造極?？墒谴髱煹牟拍艿搅送砟瓴](méi)有受到重視和賞識(shí)，教皇的冷漠使他十分傷心。1515年法蘭西國(guó)王弗朗索瓦一世重新占領(lǐng)米蘭時(shí)，邀請(qǐng)大師赴法國(guó)定居克魯堡，應(yīng)聘為宮廷畫(huà)家。大師1519年客死異國(guó)，終年67歲。他的學(xué)生佛朗西斯柯·穆埃基說(shuō)：“芬奇的死，對(duì)每一個(gè)人都是損失，造物主無(wú)力再造一個(gè)像他這樣的人了?！?

《 蒙娜麗莎》（約1503-1506）（木板油畫(huà) 77 x 53厘米）

據(jù)說(shuō)，法國(guó)著名的盧浮宮有三件寶：一是《米洛斯的阿芙羅狄德》；二是《薩莫色雷斯的勝利女神》；三是《蒙娜麗莎》。前兩件作品出于誰(shuí)人之手一般人并不確知，但是，《蒙娜麗莎》出自意大利文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇卻幾乎家喻戶(hù)曉。"蒙娜麗莎"那神奇而專(zhuān)注的目光，那柔潤(rùn)而微紅的面頰，那由內(nèi)心牽動(dòng)著的雙唇，那含蓄、模棱兩可的微笑，總讓人琢磨不透……

據(jù)史料記載，"蒙娜麗莎"是當(dāng)時(shí)佛羅倫薩著名的銀行家佐貢多的妻子。達(dá)·芬奇為了喚起她發(fā)自?xún)?nèi)心的情感，曾經(jīng)請(qǐng)到了鋼琴師為她演奏、丑角為她表演。但是，這個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣，冷漠、理性的女人并沒(méi)有使畫(huà)家得到他想要捕捉到的東西，為此，畫(huà)家不得不將畫(huà)作斷斷續(xù)續(xù)地延遲了三年。有一天，這個(gè)富貴人在翻閱畫(huà)家草圖的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)了畫(huà)著鴨掌的圖畫(huà)，她感到非常疑惑。畫(huà)家說(shuō)，這是他為研究和設(shè)計(jì)飛行器而畫(huà)的，因?yàn)樗骱蜌饬?；水浮力和大氣浮力；鴨子在水中滑行和飛禽在空飛翔有某種相似之處。鴨掌滑水動(dòng)作雖然簡(jiǎn)單，但隱藏著飛行器飛行的某種秘密。這個(gè)冷漠、理性的女人聽(tīng)到這番話(huà)，又想到飛行器一旦設(shè)計(jì)成功，人類(lèi)將可以在空中自由飛翔的情景……頓時(shí)，引起了很大震動(dòng)，并由衷地發(fā)出了微笑。這一難得而發(fā)自?xún)?nèi)心深處的微笑立即被達(dá)·芬奇捕捉到了，并把它成功地塑造了出來(lái)。 其實(shí)，達(dá)·芬奇筆下的這一使人難忘的"微笑"已不是具體的佐貢多夫人的表情了，而是一種具有抽象意義、普遍意義和典型意義的，是"蒙娜麗莎"所有的，是達(dá)·芬奇所有的，也是我們大家所共同擁有的人性特質(zhì)的某種精微的東西。也許，這就是《蒙娜麗莎》巨大魅力的所在。非常明顯，達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》繼承了希臘古典主義莊重、典雅、均衡、穩(wěn)定和富有理想化、理性化的表現(xiàn)規(guī)范；但它又進(jìn)一步突破了希臘古典藝術(shù)在人本特質(zhì)上的局限，為使后來(lái)的藝術(shù)更進(jìn)一步走向現(xiàn)實(shí)，走向客觀，走向更深層，更內(nèi)在，更微妙的表現(xiàn)樹(shù)立了楷模。

《最后的晚餐》（約1498）（壁畫(huà) 460 x 880 厘米）

在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門(mén)徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。 餐桌旁共十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。

