蘇式園林景觀設(shè)計大門（蘇式園林景觀設(shè)計大門圖片大全）

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文章目錄列表:

• 1、蘇州園林有哪些歷史背景,要詳細(xì)的資料.

• 2、小區(qū)大門景觀設(shè)計

• 3、蘇州園林的造園手法有哪些

• 4、景觀大門的結(jié)構(gòu)該誰來出

一、蘇州園林有哪些歷史背景,要詳細(xì)的資料.

一、東吳大地的史前文明

在距今3700年前后，洪水終于退卻，氣候也隨之好轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)出避難的人們逐漸返回了遠(yuǎn)離的家園。雖然曾經(jīng)輝煌一時的“良渚文化”受此災(zāi)變，而難以在短期內(nèi)得到恢復(fù)，但回歸的居民卻帶回了周邊甚至中原地區(qū)的諸多文化因素，形成了當(dāng)?shù)氐摹榜R橋文化”。大約在公元前1l世紀(jì)，北方周族人的一支，南下太湖流域，與當(dāng)?shù)氐木用窠Y(jié)合，共同整治水系，恢復(fù)生產(chǎn)，建立國家，這就開始了記載中的吳國的歷史。從殷商晚期到春秋中葉的數(shù)百年間，吳國尚未完全從洪水造成的災(zāi)難中擺脫出來，因此，經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中原許多諸侯國家，以致長期以來只是一個僻處于長江下游默默無聞的蠻夷小國而已。

二、壯麗宏偉的吳國宮苑

蘇州園林的起源，較闔閭城的出現(xiàn)更早。如今所能見到的最早記載，是唐人陸廣微在《吳地記》中所載的吳王壽夢的“夏駕湖”。據(jù)后人考證；“夏駕湖”位于今天蘇州城內(nèi)吳趨坊一帶。當(dāng)年壽夢為盛夏避暑納涼，在此“鑿湖池，置苑囿”，故名“夏駕湖”。到闔閭建城，“夏駕湖”又在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行了增筑改建，成為闔閭、夫差兩代君王的游樂之所。吳國覆亡之后，此苑被廢棄而荒蕪。到宋朝，湖已基本不存，僅在西城根下留有一部分，與外壕相聯(lián)，當(dāng)?shù)匕傩赵谄渲兄苍粤夂桑淞馕短鹈?，稱“夏駕湖菱”。宋人楊備有《夏駕湖》詩云：“湖面波光鑒影開，綠荷紅菱繞樓臺。可憐風(fēng)物還依舊，曾見吳王六馬來?！贝蠹s到清代初年，夏駕湖完全湮為平地。

春秋吳國最負(fù)盛名的宮苑，是位于吳城西南30里靈巖山上的“館娃宮”。據(jù)說吳越由于疆界相接，長期以來時有小爭，但從未發(fā)生過大規(guī)模的征戰(zhàn)。闔闖五年(公元前510年)，吳王借口越國不隨其伐楚，而大舉進(jìn)攻越國，破攜李城(今浙江嘉興附近)，自此吳越結(jié)下冤仇。闔閭十年(公元前504年)，越國乘吳王率兵攻楚，并與之相持之際，從其后方掩襲吳地。在背腹受敵的情況下，吳王大敗而歸。闔閭十九年(公元前495年)，吳國大舉伐越。由于輕敵，吳為越所敗，闔閭也因此受傷而亡。夫差二年(公元前494年)，為報父仇，夫差親自率兵攻打越國，大敗越軍于夫椒(在太湖中)，越王勾踐僅領(lǐng)殘部5000逃歸國都會稽。吳國原想乘勝一舉滅亡越國。在此危急時刻，越國臣僚提出了忍辱圖存的策略，由越國大夫文鐘前往吳國，厚賄吳宰相伯豁，說以利害，終于在伯豁的幫助下，說動吳王同意接受越國的投降，讓越王勾踐率妻子到吳國為奴。

