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4、日本的祖先是誰?
日本人的真正祖先(加入日本國籍條件)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于日本人的真正祖先的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、日本人的祖先來自哪里?
日本人的祖先是屬蒙古人種東亞類型,此外,關(guān)于日本島居民的民族來源,目前所認(rèn)為是從新石器時(shí)代日本島才開始有居民,而最早的日本居民是從北方大陸移來的通古斯人,以后有馬來人從南方渡海而來。
日本人主要由和族組成,在日本北海道亦有阿伊努族人居住。日本人通用日語,假名和漢字是日本的通行文字。
日本人在古代隋唐時(shí)期深受我國漢唐文化的熏陶,不管在朝廷制度和禮儀,還是服飾、茶道等各方面都有著濃厚的華夏元素。日本自己亦以“小中華”為榮。在《山海經(jīng)》的其它篇章也記述著中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡。
擴(kuò)展資料:
日本人在生活細(xì)節(jié)上有如下特點(diǎn):
1、日本人在社交活動中,愛用自謙語言,并善于貶己怡人?!罢埗嚓P(guān)照”、“粗茶淡飯、照顧不周”等,是日本人經(jīng)常使用的客套話。
2、很重視衣著儀表的美觀,在公開場合,一般都要著禮服,以西裝套服較為常見。他們最喜愛的服裝是和服。
3、有崇拜、敬仰“7”的風(fēng)俗,據(jù)說這與太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星給人間帶來了光明、溫暖和生命有關(guān)。
二、日本人的祖先是什么?
日本人的祖先是徐福東渡。
在民間,關(guān)于日本人的祖先,流傳最廣的就是徐福東渡。徐福是秦朝著名方士。他博學(xué)多才,通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識,且同情百姓,樂于助人,故在沿海一帶民眾中名望頗高。
后來徐福被秦始皇派遣,出海采仙藥,一去不返。鄉(xiāng)親們?yōu)榧o(jì)念這位好心的名醫(yī),把他出生的村莊改為徐福村,并在村北建了一座徐福廟。后來,有徐福在日本的平原、廣澤為王之說。
其他說法
不過,在史學(xué)界,還有一種說法:日本人的祖先是中國古代歷史上的古越族。在秦朝、漢朝之前,居住在長江下游及其以南廣大地區(qū)的古越族(越與粵通),在我國南方是一個有重要影響的民族,同時(shí)又是一個內(nèi)部社會發(fā)展很不平衡的支系繁多的民族共同體,故歷史上有“百越”之稱。
那么,古越族的人民為什么和日本建立了聯(lián)系呢?首先,根據(jù)河姆渡考古出土了我國最早的獨(dú)木舟和木槳,表明了古越先民早在新石器時(shí)代就已經(jīng)掌握了航海技術(shù)。
而航海技術(shù)無疑是古越族抵達(dá)日本群島的客觀條件。在這一點(diǎn)上,春秋末期的吳國和越國之戰(zhàn)中,曾經(jīng)動用上了數(shù)千人的水軍,這也表明越國人民對于航海技術(shù)的爐火純青。
三、日本人的祖先是哪國人?
日本《經(jīng)濟(jì)新聞》等媒體2012年11月1日報(bào)道稱,DNA分析證實(shí)現(xiàn)代日本人是由日本諸島的土著居民繩文人和從朝鮮半島遠(yuǎn)渡而來的彌生人不斷混血傳承的。
相關(guān)介紹:
日本人是東亞日本的基本居民。主體為大和族。另在北海道有2萬5千多阿伊努族人。屬蒙古人種東亞類型。使用日語,語言系屬未定,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為屬獨(dú)立的日本語系。受漢語影響極大。以東京話為標(biāo)準(zhǔn)語,在全國推廣。
信仰比較普遍,流行多種宗教。大乘佛教自6世紀(jì)經(jīng)朝鮮傳入后,迅速普及全國。固有的神道教也很普遍,明治維新以后曾被定為國教,全國城鄉(xiāng)皆有神社。同時(shí)受到明朝儒教、陽明學(xué)的深刻影響。很多人都有神、佛并重的雙重信仰,或同時(shí)兼信幾種宗教。
一般在生育、婚姻、節(jié)慶等現(xiàn)實(shí)生活方面遵照神道教儀式;對喪葬、祭祀、法事等方面則遵照佛教信仰。民間多流行祖先崇拜,信仰多神。基督教于16世紀(jì)40年代傳入日本,信徒約占全國人口1%。此外還有新興宗教二、三百種。
四、日本的祖先是誰?
