專業(yè)墓地景觀設計公司（公墓陵園設計公司）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于專業(yè)墓地景觀設計公司的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、沈陽墓園排名？有特色的墓園有哪些？

• 2、沈陽市墓園，有朋友可以推薦一下不，沒有經驗，想要靠譜一點的？

• 3、墓園景觀的規(guī)劃設計

• 4、墓地股有哪些？

一、沈陽墓園排名？有特色的墓園有哪些？

陶然寢園位于沈北新區(qū)，處在沈陽東北部，地理位置上占據了很大的優(yōu)勢，由“紫氣東來”之說。北靠怪坡冒山山脈，冒山海拔300多米；南望輝山奇特的三連山景象，著名的中國詩詞歌賦協會秘書長孫五郎老師稱之為：輝山拜朱雀之香；東臨國家森林公園，山脈從東北一直環(huán)抱而來；西彼繁華沈北新區(qū)。如此的一種地形，形成了群山和遠山環(huán)抱的格局。

陶然寢園作為遼寧省生態(tài)墓園，一直致力于環(huán)境打造和人文建設，陶然寢園規(guī)劃用地3000畝，東部地段相對較為平坦，西部地段地勢起伏較大，呈天然的臺地地貌形態(tài)，墓園整體形成規(guī)則式與自由靈活式的格局，營造了充滿活力的景觀空間。

設計結合自然地形，依坡順勢，豐富了景觀空間，墓位修建逐級坡降，視覺舒適，墓園植物景觀設計以自然為師，營造好的植物群落，為在墓園中安葬的人們實現回歸自然的心理愿望提供場所，同時為生者創(chuàng)造一個憑吊先人、領悟生死問題的環(huán)境。

寢園綠化采用傳統(tǒng)配置手法為主，設計上根據墓園實際情況以總體特色鄉(xiāng)土樹種成片成林為主，部分小范圍采用自然質樸的散式自由配置，結合景石的點綴，讓整體植物景觀處處體現傳統(tǒng)文化和現代園林的和諧之美。

二、沈陽市墓園，有朋友可以推薦一下不，沒有經驗，想要靠譜一點的？

中國有史以來安葬注重“藏風得水，福澤子孫”，這一點，大多數沈陽墓園做的都特別的好，近些年沈陽市民選墓時首先想起的就是陶然寢園，陶然寢園園區(qū)人文景觀豐富，風光秀麗，那么陶然寢園是怎么在沈陽墓園中位于首位的呢，接下來沈陽墓園小編為您介紹陶然寢園獨特的地方。

沈陽墓園陶然寢園在沈陽當地特別有名氣，墓園早在1993年便已成立，占地3000畝，規(guī)模宏大，頗為壯觀，自然景色也十分優(yōu)美，這里有山有水，有木有花，山型秀麗、水流潺潺，樹木蔥蘢，四季鮮花，猶如人間仙境。沈陽墓園陶然寢園的整體規(guī)劃也非常有講究，以“北斗七星”布局設計，北斗七星是富貴之官，掌管著人間命運，將家中逝去的長輩安葬在這里，長輩有了清凈氣派的住所，也能保佑晚輩事事順利，升官發(fā)財。

園區(qū)整體布局開闊明朗，園區(qū)最高位置設有玄武亭，玄武雕像生動逼真，上方地藏王菩薩鎮(zhèn)守園區(qū)，為仙人超度，為生者祈福。園區(qū)東望青龍山“國家森林公園”，西臨京哈高速，并有白虎山脈低伏，南望輝山三連山奇特景觀，背靠帽山，形成真正意義上的“左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武”。明堂開闊，山腳下有一條小龍河自東向西緩緩流過，蜿蜒美麗，素有紫氣東來之說。這條美麗的河流形成陶然寢園的一條攔腰玉帶，給寢園帶來祥瑞和無限的靈氣。

陶然寢園分為七大園區(qū)；安然居、清蓮居、怡然居、悠然居、長壽園、長青園和玫瑰園，最低起價是悠然居的恩澤園20800。園區(qū)既有嚴謹科學的規(guī)劃布局，又有濃郁的文化色彩，并有免費的草坪葬、花壇葬，簡約環(huán)保。

