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怒江特色建筑景觀設(shè)計（怒江特色建筑景觀設(shè)計理念）

發(fā)布時間：2023-03-14 09:24:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 94 問大家

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文章目錄列表:

1、接大理白族自治州，西鄰怒江
2、景頗族的詳細(xì)材料，生活習(xí)性啊，建筑特色啊，服飾啊
3、我國已被聯(lián)合國教科文組列入《世界遺產(chǎn)名錄》的古城都哪些？
4、

怒江特色建筑景觀設(shè)計（怒江特色建筑景觀設(shè)計理念）

一、接大理白族自治州，西鄰怒江

接大理白族自治州，西鄰怒江

那就是保山市的隆陽區(qū)呀

概況

云南省保山市隆陽區(qū)，系由縣級保山市的行政區(qū)域改劃。隆陽區(qū)總面積5011平方千米?？?cè)丝?5萬人（2004年）。區(qū)人民政府駐上巷街。

郵編：678000。

代碼：530502。

區(qū)號：0875。

拼音：Longyang Qu。

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行政區(qū)劃

隆陽區(qū)轄2個街道、6個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)、4個民族鄉(xiāng)：永昌街道、蘭城街道、板橋鎮(zhèn)、河圖鎮(zhèn)、漢莊鎮(zhèn)、蒲縹鎮(zhèn)、瓦窯鎮(zhèn)、潞江鎮(zhèn)、金雞鄉(xiāng)、辛街鄉(xiāng)、西邑鄉(xiāng)、丙麻鄉(xiāng)、瓦渡鄉(xiāng)、水寨鄉(xiāng)、瓦馬彝族白族鄉(xiāng)、瓦房彝族苗族鄉(xiāng)、楊柳白族彝族鄉(xiāng)、芒寬彝族傣族鄉(xiāng)；潞江農(nóng)場、新城農(nóng)場。

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歷史沿革

2000年，保山市（縣級）轄5個鎮(zhèn)、15個鄉(xiāng)。根據(jù)第五次人口普查數(shù)據(jù)：全縣總?cè)丝?46865人，其中各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口（人）：永昌鎮(zhèn) 97556 板橋鎮(zhèn) 77682 河圖鎮(zhèn) 87003 蒲縹鎮(zhèn) 42572 漢莊鎮(zhèn) 76359 金雞鄉(xiāng) 28350 辛街鄉(xiāng) 59589 西邑鄉(xiāng) 57801 丙麻鄉(xiāng) 26797 瓦渡鄉(xiāng) 22528 水寨鄉(xiāng) 12990 老營鄉(xiāng) 20903 瓦窯白族彝族鄉(xiāng) 20736 瓦馬彝族白族鄉(xiāng) 11221 汶上彝族苗族鄉(xiāng) 23696 瓦房彝族鄉(xiāng) 20967 楊柳白族彝族鄉(xiāng) 36133 道街鄉(xiāng) 23512 潞江傣族鄉(xiāng) 52027 芒寬彝族傣族鄉(xiāng) 43102 大保公路虛擬鎮(zhèn) 5341。

2000年12月30日，國務(wù)院批準(zhǔn)：（1）撤銷保山地區(qū)和縣級保山市，設(shè)立地級保山市。（2）保山市設(shè)立隆陽區(qū)，以原縣級保山市的行政區(qū)域為隆陽區(qū)的行政區(qū)域。區(qū)人民政府駐上巷街。

2005年，隆陽區(qū)撤銷永昌鎮(zhèn)，設(shè)立永昌街道辦事處和蘭城街道辦事處；汶上彝族苗族鄉(xiāng)和瓦房彝族鄉(xiāng)，設(shè)立瓦房彝族苗族鄉(xiāng)；撤銷道街鄉(xiāng)和潞江傣族鄉(xiāng)，設(shè)立潞江鎮(zhèn)；撤銷老營鄉(xiāng)和瓦窯白族彝族鄉(xiāng)，設(shè)立瓦窯鎮(zhèn)。

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鄉(xiāng)鎮(zhèn)簡介

永昌街道 2005年11月28日正式成立。轄4個社區(qū)居民委員會和7個村民委員會，128個村（居）民小組，轄區(qū)面積52平方千米，截至2005年末，常駐人口91687人，戶籍人口78664人，其中農(nóng)業(yè)人口8759戶、34377人。

隆陽區(qū)位于云南省西部，橫斷山南段。全區(qū)地跨東經(jīng)98°43′—99°26′，北緯24°46′—25°38′。地處怒江山脈尾部、高黎貢山山脈之中，鑲嵌于瀾滄江、怒江之間。東鄰大理州永平縣、保山市昌寧縣，南接保山市施甸、龍陵，西與騰沖相連，北與怒江州瀘水縣、大理州云龍交界，東距省會昆明593千米，西離中緬邊境279千米，全境東西寬78千米，南北長96千米。境內(nèi)山脈起伏盤錯，最高海拔3655.9米，最低海拔648米，城區(qū)海拔1653.5米。全區(qū)總幅員面積為5011平方千米，其中山區(qū)、半山區(qū)占總面積的92.6%。全區(qū)轄6鎮(zhèn)、l0鄉(xiāng)、2個街道辦事處。2005年末，全區(qū)總?cè)丝?5.84萬人，其中農(nóng)業(yè)人口73.68萬人，占總?cè)丝诘?5.83%；少數(shù)民族人口11.55萬人，占總?cè)丝诘?3.46%；有彝、白、傣、僳僳、苗、回、德昂、佤、納西9個世居少數(shù)民族。