三、秦漢吳地苑園

吳國滅亡之后，其地為越國所有，闔閭城喪失了作為一方政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的地位，城市衰落，宮苑荒蕪。不久越國又被楚國所滅，吳越大地都并歸楚國。公元前262年，楚考烈王即位，封春申君黃歇，公元前248年賜領(lǐng)江東吳國舊地，始對荒廢了200余年的吳城宮室重加修造。春申君父子在治吳期間，更對當(dāng)?shù)仡H多建樹，單興修水利方面，就對城中居民免遭水患作出了較大貢獻(xiàn)。此外還有“桃夏宮”、“吳市”、“吳諸里大閘”、“吳獄庭’’等營建活動。史書中有“春申君都吳宮，因加巧飾”之說，但由于記載疏略，難以了解更多的詳細(xì)情況。秦始皇并吞六國后，分天下為三十六郡，于吳越之地置會稽郡，原吳城及周邊地區(qū)建為吳縣，故城成了郡治的所在地。不久劉邦借助農(nóng)民起義的力量，推翻了秦朝的統(tǒng)治，建立起了劉漢政權(quán)。起初江南及吳縣仍沿襲秦制，屬會稽郡。高祖六年(公元前210年)，吳地封與荊王劉賈，后又為吳王劉濞的封地。到景帝前元三年(公元前154年)劉濞反漢被殺，恢復(fù)會稽郡。東漢永建四年(公元129年)，分會稽郡，將浙江以西之地設(shè)吳郡，吳故城為吳郡治所。 秦漢時期，吳地地廣人稀，與當(dāng)時的北方中原地區(qū)相比，經(jīng)濟(jì)和文化都較落后，但因有春秋吳國宮苑的遺存，仍可看到這一時期不少有關(guān)造園活動的記載。西漢劉濞居吳時，也曾對原來遺留的“長洲苑”進(jìn)行了大規(guī)模的修葺，以致枚乘在《諫吳王濞書》中寫道：“(武帝)修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑；游曲臺，臨上路，不如朝夕之池。”后來唐人孫逖的《長洲吳苑校獵》詩也寫道：“吳王初鼎時，羽獵騁雄才。輦道閶門出，軍容茂苑來。山從列陣轉(zhuǎn)，江自繞村還。劍騎緣汀人，旌門隔嶼開。合離分若電，馳逐隘成雷。勝地虞人守，歸舟漢女陪?？蓱z夷漫處，猶在洞庭隈。山靜吟猿父，城空應(yīng)雉媒。戎行委喬木，馬跡盡黃埃。攬?zhí)閱栠z老，繁榮安在哉?”

四、“吳中第一”的六朝園林

自東漢末年起，我國進(jìn)入了一個戰(zhàn)亂頻繁的動蕩時期。起先是為鎮(zhèn)壓黃巾起義，而演成各地軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的形勢。繼而兼并為三國鼎立，相互間又時有攻伐。三國歸晉后，雖有一段短暫的平靜期，但不久西晉皇室中的爭權(quán)奪利又發(fā)展成“八王之亂”。此時，北方一些游牧部族乘機(jī)進(jìn)入中原，各自劃地建國，彼此間爭奪與混戰(zhàn)，又形成了“五胡十六國”的局面。直至公元581年隋朝建立，方使國家逐步統(tǒng)一，從而結(jié)束了長達(dá)近400年的分裂和戰(zhàn)爭狀態(tài)。

五、隋唐五代時期的姑蘇園林

經(jīng)歷了近400年的戰(zhàn)亂、分裂之后，北周到武帝時已逐步統(tǒng)一了我國北方大部地區(qū)。其時，隋國公楊堅及其父楊忠，因戰(zhàn)功顯赫而逐漸控制了北周的軍政大權(quán)。北周大定元年(公元581年)，楊堅逼迫靜帝禪位，建立隋朝，稱文帝，當(dāng)年改元為開皇元年。楊堅稱帝后，一方面在北方施行均田、租調(diào)，統(tǒng)一北朝時期混亂的貨幣制度，以及改革朝廷和地方行政制度，以鞏固其統(tǒng)治，同時積極準(zhǔn)備向江南進(jìn)軍。經(jīng)過了幾年的恢復(fù)之后，隋朝已國力大增。開皇八年(公元588年)冬，楊堅之子晉王楊廣，率兵五路臨江，次年一舉渡江滅陳，不久即平定了南方所有州縣，統(tǒng)一了全國。文帝時期，由于采取了一系列的鞏固措施和經(jīng)濟(jì)政策。使國家日漸繁榮，呈現(xiàn)出“強(qiáng)宗富室、家道有余”的景象，“中外倉庫，無不盈積”。各地還出現(xiàn)了許多“重樓延閣相互臨映，招致商旅，珍奇山積”的商業(yè)集散地。(《隋書·食貨志》)繼文帝之后，煬帝進(jìn)一步加強(qiáng)了中央政權(quán)對地方的控制，并為便利漕運(yùn)及軍事運(yùn)輸，利用南北天然河流及舊有渠道，開鑿自余杭直通洛陽的大運(yùn)河，促進(jìn)了當(dāng)時的商貿(mào)發(fā)展。然而，隋朝的強(qiáng)盛也是建立在迫使百姓承擔(dān)繁重徭役和兵役之上的。文帝建仁壽宮的工程浩大，役使嚴(yán)急，丁夫死者成萬。煬帝營洛陽、鑿運(yùn)河，更是“年常役百萬人”，而文帝，煬帝數(shù)次征伐遼東，又都是勞而無功。煬帝每年遠(yuǎn)出巡幸，更是需要沿途郡縣強(qiáng)迫農(nóng)民預(yù)交數(shù)年的租調(diào)，于是山東、河北自大業(yè)七年(公元611年)起，開始暴發(fā)農(nóng)民起義。到大業(yè)十三年(公元619年)，各路義軍實(shí)力越來越強(qiáng)，隋王朝已陷于土崩瓦解。大業(yè)十四年(公元620年)，禁軍首領(lǐng)宇文化及終于在江都縊死了煬帝，隋朝滅亡。