從1萬多年前到公元前300年,這個階段被稱為日本的繩文時(shí)代,關(guān)于繩文人的來歷眾說紛紜,但核心理論卻沒變,也就是外來遷徙說。
目前最流行的屬于陸橋遷徙說,在1.8萬年左右的冰川期,當(dāng)時(shí)海平面較低,日本列島跟亞歐大陸相通,早期很多原始人就遷徙到了如今的日本列島,但過了6000年左右,也就是1.2萬年前,海平面上升,淹沒了日本列島跟亞歐大陸的“陸橋”,導(dǎo)致這批人被變相困在了日本列島。

但由于這些人已經(jīng)掌握了捕魚技巧,并且有較強(qiáng)的生存能力,所以久而久之,這批人就成了日本列島最早的原住民,又因他們制作的陶器上均有草繩花紋,所以被后世稱為“繩文人”。
關(guān)于繩文人從哪里遷徙至日本列島的問題,大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為他們大多來自于我國長江以南、東南亞區(qū)域,但后來有學(xué)者發(fā)現(xiàn),繩文人的儀式跟南方諸多海島文明有些許相似之處,所以一部分專家認(rèn)為,日本繩文人的起源是南方諸多海島,不過這里同樣有個不妥之處,那就是在1萬多年前,古人是如何漂洋過海到日本列島的?
后來日本專家在伊豆發(fā)現(xiàn)了37500年前的遺跡,雖然第一批原始人的時(shí)間被推前了不少,但主流的說法還是沒改變,也就是外來原始人遷徙至日本列島,后來便一直居住在島上。

日本人的祖先2:彌生人
公元前300年到公元300年屬于彌生時(shí)代,之所以從“繩文時(shí)代”進(jìn)入“彌生時(shí)代”,主要是因?yàn)槿毡救说目萍家砸环N難以置信的速度在突飛猛進(jìn)。
從追逐野獸,到懂得農(nóng)耕技術(shù),正常文明至少需要近千年的時(shí)間,但日本的進(jìn)度,仿佛是“一夜之間”。
除了嫻熟的農(nóng)耕技術(shù)、冶煉技術(shù)之外,日本古人的相貌、身高都發(fā)生了明顯變化,為什么會這樣?
中間就涉及到“渡來人”。
渡來人的意思是從其他地方,遠(yuǎn)渡重洋到達(dá)日本列島的人,目前流傳最廣的是徐福攜帶3000童男童女,去東海仙山幫秦始皇尋求長死不死藥,后來可能是出于逃離暴政的緣故,徐福到了日本列島就不回去了,不過徐福給日本列島的原住民,帶來了各種先進(jìn)技術(shù),這才讓繩文時(shí)代發(fā)展到了彌生時(shí)代。
在日本,也有很多關(guān)于徐福的廟,甚至還有徐福墓,但徐福這個說法,嚴(yán)格意義上來講,是站不住腳的,從時(shí)間線來看,徐福到達(dá)日本時(shí),日本已經(jīng)有了天皇,憑借徐福所攜帶的力量,也不足以推動整個日本時(shí)代進(jìn)步的齒輪。
但也不是說徐福就完全沒參與,畢竟從《日本國史略》中有記載:“孝靈天皇七十二年,秦人徐福來?!?/p>
目前從日本大量關(guān)于徐福的資料來看,大多數(shù)專家認(rèn)為,徐??赡艿竭_(dá)了日本的某個地區(qū),促進(jìn)了某地的生產(chǎn)發(fā)展,所以徐福被當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“司藥神”和“司農(nóng)耕神”。
日本彌生時(shí)代的起源,除了徐福之外,還有吳國、內(nèi)亞游牧民族、古希伯來部落這三種說法。
江戶時(shí)代的學(xué)者通過對比語言、習(xí)俗發(fā)展,日本人的先祖很可能是我國南北朝時(shí)期的吳國王室,吳國滅亡后,部分王室?guī)е癖娨宦诽油?,最后逃到了日本列島,同樣也給日本古人帶來了各種先進(jìn)技術(shù)。
部分專家通過對日本古墓的研究,發(fā)現(xiàn)彌生時(shí)代的古墓中出現(xiàn)了大量跟馬匹相關(guān)的古物,通過研究還發(fā)現(xiàn),天皇繼位儀式跟內(nèi)亞游牧民族首領(lǐng)繼位儀式有諸多相似之處,所以這些人認(rèn)為,是內(nèi)亞游牧民族東征,在征服繩文人后與之融合,最后產(chǎn)生了彌生人,這個理論的缺陷是,彌生人崇尚稻谷,這點(diǎn)跟內(nèi)亞游牧民族關(guān)系不大。
此外,也有部分學(xué)者認(rèn)為,當(dāng)年鼎盛一時(shí)的希伯來國家,在遭到巨變后,為了逃難,攜帶數(shù)千人遠(yuǎn)跨重洋,來到了日本列島。
總之,目前對于日本彌生人的起源,有很多說法,但大家都贊同的是,正是由于渡來人的到來,才讓繩文人的科技突飛猛進(jìn),不管徐福也好,吳國王室或其他假說也罷,從過往歷史資料來看,渡來人跟繩文人融合后,才產(chǎn)生了彌生人。
以上就是關(guān)于日本人的真正祖先相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
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