在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門(mén)徒，他們其中的一個(gè)將出賣(mài)他；但耶穌并沒(méi)說(shuō)他就是猶大，眾門(mén)徒也不知道誰(shuí)將會(huì)出賣(mài)耶穌。

意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多.達(dá).芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫(huà)，是他直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。 沿著餐桌坐著十二個(gè)門(mén)徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門(mén)徒中有人出賣(mài)了他。

大多數(shù)門(mén)徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過(guò)窗子，我們看見(jiàn)恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。

在耶穌右邊的一組中，我們看到一個(gè)黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢(qián)袋。我們知道他就是那個(gè)叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。

猶大手中的錢(qián)袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門(mén)徒保管錢(qián)財(cái)?shù)娜?，錢(qián)袋里裝著出賣(mài)耶穌得來(lái)的三十塊銀幣的賞錢(qián)。

即使他沒(méi)有拿著那只錢(qián)袋，我們也能通過(guò)達(dá).芬奇的繪畫(huà)方式，辨別出這個(gè)罪惡的敵人猶大。

猶大的側(cè)面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見(jiàn)他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對(duì)著猶大的背后。 圣.約翰的頭朝彼得垂著。在所有門(mén)徒中，他是耶穌最喜愛(ài)的一個(gè)。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話(huà)。

耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽(tīng)到的可怕的話(huà)，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮捏@叫了起來(lái)。

從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過(guò)他豎起的手指表現(xiàn)出來(lái)。

小雅各的另一邊，圣.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說(shuō)：”你知道我的心，你知道我是永遠(yuǎn)不會(huì)出賣(mài)你的?！彼哪樣捎趷?ài)和忠誠(chéng)而顯出苦惱的神情。

圍著耶穌的這六個(gè)門(mén)徒，處于故事的發(fā)生的中心。

巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒(méi)有站起來(lái)，但他想聽(tīng)聽(tīng)，于是便舉起手似乎要求安靜。

右邊還剩下最后三個(gè)門(mén)徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說(shuō)的那句話(huà)，他們的手指也指向餐桌的中央。

他們所看到的這一切，均發(fā)生在這幅偉大的作品之中，但每次當(dāng)我們欣賞它時(shí)，都會(huì)從門(mén)徒的感情與性格中獲得新的含義。

《巖間圣母》（約1503-1506）（祭壇畫(huà)189.5 x 119.5厘米 )現(xiàn)藏倫敦國(guó)立美術(shù)館。

此畫(huà)是應(yīng)一宗教團(tuán)體之請(qǐng)而為米蘭的圣弗朗切斯科教堂的一間禮拜堂作的祭壇畫(huà)。此畫(huà)以圣母居圖中央,她右手扶嬰孩圣約翰,左手下坐嬰孩耶酥,一天使在耶酥身后,構(gòu)成三角形構(gòu)圖,并以手勢(shì)彼此響應(yīng),背景則是一片幽深巖窟,花草點(diǎn)綴其間,洞窟通透露光。此畫(huà)雖屬傳統(tǒng)題材,然表達(dá)手法和構(gòu)圖布局皆表明達(dá).芬奇的藝術(shù)水平之高深。人物,背景的微妙刻畫(huà)，煙霧狀筆法的運(yùn)用,科學(xué)地寫(xiě)實(shí)以及透視,縮形等技術(shù)法的采用,表明了他在處理逼真寫(xiě)實(shí)和藝術(shù)加工的辯證關(guān)系方面達(dá)到了新的水平。這幅畫(huà)是標(biāo)志達(dá).分奇盛期創(chuàng)作開(kāi)始的作品。

列奧納多·達(dá)·芬奇和他的畫(huà)

蒙娜麗莎

最后的晚餐

圣母子和圣安妮

抱貂女郎

巖間圣母

母與子

米開(kāi)朗琪羅(1475～1564)