隆陽古稱永昌，有“永世良久、昌盛繁榮”之義，又名蘭城，是云南歷史上開發(fā)較早的地區(qū)之一，歷代的邊陲重鎮(zhèn)。周朝時期屬哀牢國首邑，西漢元封二年（公元前109年）置不韋縣，屬益州郡，東漢永平十二年（公元69年）置永昌郡，在東漢時期卓立為全國第二大郡，明嘉靖二年（1523年）定名為保山縣。1950年1月5日建立保山縣。1962年12月1日，析置施甸縣，1983年9月9日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤縣設(shè)市，2001年6月撤市設(shè)區(qū)。隆陽區(qū)襟滄江而帶怒水，素有“滇南鎖鑰”之稱，是滇西的交通樞紐，中國最古老的國際通商大道——“蜀身毒道”的咽喉要道和物資集散地，歷代對外開放的門戶，著名的古代“南方絲綢之路”的要沖，是祖國內(nèi)地通向東南亞各國的重要驛站，古代朝廷貢品“永子”、“料絲燈”的發(fā)祥地，滇西抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，有抗戰(zhàn)大后方重要的國際補給線——史迪威公路穿境而過。

隆陽區(qū)氣候?qū)傥髂霞撅L(fēng)區(qū)亞熱帶高原氣候類型，加之低緯度高海拔和海拔高程差異較大的復(fù)雜地形，使隆陽區(qū)形成“一山分四季，十里不同天”的立體氣候，熱、溫、寒三種氣候類型俱全。全區(qū)大部分地區(qū)冬無嚴(yán)寒，夏無酷熱，四季如春，終年常綠。最冷1月平均氣溫8.5℃，最熱月7月平均氣溫20.7℃，年平均氣溫15.5℃，全年無霜期290天以上，冬春兩季雨量較少，夏秋兩季雨量較多，年平均降雨量966.5毫米。

優(yōu)越的立體氣候，造就了豐富多樣的生物資源，給隆陽帶來了立體農(nóng)業(yè)之利，已被國家列為滇西農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)區(qū)和全國糧棉大縣（區(qū)）之一。全區(qū)現(xiàn)有農(nóng)業(yè)耕地68.24萬畝，林業(yè)用地418.5萬畝，其中有林地278.2萬畝，森林覆蓋率為38.55%。按氣候和地形劃分，全區(qū)大體可分為溫和壩區(qū)、亞熱帶區(qū)、溫涼山區(qū)和高寒山區(qū)四個農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)區(qū)域。以保山壩為主的溫和壩區(qū)，素有“滇西糧倉”之稱，面積533平方公里，現(xiàn)有農(nóng)耕地20余萬畝，一年兩熟，盛產(chǎn)稻米、包谷、小麥、蠶豆，歷來是云南糧食生產(chǎn)區(qū)和重要糧食基地，是國家和云南省先后投資建設(shè)的商品糧生產(chǎn)基地；養(yǎng)豬業(yè)亦較發(fā)達(dá)，是國家級商品瘦肉型豬生產(chǎn)基地；隆陽區(qū)生產(chǎn)的蠶繭在東南亞享有盛譽，每繭絲長1150米，為全國之冠；反季蔬菜成熟早、無公害，深受境內(nèi)外消費者歡迎；“透心綠豆”種植面積2.28萬畝，銷往省內(nèi)外；優(yōu)質(zhì)小麥初步形成了以永吉面粉廠為龍頭企業(yè)的“公司+基地+農(nóng)戶”的格局。以潞江壩為主的亞熱帶區(qū)，面積1321平方公里（海拔1500米范圍內(nèi)），現(xiàn)有農(nóng)耕地32萬余畝，該區(qū)域別具干熱氣候特征，有“天然溫室”之稱，既適宜種植發(fā)展一年多熟制的糧食作物，更適宜種植發(fā)展多種熱帶、亞熱帶高價值經(jīng)濟(jì)作物，現(xiàn)種植有甘蔗、香料煙、咖啡、胡椒、砂仁、龍眼、荔枝、芒果、香蕉、菠蘿、鳳梨、柑桔、橡膠等經(jīng)濟(jì)作物，而且這些高價值經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)品的品質(zhì)別具特色，一般都優(yōu)于其它熱區(qū)，可謂“香的最香、甜的最甜”，香料煙、小粒咖啡、砂仁、龍眼、胡椒的品質(zhì)在國內(nèi)首屈一指。現(xiàn)已被國家和云南省列為“香料煙生產(chǎn)基地”、“小?？Х壬a(chǎn)基地”、“國家糖料基地”、“芒果生產(chǎn)基地”；綿亙遍布全區(qū)的溫涼山區(qū)和高寒山區(qū)，面積3420平方公里，現(xiàn)有農(nóng)耕地16余萬畝，森林200余萬畝，這個區(qū)域山高地廣，適宜農(nóng)、林、牧各業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，是全區(qū)旱糧、用材林、烤煙、茶葉、干果、水果、山葵、亞麻、大牲畜的重點產(chǎn)區(qū)。

隆陽區(qū)境內(nèi)河流眾多，落差較大，水力資源較為豐富。全區(qū)分屬怒江、瀾滄江兩大水系的大小河流140多條，總長580公里，較大的有怒江、瀾滄江、東河、瓦窯河、沖江河、蒲縹河、水長河、大沙河等，水能理論蘊藏量23萬多千瓦，近期可供開發(fā)利用的裝機(jī)容量8.3萬多千瓦。隆陽區(qū)境內(nèi)主要礦藏有汞、銅、硫磺、鉛、錫、鈦鐵砂、金、銀、煤等多種礦產(chǎn)，且儲量豐富，極具開采價值，保山壩區(qū)現(xiàn)已探明有資源儲量為260億立方米的天然氣資源（目前城區(qū)內(nèi)已民用）。

