內(nèi)蒙優(yōu)質(zhì)景觀設(shè)計(jì)有哪些（內(nèi)蒙優(yōu)質(zhì)景觀設(shè)計(jì)有哪些公司）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于內(nèi)蒙優(yōu)質(zhì)景觀設(shè)計(jì)有哪些的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、內(nèi)蒙古的文化象征、代表色彩、代表景觀

• 2、內(nèi)蒙古金五星地區(qū)（呼和浩特、包頭、鄂爾多斯、集寧、烏海）房地產(chǎn)住宅小區(qū)園林設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)？

• 3、誰(shuí)能告訴我一些國(guó)內(nèi)不錯(cuò)的專業(yè)的旅游景點(diǎn)景觀設(shè)計(jì)公司的名字啊

• 4、呼和浩特市區(qū)有哪些旅游景點(diǎn)？

一、內(nèi)蒙古的文化象征、代表色彩、代表景觀

在鄂爾多斯地區(qū)，未出嫁的女子都有留一條獨(dú)辮，垂于身后。只有在出嫁的前一天，在隆重的婚禮上，才特邀德高望重的兩位長(zhǎng)者為“分發(fā)父母”，舉行莊嚴(yán)的分發(fā)儀式，儀式上將姑娘時(shí)一條發(fā)辮散開，順著兩鬃梳成兩根辮子，然后在辮子上系戴上由新郎送來(lái)的華麗貴重的首飾。

鄂爾多斯蒙古族稱首飾為“陶勒甘久甘”，漢意為頭帶，頭帶零用松石、瑪瑙、珊瑚以及寶石、金、銀等貴重材料組合而成的。己婚婦女捆上這樣貴重的飾物，顯得高雅、富麗。當(dāng)然，要準(zhǔn)備一付好的頭帶，價(jià)格是相當(dāng)昂貴的，所以。從頭帶上完全可以看出一個(gè)庭的貧與富，一般家庭的女子或小伙子成親，只是配備重約三、四斤，價(jià)值約三、四百個(gè)銀元的頭帶，而富家女子出嫁或小伙子娶親都要配備重約十余斤，價(jià)值可達(dá)上萬(wàn)個(gè)銀元的頭帶。這樣貴重的頭帶，往往要以幾群好馬或數(shù)百峰好駝才能換取。但頭帶無(wú)論昂貴的還是廉價(jià)的，都是鄂爾多斯蒙古族已婚婦女必備而且不可隨意離身的飾物，只有到夜晚入睡時(shí)方可將頭帶解脫。平常若是隨意取下不帶，會(huì)被認(rèn)為是對(duì)父母、長(zhǎng)輩和鄰里客人的不尊敬。團(tuán)此。頭帶在鄂爾多斯蒙古族已婚婦女的生活中占有很重要的位置。

鄂爾多斯蒙古族婦女的頭飾主要以“連垂”和“發(fā)套”兩大部分組成。連垂，蒙古語(yǔ)稱“西布格”，是用布和棉絮制成的兩個(gè)扁圓形物和其下伸出的兩截約五寸長(zhǎng)的木棒，系戴在已婚婦女臉龐兩側(cè)梳留的發(fā)辮上。傳說(shuō)這是成吉思汗時(shí)期的遺留物。當(dāng)初，蒙古各部落之間經(jīng)常爭(zhēng)戰(zhàn)不息，戰(zhàn)勝者在被俘虜?shù)膵D女們的頭發(fā)上系面很長(zhǎng)長(zhǎng)的木棒，以防止她們逃遁，久而久之，頭發(fā)上系木頭便成)已婚婦女的禮俗、所不同的是長(zhǎng)木棒逐漸變成小巧玲聯(lián)約五寸長(zhǎng)的小木棒。后來(lái)。婦女們又在小木棒上制作了精致的圓錐形外套上面還繡有各種美麗的花紋圖案，綴上金、銀制作的工藝品，使其成為精美而絕妙的頭飾。在小木棒上部的扁圓形物的外面，又加做了蒙古語(yǔ)稱“敖日雅德格”的布?jí)|，其上綴滿珊瑚、金銀制品。