六、兩宋年間的平江園林

經(jīng)歷了唐末五代的動亂之后，趙匡胤在原后周的基礎(chǔ)上，利用兵變奪得政權(quán)，建立了趙宋王朝。不久，對國內(nèi)各割據(jù)勢力用兵，在軍事打擊與政治壓力之下，各割據(jù)政權(quán)相繼覆亡，終于完成了全國的統(tǒng)一。鑒于唐末以來的藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，宋朝建國之初，就采取了削減州郡長官權(quán)力、改任文人的做法。同時又收奪各高級將領(lǐng)兵權(quán)，且經(jīng)常更換軍隊駐屯地區(qū)，從而大大削弱了宋朝的軍事力量，形成所謂“偃武修文”的政治制度。其結(jié)果，雖使國家倍受北方少數(shù)民族的軍事威脅，但因政府對文人的優(yōu)厚待遇，以及隋唐以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使宋代的文化較以前又有更進(jìn)一步的發(fā)展。蘇州經(jīng)過隋唐五代的發(fā)展之后，到北宋時期，其繁盛之狀超過以往。朱長文在《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》中說：“錢氏有吳越，稍免干戈之難。自乾寧至太平興國三年錢傲納土，凡七十八年。自錢鍛納土至今元豐七年，百有七年矣。當(dāng)此百年之間，井邑之富，過于唐世，郛郭填溢，樓閣相望，飛杠如虹，櫛比棋布，遠(yuǎn)郊隘巷，悉甕以甓。冠蓋之多，人物之盛，為東南冠，實(shí)太平盛世也?！痹谠靾@方面，高堂廣宅式的府宅園林仍在流行。如祥符進(jìn)士、兩守蘇州的蔣堂“隱圃”，內(nèi)建“巖扃”、“煙蘿亭”、“風(fēng)篁亭”、“香巖峰”、“古井”、“貪山”諸景，又有溪池、“水月庵”、“南湖臺”等，甚至蔣堂還將溪池風(fēng)光比作“采香徑：’和“明月彎”

七、元朝的蘇州園林

蒙古部族，原為世居塞外的古老游牧部族之一，在唐稱“蒙兀室韋”。宋金對峙之際，蒙古諸部隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而逐漸強(qiáng)盛。13世紀(jì)初，蒙古孛兒只斤部在其首領(lǐng)鐵木真的率領(lǐng)下，已先后臣服周圍諸部，統(tǒng)一了大漠南北。宋開禧二年(公元1206年)，鐵木真大會各部于斡難河，被尊為“成吉思汗”(后尊為元太祖)，創(chuàng)立了蒙古汗國，并開始大規(guī)模的西征和南侵。世祖至元八年(公元1271年)，取《易經(jīng)》乾元之義定國號為大元。至元十六年(公元1279年)亡宋，統(tǒng)一全國。蒙古勢力在剛進(jìn)中原時，曾將北方大量民田占為牧場，為征用車馬，還強(qiáng)令百姓不得將馬用于拽碾耕作，使北方經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重破壞。統(tǒng)一全國之后，為削弱漢人的反抗，還將境內(nèi)之民分為4等，漢人被置于社會的最底層，這又制約了我國文化的發(fā)展。直至平息了國內(nèi)大部分地區(qū)的反抗后，受中原及江南高度發(fā)展的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響，元朝統(tǒng)現(xiàn)。尤其是一些文人，因不屈于外族的統(tǒng)治，常將山水作為平撫胸中憤懣的良方，從而使園林興建有所發(fā)展。

八、閑適典雅的明代園林及造園著述

元代末年，各地的抗元斗爭蜂起云涌，不久南方形成了陳友諒、張世誠、方國珍、朱元璋等多處武裝割據(jù)。元至正二十八年(公元1368年)，朱元璋在削平南方各割據(jù)勢力后稱帝，建立了明王朝。與此同時，其北伐大軍也迅速推進(jìn)，子同年八月攻克大都，將元順帝逐出中原。

由于經(jīng)歷了元代短暫而殘暴的統(tǒng)治，以及元末抗元戰(zhàn)爭和割據(jù)勢力的相互攻伐，我國大部分地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化受到了較嚴(yán)重的摧殘，明初便采用“寬政”，以“安養(yǎng)生息”為治國方針，經(jīng)濟(jì)上則采取移民墾荒、實(shí)行軍屯、減輕賦稅及興修水利等措施，同時遏止奢侈，提倡節(jié)儉，從而促使農(nóng)業(yè)、商業(yè)及手工業(yè)都在短期內(nèi)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