Michelangelo

意大利文藝復(fù)興時(shí)代雕刻家，畫(huà)家，建筑師。1475 年3月6日生于阿雷佐附近的卡普雷塞，1564年2月18日卒于羅馬。早年在佛羅倫薩畫(huà)家D.吉蘭達(dá)約的作坊當(dāng)學(xué)徒，后因愛(ài)好雕刻轉(zhuǎn)入以保存古雕刻遺物最多的美第奇庭園工作。早期作品是17歲時(shí)創(chuàng)作的浮雕《階梯旁的圣母》和《山陀兒之戰(zhàn)》，粗樸壯實(shí)，沉靜莊重，深得古典風(fēng)格的真髓，表明他一開(kāi)始就追求強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)中的人體表現(xiàn)。

米開(kāi)朗琪羅雕像

1494～1499年米開(kāi)朗琪羅游學(xué)威尼斯 、羅馬所作《 酒神像》、《哀悼基督》更顯露其卓越才華，以致整個(gè)羅馬藝壇都難以相信這些杰作是出自他的手。1501～1505年主要在佛羅倫薩，雕像《大衛(wèi)》和市政廳壁畫(huà)《卡西納之戰(zhàn)》、《神圣家族》都是不朽之作。其中《大衛(wèi)》凈高 4.1米，以完全的裸體表現(xiàn)傳說(shuō)中猶太少年英雄大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人哥利亞的故事。大衛(wèi)體態(tài)壯偉，有堅(jiān)如鋼鐵之意，寓意力抗強(qiáng)權(quán)、捍衛(wèi)祖國(guó)的佛羅倫薩人民，具有顯明的政治意義。此作原計(jì)劃置于大教堂作為裝飾雕塑，但因塑造極為成功，政府決定將其安放在市政廳大門(mén)前，作為城市的象征；后為保護(hù)原作，已移至佛羅倫薩美術(shù)博物館 。1505 年米開(kāi)朗琪羅應(yīng)邀赴羅馬，為教皇尤里烏斯二世設(shè)計(jì)和制作陵墓雕刻，因計(jì)劃幾經(jīng)變遷，雖為此斷斷續(xù)續(xù)工作約40年而未能完成，這是他終身的一大遺憾。

1508年米開(kāi)朗琪羅接受教皇和政府任務(wù)，為西斯廷禮拜堂頂壁繪制壁畫(huà)。為了完成這項(xiàng)浩大的工程，經(jīng)過(guò)多次斗爭(zhēng)，使教皇保證不再干擾他的工作 ， 在取得充分創(chuàng)作自由之后，他以無(wú)比的激情投入創(chuàng)作 。整個(gè)壁畫(huà)以宏偉的建筑結(jié)構(gòu)作邊框 ，把整個(gè)長(zhǎng)方形大廳的屋頂劃成中央和周?chē)鷥纱蟛糠?，并以中央為主，全部繪以宗教故事和人物形象 。中央是取材于《圣經(jīng)》中從開(kāi)天辟地到洪水方舟故事的 9 幅畫(huà)，周?chē)?2男女先知、摩西、大衛(wèi)等，全部繪畫(huà)面積 500 多平方米，塑造了多數(shù)比真人還大的343個(gè)人物形象。在長(zhǎng)達(dá)4年的繪制過(guò)程中，他拒絕助手協(xié)作，一切親自動(dòng)手。艱苦的創(chuàng)作獲得了高度評(píng)價(jià)。壁畫(huà)揭幕之后，舉世公認(rèn)為空前之作。藝術(shù)界更認(rèn)為他所塑造的氣魄宏偉、體態(tài)健壯、具有強(qiáng)力意志與力量的眾多人物形象，是文藝復(fù)興盛期美術(shù)最完美的創(chuàng)造。

西斯廷小禮堂頂畫(huà)

他的建筑設(shè)計(jì)，大膽運(yùn)用古典柱式，開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)，并且善于突出柱式結(jié)構(gòu)的立體感，對(duì)日后的巴洛克建筑有很大影響。