鄂爾多斯蒙古族男女老少都喜歡穿長(zhǎng)袍，俗稱蒙古袍。由于氣候、自然條件和野外放牧生活的需要，鄂爾多斯地區(qū)的蒙古袍與內(nèi)蒙古自治區(qū)其它地區(qū)蒙古族的長(zhǎng)袍在式樣上不同。鄂爾多斯蒙古族的蒙古袍較長(zhǎng)，兩側(cè)開叉，大襟右邊系扣，男式長(zhǎng)袍較肥大，穿、時(shí)系腰帶，前胸腰帶上部可裝東西。長(zhǎng)袍袖手 子長(zhǎng)，領(lǐng)子高、冬天騎馬持韁時(shí)可以起到防寒的作用，夏天則可避蚊蠅咬哲。女式蒙古袍則做得比較緊身，以顯示女子身材的苗條與健美。男子喜歡穿藍(lán)色或棕色袍，女子喜歡穿紅、粉、綠、天藍(lán)色綢質(zhì)袍。夏季穿的單、夾蒙古袍顏色較淡，有淺藍(lán)、乳白、粉紅、淡綠色等。鄂爾多蒙古族認(rèn)為，象乳汁一樣的顏色是最為圣潔的，因此，在隆重場(chǎng)合很多人都穿這種顏色的長(zhǎng)袍，以示純潔、高雅和美好。又說(shuō)黃色是至高無(wú)上的皇權(quán)的象征，所以過(guò)去除活佛和受到皇帝恩賜的王公貴族穿黃色長(zhǎng)袍外，其他人都不能穿。便服一般比漢服寬大，袖子也較長(zhǎng)。便服沒(méi)有窮富之分，但衣服的質(zhì)料卻因貧富而不同；富者多用綢、緞、絹、帛，貧者春夏多用棉布，冬季多用老羊皮袍。蒙古袍不但白天供穿著用，夜間還可當(dāng)被子蓋。腰間帶子一束可長(zhǎng)可短，騎乘、行走、帶東西部很方便。

鄂爾多斯蒙古族穿蒙古袍，不論男女，一般都備有腰帶，而且扎腰帶有一定的講究和規(guī)矩。未婚女子扎腰帶，要在身后留出穗頭，一旦出嫁，便成“布斯貴”。布斯貴為蒙古語(yǔ)，漢意是沒(méi)有腰帶，代替腰帶的則是緊身短坎肩，以此來(lái)分辨未婚與已婚，穿上坎肩就說(shuō)明這個(gè)婦女可以生育了。男子均扎腰帶。扎時(shí)將袍子向上提，為的是騎馬方便，也顯得矯健瀟灑。腰帶上還要系上鼻煙壺、蒙古刀、手巾等，顏色各種各樣，多用布、綢、緞等料。

坎肩是鄂爾多斯蒙古族成年男子和已婚女子喜歡穿用的服裝。姑娘出嫁，以穿坎肩為做婦人的標(biāo)志；鄂爾多斯坎肩分長(zhǎng)短兩種，多為色彩艷麗的綢緞質(zhì)料，上面鑲嵌著富有民族特色的花邊，式樣十分美觀；不能不說(shuō)地鄂爾多斯蒙古族在服裝設(shè)計(jì)上的杰作。據(jù)說(shuō)，早些時(shí)候，鄂爾多斯婦女出嫁時(shí)要在長(zhǎng)袍外邊還要穿上一種前后四開襟的長(zhǎng)坎肩，蒙古族稱之為“烏吉”。烏吉當(dāng)時(shí)是已婚婦女的禮服，現(xiàn)在這種坎肩已不多穿，但也能時(shí)常見(jiàn)到。長(zhǎng)坎肩莊重富貴，小坎肩則小巧精美，草原上的婦女至今喜歡穿用。穿坎肩也有說(shuō)法，已婚婦女若不穿坎肩，會(huì)被認(rèn)為是對(duì)客人和長(zhǎng)輩不尊，對(duì)自己放縱。男子坎肩較肥大，一般不鑲嵌花邊，黑色、棕色為多，穿起來(lái)莊重、大方、瀟灑。