由于吳地在元末曾是張世誠的勢力范圍，并將蘇州建為都城，因而朱元璋在平滅張世誠時，也殃及當(dāng)?shù)匕傩?，不僅焚毀了張氏王宮，而且將吳地大量富戶遷徙到鳳陽，又沉重打擊了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，滯后了這里的經(jīng)濟(jì)和文化的恢復(fù)。所以明代前期，蘇州地區(qū)的造園活動未有太大的發(fā)展。到明代中葉，社會情況發(fā)生了顯著的變化，在經(jīng)歷了一段較長時期的休養(yǎng)生息之后，再度出現(xiàn)繁榮。但有鑒于對明初以來政治上黨獄株連的恐懼，對文化上程朱理學(xué)的厭倦，在江南地區(qū)出現(xiàn)了一批不思仕進(jìn)，專事享樂的“有閑階層”。當(dāng)然，所謂“閑”，并非無所事事，而是將絕大部分精力，用在對衣食生活的追求，對生活中諸多事宜的深究和考證之上。因而推動了這一時期造園活動向縱深發(fā)展，還出現(xiàn)了許多討論園林規(guī)劃和設(shè)計的雜論、專著。這就使蘇州乃至整個江南地區(qū)的園林發(fā)展，進(jìn)入了一個前所未有的鼎盛時期，出現(xiàn)了下述著名園林：

九、清代的“半城園亭”

明清鼎革，雖然也曾造成經(jīng)濟(jì)的破壞和文化的衰退，但由于清朝的統(tǒng)治者能夠吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在南下進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭之際，就有意識地拉攏漢族的士大夫階層，并在全國趨于安定之時，改變了人關(guān)后一味燒殺劫掠的政策，采取措施以恢復(fù)生產(chǎn)和緩社會矛盾。因此，到康熙初期，就已初見繁榮。江南因自古繁華，所以不僅醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的時間更短，經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)更早，而且還有繼續(xù)向上發(fā)展的勢頭。到康熙中葉以后，蘇州閶門內(nèi)外已是“居貨山積，行人水流。列肆招牌，璨若云錦。語其繁華，都門不逮”。(孫嘉淦《南游記》)有了發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)，然會帶動百業(yè)興旺，文化昌盛，造園之風(fēng)也日益茲長。清末詩人袁學(xué)瀾在《蘇臺攬勝詞》中寫道：“茲自承平日久，閭井繁富。豪門右族，爭飾池館相娛樂。或因或創(chuàng)，窮汰極侈。”據(jù)清同治《蘇州府志》統(tǒng)計，直至當(dāng)時，清代的府宅園林就不下130余處，而僅以花木峰石稍加點(diǎn)綴的小型庭院，更是遍布街巷，多不勝數(shù)，故有“城中半園亭”之譽(yù)，雄稱天下。至清代中后期，盡管國勢日衰，但對蘇州的影響并不太大，園林興建仍時有所聞，只是人清后隨著造園活動的普及，造成了園林風(fēng)貌的雷同和程式化。

十、近代花園

早在明代中后期，西方思想就開始進(jìn)入我國，并逐漸傳播。進(jìn)入近代社會，帝國主義列強(qiáng)用堅船利炮打開了我國的國門后，西方文化的沖擊更是異常強(qiáng)烈。一方面，是眾多有識之士有感于國家積弱不振，倍受外族欺凌，希望借助國外的民主思想來振興祖國，抵御侵略；另一方面，鴉片戰(zhàn)爭以來帝國主義列強(qiáng)在我國許多城市設(shè)立租界，開辦洋行、工廠，更直接地將西方的生產(chǎn)和生活模式帶人中國，從而動搖了千百年來的固有傳統(tǒng)。蘇州雖屬傳統(tǒng)文化積淀深厚的消費(fèi)型城市，但普遍的社會傾向自然也會在人們的生活追求中有所顯現(xiàn)，尤其是地近上海這樣一個被稱之為“帝國主義冒險家樂園”的國際化都市，受其影響更為強(qiáng)烈。因此，除個別園宅由于自身的承傳關(guān)系和一定的社會條件，而繼續(xù)出現(xiàn)外，固有造園傳統(tǒng)的總趨勢已日漸式微。而受西方生活方式的影響，園宅建設(shè)中也有西洋因素的引進(jìn)，出現(xiàn)了所謂“中西合璧”風(fēng)格。這種園林形式的優(yōu)劣姑且不論，卻是為發(fā)展了2000多年的傳統(tǒng)園林藝術(shù)注入了活力，給人以“新異”之感，只是因?yàn)闀r局所限，而未有更進(jìn)一步的發(fā)展。此外，在“民主”和“民族”思想的影響下，我國的公園漸次在上海、北京、南京等地出現(xiàn)。蘇州也因經(jīng)濟(jì)和文化都較為發(fā)達(dá)，所以繼上海之后，各城鎮(zhèn)也開始營建或改建公園。于是，蘇州近代的造園，可分傳統(tǒng)花園、新式花園和公園這三個方面來介紹。