沈陽墓園陶然寢園性價比比較高的是清蓮居，清蓮居分為煜晟園、錦繡園、雅馨園。多種風格，供您選擇。陶然墓園建園年份久遠，園區(qū)規(guī)劃合理，綠化美觀，服務貼心，相對更深得沈陽市民信任。園區(qū)整體植被茂盛，視野開闊，距惠工廣場僅僅29公里，祭祀方便，并有國外引進的燒紙設備，無污染，此佳地乃心靈相約之凈土，靈魂休憩之陶然。

沈陽墓園陶然寢園還充分挖掘了中國傳統(tǒng)孝道文化，在園區(qū)內布置了許多宣傳孝道的景觀，如：二十四孝景觀影雕墻壁、影壁墻、十二生肖原雕等等，將殯葬傳統(tǒng)文化、孝道文化以及人文紀念功能完美地融合在一起，為人們全力打造一個環(huán)境清凈、文化氛圍濃厚，能夠紀念親人、寄托哀思的文明場所，另外沈陽墓園陶然寢園還為人們提供骨灰寄存，燒七祭祀場所、休憩專區(qū)等服務，同時還為來祭奠親人的客戶提供免費的飲料、披肩、雨傘等便民服務設施，完美演繹“為民服務”的造園理念。

作為生態(tài)墓園，沈陽墓園陶然寢園一直非常注重優(yōu)美自然環(huán)境的打造和保護，在此基礎上，又進一步開展人文建設，園林的內部設計有規(guī)則型也有自由靈動式，雖然是靜態(tài)墓園，卻不死氣沉沉，而是充滿了活力和生機。墓園里的植物景觀設計最大限度地開發(fā)自然條件的優(yōu)勢，營造植物群落，打造生態(tài)園林，結合宣傳孝心文化的景石點綴，體現和諧之美。沈陽墓園陶然寢園既有傳統(tǒng)文化的風范，又有現代園林的風采，處處彰顯天然之美，又能傳遞出后人對先人的懷念和祭奠。

三、墓園景觀的規(guī)劃設計

1.墓園和文化

1.1什么是墓園，墓園的含義是什么?要弄清這個問題對現代墓園景觀文化建設具有重要的意義。它將影響到墓園建設采取什么樣的思路和途徑。

墓園，用現在的話說也叫公墓或陵園。墓園是一個在社會上還屬于邊緣的特殊行業(yè)，了解它的人不多，但很多人在聽到墓園或公墓這一詞匯時并不會感到陌生，甚至應該說是比較熟悉.通俗講墓園也就是為逝者公民提供遺體或骨灰安葬的公共場所。也是每個生命的個體最終必然走向的歸宿地方。用現代墓園的含義解釋，就是給人類的靈魂提供一個安息的家園，當生命走過一段漫長的旅程之后，即將在這里得到安寧、恬靜、釋然。同時也給往生者提供了一個與逝者晤面、交談的地方。緬懷追思已逝親友，將彼此難以割舍的情感無言的在這里表露出來。

追思記憶也許是人生痛苦的源泉，因為記憶，所以思念;因為思念而又彼此相隔遙迢，讓活著的人感到安慰，讓死去的人得到安寧。是墓園真正所要體現的含義。不可否認，生者對死者的憶想絕不會因時空的隔離而枯干、斷絕，只能隨時間的流失而漸漸淡化，時空仿佛能讀懂人內心深處的憂傷，因此希望能把墓園變成一個充滿寧靜安詳、草綠樹茂、松鼠覓食、滿園清香、鳥語花香的心園。讓死者的靈魂永遠停留在他(她)至親至愛的人的精神世界里。這也是墓園建設未來所要采取的思路和理念。