米開(kāi)朗琪羅晚年除負(fù)責(zé)圣彼得大教堂的建筑工程外，還參與了法爾內(nèi)塞宮、皮亞城門(mén)和卡皮托廣場(chǎng)的建筑設(shè)計(jì)。其中代表作是為圣彼得大教堂大廳設(shè)計(jì)的大圓頂。這個(gè)大圓頂?shù)鬃怨诺滹L(fēng)格裝飾，檐部屏板雕以花環(huán)，給人以堅(jiān)實(shí)富麗之感；圓頂本身外形曲線(xiàn)富有生氣，是他在建筑設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)固有的雄偉有力的藝術(shù)風(fēng)格的典范之作，為以后歐美各國(guó)的大教堂和政府大廈的屋頂建筑樹(shù)立了樣板。其他重要作品還有晚年創(chuàng)作的祭壇畫(huà)《最后審判》和為教皇尤里烏斯二世陵墓所作雕刻；這座陵墓雖未完成，但許多雕刻卻是他最成熟的作品，如《摩西》、《垂死的奴隸》以及其后為美第奇家族墓室雕刻的《晝》與《夜》和《旦》與《夕》等。

PHAELraphaell

拉斐爾

拉斐爾（1483～1520） Raphael 意大利畫(huà)家。1483年4月6日生于烏爾比諾 ，1520年4月 6日卒于羅馬 。原名拉法埃洛·圣喬奧 。自幼隨父（烏爾比諾公爵的宮廷畫(huà)師）學(xué)畫(huà)，后又轉(zhuǎn)入佩魯吉諾門(mén)下，1500年出師。 拉斐爾早期作品就顯露出非凡的天才。21歲時(shí)畫(huà)的《圣母的婚禮》不僅表明他充分吸收了佩魯吉諾的藝術(shù)精華，而且后來(lái)居上，無(wú)論構(gòu)圖與形象塑造都有所創(chuàng)新。尤其是畫(huà)面的平衡，背景的描繪，圣母瑪利亞及其夫約瑟形象的端莊、文雅，均為前輩畫(huà)家作品中所罕見(jiàn)。

1504 ～1508 年他居留佛羅倫薩，那里一度恢復(fù)的共和政治、民主精神和人文主義思想影響了他。同時(shí)他對(duì)各畫(huà)派大師的藝術(shù)特點(diǎn)均認(rèn)真領(lǐng)悟，博采眾長(zhǎng)，特別傾心學(xué)習(xí)達(dá)·芬奇的構(gòu)圖技法和米開(kāi)朗琪羅的人體表現(xiàn)及雄強(qiáng)風(fēng)格，使其獨(dú)具古典精神的秀美風(fēng)格日趨成熟，從而迅速取得了和達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅鼎足而立的巨大成就。他的一系列圣母畫(huà)像，和中世紀(jì)畫(huà)家所畫(huà)的同類(lèi)題材不同，都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思 想。其中最有名的是《帶金鶯的圣母》（藏佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館）、《草地上的圣母》（藏維也納美術(shù)史博物館）和《花園中的圣母》( 藏盧浮宮博物館）。1512～1513年繪成的大型油畫(huà)《西斯廷圣母》，人物形象和真人大小相仿，由圣母、圣徒組成的三角形構(gòu)圖，莊重均衡，圣母和耶穌的體態(tài)健美而有力量，表現(xiàn)了母愛(ài)的幸福與偉大。另一幅更為高大的是祭壇畫(huà)形式的《福利尼奧的圣母》和稍后創(chuàng)作的《椅中圣母》、《阿爾巴圣母》，都堪稱(chēng)是他完美無(wú)缺的作品 。