近代傳統(tǒng)園林

(一)春在樓——是這一時期為數(shù)不多的按傳統(tǒng)方法營建的宅園之一。位于洞庭東山，為金錫之兄弟所建。金錫之早年受雇于上海某企業(yè)家，后人贅為婿。由于經(jīng)營有方，且又繼承了岳丈的大筆遺產(chǎn)，遂成巨富。發(fā)跡之后，令其弟金植之在家鄉(xiāng)東山鎮(zhèn)附近，營建了這座豪宅，以光宗耀祖。

園宅占地約5000平方米，居宅建筑，坐西朝東按傳統(tǒng)軸線布置。由于大門東向，故取“向陽門第春常在”、“春天永在，萬年長青”之意，題名為“春在樓”。大門之前是開闊的庭院和高大的照墻，入門依次為前樓、中樓、后樓和附房雜屋。樓廳之間用廂樓相連，并樓面前后溝通，形成了所謂的“跑馬樓”。整組建筑大面積使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的磚雕、石雕和木雕，俗稱“雕花大樓”。門前庭院之南，為始建于明代的

老屋“親德堂”?！按涸跇恰北苯ㄓ谢▓@。

“春在樓”花園面積近300平方米，東西狹長。內(nèi)有假山、水池、回廊、曲橋。磴道蜿蜒，洞壑幽深。四時花木，參差布置。為擴(kuò)大景深，利用了傳統(tǒng)的借景方法，在北樓加廊，亭上建閣，使建筑高下錯落；在起伏的云墻上，辟有13方漏窗，令園內(nèi)外的景色相互關(guān)聯(lián)。

(二)樸園——位于蘇州城北高長橋，是又一座采用傳統(tǒng)方式營建的園林。園主汪某是上海商人，1932年到蘇州購地建園。園林雖然仍以假山、水池為主，但作為主體建筑的四面廳及花廳等，已能看到近代上海仿古建筑的影響，體量小巧，不拘成法。園中花木也品種繁多，變幻豐富，使園景在蔭郁幽邃中增添了某種清新。

(三)啟園——位于洞庭東山。建于20世紀(jì)30年代后期，大體也是傳統(tǒng)風(fēng)格的園林。園址原為瀕臨太湖的魚塘洼地，東山商人席啟遜在此購地10余畝，又向太湖要地。填擴(kuò)至40余畝。建園之初，由著名畫家蔡銑、范少云、朱竹云等，仿明代王鏊的名作《招隱圖》的畫境予以設(shè)計，寓意“臨三萬六千頃波濤，歷七十二峰之蒼翠”。園林的主體建筑，是兩層四面廳“鏡湖廳”，四周空曠開闊，能極目遠(yuǎn)眺，收湖光山色于眼底。東面疊湖石“五老峰”，置“真竹假筍”。園中設(shè)有復(fù)廊，這不僅豐富了原來較為空廓的園景層次，而且使人在任何氣候條件下，都能觀覽游憩，所以俗稱“避陽弄”。如此種種，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)手法的繼承。“鏡湖廳”前，繞有大池，名“轉(zhuǎn)湖”。沿湖駁岸用疏密相間的湖石擬動物造型，這種趣味在當(dāng)時較流行?！稗D(zhuǎn)湖”外臨太湖處，有小河長堤，堤中留有缺口，上架拱橋，這不僅將河水與太湖貫通，在當(dāng)年又是園主坐汽船由太湖開來的人口。小河的一端通往“新樓”，即居宅。由此可見新的生活方式所產(chǎn)生的影響。整座園林在建筑、山水、花木的規(guī)劃上，構(gòu)圖均衡呼應(yīng)，配置和諧，而且疏朗明快，可以說是民國期間最為優(yōu)秀的作品。

近代新式花園

(一)天香小筑——受西洋建筑文化的影響，蘇州此時出現(xiàn)了一些所謂“中西合璧”的新式花園，“天香小筑”就是其中較著名的一座。天香小筑位于蘇州城內(nèi)人民路，為東山商人席啟遜于1933年所建。園宅占地共3畝6分。其西為住宅，平面作“回”字形布置。南面作“鴛鴦廳”，其后為天香小筑“品”字形排列的3幢2層樓房。主要建筑間用廊相連，圍合成院。屋角墻隅綴以花石。宅東花園占地約1畝5分，內(nèi)堆土山，繞以長池。池周有曲廊、花徑、湖石、樹木。因山頂六角亭側(cè)，散列無數(shù)狀如各種動物的太湖峰石，所以當(dāng)?shù)厝藨蚍Q其為“百獸園”。