1.2什么是文化?文化是一個復雜的整體。包含的內容很多，可以說是包羅萬象。譬如從大的方面講國家有國家文化;地區(qū)有地區(qū)文化;民族有民族文化;歷史有歷史文化。從小的方面講它含蓋了許多理論知識。譬如科學、藝術、信仰、道德、倫理、風俗等等。但總體可將文化歸納定義為兩種：一種是靜態(tài)文化。把文化看成是人們創(chuàng)造的各種物質成果和精神成果的總和。廣義上指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創(chuàng)造的物質、精神財富的總和。狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式和形態(tài)：如政治、經濟、科學、自然、藝術、教育、衛(wèi)生、文學、等方面的知識和設施。另一種是動態(tài)文化。即把文化看成是人類進化的可持續(xù)發(fā)展的過程。我們今天所體驗到的每一個文化成果都是人類長期文化發(fā)展進程中的一個歷史階段。文化不僅是一種靜態(tài)的成果和實體，更是一個動態(tài)的過程。文化是人類生活的方式是一種行為模式。文化不是名詞，而是動詞。不是把文化作為一個已經完成的事態(tài)，一個現狀，而是把它看成是現代文化的一個階段的歷史過程。

2.什么是墓園文化。

“輕輕的，你走了。正如你輕輕的來，你的微笑如這常青的松柏，永遠銘記于我們心中。”

“一生情，半世緣。聚散離合兩相依，愿已了，心已靜，云淡風輕笑別離”。

“ 人生無論長短，終歸要走到盡頭。得到的帶不走，失去的更不會回復，只有眷念是永恒的。”

這些平淡而樸實的話語，體現的是墓園的一種文化。叫墓志銘文化。墓園文化是一個感情豐富的文化，它具有一般社會文化的共同特點，屬于社會文化中的一個分支，一個組成部分，作為文化中的特殊分支，又必然具有其特殊的'特性。要建設好現代墓園文化，對整個殯葬業(yè)來說是至關重要的，也是必不可少的。

2.1墓園文化的內涵和歷史傳承。

2.1.1墓園文化的內涵。

墓園文化首先涉及到的是有關“生與死”。中國人注重生也注重死，對死者的緬懷，構成了中國傳統(tǒng)文化的主要內容。從古至今，中國人通過祭祀、服喪、憑吊，清明掃墓等一系列活動形式構建了墓園文化的框架。形成了現代墓園文化的獨特地位，同時也鑄就了墓園文化的內涵。

2.2.2墓園文化的歷史傳承。

墓園文化是文化大江中的一條支流，談及墓園文化究竟意義何在?這里有一個故事可以使我們從中得到一些啟迪。一位文化研究學者到馬來西亞考察，特別光顧了地處馬六甲海峽邊上的特大公墓“中國山”。該山上有12500個墓，均為世界著名的航海家鄭和將士的后裔。“中國山”上墳冢密布，綠草覆蓋，并無其他建設，顯得十分冷落。旅游者到此無人對此感興趣。然而山下一個英國傳教士的墓卻能引起眾人的好奇與興趣。華人后裔的導游，用流利的口語講述著自己祖先的英雄業(yè)績，介紹時一筆帶過，而使游人對異國的傳教士卻興趣盎然，言辭頗豐。要說“中國山”已有四百多年的歷史，歷史的傳延可謂久遠。然而一個公墓的歷史再久，如果不注重文化的積淀、顯示或傳承，墓也只是一堆黃土而已，無人注意。墓區(qū)光有綠色，并不足以吸引別人，引起人們的關注。人們更加注重的是文化的脈絡，特別是歷史文化。一個特大的“中國山”，終落得成為日曬雨淋的荒墳，不是沒有歷史文化或文化的匱乏，而是后人在遺骨和文化傳承的抉擇中，拋棄了彌足珍貴的歷史文化，數百年來卻保存了遠不如文化可貴的東西-遺骨和泥土?？梢?，歷史長久，不等于文化積淀，沒有文化積淀，墓總不能擺脫成為荒墳的厄運;一個好的墓園，不能只重視它的功能和含義，必須重視它的文化建設。

