揚(yáng)州日式景觀設(shè)計(jì)網(wǎng)站（揚(yáng)州日式景觀設(shè)計(jì)網(wǎng)站推薦）

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文章目錄列表:

• 1、鑒真為中日友好做出了哪些貢獻(xiàn)

• 2、揚(yáng)州丘園文化設(shè)計(jì)創(chuàng)意有限公司怎么樣？

• 3、用耳朵“看”的景觀——聲景

• 4、日本奈良旅游景點(diǎn)

一、鑒真為中日友好做出了哪些貢獻(xiàn)

1、傳布佛教（律宗初祖） 2、介紹醫(yī)藥知識(shí)、建筑、藝術(shù)、書法繪畫等（天平之甍）

1.對(duì)弘法的貢獻(xiàn)。鑒真抵達(dá)日本兩個(gè)月后，經(jīng)認(rèn)真準(zhǔn)備，于4月5日在東大寺筑壇授戒。鑒真親自主持戒壇，為日本太上皇、皇太后、皇子授戒。后又給數(shù)百名僧人授戒。鑒真在東大寺設(shè)立唐禪院，培訓(xùn)日本僧人，形成一套完整的佛教制度。鑒真雖雙目失明，但通過背誦經(jīng)文，糾正東大寺抄寫佛經(jīng)中的錯(cuò)誤，以自帶經(jīng)文為原著由弟子校對(duì)，推動(dòng)了日本佛教的研究與發(fā)展。鑒真悉心傳律，改革積弊，使律宗在日本發(fā)展成為獨(dú)立的宗派，被稱為日本律宗的始祖。

2.對(duì)建筑藝術(shù)的貢獻(xiàn)。鑒真還是一位建筑大師。他在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安云游時(shí)，對(duì)名寺古剎的建筑風(fēng)格進(jìn)行認(rèn)真研究，并親自參與了80余所寺廟的建筑工程設(shè)計(jì)。鑒真將建筑藝術(shù)帶到日本后，在奈良按唐朝寺院布局和建筑風(fēng)格建造了唐招提寺。日本天皇親筆書寫了寺匾。唐招提寺結(jié)構(gòu)精巧，氣勢(shì)雄偉，既是佛教文化的載體，又是人文景觀的平臺(tái)，對(duì)日本建筑與雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響，以至在日本建筑和雕塑史上形成了重要的“唐招提寺派”。

3.對(duì)醫(yī)藥的貢獻(xiàn)。鑒真在弘法布道中注重習(xí)醫(yī)，日積月累，醫(yī)學(xué)造詣漸深。有史記載，他在揚(yáng)州大明寺時(shí)曾多次親自制藥，救濟(jì)貧病之人。到了日本，盡管雙目失明，但仍憑借嗅覺辨別草藥，為日本民眾治病，還親自為天皇把脈問診，祛除天皇久治不愈的疾病。他留下名為《鑒上人秘示》的醫(yī)書，對(duì)日本醫(yī)藥學(xué)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，被日本奉為漢方醫(yī)學(xué)始祖。

4.對(duì)文化的貢獻(xiàn)。鑒真東渡帶去各種佛教經(jīng)書500多卷，及王羲之父子等書法大師的真跡行書帖。鑒真開放唐禪院、唐招提寺，為外來僧侶提供住宿。四方信徒云集于此，學(xué)律受戒，讀經(jīng)書，學(xué)漢語(yǔ)，促進(jìn)了漢字的大量運(yùn)用與漢文化的廣泛傳播。鑒真的弟子或是詩(shī)人，或是佛學(xué)家，或是雕塑家，或是畫家，或是能工巧匠，堅(jiān)持用唐音漢語(yǔ)交流與弘法，也促進(jìn)了中日文化的交流。書法是使用漢字的一種特有藝術(shù)，鑒真帶去《晉王右軍真行草》一卷、《小王真跡行書》三帖，一時(shí)，在日本學(xué)習(xí)書法蔚然成風(fēng)。