隆陽古為“殊方異域”聚散之地，“南方絲綢之路”橫貫全境，至今留有諸多勝跡；隆陽山川壯麗、風(fēng)景優(yōu)美，它神奇的魅力吸引著八方來賓。曾令中外旅行家徐霞客、馬克•波羅和大批文人墨士所傾倒而吟詠的“內(nèi)八景”、“外八景”經(jīng)修葺一新，可供觀賞游樂的有：明月太保、龍泉雁塔、西山晚翠，梨花香雪、農(nóng)民公園龍王塘、千里古道飛長虹、千姿百態(tài)金姆洞、金雞臥牛寺，唐代古剎云巖臥佛寺，它在東南亞影響極廣。雄踞區(qū)境西部的高黎貢山，從海拔3780米的主峰順山下至海拔900米的山麓，形成獨特的立體氣候，完整的寒帶、溫帶、亞熱帶生態(tài)體系。一百多萬畝浩瀚的原始森林中，有似劍刺空的山峰，如線如帶的大小瀑布，清如明鏡的溫泉，有鳥類470余種，列為國家一、二類保護(hù)的獸類60多種，珍稀植物1700多種，有眾多的遺跡、遺物，享有“世界動物植物寶庫”、“物種基因庫”、“自然博物館”之稱，已被列為國家自然保護(hù)區(qū)?，F(xiàn)主要景點有永昌文化園、太保山森林公園、哀牢王御花園、蒲縹阿里山莊度假區(qū)、舊石器時代遺址塘子溝等，還有棲賢寺、寶山寺、寶鼎寺、臥牛寺、玉皇閣、霽虹橋、千佛洞等名勝古跡。踏入隆陽，你既可領(lǐng)略高黎貢山的雄偉、怒江峽谷的險峻，瀾滄江、怒江日夜奔騰的怒濤，又可飽賞高原明珠的萬紫千紅、干熱河谷的亞熱帶風(fēng)光，更可游覽諸多建筑奇趣，古色古香、環(huán)境優(yōu)雅的風(fēng)景名勝。隆陽不失為旅游度假的勝地，地理探險家、考察家們迷人的樂園。

隆陽區(qū)投資環(huán)境優(yōu)越。交通便利，國道320線（大保高速公路）橫穿其境，使其成為內(nèi)聯(lián)滇西各地州的交通樞紐，外通緬甸陸上口岸的重要通道。區(qū)內(nèi)公路四通八達(dá)，全長2000多公里，是建國前的8倍。隆陽有可起降波音737的二級機(jī)場。郵電通訊網(wǎng)絡(luò)暢通，有可直撥國際、國內(nèi)的7.82萬門程控電話，在全區(qū)范圍內(nèi)開通了移動電話。另外，隆陽區(qū)設(shè)有中國銀行、保山海關(guān)等機(jī)構(gòu)，可就地報關(guān)出口各類商品和辦理匯兌有關(guān)手續(xù)。

改革開放以來，隆陽區(qū)經(jīng)濟(jì)社會取得了長足發(fā)展，城鎮(zhèn)建設(shè)、所有制結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整都發(fā)生了重大變化，已形成了糧油、煙草、蔗糖、畜禽、林果、蔬菜、咖啡、絲麻、山葵、藥材花卉等十類優(yōu)勢農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，全區(qū)一、二、三產(chǎn)業(yè)的比重由1978年的57.8:21.1:21.1調(diào)整為2005年的32.58:27.05:40.37。2005年，全區(qū)實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值（現(xiàn)價）48.9億元，同比增長15.1%，其中：第一產(chǎn)業(yè)15.93億元，第二產(chǎn)業(yè)13.23億元，第三產(chǎn)業(yè)19.74億元；實現(xiàn)地方財政一般預(yù)算收入2.22億元，農(nóng)民人均純收入2121元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入9079元。

為進(jìn)一步加快城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，隆陽區(qū)從1996年開始，把城市建設(shè)作為改善投資環(huán)境、拉動城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的龍頭來抓，加快了城市建設(shè)步伐。圍繞建設(shè)“安全、美麗、繁華”的城建目標(biāo)，在新區(qū)建設(shè)、舊城改造和城市管理三個方面取得了一些突破性進(jìn)展，城市面積由1996年6.6平方公里擴(kuò)大到現(xiàn)在的15.65平方公里。城市的載體功能不斷完善，城市的拉動效應(yīng)日益顯現(xiàn)，2003年城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)占國民經(jīng)濟(jì)的比重近60%。

隆陽區(qū)具有區(qū)位、資源的相對優(yōu)勢。從歷史建樹，當(dāng)今貢獻(xiàn)到將來的發(fā)展，隆陽區(qū)在我國大西南邊陲都占有重要地位，隨著對外開放的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，隆陽區(qū)將逐步成為我國內(nèi)地向西南邊疆實行經(jīng)濟(jì)技術(shù)轉(zhuǎn)移的支撐點和接力點，成為理想的邊貿(mào)轉(zhuǎn)口加工、出口之地。歷史上，憑西南絲綢古道，永昌曾匯聚中外游客商賈；看如今，乘改革開放大潮，隆陽將笑迎四海賢才佳賓，借助四海之力，以實現(xiàn)新的騰飛。

二、景頗族的詳細(xì)材料，生活習(xí)性啊，建筑特色啊，服飾啊

景頗族，是中國的少數(shù)民族之一，有自己的語言和文字，語言屬漢藏語系藏緬語族，5個支系語言分屬景頗語支和緬語支，文字有景頗文和載瓦文兩種，均為以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。

一、生活習(xí)性：

1、景頗族是一個以農(nóng)業(yè)為生計的民族，糧食作物以水稻、旱谷、玉米、小麥、粟米為主，經(jīng)濟(jì)作物有甘蔗、油菜、八角、草果、香茅草等。