3.墓園中心文化景觀

3.1景觀的概念

在地理學中，景觀是指地球表面自然現象和各種地理現象的綜合體。由于地理現象分為兩大類,一類是自然現象，另一類是人文現象，所以景觀也分成兩類,即自然景觀和人文景觀，人文景觀亦稱文化景觀。文化景觀一詞是德國地理學家拉采爾于19世紀末在他的《人類地理學》一書中首先提出的，并認為文化景觀(當時稱歷史景觀)是一個獨特組合的各種文化特征的復合體。美國的蘇爾1927年在《文化地理的新近發(fā)展》一文中，把文化景觀定義為“附加在自然景觀上的人類活動形態(tài)”，主張通過人文景觀研究區(qū)域人文地理特征。我國著名人文地理學家李旭旦認為，“文化景觀是地球表面文化現象的復合體,它反映了一個地區(qū)的地理特征”。利用自然界提供的材料，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產品，稱之為人文景觀,如園林建筑、書畫藝術、寺廟、紀念碑、音樂、校園、農田、道路、城市、等等。

3.2東、西方的墓園景觀

東方、西方，長期以來受各自歷史、文化的影響，在對墓園景觀的認識上有很大的區(qū)別。

3.2.1西方國家，在墓園景觀規(guī)劃設計上，隨著歷史的變遷，逐漸形成了它特有的風格，一種典型的歐洲嚴謹的幾何布局形式，嚴格的中軸對稱，高大莊嚴的紀念建筑宏偉而精致，中軸線兩側依自然地形合理的安排對稱的墓碑群?？茖W的分塊布局，整齊劃一的道路，顯示出人類嚴密的邏輯思考、規(guī)劃潛能和超自然的力量。這種以建筑、雕刻、園林與人類相鄰并存的墓園，使之成為不僅僅是安息亡者、撫慰生者的寧靜園林，更是教育啟迪后人、流傳后世的藝術博物館。同時也形成了城市文化景觀的和諧部分。那里沒有陰森恐怖的氣氛，只有藍天、草地和小鳥啼鳴的幽雅環(huán)境，給活著的人們留下思念和欣慰。大體量的墓碑雕刻，與建筑想得益彰，襯托在綠樹從中，仿佛每一個墓碑都寫出一段感人的歷史故事，因而成為人們游玩、旅游的勝地。

就拿墨西哥國家來說。墨西哥也有清明節(jié)，但和我們的稱呼不同，墨西哥人把清明節(jié)叫“亡靈節(jié)”時間定為每年的11月1日和2日。“亡靈節(jié)”是墨西哥傳統(tǒng)節(jié)日之一，但其墓園不像東方墓園那樣素凈，而是被裝扮得五彩繽紛，鮮艷奪目。墨西哥人掃墓時喜歡獻上鮮艷的玫瑰或向日葵并邀請民間樂隊在墓前演奏一同為死者守夜，并祈禱亡靈能回家同家人團聚。在加拿大，墓園多在鬧市區(qū)，當你看到一大片綠色的草地，樹綠茂密，一排排低矮的綠籬和修剪整齊的花壇圍合的空間時，一定首先會任為這是一個街心花園，而深入其境，看到草地中用鮮花圍成的墓碑時，才會恍然大悟?？稍谀箞@的四周卻有學校，機關、圖書館、餐館，人們每日在墓園中穿行、棲息，散步，仿佛已成為他們生活中的一部分。秘魯是拉美第一座墓園，被當地人稱為“墓地藝術館”。墓地主干道兩旁安葬著不同年代的著名人物，有秘魯前總統(tǒng)、有同智利戰(zhàn)爭中犧牲的民族英雄、還有首位演唱秘魯共和國國歌的歌手等等，每一個墓碑都是一座造型精美的雕像，真人大小，而且都是由19世紀意大利、法國、西班牙的藝術大師創(chuàng)作而成的，這些具有歷史和藝術價值的作品，使墓園成為南美洲唯一的露天雕塑藝術館，也見證了利馬在殖民時期曾經是南美的文化中心。這些國家的墓園都代表了他們國家的歷史和文化。