鑒真東渡將中國(guó)佛教連同中國(guó)文化一起傳播到日本，促進(jìn)了日本文化與社會(huì)的發(fā)展。對(duì)此，唐招提寺執(zhí)事西山名度曾動(dòng)情地說：“日本人民感佩大師恩德，將其視為日本人民的大恩人?！?/p>

希望對(duì)你有幫助

二、揚(yáng)州丘園文化設(shè)計(jì)創(chuàng)意有限公司怎么樣？

揚(yáng)州丘園文化設(shè)計(jì)創(chuàng)意有限公司是2015-05-21在江蘇省揚(yáng)州市廣陵區(qū)注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人獨(dú)資)，注冊(cè)地址位于揚(yáng)州市廣陵區(qū)泰州路43號(hào)。

揚(yáng)州丘園文化設(shè)計(jì)創(chuàng)意有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是91321002339009135J，企業(yè)法人馮韜，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。

揚(yáng)州丘園文化設(shè)計(jì)創(chuàng)意有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：文化創(chuàng)意服務(wù)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，建筑、景觀策劃與咨詢服務(wù)，文化藝術(shù)信息咨詢服務(wù)，展覽展示服務(wù)，工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)，工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)與制作，文化藝術(shù)活動(dòng)組織與策劃，攝影服務(wù)。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）。在江蘇省，相近經(jīng)營(yíng)范圍的公司總注冊(cè)資本為52557萬(wàn)元，主要資本集中在 100-1000萬(wàn) 和 1000-5000萬(wàn) 規(guī)模的企業(yè)中，共185家。

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三、用耳朵“看”的景觀——聲景

什么是聲景？

聲景 （soundscape）這一概念最早于20世紀(jì)60年代由加拿大作曲家R 莫雷·沙弗爾（RMurray Schafer）提出。

聲景的定義是：（Soundscape）研究人、聽覺、聲環(huán)境與社會(huì)之間的相互關(guān)系，與傳統(tǒng)的噪聲控制不同。聲景重視感知，而非僅物理量；考慮積極和諧的聲音，而非僅噪聲；將聲環(huán)境看成是資源，而非僅“廢物”  。

簡(jiǎn)單來說，把聲音也納入到建設(shè)的范疇里面，把優(yōu)秀的聲音帶給人們。

聲景的四種手法

聲景在園林主要有四種手法：借、補(bǔ)、掩、反襯

借

利用聲音引發(fā)游人產(chǎn)生視覺聯(lián)想，從而在視覺景觀上增添內(nèi)容。

補(bǔ)

一種人工化的聲景填補(bǔ)。如人工的背景音樂和模擬自然的聲環(huán)境。

掩

掩聲手法有兩種，一種是利用某種悅耳或更協(xié)調(diào)的聲音去掩蓋噪聲，而另一種就是直接屏蔽或消除掉使人不快和與整個(gè)環(huán)境不協(xié)調(diào)的聲音

反襯

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”。在古典園林中，聲景的反襯大都是利用某種聲音來襯托環(huán)境的安靜、幽深等。

古典園林里常見的聲景

聲景目前在國(guó)內(nèi)還屬于既熟悉又陌生的專業(yè)。雖然聲景的概念是由加拿大人提出，但中國(guó)古代的造園師早已把聲音作為園林的一個(gè)部分來考慮，如：《園冶》以“夜雨芭蕉似蛟人之泣淚”記載雨聲景。而園林常見的聲景要素主要有：風(fēng)和水。其中細(xì)分為：風(fēng)聲、風(fēng)吹過植物的聲音、水景的聲音、雨水滴落的聲音等等。

可別以為只是說說，很多中國(guó)古典園林都有這樣的應(yīng)用。

揚(yáng)州個(gè)園 的風(fēng)音洞就是一個(gè)典型例子。在墻上開十多個(gè)的洞，當(dāng)風(fēng)吹過時(shí)，就能像笛子等吹奏樂器一樣發(fā)出聲響。讓文人雅士浮想聯(lián)翩。此處使用了借聲的手法，給人寒風(fēng)凜冽的視覺聯(lián)想。