2、景頗族社會中并存著兩種類型的信仰，一種是秉承傳統(tǒng)的超自然信仰，另一種是外來的基督教和天主教信仰。

3、景頗族主食以大米為主，竹筒飯、雞肉稀飯是景頗人喜愛的特色主食。

菜肴以辣著稱，品種除園地中種植的瓜、豆、芋頭、青白菜之外，從山林中采集的野菜、野果也是餐桌上的家常菜。

烹飪方式包括舂、燒、烤、煮、蒸、拌、揉等幾種類型，其中，舂菜是景頗族菜肴中最具特色的一種，味道鮮美獨特，景頗人常說：“舂筒不響，吃飯不香”。

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二、建筑特色

景頗族多數(shù)居住在海拔1500米左右的半山腰或山間的小平地，少數(shù)居住在壩區(qū)邊緣地帶。一般村寨規(guī)模大多在40至60戶之間，上百戶的村寨屈指可數(shù)。村寨一般依山而建，面向壩子和河谷，靠壩一端，稱為“寨腳”，靠山一端稱為“寨頭”。

村寨內(nèi)房屋建蓋分散，戶與戶之間相距幾十米甚至百米，一幢幢樓宅隱現(xiàn)在蒼林翠竹叢中。房屋多建蓋在山坡平整出來的臺地上，同姓氏家戶的住宅分布相對集中，從一個老家分出的各個小家都在老家住宅旁建房，除非老家附近已經(jīng)沒有建蓋地點才另擇新址建蓋。

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三、服飾

景頗族服飾風(fēng)格獨特。男子服飾以黑、白為主色，老年男子服飾各支系相同，均著黑色對襟短衣和黑色寬管長褲，戴黑色包頭。

中、青年男子服飾，景頗支系與其他支系間存在細(xì)微差別，上身內(nèi)穿白色立領(lǐng)襯衣、外套黑色圓領(lǐng)外衣，下身穿黑色長褲，頭戴紅藍(lán)色相間的方格棉紗布圓筒形頭巾。

其他幾個支系的中、青年男子，均著白色襯衣，黑色長褲，戴飾有各色絨球纓穗的白色包頭。無論哪個支系的男子出行，均隨身背挎筒帕（即背包）和長刀。

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擴(kuò)展資料：

1、語言

景頗族有自己的語言和文字。

景頗族語屬漢藏語系藏緬語族，由于5個支系分別使用5種不同的語言，因此支系語言在語支的歸屬方面存在差異。景頗支系使用的景頗語屬漢藏語系藏緬語族景頗語支，載瓦支系使用的載瓦語、勒期支系使用的勒期語、浪峨支系使用的浪峨語和波拉支系語言屬于漢藏語系藏緬語族緬語支。

景頗族文字有景頗文和載瓦文兩種，兩種文字都是以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。中華人民共和國建立后，語言工作者在原景頗文的基礎(chǔ)上，對一些聲韻母拼法進(jìn)行了改革。載瓦文創(chuàng)制于1957年，是語言工作者為滿足載瓦支系的需要而創(chuàng)制的文字。

2、文學(xué)

景頗族的民間文學(xué)有史詩、神話、傳說、民間故事、歌謠、諺語、情歌、敘事長詩等種類。

宗教祭司“洞薩”所念經(jīng)詞，也是一種宗教文學(xué)。它們是景頗族歷史文化的綜合體現(xiàn)，既反映了景頗族的歷史和現(xiàn)實，也反映了景頗人的宇宙觀、生活的態(tài)度、思想、感情和愿望。

創(chuàng)世紀(jì)詩史《目腦齋瓦》是景頗族民間口頭文學(xué)作品中的優(yōu)秀代表，全詩長萬余行，內(nèi)容涉及天地的形成、鬼神的世界、人類的出現(xiàn)、景頗民族的起源、人間的生活、愛情和痛苦等，匯總了景頗族對宇宙、民族歷史的認(rèn)知，對生活的態(tài)度、思想、情感和愿望等多方面的知識。

3、藝術(shù)

（1）音樂

景頗族在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了豐富多彩的民間音樂，各支系民歌種類繁多，主要有“月魯”（舂米調(diào)）、“志”（山歌）、“齋瓦”（歷史歌）、“腦石幼嗯先”（催眠曲）、“木占”（風(fēng)俗歌）、“恩準(zhǔn)”（情歌）等。

景頗族民歌歌唱的內(nèi)容十分廣泛，其中有對民族歷史的敘述，古代傳說故事，也有對現(xiàn)實生活的贊美和節(jié)日豐收的歡慶，還有對愛情的執(zhí)著追求。音樂形態(tài)豐富多彩，除單聲部民歌外，還有多聲部民歌。

（2）舞蹈

景頗族的舞蹈多為集體舞，形式多為環(huán)舞、巡回舞、曲折行進(jìn)，內(nèi)容反映生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭、祭祀等活動，主要分為歡慶性、祭祀性和娛樂性三種，包括“縱歌”、“布滾歌”、“龍洞歌”、“整歌”、“金再再”、“向姆赫”等。

其中，縱歌包括多種舞蹈形式，排列成陣，舞步有序，節(jié)奏鮮明，表現(xiàn)了群舞的高度水平。使用的樂器主要有木鼓、象腳鼓、芒鑼、竹制管樂器“比客”、“吐良”、“勒絨”等。

（3）工藝

在景頗族的藝術(shù)中，編織具有鮮明的民族特征，編織工具十分簡單，但卻能編織出300多種絢麗美觀的圖案。

繪畫大多與原始宗教相結(jié)合，多系單線回紋圖案和單線直紋圖案。

參考資料：百度百科-景頗族

三、我國已被聯(lián)合國教科文組列入《世界遺產(chǎn)名錄》的古城都哪些？

平遙古城：

中國目前保存最為完整的四座古城之一。今山西省平遙縣舊稱“古陶”。明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元一三七零年）在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺?？滴跛氖辏ü黄吡闳辏┮蚧实畚餮猜方?jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。明信片的主圖再現(xiàn)了這一風(fēng)采。

鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為龜頭，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據(jù)說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上。這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。

平遙是中國境內(nèi)保存完整的明清時期古代縣城的原型。1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織在意大利那不勒斯召開的世界遺產(chǎn)委員會21屆大會決定將平遙古城以古代城墻、官衙、街市、民居、寺廟作為整體列入《世界遺產(chǎn)名錄》，它是研究中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)和宗教發(fā)展的實物標(biāo)本。平遙古城是依據(jù)中國漢民族文化思想和建筑風(fēng)格建立起來的?，F(xiàn)在城墻及城內(nèi)建筑均保持著14—18世紀(jì)的歷史風(fēng)貌。

國家郵政局為紀(jì)念這一中國文化歷史上的重大事件，于2000年8月18日向全國發(fā)行題為“世界文化遺產(chǎn)——平遙古城”特種郵資明信片，一套10枚，均為60分面值，發(fā)行量50萬套。圖案分別為：古城墻、鎮(zhèn)國寺、文廟大成殿、雙林寺、市樓、清虛觀、日升昌票號、明清民居、平遙社火、古城鳥瞰。這是我國第一次嘗試發(fā)行主圖與郵資圖不同的特種郵資明信片；同時尊重廣大集郵愛好者的意愿，僅發(fā)行國內(nèi)明信片資例60分一種。每張明信片以大小兩幅圖，畫龍點睛般反映了漢民族明時期城市建筑的杰出范例和特征；10張明信片組合在一起，展現(xiàn)出一幅漢民族文化、社會、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。

　1、交通：平遙古城距喬家大院約40公里，從喬家大院到平遙有專門拉客的小面，每輛車約50左右。

2、住宿：古城內(nèi)住宿很方便，民居旅館很多。價格不一，但是旺季價格會非常高。網(wǎng)上著名的天元奎、云錦成在明清街上。

3、門票：平遙古城從2002年9月15日起實行通票85元，兩個學(xué)生可合買一張，但沒有半票，兩日有效，景點不單賣門票。不買通票上不了城墻、日升昌、縣衙，其他一些私人博物館、鏢局等可以討價還價。建議買通票。

4、特產(chǎn)有平遙牛肉，以冠云牌為最，可以華北第一鏢局旁購買，當(dāng)然還可以到長生源買些黃酒（這里的人會告訴你當(dāng)年敬一丹主持節(jié)目就在這里

世界遺產(chǎn)委員會對其評價為：平遙古城是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，在中國歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化，社會，經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。

麗江古城：

1997年12月4日在意大利那不勒斯召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第21次全體會議上根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(II)(IV)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》

世界遺產(chǎn)委員會評價：古城麗江把經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起，真實、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌。古城的建筑歷經(jīng)無數(shù)朝代的洗禮，飽經(jīng)滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而聲名遠(yuǎn)揚。麗江還擁有古老的供水系統(tǒng)，這一系統(tǒng)縱橫交錯、精巧獨特，至今仍在有效地發(fā)揮著作用。

“麗江古城”是全世界第一個以“常民生活空間”成為世界遺產(chǎn)的。

麗江古城位于云南省的麗江納西族自治縣，始建于宋末元初(13世紀(jì)后期)。古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達(dá)3.8平方千米，自古就是遠(yuǎn)近聞名的集市和“茶馬古道”上的重鎮(zhèn)。古城現(xiàn)有居民25000余人。其中，納西族占總?cè)丝诮^大多數(shù)，有30％的居民仍在從事以銅銀器制作、皮毛皮革、紡織、釀造業(yè)為主的傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)活動。

麗江古城內(nèi)的街道依山傍水修建，以紅色角礫巖鋪就，雨季不會泥濘、旱季也不會飛灰，石上花紋圖案自然雅致，與整個城市環(huán)境相得益彰。位于古城中心的四方街是麗江古街的代表。在麗江古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上，修建有橋梁354座，其密度為平均每平方千米93座。橋梁的形制多種多樣，較著名的有鎖翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋，均建于明清時期(14—19世紀(jì))。其中以位于四方街以東100米的大石橋最具特色。

麗江古城又名大研鎮(zhèn)。納西話稱大研古城為“英古都”，意思是江灣之地。它始建于宋末元初，距今已有800余年的歷史。坐落于玉龍雪山腳下的金沙江畔，古城東南是數(shù)十里良田闊野。形狀如同一塊碧玉大硯，所以取名大研鎮(zhèn)（注：硯與研同音）。

麗江古城是我國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城。據(jù)說，因為古代麗江世襲統(tǒng)治者姓木，如果筑城墻，就猶如木字加框而成“困”字，不吉利。古城融合了納西、白、藏、漢各民族建筑藝術(shù)的精華。探尋它的過去，人們發(fā)現(xiàn)這片曾被遺忘的“古納西王國”，遠(yuǎn)古以來已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的后裔。在千百年的悠長歲月里，他們辛勤勞作，筑起自己美好的家園。目前，城內(nèi)保存著大片明清時的民宅，均是土木結(jié)構(gòu)瓦屋面樓房，多為三坊一照壁。居民建筑布局靈活，注重裝飾，精雕細(xì)刻，庭院種植花木，擺設(shè)盆景。城內(nèi)水渠密布，跨水臨渠的建筑十分普遍。（見附圖）

這里地處滇、川、藏交通要道，古時候頻繁的商旅活動，促使當(dāng)?shù)厝硕∨d旺，很快成為遠(yuǎn)近聞名的集市和重鎮(zhèn)。一般認(rèn)為麗江建城始于宋末元初。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國時，就曾駐軍于此。由此開始，直至清初的近五百年里，麗江地區(qū)皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設(shè)立)世襲統(tǒng)治。其間，曾遍游云南的明代地理學(xué)家徐霞客(1587--1641)，在《滇游日記》中描述當(dāng)時麗江城“民房群落，瓦屋櫛比”，明末古城居民達(dá)千余戶，可見城鎮(zhèn)營建已頗具規(guī)模。