1509年后，他被羅馬教皇尤里烏斯二世邀去繪制梵蒂岡皇宮壁畫(huà)，其中簽字廳的壁畫(huà)最為杰出。這批遍布大廳四壁 和屋頂?shù)睦L畫(huà)，分別代表了人類(lèi)精神活動(dòng)的4個(gè)方面：神學(xué)、 哲學(xué)、詩(shī)學(xué)和法學(xué)，作品除發(fā)揮了他特有的繪畫(huà)風(fēng)格外，還特別注意到了繪畫(huà)表現(xiàn)與建筑裝飾的充分和諧，給人以莊重顯明、豐富多彩之感。這期間重要作品還有為埃利奧多羅廳繪制的《埃利奧多羅被逐出神殿》和《波爾申納的彌撒 》，為火警廳繪制的《波爾戈的火警》和為法爾內(nèi)西納別墅繪制的《加拉泰亞的凱旋》等。這些作品的形象塑造和光色運(yùn)用 都達(dá)到了新的境界，被譽(yù)為古今壁畫(huà)藝術(shù)登峰造極之作。拉斐爾23歲時(shí)自畫(huà)像《西斯廷圣母》 他的肖像畫(huà)也有很高成就。特點(diǎn)是形神兼?zhèn)洌瑲忭嵃蝗弧?多采用微側(cè)半身姿態(tài)，將背景隱去，唯以人物自然親切的神態(tài)突出于畫(huà)面。代表作為《卡斯蒂廖內(nèi)像 》和《披紗女子像》。前者描繪一位學(xué)者，其優(yōu)雅的風(fēng)度和深厚的學(xué)識(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。后者描繪的是一位女郎，她的容貌和作者筆下的圣母形象近似，但典雅的服飾，健美的體態(tài)，恰如其分地表現(xiàn)了生活中的女性。1520年春 ，他已患重病 ，仍在繪制《基督變?nèi)荨?，雖未能完成，但出自其手的部分仍光輝照人，氣勢(shì)磅礴，表明在生命的最后一刻，他還在不斷探索、豐富和完善自己的風(fēng)格。

三、藝術(shù)家的工作室環(huán)境對(duì)作品的影響

藝術(shù)家的工作室環(huán)境對(duì)作品的影響藝術(shù)家的心境。

工作室是藝術(shù)家激發(fā)靈感、盡情創(chuàng)作的空間，也是安定心靈的所在，因此，藝術(shù)家的工作室環(huán)境對(duì)作品的影響藝術(shù)家的心境。

藝術(shù)家作為社會(huì)中的一員，歷來(lái)被視為一個(gè)很另類(lèi)的群體。

四、space molly的藝術(shù)家是誰(shuí)

藝術(shù)家Kenny Wong。

Kenny Wong中文名為王信明，是香港知名設(shè)計(jì)師，一手創(chuàng)辦了kennyswork工作室。他的設(shè)計(jì)作品小畫(huà)家Molly潮玩形象更是深入人心，早期在日本、韓國(guó)、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣等地區(qū)都受到粉絲的瘋狂追捧，在中國(guó)大陸也有著龐大的粉絲群。

以Molly為代表的潮玩，源自大環(huán)境的變化。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，以及80后、90后等伴隨著潮流文化長(zhǎng)大的人群崛起，其對(duì)亞文化接受程度十分之高，由此為潮玩品牌和潮玩藝術(shù)家們的崛起奠定了基礎(chǔ)。則是國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的潮流文化娛樂(lè)公司POP MART 泡泡瑪特在推廣潮流文化方面所做的努力。

POP MART 泡泡瑪特作為一家集潮流商品銷(xiāo)售、藝術(shù)家經(jīng)紀(jì)、衍生品開(kāi)發(fā)與授權(quán)、互動(dòng)娛樂(lè)和潮流展會(huì)主辦于一體的潮流文化娛樂(lè)公司，多年來(lái)一直在深入挖掘、開(kāi)發(fā)和孵化IP品牌，這也是其推廣潮流文化的基礎(chǔ)。

如今，POP MART 泡泡瑪特已經(jīng)與Molly、Fluffy House、Satyr、LABUBU、妹頭等眾多國(guó)內(nèi)外知名IP 達(dá)成全面戰(zhàn)略合作，成功掀起了中國(guó)大陸地區(qū)的“潮玩熱”。

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