3.2.2中國的墓園在景觀方面，自古受中國傳統(tǒng)封建等級制度的影響，沒能體現出中國的山水園林風格，在墓地的規(guī)劃布局上也是非常嚴禁，中國歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同，帝王陵墓規(guī)模宏偉，堅固耐久，構筑精美，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風景別致。而臣民的陵墓卻及簡單無規(guī)模，在其上聚土統(tǒng)稱墳頭，而且常常把最惡劣的地理位置和生活不愿涉足的偏壤地帶留做墓地，給那些無法選擇和拒絕的人們。因此在古典的東方文化意象里面，墓冢常給人落下“荒野、陰風、凄雨、黃沙、蒿草、厲鬼……”的印象，令人不寒而栗、恐避不及。魯迅先生曾戲作小詩說：“大家去拜謁，強盜裝正經，靜默三分鐘，各自念拳經。”意思是說，大家去拜祭，即使是再兇悍的強盜到了墓地跟前，也要裝出一副正經的樣子?？梢娔沟卦跂|方人心目中是被處于旁擱、被遺棄被“打入另冊”的角落世界，大有“生者不得入內”的“禁區(qū)”之嫌。所以，東方墓地，在眾多人的心目中便多了份孤苦與凄冷，少了份是溫情和眷顧，顯得落落寡合、神情凄涼，給人頹敗、落寞、蕭瑟之感。

總之，墓地在東方文化視野里，是灰暗、泥重、沉疴和苦難的形象。而在西方文化視野里，則寬敞、明亮、靜雅、生動得多。前者是陰森，是僵滯，后者乃肅穆，莊重。前者以沉寂與陰郁來塑造。后者取寧靜的素色作批覆。形意差去遠矣。

3.3現代墓園的景觀趨勢

墓園景觀是景觀的一個分支，也是一種文化的體現。在隨著歷史的變遷，中國人對墓地的觀念發(fā)生了很大的變化，中國人打破了傳統(tǒng)的封建束縛，大膽的引進了西方的現代陵園的規(guī)劃布局，把中國的山水景觀和西方嚴謹幾何布局形式融合在一起，形成了現代墓園的新趨勢。同時也將中國的傳統(tǒng)文化充分的發(fā)揮出來?，F代墓園要注重的就是這種文化景觀。一個墓園的人文景觀就是文化，文化就是景觀，景觀就是商品。文化是景觀形成與變化的一個重要因子。尤其是人文景觀，它與文化相互影響，文化塑造景觀，景觀反映文化。中國的文化，積淀著中國的歷史，形成一種獨特的人文地理特性，特別值得一提的是中國傳統(tǒng)風水文化。從中國景觀文化的深層意蘊來說，風水是中國文化景觀的傳統(tǒng)，人文景觀是中國文化的根系。這兩方面都是中國景觀的最基本的要素。

四、墓地股有哪些？

殯葬業(yè)相關股票，經營墓地的上市公司有以下幾個：

1、福成股份(600965)：河北福成五豐食品股份有限公司（簡稱“福成五豐”）系由三河五豐福成食品有限公司變更而來。

2014年9月11日，福成五豐披露收購三河靈山寶塔陵園有限公司的重組預案，公司擬向控股股東福成投資發(fā)行股份購買其持有的寶塔陵園100%股權，借此有望成為A股市場首家“殯葬概念股”。

2、永安林業(yè)(000663)：控股公司福建省永安林業(yè)(集團)總公司持有筆架山陵園管理所80%的股權。

3、光明乳業(yè)（600597）：控股股東上海光明集團在上海投資經營一家大型公墓。

4、安賢園中國（HK0922）：安賢園中國控股有限公司是一家主要從事墓園業(yè)務的中國香港投資控股公司。其業(yè)務包括墓園建設與管理、墓位及龕位銷售、提供殯儀服務以及喪葬用品銷售。其營運浙江安賢陵園、銀川福壽園及遵義大神山陵園等。公司主要在中國開展業(yè)務。

5、福壽園（HK1448）：福壽園國際集團有限公司主要從事提供墓地服務、殯儀服務業(yè)務。殯儀服務分部從事靈堂布置、安葬、安排及舉行殯儀儀式業(yè)務。配套服務分部提供景觀美化及墓園設計服務，以及生產、銷售及維修火化機業(yè)務。

參考資料：人民網-殯葬業(yè)“暴利”：有公司殯葬業(yè)務毛利率88％　

以上就是小編對于專業(yè)墓地景觀設計公司問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信。

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