而像 蘇州的聽楓館 雖同樣是以風(fēng)聲為主要聲景來源，可設(shè)計(jì)師把院子圍合后，在植上若干的楓樹，令風(fēng)不僅只有風(fēng)吹過的聲音，還有吹過楓葉清脆的聲音，再搭配上圍合院子的聲音反射，聲景的層次就十分豐富，讓人一年四季，百聽不厭啊。

聽楓館使用了補(bǔ)聲和掩蓋兩種手法：圍合院子令風(fēng)更容易傳播，數(shù)顆楓樹的聲音便能產(chǎn)生楓樹林的效果，這便是補(bǔ)聲；用葉聲和圍合墻壁掩蓋住外面車水馬龍，降低噪聲，即掩蓋。

在傳統(tǒng)日式園林中，聲景的開發(fā)則更為精細(xì)。而且更多地和水有關(guān)。日式園林講究小而精、幽靜，他們還把聲景用具與禪意聯(lián)系在一起，形成了一套完整的體系。讓園林與聲景相輔相成。

日本園林常用的聲景器具是驚鹿與水琴窟。

驚鹿是通過杠桿原理，利用流水在竹筒兩端的不斷轉(zhuǎn)移（和蹺蹺板一個(gè)道理），最后竹筒的一端敲擊石頭發(fā)出清脆的聲音。而且竹子中空，聲音還會(huì)產(chǎn)生回音。而水琴窟是指一種日本式花園裝飾和樂器，其結(jié)構(gòu)包括一個(gè)倒轉(zhuǎn)的密封壺，流水通過壺上部的一個(gè)洞口流入壺內(nèi)的小水池，從而在壺內(nèi)產(chǎn)生悅耳的擊水聲音，其音像鈴聲或日本琴（koto，即13根弦的板形齊特琴）。

它們兩是兼具了借、反襯手法的器具。用清脆又帶回音的聲音令人聯(lián)想到禪意，為借；時(shí)不時(shí)的一聲打破園中寂靜，此乃反襯。

△驚鹿

△水琴窟

由此可見，聲景是東方古代園林當(dāng)中也是一個(gè)必不可缺的部分，而且應(yīng)用成熟。

現(xiàn)代園林案例——謝菲爾德火車站

謝菲爾德火車站的站前廣場(chǎng)是一個(gè)坐落于英國(guó)的現(xiàn)代景觀中聲景營(yíng)造案例。廣場(chǎng)的各種水景在頻譜和聲級(jí)動(dòng)態(tài)范圍方面都很豐富，各種心理聲學(xué)指標(biāo)如響度、粗糙度、尖銳度和波動(dòng)強(qiáng)度等都被運(yùn)用其中并為使用者提供了一場(chǎng)“音樂會(huì)”。

謝菲爾德是歐洲鋼都及不銹鋼發(fā)明地的城市歷史和文化。而聲景其主要元素便是不銹鋼，并把它打造成連篇“刀刃”，“刀刃”在阻隔交通噪聲的同時(shí)，面向廣場(chǎng)一側(cè)有清水順流而下，用潺潺水聲進(jìn)一步掩蓋掉噪聲。除了水幕墻，廣場(chǎng)內(nèi)還噴泉以及疊水，令水聲多種多樣。

實(shí)地問卷調(diào)查顯示，水聲雖然并非所有聲音中最響的，但它卻最能引起游人注意。

此案例表明，現(xiàn)代的聲景元素提供的不僅僅是減少噪音或者通過聲音提高使用人愉悅的作用，更有著創(chuàng)造高文化價(jià)值、提升空間附加價(jià)值的現(xiàn)代景觀功能。這些都是普通未經(jīng)調(diào)教的聲音所不能帶來的好處。

結(jié)語(yǔ)

在人們對(duì)景觀的質(zhì)量追求日益提升的今天，景觀的使用者不再滿足于單純的視覺美了。聲景必定會(huì)再次成為景觀當(dāng)中充當(dāng)點(diǎn)睛之筆。

參考資料：

[1]] SCHAFER R M. The new soundscape:A handbook for the modern musicteacher[M]. BMI Canada, 1969, 57.

[2]Kang J, Yang W. Soundscape in urban open public spaces[J]. World Architecture, 2002.