古城內(nèi)的木府原為麗江世襲土司木氏的衙署，始建于元代（公元1271～1368年），1998年重建后改為古城博物院。木府占地46畝，府內(nèi)有大小房間共162間。（見附圖）其內(nèi)還懸掛有歷代皇帝欽賜的匾額十一塊，反映了木氏家族的盛衰歷史。

四方街為古城中心，四通八達(dá)，周圍小巷通幽，據(jù)說是明代木氏土司按其印璽開頭而建。這里是歷代集市中心，每日萬頭躦動，熱鬧非常。從四方街四角延伸出四大主街，直通東南西北四郊，又從主街岔出從多街巷，如蛛網(wǎng)交錯，往來暢便。街道全用五彩石鋪砌，平坦?jié)崈簦绮粨P塵，雨不積水。幾乎每條街道一側(cè)都伴有潺潺流水。泉水來自玉河，河至鎮(zhèn)產(chǎn)雙石橋，分東、西、中三股流入古城，隨街繞巷，穿墻過屋。水邊楊柳垂絲，柳下小橋座座，形成“家家流水，戶戶垂揚”的獨特風(fēng)貌。來到這里，倏然感受到“東方威尼斯”的韻味。城內(nèi)早年依地下涌泉修建的白馬龍?zhí)逗投嗵幘两裆写?，人們?chuàng)造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學(xué)又衛(wèi)生。居民還以水洗街，只要放閘堵河，水溢石板路面順勢下泄，便可滌盡污穢，保持街市清潔。

依山就水的麗江大研鎮(zhèn)，既無高大圍城，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。鎮(zhèn)內(nèi)屋宇因地勢和流水錯落起伏，人們以木石與泥土構(gòu)筑起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統(tǒng)，形成獨特風(fēng)格。當(dāng)?shù)爻Ｒ姷氖恰叭灰徽毡凇笔矫裾?，即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層，朝南的正房供長輩居住，東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山墻伸出的檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片，名曰“懸魚”，以祈“吉慶有余”。許多庭院門樓雕飾精巧，院內(nèi)以卵石、瓦片、花磚鋪地面，正面堂屋一般有六扇格子門窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥獸。堂前廊檐大多比較寬，是一處溫馨愜意的活動空間。

白沙民居建筑群位于麗江古城以北8公里處，這里曾是宋元時期（公元10～14世紀(jì)）麗江地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。白沙民居建筑群分布在一條南北走向的主軸上，中心為一梯形廣場，一股泉水由北面引入廣場，四條巷道從廣場通向四方，極具特色。白沙民居建筑群形成和發(fā)展為后來麗江古城的布局奠定了基礎(chǔ)。

納西人家，那小橋流水、花香影映的怡靜的院落里，據(jù)說一百個人里出就出了十四個大學(xué)生，可見重教尚文之結(jié)果——這是一方集智慧精靈于此的水土。

納西族許多人，尤其是納西男子，擅長詩琴書畫。在古城多彩的節(jié)慶活動中，除了通宵達(dá)旦的民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲，業(yè)余演奏的“納西古樂”最為著名。（見附圖）其中，《白沙細(xì)樂》為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽為“活的音樂化石”；另一部麗江《洞經(jīng)音樂》則源自古老的道教音樂，它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。

據(jù)史料記載，以大寶積宮為代表的麗江壁畫，是在明初至溥歷時期300多年的時間里陸續(xù)繪制完成的。當(dāng)時的土知府木旺聘請了以馬嘯天為首的一批漢族畫家，另外還有藏族和白族畫家、東巴教弟子、道教弟子也參加了壁畫的繪制工作。

分布在古城及周圍15座寺廟內(nèi)的這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內(nèi)容融合并存的突出特點。遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起，反映了納西族宗教文化的特點。

白沙壁畫以其別具特色的繪畫藝術(shù)風(fēng)格和珍貴的歷史文化內(nèi)涵，深深吸引著國內(nèi)外游客。白沙地處麗江城北約16公里，是一座古老而美麗的小鎮(zhèn)，是納西族在麗江壩的最初聚居地，也是麗江木氏土司的發(fā)祥地，為納西族最早的政治中心。

明朝時期，麗江木氏土司正值鼎盛之時，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為顯其富有，他大建宮室，建成了一批頗具規(guī)模的建筑群。現(xiàn)存的白沙琉璃殿、大寶積宮和大定閣等廟宇均為該時期所建。其中所藏的明代壁畫，是極為珍貴的文物，屬國家級重點文物保護(hù)單位。大寶積宮現(xiàn)存壁畫558幅，是麗江壁畫收藏最多的地方。大寶積宮和琉璃殿所保存的壁畫尤為精華，這兩個宮殿于1996年12月被國務(wù)院公布為國家級重點文物保護(hù)單位。

白沙壁畫對各種宗教文化和藝術(shù)流派兼收并蓄，獨樹一幟，融藏傳佛教、漢傳佛教、道教以及東巴教等多種宗教于一身。是獨特的藝術(shù)珍品。在藝術(shù)風(fēng)格上，反映出漢、藏、納西等民族傳統(tǒng)繪畫技法與風(fēng)格的互相融匯。壁畫內(nèi)容上則展示了藏傳佛教和儒、道等生活故事。繪畫布局周密，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，色彩富麗，造型準(zhǔn)確，人物形象逼真，明顯吸取了東巴畫粗獷、色彩對經(jīng)強烈、線條均勻、筆法洗煉等特點。麗江壁畫中所涉及的題材比較廣泛，對飛跑的駿馬、盛開的荷花、山林田野、花鳥草蟲等自然風(fēng)光都有描繪，這些畫都明顯展示了畫家敏銳的觀察能力和積極入世的思想情感。壁畫中描繪的宗教人物，以宗教為折光，融入了畫師們的美學(xué)思想，或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)了當(dāng)時的社會生活。（見附圖）

麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經(jīng)文的獨特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的20000多卷東巴經(jīng)古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱作《磋?！返臇|巴舞譜，包括數(shù)十種古樂舞的舞蹈藝術(shù)中，是極為罕見的珍貴文獻(xiàn)。被譽為古代納西族“百科全書”的東巴經(jīng)，對研究納西族的歷史、文化具有重要價值。（見附圖）

附錄一：麗江古城的民居建筑（轉(zhuǎn)載于“麗江納西網(wǎng)”）

麗江古城的民居建筑是納西族建筑藝術(shù)和建筑風(fēng)格的集中體現(xiàn)。它在納西族原始的井干式本楞房形式基礎(chǔ)上吸收、融匯了漢、白、藏等民族建筑的一些優(yōu)點而形成，在布局形式、建筑藝術(shù)等方面部有鮮明的地方特色與民族風(fēng)格。

A．平面布局與建筑特色：

民居建筑一般是高約7．5米的兩層木結(jié)構(gòu)樓房，也有少數(shù)三層樓房，為穿斗式構(gòu)架、壘士壞墻、瓦屋頂，設(shè)有外廊（即度子）。根據(jù)構(gòu)架形式及外廊的不同，可分為平房、明樓、雨步廈、騎度樓、蠻樓、悶樓、雨面廈等七大類。布局形式有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院、兩坊拐角、四合院、多進(jìn)套院、多院組合等類型，其中以三坊一照壁和四合五天井為典型。三坊一照壁，即主房一坊，左右?guī)慷弧⒓由现鞣繉γ娴恼毡?，合圍成一個三合院。四合五天井指由正房、下房、左右?guī)克姆环课萁M成的封閉式四合宅院。除中間一個大天井外，四角還有四個小天井或漏間。三坊一照壁、四合五天井是麗江民居中最基本，最常見的形式，其它布局形式都是它們的變異、演化、發(fā)展和組合。麗江民居的構(gòu)架處理十分靈活，有懸山和在木構(gòu)架主要受力部位，設(shè)有“勒馬掛”、“地腳”、“穿枋”、“千斤”等具有拉結(jié)作用的構(gòu)件，整個構(gòu)架按百分之一的斜度使柱頭往里傾斜、柱根部向外展開，增強了構(gòu)架的穩(wěn)定性。在構(gòu)架的聯(lián)結(jié)節(jié)點部位，根據(jù)受力的情況，分別使用“兩磴榫”、“大頭榫”、“平插榫”，井設(shè)暗梢等柔性節(jié)點，以利于抗震。下重（士垃）上輕（木板）的護(hù)墻體堅固實用。麗江民居在體型組合及輪廊造型上縱橫交錯。輪廊優(yōu)美；外觀的立面多為石砌勒腳，墻面抹灰，墻角鑲磚，青瓦鋪頂，色調(diào)和諧，外觀樸素。

B．民居庭院中的局部特色：

麗江民居非常注重房屋的裝飾，其重點是門樓、照壁、外廊、門窗隔扇、天井、梁彷等。

門樓的形式有磚拱式、木過梁平拱式及木構(gòu)架式三種，磚拱式門樓多為中間高、兩邊低的三滴水牌摟式樣。木過梁平拱式門樓則是以木過梁承托、外包簿磚的三滴水牌樓。木構(gòu)架式門樓多為雙坡屋面，檐下用多層花板、花罩裝飾。民居照壁一般有三滴水、一字平式兩種，內(nèi)部的外廊小照壁多用大理石裝飾。房屋的門窗均飾以木雕圖案，如烏禽、花卉、琴棋書畫、博石器皿等，是功能與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。此外，對梁枋、往頭、欄桿、柱礎(chǔ)、勒腳、檐口、屋脊等木作、石作、瓦作部位也加以裝飾。如大過梁的梁頭雕成獸頭，俗稱“獅子頭”，往礎(chǔ)亦雕成圓鼓形、瓶形等。

C．民居庭院設(shè)計:

古城民居的庭院采用鵝卵石、五花石等為原料鋪裝，圖案根據(jù)庭院大小或房主喜好而定，內(nèi)容涉及花烏魚蟲、八赴陰陽、民間傳說、神話故事等，手法古樸，布局嚴(yán)謹(jǐn)。占地大、院落多的宅院，普遍由兩坊一照壁、花臺、水池等構(gòu)成。

附錄二：束河古鎮(zhèn)

當(dāng)年徐霞客游歷至此，在他的記述中這樣寫道“過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院”。“十和”即今束河之古稱。由此可見，早在明代，這里就是麗江的重要集鎮(zhèn)了。

束河位于麗江古城西北4公里處，被稱為清泉之鄉(xiāng)。束河民居建筑群的民居房舍錯落有致，布局形制與麗江古城四方街相似。束河街頭有一潭水，稱為“九鼎龍?zhí)丁?，又稱“龍泉”。潭周綠柳垂地，翠柏指天，泉水清澈，游魚可數(shù)。從潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁，遠(yuǎn)近汩汩有聲。村莊中心有長33米、寬27米的小小四方街，與古城四方街一樣可以引水沖洗。街面上的那些被人馬踩踏得光溜平滑的石板，似乎還能照見往日的繁華。青龍河自建筑群的中央穿過，建于明代（公元1368～1644年）的青龍橋橫跨其上，青龍橋也是麗江境內(nèi)最大的石拱橋。