鄂爾多斯婦女都喜歡罩頭巾。頭巾顏色多種多樣，以年齡段不同各取所好。頭巾大約丈余長(zhǎng)，質(zhì)料有布、麻、綢、絹等。姑娘們很喜歡將頭巾在頭上纏一圈，然后在右側(cè)挽一個(gè)小結(jié)，把頭巾的穗頭垂下來(lái)。頭巾不封頂。已婚婦女用頭巾包住頭頂后，纏一圈；不留頭巾穗頭。傳說(shuō)，這種習(xí)慣始于成吉思汗時(shí)期，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部落之后，下令每個(gè)人都要罩頭巾，以表示頭顱上飄有旌旗之角，希冀強(qiáng)大的精神常在，這在(馬可.波羅紀(jì)行)一書中也有記載。男子一般戴禮帽，也有扎頭巾的。冬天，牧民們一般戴鷹式皮帽，其形若蒼鷹，用羔羊皮做成，里邊加一層布。據(jù)歷史記載，這種帽子是皇后為方便元世祖打獵而特制的，后來(lái)傳到草原上，成為牧民喜歡的一種帽子。

鄂爾多斯男女都喜愛(ài)穿靴子。靴子分布料和牛皮兩種。用布料做成的靴子。蒙古語(yǔ)稱為“馬海”，漢意為馬上穿用的靴子。牛皮做成的蒙古語(yǔ)中稱為“古圖勒”。布、皮靴子各有所長(zhǎng)，布靴子輕便，皮靴子可防水、防寒。一般每個(gè)人都備有兩種靴子。靴身寬大，上面還刺繡有各種精美的圖案，靴子內(nèi)可套棉襪、氈襪；穿靴子除與蒙古袍協(xié)調(diào)外，還有騎馬踩踏馬蹬便當(dāng)，能護(hù)踝骨，夏季在草地上行走能防蛇咬、防露水，冬天有踏雪、防寒等好處。所以，牧民們一年四季都離不開靴子。

鄂爾多斯蒙古族有一整套的獨(dú)特的民族服裝，它以實(shí)用、質(zhì)樸、精美、莊重的風(fēng)格立于五彩統(tǒng)紛的世界民族服裝之林。

二、內(nèi)蒙古金五星地區(qū)（呼和浩特、包頭、鄂爾多斯、集寧、烏海）房地產(chǎn)住宅小區(qū)園林設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)？

內(nèi)蒙古屬于邊遠(yuǎn)落后的區(qū)域，隨著我國(guó)這幾年的高速發(fā)展，所謂的內(nèi)蒙古金五星地區(qū)，即呼和浩特、包頭、鄂爾多斯、集寧、烏海等地城市迅速擴(kuò)容發(fā)展，因此各地房地產(chǎn)行業(yè)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果是人民收入提高，生活更加富足，大家對(duì)住宅區(qū)的園林綠化設(shè)計(jì)提出了更高、更新的要求，要求設(shè)計(jì)出“人性化、功能化、人文化、生態(tài)化、自然化”的園林式居住區(qū)，以提高現(xiàn)代人的生活質(zhì)量，成為當(dāng)今住宅區(qū)園林綠化的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。愛(ài)德?tīng)枅@林景觀設(shè)計(jì)公司針對(duì)住宅小區(qū)綠化景觀設(shè)計(jì)提出一些觀點(diǎn)，旨在拋磚引玉，希望對(duì)城市建設(shè)起到促進(jìn)作用。

1、統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)布局。住宅小區(qū)綠地種類多，有小區(qū)中心綠地、專用綠地、道路綠地、宅旁和院落綠地等，且規(guī)模不一、功能各異。在進(jìn)行綠化景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在統(tǒng)一考慮小區(qū)整體風(fēng)貌的前提下，根據(jù)使用與功能要求，科學(xué)協(xié)調(diào)布置綠化景觀，以形成一個(gè)完整的綠化景觀系統(tǒng)，并與城市整個(gè)自然綠化要保持統(tǒng)一。設(shè)計(jì)盡量做到“人性化、生態(tài)化、自然化”，步移景異，建設(shè)富有觀賞性和實(shí)用性的住宅小區(qū)園林綠化景觀。

2、植物品種、配植是園林綠化成功直接因素。小區(qū)園林綠化景觀的植物可分為喬木、灌木、花卉、地被及草坪、藤本植物及水生植物等，應(yīng)充分了解各種植物的特性再進(jìn)行品種選擇與搭配。品種選擇要考慮植物色彩、花果期及時(shí)序，常綠樹、落葉樹，喬木、灌木，速生、慢生等因素。植物配植要有層次感，喬灌草的配植要考慮植物的生態(tài)習(xí)性和小區(qū)布局要求，合理配植高、中、低植物，宜將修剪整齊的植物配植在邊際與外圍，以構(gòu)成多層次種植結(jié)構(gòu)。另外，本土植物在當(dāng)?shù)赜袠O強(qiáng)的生命力，抗病蟲害能力強(qiáng)，降低養(yǎng)護(hù)成本，因此在選擇上應(yīng)優(yōu)先考慮。為了避免小區(qū)綠化千篇一律，應(yīng)推廣應(yīng)用一些適合居住區(qū)特點(diǎn)的植物新品種，以創(chuàng)造出“春花、夏蔭、秋實(shí)、冬青”的四季景觀。