[3]謝輝,楊森琪,葛煜喆.中國(guó)古典園林風(fēng)、雨聲景的空間營(yíng)造手法探析[J/OL].西部人居環(huán)境學(xué)刊,2018(05):1-6[2018-12-01].

[4]李奇巖.聲景學(xué)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].美與時(shí)代(城市版),2017(08):68-69.

免責(zé)聲明：

THE END

四、日本奈良旅游景點(diǎn)

奈良縣（Nara-ken），位于日本紀(jì)伊半島中央，古稱大和。內(nèi)陸縣，日本歷史和文化發(fā)祥地之一。日本奈良東鄰三重縣，西接大阪府，南接和歌山縣，北連京都府。土地面積約為3,691平方公里，77%為森林和山地，森林覆蓋率60%，居住面積較少，人口集中在縣北部的奈良盆地及其周邊地區(qū)。下面是我給大家?guī)淼娜毡灸瘟悸糜尉包c(diǎn)，希望大家喜歡！

奈良景點(diǎn)介紹

奈良公園

在東西4km，南北2km的公園內(nèi)，有著大面積美麗的草坪，被當(dāng)作為神的使者的“鹿”就在園內(nèi)結(jié)成群。滿園的綠色向我們展示了四季不同的表情，站在園內(nèi)眺望古社寺的屋頂、塔，其景色的優(yōu)美別具一格。另外，公園里有一座建立在被稱為鷺池的池塘中的六角形的浮見堂，作為休息之所深受人們喜愛。奈良大部分景點(diǎn)都位于園中或周邊，比較著名的有興福寺、東大寺、春日大社、奈良國(guó)立博物館等，東大寺修二會(huì)、奈良燈花會(huì)、正倉(cāng)院展、春日若宮御祭等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)也在這里舉辦。

門票：免費(fèi)

開放時(shí)間：白天隨時(shí)可以進(jìn)入，全年無休

地址：奈良縣奈良市雑司町469

電話：0742-22-0375(奈良公園管理事務(wù)所)

交通：

從JR-奈良車站徒步需15分鐘

從近鐵奈良車站徒步需5-10分鐘

東大寺

說到奈良，就不能不提奈良的大佛，供奉在東大寺金堂——大佛殿內(nèi)的大佛，已經(jīng)是奈良的象征了。作為奈良具有代表性的寺院，院內(nèi)有可稱得上是世界上規(guī)模最大的木造古建筑“大佛殿”。殿中安放著的高15m、重約25t的大佛象，被人們親切地稱呼為“大佛”。在寺院內(nèi)，并排矗立著 許多建筑物，其中不少被指定為國(guó)寶，而本寺亦被指定為世界遺產(chǎn)。

門票：大佛殿、三月堂、戒壇院各為500日元，其他區(qū)域免費(fèi)

開放時(shí)間：

大佛殿、三月堂、戒壇院開放時(shí)間為:

4-9月/7:30-17:30，

10月/7:30-17:00

11-2月/8:00-16:30

3月/8:00-17:00

地址：奈良市雑司町406-1

電話：0742-22-551

交通：

從JR-近鐵奈良站乘1路、2路、6路、52路、70路、88路、89 路、97路、98路、133路公共汽車，到春日大社本殿下車后，徒步需5分鐘

從近鐵奈良車站步行約20分鐘可以到達(dá)。

春日大社

春日大社這片土地最初供奉的是春日的土地神。后由藤原氏將“武甕槌命”和“經(jīng)津主命”分別從鹿島、香取請(qǐng)入此地供奉，之后又迎入了枚岡的“祖神天兒屋根命”和“比売神”。768年(神護(hù)景云2年)，集這四 個(gè)神靈為一處的春日社成立本來是藤原氏家社的春日社，發(fā)展成為國(guó)家舉行祭祀活動(dòng)的地方。另外，在羅列在參道兩旁的近2000盞“石燈籠”上 點(diǎn)燃火后變成的“萬(wàn)燈籠”能顯現(xiàn)出幻想般的世界。還有，在“春日大社 神苑”里種植著約300個(gè)品種的植物，這些植物均在古代有名的歌集《萬(wàn) 葉集》中有記載。

門票：免費(fèi)(神苑：525日元 寶物殿：420日元)