(二)紫羅蘭小筑——位于蘇州城東甫橋西街，又名“周家花園”是著名作家、盆景藝術(shù)家周瘦鵑的宅園。其前身為書法家何子貞的“默園”?！熬乓话恕笔伦兒?，周瘦鵑從上海返回故里，用長年的稿酬積蓄購得，欲從此放棄文筆生涯，以侍弄花木盆景自娛。1946年翻建舊屋，改造花園，新建了平房6間。中為“愛蓮堂”，是接待賓客之所。其西“且．住”陳列古玩。又有“寒香閣”。廂房“紫羅蘭庵”雜陳奇石。

堂東的“含英咀華之室”是主人的居室，1955年又在其上加蓋樓層，用作書房。還有六邊形的廂房“鳳來儀室”。園地以“愛蓮堂”為界，中分為東西兩區(qū)。

近代公園

自1868年上海在黃浦江與蘇州河的交匯處，興建了被人稱作“公家花園”的外灘公園以后，就揭開了我國近代公園營建的序幕。然而這座公園只向外國人開放，華人不得人內(nèi)。

(一)蘇州公園——俗稱“大公園”，占地64畝。其址相傳是春秋吳城的子城，之后為歷代郡守衙署。元末張士誠稱王，在此建王府。后來朱元璋滅張士誠，將此焚毀，故又被叫作“皇廢基”。辛亥革命后，人們倡議在此建造公園，題名為“皇廢基公園”。

二、小區(qū)大門景觀設(shè)計

對于景區(qū)大門設(shè)計，我們一般都會分析大門所處的環(huán)境，注重環(huán)境的需求，但是，我們往往把建景區(qū)大門或環(huán)境單純地作為“物”來看待，很少關(guān)注人的行為和心理。人的行為和心理雖說是心理學(xué)研究的對象，但是，作為營造環(huán)境的建筑師來說不能不引起足夠的重視。

作為空間序列的開端，門不僅具有使用價值，而且還包含豐富的精神內(nèi)容。景區(qū)大門設(shè)計作為其園林設(shè)計中一項(xiàng)重要的部分，是不容忽視的。在景區(qū)大門設(shè)計中，不僅要注意發(fā)揮地方、民族特色，以小見大，精心設(shè)計增加景觀的內(nèi)容，增加視覺多樣性；還要注意與景區(qū)建筑物及周圍環(huán)境保持和諧、協(xié)調(diào)。

景區(qū)大門設(shè)計理念應(yīng)新穎獨(dú)特、美觀大方，不僅要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，還要與景區(qū)本身的建筑群風(fēng)格一致、融為一體、不破壞原有風(fēng)貌，景區(qū)大門設(shè)計還要考慮容納游人活動的空間，要充分體現(xiàn)景區(qū)的特色和發(fā)展方向。

有關(guān)景區(qū)大門設(shè)計如果你想要了解更多的相關(guān)知識的話可以點(diǎn)擊綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院曾經(jīng)設(shè)計過的相關(guān)案例進(jìn)行更進(jìn)一步的了解。

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三、蘇州園林的造園手法有哪些

園林造景有如撰文畫畫，有法而無定式。那么你知道蘇州園林的造園手法有哪些嗎?下面由我為大家整理的蘇州園林的造園手法有哪些，希望對大家有幫助!

蘇州園林的造園手法有哪些

一、園林造景特點(diǎn)大體歸類：

借景、對景、框景、漏景、障景等

二、分別細(xì)述個個特點(diǎn)：

1.借景是將園外景象引入并與園內(nèi)景象相疊合的造園手法，也是中國古典園林最重要的造園手法之一，這種手法可彌補(bǔ)空間尺度小且耗費(fèi)財力的不足。典型的借景佳例，如頤和園昆明湖遠(yuǎn)借西山、玉泉山，拙政園遠(yuǎn)借北寺塔，滄浪蒼鄰借葑溪水等等。

2.對景是主客體之間通過軸線確定視線關(guān)系的造園手法，由于視線的固定，視覺觀賞遠(yuǎn)不如

借景來得自由。對景有很強(qiáng)的制約性，易于產(chǎn)生秩序、嚴(yán)肅和崇高的感覺，因此常用于紀(jì)念性或大型公共建筑，并與夾景、框景相結(jié)合，形成肅穆、莊嚴(yán)的景觀。

3.框景是有意識的設(shè)置框洞式結(jié)構(gòu)，并引導(dǎo)觀者在特定位置通過框洞賞景的造景手法?？蚓皩τ稳擞袠O大的吸引力，易于產(chǎn)生繪畫般賞心悅目的藝術(shù)效果。杜甫詩句：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，則是框景效應(yīng)的最佳寫照。

4.漏景又稱泄景，一般指透過虛隔物而看到的景象。虛隔物包括花窗、柵欄和隔扇等。景物的漏透一方面易于勾起游人尋幽探景的興致與愿望，別一方面透漏的景致本身又有一種迷蒙虛幻之美。利用漏景來促成空間的空靈與滲透是中國造園的重要手法之一。