3、因地制宜，合理利用，體現(xiàn)人性化。因地制宜是住宅小區(qū)園林綠化設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則。適地造林，借景寓情才是中國(guó)傳統(tǒng)園林的精華所在。合理利用就是要最大限度利用原有地形地貌，少動(dòng)土方，并適當(dāng)保留原有的樹木，這樣可以減少投入，降低維護(hù)成本，并且顯得樸實(shí)無(wú)華，真切自然。在園林植物的選擇上倡導(dǎo)以鄉(xiāng)土植物為主，還可適當(dāng)選用一些適應(yīng)性強(qiáng)、觀賞價(jià)值高的外地植物，改善住宅小區(qū)的植物種植結(jié)構(gòu)。自然起伏的多變地形比人工造平面整齊的地形更令人感到輕松、溫馨與浪漫，更富有詩(shī)情畫意。盡量避免過(guò)度注重外環(huán)境，迷戀熱帶海濱植物、盲目追求豪華水景布置等華而不實(shí)、高成本的設(shè)計(jì)。

4、小區(qū)綠地是區(qū)內(nèi)居民游憩、鍛煉身體、休閑、交流的良好場(chǎng)所，因此，園林綠化所創(chuàng)造的環(huán)境氛圍要充滿生活氣息，做到景為人用，富有人情味。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，居住小區(qū)內(nèi)的草坪采用一些耐踐踏的草坪，同時(shí)鋪設(shè)一些卵石路、灘卵石之類小石頭，讓居民踏卵石按摩腳以鍛煉身體；另外，樹下點(diǎn)綴大的石頭，可以讓人休息小坐；綠地內(nèi)設(shè)置兒童游戲場(chǎng)地和設(shè)施，如沙坑、滑梯、翹翹板、攀登架、轉(zhuǎn)椅等，可以促進(jìn)兒童身心的健康發(fā)展，使人們休閑、運(yùn)動(dòng)、交流等活動(dòng)能融合在園林綠化景觀中，可以隨時(shí)隨地享受到陽(yáng)光雨露、鳥語(yǔ)花香，營(yíng)造出一個(gè)優(yōu)美、安全、舒適的生活空間，充分體現(xiàn)“以人為本”的科學(xué)人性化設(shè)計(jì)。

5、經(jīng)濟(jì)適用原則。好的景觀設(shè)計(jì)是需要花心思、拼創(chuàng)意的。并不是花的錢越多就會(huì)有更好的效果。好的創(chuàng)意往往可以起到畫龍點(diǎn)睛的效果，讓原本平庸的環(huán)境突然變得有味道。所以，景觀設(shè)計(jì)要從成本控制和施工管控出發(fā)，避免設(shè)計(jì)浪費(fèi)和工程浪費(fèi)。這樣，才可能實(shí)現(xiàn)花最少的錢，做更多的事。

以上為愛(ài)德?tīng)枅@林景觀設(shè)計(jì)公司對(duì)房地產(chǎn)住宅小區(qū)園林設(shè)計(jì)或者房地產(chǎn)住宅社區(qū)園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方面的一點(diǎn)粗淺之見(jiàn)與您共饗。如果想聯(lián)系本公司，敬請(qǐng)百度搜索“愛(ài)德?tīng)枅@林景觀設(shè)計(jì)”進(jìn)入官網(wǎng)了解信息或者電話聯(lián)系。

三、誰(shuí)能告訴我一些國(guó)內(nèi)不錯(cuò)的專業(yè)的旅游景點(diǎn)景觀設(shè)計(jì)公司的名字啊

上海奇創(chuàng)旅游景觀設(shè)計(jì)有限公司

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北京方圓水木旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院

旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)部分作品

◎ 深圳世界之窗 ◎ 中華民族園、歡樂(lè)谷 ◎ 美國(guó)亞特蘭大中國(guó)城 ◎ 長(zhǎng)沙世界公園 ◎ 蘇州樂(lè)園 ◎ 澳門濱海旅游區(qū)總體規(guī)劃 ◎ 大亞灣潮州島高級(jí)旅游度假區(qū) ◎ 北京世界公園 ◎ 浙江臨海市巾子山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃 ◎ 大柵欄地區(qū)保護(hù)整治更新規(guī)劃 ◎ 北京怡生園（順義假日旅游基地） ◎ 福建永泰“彌勒之里”溫泉中心 ◎ 青島市黃金海岸大酒店 ◎ 云南會(huì)澤大地縫旅游區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃 ◎ 云臺(tái)山世界地質(zhì)公園旅游規(guī)劃設(shè)計(jì) ◎ 阿斯哈圖世界地質(zhì)公園控制性詳細(xì)規(guī)劃 ◎ 烏蘭布統(tǒng)草原旅游區(qū)總體規(guī)劃 ◎ 黑龍江省牡丹江野生動(dòng)物園旅游總體規(guī)劃 ◎ 河南嵖岈山旅游區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃 ◎ 呼和浩特回民區(qū)沿大青山生態(tài)旅游帶控制性詳細(xì)規(guī)劃 ◎ 內(nèi)蒙古白狼旅游區(qū)控制性規(guī)劃及重點(diǎn)區(qū)域景觀設(shè)計(jì) ◎ 達(dá)茂旗召河草原旅游區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃 ◎ 達(dá)茂旗召河草原旅游區(qū)營(yíng)銷規(guī)劃 ◎ 內(nèi)蒙古井爾梁修建性詳細(xì)規(guī)劃 ◎ 河南函谷關(guān)旅游區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃 ◎ 山西太原新世界龍城水族公園 ◎ 內(nèi)蒙古阿爾山旅游區(qū)總體規(guī)劃 ◎ 河南青要山旅游總體規(guī)劃與重點(diǎn)區(qū)域修建性詳細(xì)規(guī)劃

編輯本段城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)部分作品

◎ 沈陽(yáng)市環(huán)城水系及環(huán)城旅游總體規(guī)劃 ◎ 北京南池子歷史文化保護(hù)區(qū) ◎ 北京前門危改區(qū)保護(hù)、整治與發(fā)展規(guī)劃設(shè)計(jì) ◎ 北京皇城遺址公園規(guī)劃 ◎ 云南師宗縣城市總體規(guī)劃 ◎ 云南師宗縣城市控制性規(guī)劃 ◎ 內(nèi)蒙古玉泉新區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃 ◎ 云南景洪瀾滄江江南片區(qū)修建性詳細(xì)規(guī)劃 ◎ 云南景洪市東方水城詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì) ◎ 達(dá)茂旗希拉穆仁小鎮(zhèn)總體規(guī)劃與城市設(shè)計(jì) ◎ 云南曲靖白石江濱江景觀詳細(xì)設(shè)計(jì)

北京博雅方略旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院

景程旅游景觀設(shè)計(jì)公司

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四、呼和浩特市區(qū)有哪些旅游景點(diǎn)？

一、蒙豐錦繡園

地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市新城區(qū)雙擁街

蒙豐錦繡園位于呼涼公路29公里，是內(nèi)蒙種業(yè)股份公司下屬的農(nóng)業(yè)示范旅游觀光園，占地面積5000畝，總投資2100萬(wàn)元，年接待游客近5萬(wàn)人，2003年被自治區(qū)旅游局評(píng)為國(guó)家2A級(jí)景區(qū)。

已形成集農(nóng)業(yè)觀光、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范、餐飲度假、農(nóng)業(yè)修學(xué)、特種動(dòng)物養(yǎng)殖等功能于一體的十大園區(qū)。建有百花園、百菜園、百鳥園等多個(gè)景點(diǎn)，已成為中小學(xué)生和城鄉(xiāng)居民生態(tài)旅游、休閑度假的理想場(chǎng)所。

二、觀音寺

地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市玉泉區(qū)鄂爾多斯大街74號(hào)

觀音寺始建于清代嘉慶年間（公元1796—1820年），開山祖師為具足老和尚。具足法師未出家前，患眼疾，生活十分艱難。一日，他在井邊打水時(shí)，因疲倦入睡，忽然夢(mèng)見(jiàn)觀音菩薩來(lái)到身邊，對(duì)他說(shuō)：“你若發(fā)心出家，修行積德，在此建廟、則眼病可愈”。