開放時(shí)間：神苑、寶物殿 9:00-16:00單只神苑在星期一休息(若星期一是國(guó)定假日時(shí)，則休息延續(xù)至第二天，1月和4-6月、10-11月免休息)

地址：奈良市春日野町160

電話：0742-22-7788

交通：

從JR-近鐵奈良車站乘70、88、97、98、133路公共汽車，到春日大社本殿下車后即到

從近鐵奈良車站步行25分鐘可以到達(dá)

建議游玩時(shí)間：半天

請(qǐng)輸入標(biāo)題

作為奈良公園的標(biāo)志，五層塔的塔高為50.8m，建于公元730年。曾幾度遭受戰(zhàn)火的摧殘，現(xiàn)在的塔是公元1426年重新建造的。以“南圓堂”為首，寺內(nèi)有為數(shù)眾多的國(guó)寶，而本寺則被定為世界遺產(chǎn)。此外，從猿澤池眺望五層塔的景色堪稱具有奈良的代表性景色之一。1998年(平成10年)至今，復(fù)原興福寺昔日壯大伽藍(lán)的工作也在著手進(jìn)行當(dāng)中。

門票：

東金堂300日元

國(guó)寶館500日元

開放時(shí)間：

東金堂 9:00-17:00

國(guó)寶館 9:00-16:30

地址：奈良市登大路町48

交通：

從JR-奈良車站徒步需15分鐘

從近鐵奈良車站徒步需5分鐘

電話：0742-22-7755

建議游玩時(shí)間：2小時(shí)

興福寺

作為奈良公園的標(biāo)志，五層塔的塔高為50.8m，建于公元730年。曾幾度遭受戰(zhàn)火的摧殘，現(xiàn)在的塔是公元1426年重新建造的。以“南圓堂”為首，寺內(nèi)有為數(shù)眾多的國(guó)寶而本寺則被定為世界遺產(chǎn)。此外，從猿澤池眺望五層塔的景色堪稱具有奈良的代表性景色之一。1998年(平成10年)至今，復(fù)原興福寺昔日壯大伽藍(lán)的工作也在著手進(jìn)行當(dāng)中。

門票：

東金堂300日元

國(guó)寶館500日元

開放時(shí)間：

東金堂 9:00-17:00

國(guó)寶館 9:00-16:30

地址：奈良市登大路町48

交通：

從JR-奈良車站徒步需15分鐘

從近鐵奈良車站徒步需5分鐘

電話：0742-22-7755

建議游玩時(shí)間：2小時(shí)

奈良國(guó)立博物館

奈良國(guó)立博物館于1895年成立，在對(duì)于以佛教美術(shù)為中心的文化財(cái)產(chǎn)的收集、展示、研究等方面占有很重要的位置，是與東京、京都并存的國(guó)立博物館之一。主要展出佛教藝術(shù)品，分為兩大展區(qū)。其中一個(gè)區(qū)域展出各式精美的佛像，另一個(gè)則重在展示雕刻、繪畫和書法作品。每年的秋季會(huì)在此舉行“正倉(cāng)院展覽”。由自愿導(dǎo)游進(jìn)行解說。若有不明之處，只要向展覽室內(nèi)的自愿導(dǎo)游詢問，便可得到簡(jiǎn)單易懂的講解說明。

門票：420日元

開放時(shí)間：9:00-16:30/星期一休息(星期一為國(guó)定假日的時(shí)候，第二天休息

地址：奈良市登大路町50

交通：

從JR-近鐵奈良車站乘2、70、88、97、98、133路公共汽車，到水室神社·國(guó)立博物館站下車后即到

從近鐵奈良車站徒步需10分鐘

電話：050-5542-8600

建議游玩時(shí)間：1小時(shí)

新藥師寺

以胡枝子而聞名的新藥師寺建立于公元747年。但據(jù)說由于遭受雷擊除了正殿外全部建筑均燒毀于火災(zāi)之中。在正殿中，有一座高190cm的、木制的、治療疾病的“藥師如來”的佛像，在其周圍，安放著追隨面部表情發(fā)怒的藥師如來的十二神的佛像。整體規(guī)劃調(diào)和而又富有美感，曾有著“堪比水底的龍宮”的美譽(yù)。