5.障景是在游路或觀賞景點(diǎn)上設(shè)置山石、照壁和花木等，擋住視線，從而引導(dǎo)游人改變游覽方向的造景手法。障景使園林增添“藏”的韻味，也是造成抑揚(yáng)掩映效果的重要手段，因此為歷代園林所廣泛應(yīng)用。

6.園林造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景有獨(dú)特的立意，做到“雖有人作，宛自天開”的意境就可稱為佳作。每個庭園造景時，不可忽視動觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔。遵循"小中見大"的原理，創(chuàng)造出"有限中見無限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對較大的園林中，應(yīng)以動觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。 在現(xiàn)代的園林造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動勢等的配置，組成優(yōu)美的焦點(diǎn)景觀，將會是更為重要的課題。

三、古典園林植物造景特點(diǎn)

1、 自然

“師法自然”是中國古典園林的立足之本，也是植物造景的基本原則之一。首先從植物選用及景觀布局方面看，中國古典園林師以植物的自然生長習(xí)性、季相變化為基礎(chǔ)，模擬自然景致，創(chuàng)造人工自熱。宋代文人歐陽修在守牧滁陽期間，筑醒心、醉翁兩亭與瑯邪幽谷，他命齊幕客“雜植花卉其間”，使園能夠“淺深紅白宜相間，先后仍須次第栽;我欲四時攜酒去，莫教一日不花開!”可見當(dāng)時的植物景觀已經(jīng)充分考慮了植物的季相變化。

另外在景觀組織方面古人也總結(jié)出一套行之有效的方法，如利用借景將自然山川納入園中，或者利用欲揚(yáng)先抑，一小見大等手法，造成視覺錯覺，即使是在很小的空間中，也可以利用“三五成林”，創(chuàng)造“咫尺山林”的效果。

2、 含蓄

對于園林景觀，古人最忌開門見山，一覽無余，講究的是藏而不露、峰回路轉(zhuǎn)，運(yùn)用植物進(jìn)行藏景、障景是古典園林中最為常用的手法。如滄浪亭前就利用了層層植物構(gòu)成屏障，遠(yuǎn)觀僅見飛揚(yáng)的角翼，景觀的神秘感、層次感、縱深感一下子就增強(qiáng)了。

中國古代植物景觀的含蓄不僅限于視覺上的含蓄，更體現(xiàn)在內(nèi)容表達(dá)上的含蓄。古人賦予植物擬人的品格，在造景時，“借植物言志”也就比較常見了。比如揚(yáng)州的個園的主人就借竹表達(dá)了自己“挺直不彎，虛心向上”的處世態(tài)度。在古人眼中，植物不僅僅是為了創(chuàng)造優(yōu)美的景致，在其中還蘊(yùn)含著豐富的哲理和深刻的內(nèi)涵，這也是中國古典園林與眾不同之處——意境的創(chuàng)造，正所謂“景有盡而意無盡”。

植物景觀的意境源自于植物的外形、色彩，加之古人的想象，如楊柳依依表示對故土的眷戀，常常種在水邊橋頭，供人折柳相贈以示惜別之情，等等。

3、 精巧

無論是氣勢宏大的皇家園林，還是精致小巧的私家園林，在造園這縝密的構(gòu)思下，每一處景致都做到了精致和巧妙。

“精”體現(xiàn)在用材選料和景觀的組織上——精在體宜。中國古典園林中多選用觀賞價值高的鄉(xiāng)土植物、較少終止引種植物，一方面保證了植物的生長，可以獲得最佳的景觀效果;另一方面也體現(xiàn)了地方特色。植物選才還需要講究“意境”，如故宮御花園的軒前海棠，頤和園樂壽堂前后的玉蘭，諧趣園的一池荷花等。

“巧”則體現(xiàn)在布局方式和細(xì)部刻畫上——巧奪天工。中國古典園林的植物景觀有的突出楓樹，溫彩流丹;有的突出梨樹，輕紗素裹;有的突出古松，峰巒滴翠;有的突出垂柳，婀娜多姿。植物花色、葉色的變化以及花形、葉形差異被巧妙地加以利用，達(dá)到“四時有景”的效果。同時造園這對園林景觀的每一細(xì)節(jié)都作了細(xì)致的推敲。如蘇州留園的石林小院，透過漏窗可以看到“湖石倚墻，芭蕉映窗”的景象，令人驚嘆造園者是如何構(gòu)思的，能夠刻畫出如此絕妙的景致。

中國古典園林植物配置的特點(diǎn)及其深層次的文化內(nèi)涵，都值得我們進(jìn)行深入的思考和研究，以便更好地理解古人的設(shè)計方法，做到古為今用。