束河曾以發(fā)達(dá)的文化教育和皮革加工、竹編等手工業(yè)聞名于世。早在清朝乾隆年間，束河就開設(shè)了由政府公助的義學(xué)館和三所私塾，近、現(xiàn)代又創(chuàng)辦了小學(xué)、中學(xué)，使束河成為著名的人才之鄉(xiāng)。過去束河村從事皮革業(yè)的有300多戶，日產(chǎn)皮鞋500雙，各種皮貨遠(yuǎn)銷西藏、西昌、青海等地，有的商人甚至到達(dá)印度、尼泊爾等國。故有“束河皮匠，一根錐子走天下”之說。在寧蒗中甸、德欽，至今還有以束河皮匠聚居而成的皮匠村。1942年，束河皮匠村與國際組織合作，通過貸款、集股合資開辦過“皮革合作社”。

如今，倘佯于龍泉之畔，漫步于束河古街，總能讓人感受到一股濃郁的文化氣息。作為大研古城周邊民居建筑的束河民居，成了“世界文化遺產(chǎn)”中的一部分，吸引著各種膚色的眾多游客。

附錄三：關(guān)于“麗江世界遺產(chǎn)公園”建設(shè)項目的信息

據(jù)麗江電視臺2003年11月28日報道，建設(shè)中的“麗江世界遺產(chǎn)公園”項目進(jìn)展順利，目前正進(jìn)入倒計時階段。

規(guī)劃中位于雪山中路延伸線以北的“麗江世界遺產(chǎn)公園”，由麗江三朵園林旅游開發(fā)公司投資，由昆明華凱園林發(fā)展公司設(shè)計施工，占地面積500畝，是麗江市近期重大建設(shè)項目之一。

“麗江世界遺產(chǎn)公園”是為了配合麗江市旅游“二次創(chuàng)業(yè)”和三項世界遺產(chǎn)的成功申報而規(guī)劃建設(shè)的，公園內(nèi)規(guī)劃有瀘沽湖、長江第一灣、玉龍雪山、老君山、金沙江、怒江、瀾滄江等十多個三江并流主要景區(qū)景點的微縮景觀和名人雕塑以及東巴記憶文籍展館等主要設(shè)施。建設(shè)完工后，游客將可以在公園內(nèi)直觀地了解麗江市及三江并流區(qū)域的主要景區(qū)景點、民風(fēng)民俗，起到宣傳景區(qū)、引導(dǎo)游客的作用，同時還有一定的紀(jì)念意義。

該項目于2003年11月5日開工建設(shè)，計劃于2004年4月30日竣工。目前，項目建設(shè)已進(jìn)入緊張的倒計時階段。

附錄四：文化遺產(chǎn)

《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定，屬于下列各類內(nèi)容之一者，可列為文化遺產(chǎn)：

①文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出、普遍價值的建筑物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu)，銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體；

②建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯(lián)系的建筑群；

③遺址：從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類學(xué)角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。

凡提名列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)項目，必須符合下列一項或幾項標(biāo)準(zhǔn)方可獲得批準(zhǔn)。

①代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作；

②能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響；

③能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證；

④可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出入類歷史上一個(或幾個)重要階段；

⑤可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞，

⑥與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。(只有在某些特殊情況下或該項標(biāo)準(zhǔn)與其它標(biāo)準(zhǔn)一起作用時，此款才能成為列人《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。)

納西族不僅有自己的獨特文化，而且他們的服飾也是多姿多彩、個性鮮明的，這主要體現(xiàn)在納西族婦女的服飾上。

納西族居住的川滇交界地區(qū)，群山聳峙，平均海拔約2700多米，玉龍雪山和哈巴雪山宛若晶瑩的玉屏，矗立在麗江的北部和中甸的東南部。納西族共有24萬多人，分布于云南省的西北部和四川省的西南部，麗江縣約有17萬人，是納西族主要的聚居區(qū)。

披星戴月的納西婦女是麗江古城的一道亮麗的人文風(fēng)景。她們健壯爽朗、熱情質(zhì)樸，以勤勞能干著稱，就像她們所穿的羊皮披肩上那七個刺繡圓盤所象征的一樣，肩擔(dān)日月，背負(fù)星星，俗稱“披星戴月”，象征著納西族婦女的勤勞。她們?nèi)找共賱?，幾乎?dān)負(fù)了所有的家務(wù)勞動。

古代的納西族人民為了適應(yīng)高原地區(qū)的農(nóng)牧生產(chǎn)，一般以自織的麻布或粗棉布做衣料，男穿短衣、長褲，女著短衣、長裙。無論男女，大都不穿鞋襪，束花布腰帶，外披一塊羊皮或毛氈。納西族婦女身背的羊皮披肩，既有裝飾作用，也有實用價值，她們運送重物主要靠肩背，這時披肩可以起到保護(hù)背部的作用。后來由于受漢族的影響，男子服飾與漢族的基本相同。婦女服裝，除個別地方仍保持穿裙的習(xí)俗外已改穿長褲，但整個服飾，仍具有鮮明的民族特色。她們身穿大褂，外加坎肩，著長褲，腰系多褶圍裙，在勞動或出門時再披上羊皮披肩。披肩制作的非常精巧，在肩部綴有兩個大圓布圈，背上并排釘著七個小圓布圈，較為通常的說法是代表“七顆星星”。

據(jù)說圓布圈上用絲線所繡的是精美的星圖，垂穗表示星星的光芒。傳說上古一位勤勞能干、聰明美麗的納西姑娘英古與旱魔搏斗，奮戰(zhàn)了九天，最后累倒身亡，白沙三多神為了表彰英古姑娘的勇敢行為，把雪精龍制服旱魔吞下的七個冷太陽捏成七個圓星星，鑲在英古的頂衫上，以后納西姑娘模仿英古，將七星圖案釘在披肩上，象征披星戴月，勤勞勇敢。還有一種說法認(rèn)為納西族自古將青蛙視為智慧之神，能解人危難，因此那些圓形圖案代表青蛙的眼睛，是一種青蛙圖騰崇拜的歷史遺痕。

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