門票：500日元

開放時(shí)間： 每日9:00-17:00

地址：奈良市登大路町48

交通：從JR-近鐵奈良車站徒步大約需20分鐘

電話：0742-22-3736

建議游玩時(shí)間：2小時(shí)

唐招提寺

唐招提寺是由中國(guó)唐代高僧鑒真于759年創(chuàng)建。鑒真原是中國(guó)揚(yáng)州大明寺的高僧，于754年到達(dá)奈良，在東大寺設(shè)戒壇，為圣武天x及其下400余人授戒，后在被賜予的新田部親王的舊宅基礎(chǔ)上建立了該寺。創(chuàng)建時(shí)殘留下來的建筑，除了金堂、講堂之外，還有“校倉(cāng)造”的寶庫(kù)和藏經(jīng)閣。 而奈良時(shí)代留存至今的金堂，僅此一座。鐮倉(cāng)時(shí)代雖然曾對(duì)講堂的外觀有一些改動(dòng)，但這也是平城宮僅存的一座建筑，珍貴無比。

門票：600日元

御影堂500日元

新寶藏100日元

開放時(shí)間：8:30-17:00

地址：日本奈良市西京五條

交通：乘坐近鉄橿原線在西ノ京站下可以到達(dá)附近

法隆寺

法隆寺是佛教藝術(shù)的寶庫(kù)，是圣德太子于飛鳥時(shí)代建造的佛教木結(jié)構(gòu)寺院，據(jù)傳始建于607年。1400年前建造的五重塔、金堂等是世界上最古老的木造建筑。請(qǐng)您一定親眼觀賞一下1400年前建造的優(yōu)美的塔樓,感受一下當(dāng)時(shí)的氣氛吧。

另外,在大寶藏院里展示著漂亮的佛像和精美的工藝品。在這里還展示著與佛教有關(guān)的其他物品。法隆寺建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地域的佛教建筑物”之名義列為世界遺產(chǎn)。

門票：1000日元

開放時(shí)間：8:00-16:00

建議游玩時(shí)間：半天

交通：JR法隆寺站下車，徒步約20分鐘

活動(dòng)及節(jié)日

若草山

是一座全體被青草所覆蓋的、海拔標(biāo)高為342m的起伏平緩的山。通常只有在春季和秋季才可以進(jìn)入，從游覽步行道徒步登山。但也可以乘公共 汽車通過新若草山兜風(fēng)車道直接到達(dá)山頂附近。若草山燒山的由來，眾說紛紜。較為可信的說法是，東大寺同興福寺·春日大社在這里的.地界存在糾紛情況下，寶歷10年(1760)由奈良奉行所進(jìn)行仲裁將若草山接管5萬(wàn)日后，雙方共同在若草山進(jìn)行了燒山儀式，后來就成了一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)。關(guān)于燒山的原因，還有諸如避邪鎮(zhèn)妖，防止自然火災(zāi)殃及周邊寺社等其他說法。如今的燒山儀式已經(jīng)作為一項(xiàng)觀光活動(dòng)，從戰(zhàn)后開始，每年的成人之日(1月的第二個(gè)星期一)舉行。這天的下午6點(diǎn)半開始點(diǎn)火，約33公頃的全山被大火所籠罩，漫山的火光照亮了冬 夜的天空，景象極為壯觀。

門票：150日元

開放時(shí)間：9:00-17:00

3月下旬至6月底、9月初至11月中旬可入山

位置：奈良市雜司町469

交通：從JR-近鐵奈良車站乘36、37、129、160路公共汽車，到春日大社站下車后，徒步需10分鐘

建議游玩時(shí)間：4小時(shí)

奈良町

在行政地名上并沒有“奈良町”這一地名，但是它曾被稱作“奈良最古老的小鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)上并排立著建于19世紀(jì)的民居。此外，奈良鎮(zhèn)資料館等介紹庶民文化的博物館也多不勝數(shù)。漫步在奈良鎮(zhèn)上，能感受到一種與古 代史中記載的奈良所不同的魅力。從JR近鐵奈良車站徒步需10分鐘這里保留著100年前的街景。通過這 些您可以了解到過去奈良百姓的生活。在奈良町,邊游覽,邊吃吃小吃,或買一些奈良的土特產(chǎn),會(huì)為您的奈良游平添另一番情趣。