中國古代園林構(gòu)景，十分注重人與自然的協(xié)調(diào)和諧，運(yùn)用多種構(gòu)景手法表現(xiàn)自然之美，以求達(dá)到最佳境界。中國古代園林構(gòu)景基本手法有借景、添景、框景、漏景、對景、抑景、障景等，其手法因園林性質(zhì)、規(guī)模，因地而宜、因時而宜。

一、借景

借景是將園外之景巧妙地組合于園內(nèi)，使景深增加、層次豐富，形成有限的空間、無限的景色，使園內(nèi)、園外景觀融為一體。借景有遠(yuǎn)借(如遠(yuǎn)山)、鄰借(如大樹)、仰借(如樓閣)、俯借(如池魚)、應(yīng)時而借(如花草)。借景能使園林空間范圍擴(kuò)大、畫面生動，景觀層次豐富，因此在我國造園藝術(shù)中占有極重要的位置。明代著名造園家計成在《園冶》中稱“巧于因借，精在體宜”。承德避暑山莊借天然山色和外八廟來映托山莊的氣氛，構(gòu)成園外有園、景外有景的效果。

二、添景

添景是在空間較空曠、景觀較單調(diào)、景深層次缺乏之地，添置某景以改變此狀況的構(gòu)景手法。山和塔在遠(yuǎn)處，如沒有中景作過渡，就顯得虛空沒有層次，若添置樹木、花卉等補(bǔ)充點(diǎn)綴，畫面會更加完美。昆明湖是前景，萬壽山是后景，它們之間由于添置了長廊，畫面頓時顯得生動活潑、完美和諧。

三、框景

框景是用有限的空間框架，采收外部空間畫面的一種構(gòu)景方法?？刹捎瞄T框、窗框、洞框、廊柱框、喬木枝干抱合框等，框景可將散漫的景色集中，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，還可步移景換達(dá)到畫境，實(shí)屬自然美和藝術(shù)美的集合。揚(yáng)州瘦西湖的月亮門亭是框景最典型的佳作，透過一門可觀揚(yáng)州標(biāo)志性景觀五亭橋，“一門留景五亭橋”，凡到此的游客均要攝影留念，同時還可盡收白塔于另一門之中。

四、漏景

漏景是通過花墻、廊壁各種造型的花窗、漏屏風(fēng)、樹枝葉隙、林木間隙等，將院內(nèi)外、廊壁內(nèi)外、林隙內(nèi)外的美景組合，構(gòu)建一種若隱若現(xiàn)、雅致迷離景致的手法。

五、對景

對景是指兩個彼此相對的景致，能夠相互觀賞的構(gòu)景方法。我國園林中應(yīng)用甚多，因我國是自然山水式園林，習(xí)慣于將水面布于全園主要部位，這樣平坦的水面就構(gòu)成一個較好的對視空間。環(huán)水的景致自然就形成彼此的對景，山、樹、竹、石、亭橋、樓閣、廳堂、廊榭等均可成為對景。

六、抑景

抑景是把園林中最好的景致暫時隱藏起來，然后再展現(xiàn)出來的構(gòu)景方法。“先藏后露”、“欲揚(yáng)先抑”是抑景手法的主導(dǎo)思想，可產(chǎn)生豁然開朗的藝術(shù)效果。我國古代園林多用假山、樹木、建筑物等作抑景，把主景和最美的景致遮擋起來，不使其一覽無余，在游人漸達(dá)佳境時突然展現(xiàn)，提高藝術(shù)感染力，獲得最美的享受。如游人由頤和園東宮門進(jìn)入，出仁壽殿沿玉瀾堂四合院東南側(cè)小路南行，此時一座土山樹)、仰借(如樓閣)、俯借(如池魚)、應(yīng)時而借(如花草)。借景能使園林空間范圍擴(kuò)大、畫面生動，景觀層次豐富，因此在我國造園藝術(shù)中占有極重要的位置。明代著名造園家計成在《園冶》中稱“巧于因借，精在體宜”。承德避暑山莊借天然山色和外八廟來映托山莊的氣氛，構(gòu)成園外有園、景外有景的效果。

七、障景

障景是用假山、樹木、建筑物等設(shè)置屏障，既遮擋不利于表現(xiàn)園林景觀美的景物，同時又為園林增加景致的設(shè)計性屏障景觀。前方如有不雅場地、建筑、器物等影響園林景致，多建造富有韻味的遮擋性景物，用來遮擋視線，同時增加園景。如園路前方的照壁、園路兩側(cè)栽種的密閉松墻等。

四、景觀大門的結(jié)構(gòu)該誰來出

有資質(zhì)的園林景觀設(shè)計單位是配備有結(jié)構(gòu)專業(yè)人才的，園林建筑的結(jié)構(gòu)可以由園林景觀設(shè)計公司出。

以上就是小編對于蘇式園林景觀設(shè)計大門問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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