夢(mèng)醒后，他即回家告別親屬，遂參拜西茶坊關(guān)帝廟中的老和尚，剃度為僧，法號(hào)“具足”。自此，開始為籌備建寺，不斷奔走，募化四方。

三、內(nèi)蒙古師范大學(xué)

地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市賽罕區(qū)學(xué)苑西街

內(nèi)蒙古師范大學(xué)創(chuàng)建于1952年，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市，是新中國(guó)成立后黨和國(guó)家在邊疆少數(shù)民族地區(qū)最早建立的高等學(xué)校之一，內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)大學(xué)，是具有鮮明教師教育和民族教育特色的綜合性師范大學(xué)。

四、大召寺

地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市玉泉區(qū)大召西夾路

明隆慶年間（1567～1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代譯作“俺菩”）受封為順義王后，與夫人三娘子共同主持歸化城（呼和浩特前身）和弘慈寺。萬(wàn)歷八年（1580）寺成，因供奉銀佛像，俗稱銀佛寺，蒙古文史籍中有稱“阿勒坦召”的。

清康熙年間（1662-1721），擴(kuò)展召?gòu)R規(guī)模，大殿改覆黃琉璃瓦。佛殿內(nèi)有高2．55米的銀鑄釋迦牟尼像。釋迦牟尼像前有一對(duì)金色木雕巨龍，蟠于木柱之上，作雙龍戲珠狀。殿前漢白玉方形石座上，有明天啟七年（1627）鑄造的一對(duì)空心鐵獅，昂首仰視，形象別致。

五、昭君墓

地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市玉泉區(qū)

傳說(shuō)，因每年涼秋九月，塞外草衰時(shí)，附近草木枯黃，唯獨(dú)昭君墓上芳草青青，故古人稱之為“青?！?，且唐代就見(jiàn)之于李、杜詩(shī)篇，以后郵現(xiàn)于歷代文學(xué)作品之中。

六、內(nèi)蒙古博物館

地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市新城區(qū)

內(nèi)蒙古博物館館分4部分：內(nèi)蒙古革命文物陳列；內(nèi)蒙古古生物和古人類陳列；內(nèi)蒙古民族文物陳列；內(nèi)蒙古歷史文物陳列。

匈奴、東胡、烏桓、鮮卑、突厥、契丹、女真、黨項(xiàng)、蒙古等少數(shù)民族文物占有重要比重，其中匈奴王冠飾和帶飾、鮮卑貴族步搖冠飾、漢代鎏金及瑪瑙馬飾具、珍珠團(tuán)龍袍等文物，屬罕見(jiàn)珍品。館內(nèi)文物具有鮮明的民族特色和地方特點(diǎn)。

博物院的展廳大樓有四層，其中二、三、四層用于展覽服務(wù)。院內(nèi)目前有四個(gè)基本陳列，分別是《內(nèi)蒙古古生物化石陳列》、《內(nèi)蒙古歷史文物陳列》、《內(nèi)蒙古民族文物陳列》、《內(nèi)蒙古革命文物陳列》。

七、清真大寺

地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市回民區(qū)通道南路28號(hào)

清乾隆年間(1736--1795)，大批回族居民自新疆遷到呼和浩特，始建了這座規(guī)模宏大的禮拜寺。根據(jù)伊斯蘭教規(guī)定，禮拜寺要坐西向東，向西朝拜圣地―麥加。

門額用阿拉伯文塑出寺名和各種圖案裝飾，大經(jīng)堂圣殿是大寺的主要建筑，高大宏偉，莊嚴(yán)肅穆。殿后有講堂、穆斯林浴室等。

寺內(nèi)裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，將外來(lái)的形式與地方民族風(fēng)格很好地結(jié)合在一起，形成了獨(dú)特的民族宗教特色。寺內(nèi)還藏有30冊(cè)阿拉伯文《古蘭經(jīng)》，是珍貴的宗教文獻(xiàn)資料。

八、蒙古文天文圖石刻

地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市新城區(qū)烏蘭察布西街57號(hào)

位于金剛座舍利寶塔后面的影壁上。為漢白玉石淺浮雕和線雕。直徑144.5厘米，天球圓面以天北極為圓心，畫出二十八宿赤經(jīng)位置的經(jīng)線，還有5個(gè)同心圓。

由里向外為天北極圈、夏至因、天赤道圈、冬至因、天南極圈。與天赤道相交的另一個(gè)雙線圈，表示黃道。

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