開放時(shí)間： 白天隨時(shí)可以進(jìn)入

位置：奈良市西新家町14

電話: 0742-27-1820(奈良鎮(zhèn)振興財(cái)團(tuán))

交通：從JR近鐵奈良車站徒步需10分鐘

建議游玩時(shí)間：半天

細(xì)語(yǔ)小路

從春日大社二鳥居開始到高佃町為止長(zhǎng)約500m左右的散步小路。沿途上輾木的原生林樹木茂盛，到了3月中旬，則開滿了與君影草相似的、白色 的、楚楚動(dòng)人的小花。在小路的盡頭，有代表了20世紀(jì)的小說家志賀直哉親自設(shè)計(jì)的舊居。

開放時(shí)間： 白天隨時(shí)可以游覽

位置：奈良縣奈良市春日野町160春日大社

電話: 0742-22-7788(春日大社)

建議游玩時(shí)間：半小時(shí)

春日山原始林

從大阪出發(fā)，越過生駒山，向東一路進(jìn)入奈良，便可望見處在正面的春日山和若草山。左邊的若草山長(zhǎng)滿嫩綠的青草，右邊的春日山則被森林覆蓋，對(duì)比明顯，相映成趣。春日山的最高峰是花山(498米)，其西邊的一座山峰，靠近春日大社，因形狀酷似斗笠而被稱為御蓋山。這兩座山的中間地帶，有一片千年以來無人為干涉的原生林區(qū)，這就是春日原始森林。841年(承和8年)開始，山內(nèi)就禁止采伐和狩獵。而御蓋山自古就是人們信奉的神山，在這道禁令下，就自然而然的成為了春日社神域的一部分。在這里，日本人的自然觀同對(duì)春日社的信仰完美結(jié)合，形成了特有的文化景觀。

美食

奈良漬

奈良漬，是日本奈良風(fēng)味的腌菜，將酒糟混入冬瓜、黃瓜、西瓜、生姜等食材中，腌制年期由3年到13年不等，年分越久遠(yuǎn)的顏色越深，由淺咖啡續(xù)漸改變?yōu)樯羁Х饶酥辽詈谏?，吃蒲燒鰻魚時(shí)佐以奈良漬有助化解鰻魚油膩的感覺。

柿葉壽司

柿葉壽司是奈良獨(dú)特的“火車便當(dāng)”種類，由于當(dāng)?shù)赜兄氖磷赢a(chǎn)地——紀(jì)之川上游，奈良又離海比較遠(yuǎn)，不太能吃到新鮮的魚類(古時(shí)候)，于是就開發(fā)出這種以具有防腐功能的柿子葉包覆，加上腌漬過的魚片的壽司。柿子葉不但能保鮮，還能去腥，且增添一股柿葉的清香，是沿用許久的保存食物方法。

推薦餐館

平宗

奈良最有名的柿葉壽司店，在JR車站、近鉄站、奈良町附近都有店，木盒包裝的便當(dāng)，奈良町的店有堂吃套餐。打包到奈良公園野餐是不錯(cuò)的選擇。吃完之后包壽司的柿葉不要丟掉，奈良公園里的小鹿們非常喜歡柿葉，聞到味道就會(huì)湊過來，可以拿著柿葉喂給小鹿吃。

地址：近鐵奈良站2號(hào)出口

價(jià)格：1000日元起/盒

營(yíng)業(yè)時(shí)間：10:00-21:00

中谷堂麻糬

位于三條通上的杵餅店，特色是外面那層以艾草與糯米追打出來的皮以人工木槌敲打出來的口感，軟嫩的麻糬皮，配上在日本才吃得到的紅豆泥口感，真是一絕。

地址：奈良市橋本町29

價(jià)格：280日元/個(gè)

營(yíng)業(yè)時(shí)間：10:00-21:00

釜飯志津香

近800家做釜飯的餐廳中，志津香位列18，其基本水準(zhǔn)已無須懷疑。整個(gè)釜飯定食制作時(shí)間約莫需要20~30分鐘之譜，所以有意品嘗的人真的要早點(diǎn)來才好，不然用餐時(shí)間一到，排隊(duì)久候應(yīng)該是免不了的事情。

地址：奈良市登大路町59-11(公園店)

營(yíng)業(yè)時(shí)間：11:00-20:00 禮拜二休息

價(jià)格：1890日元等

購(gòu)物

奈良筆

昭和52年10月根據(jù)《傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興相關(guān)法》的規(guī)定，奈良筆被 通產(chǎn)大臣認(rèn)定為一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝品?，F(xiàn)今主要產(chǎn)地有奈良、廣島、愛知、仙臺(tái)、新瀉等地。奈良作為毛筆制造業(yè)的發(fā)祥地，至今還有著很高的地位。

奈良墨

制墨業(yè)是奈良傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的代表。無論是從它的產(chǎn)生，發(fā)展，還是現(xiàn)今的制造規(guī)模上來說、都是日本獨(dú)一無二的。最初的奈良墨產(chǎn)生于二諦坊，到了天正年間，松井道珍創(chuàng)辦古梅園，使奈良墨的聲譽(yù)大振，奈良的制墨 業(yè)也在這個(gè)時(shí)候發(fā)展成為一項(xiàng)民間產(chǎn)業(yè)，制墨所相繼誕生全國(guó)各地優(yōu)秀的技術(shù)和工人也集結(jié)于奈良，造成了奈良制墨業(yè)一支獨(dú)秀的局面。時(shí)至今日，奈良墨仍占據(jù)著全國(guó)90%的市場(chǎng)。

奈良團(tuán)扇

奈良團(tuán)扇的扇面上一般覆蓋著染的非常漂亮和紙，并鏤刻有精美的圖案。扇子的圖案主要以奈良的代表風(fēng)物：鹿，紫藤花等為主要題材，雅趣十足，令從古今的人們愛不釋手。

角細(xì)工

角細(xì)工，即手工角制品。奈良“角細(xì)工”的起源已經(jīng)無從考證，較早的記載是明治28年發(fā)行的《奈良名所指南》。其中有對(duì)奈良“角細(xì)工”的介紹，還印有煙桿、念珠、刀架、梳子、簪子等角細(xì)工的插畫，從中可以了解到，江戶時(shí)代開始，角細(xì)工就已經(jīng)是奈良的一項(xiàng)特產(chǎn)了。 昭和20年以來，奈良角細(xì)工一方面與現(xiàn)代接軌，產(chǎn)生了胸針項(xiàng)鏈墜子等新產(chǎn)品，另一方面仍保留了傳統(tǒng)制品，諸如小擺設(shè)、筷子梳子等的制造，使得奈良的這項(xiàng)特產(chǎn)聲名遠(yuǎn)播。

奈良木雕

奈良木雕也稱“一刀雕”，別名“奈良人形”。大膽有力的鑿子痕跡和纖細(xì)致密的五彩，絕妙地協(xié)調(diào)在了一起，是奈良一刀雕的一大特征，作品類型包括雛人形、五月人形、能人形。其表情豐富，涂色鮮艷。原先是為鐮倉(cāng)時(shí)代春日大社祭禮用而制作，到了江戶時(shí)代末期(19世紀(jì))，一位叫做森川杜園的著名工匠將其制作工藝擴(kuò)展到了藝術(shù)領(lǐng)域。

赤膚燒

以赤膚町為中心的西京丘陵一帶，古代曾是制陶業(yè)發(fā)達(dá)的地方，出產(chǎn)的瓷器，火盆等主要滿足貴族和各神社，寺院的需要。后來出現(xiàn)的由大和郡山市的雜貨商武兵樂譜韉牡“樂燒”，將赤膚燒提升到新的高度?，F(xiàn)在，這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝仍受到人們的喜愛，藝術(shù)家們也在傳統(tǒng)赤膚燒的基礎(chǔ)上不斷的追求著新的境界。

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