四川古樓景觀設(shè)計(jì)（四川古樓景觀設(shè)計(jì)分析）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于四川古樓景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、中國(guó)有哪四大古樓,分別在什么地方?

• 2、中國(guó)四大古樓是什么？

• 3、人文景觀的分類(lèi)

• 4、中國(guó)的古樓有哪些？急```

一、中國(guó)有哪四大古樓,分別在什么地方?

中國(guó)四大名樓：指山西鸛雀樓 、江西南昌滕王閣、湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓。

古往今來(lái)，歷朝歷代，上至真命天子，下到州官縣府，都喜歡修建樓閣。

中國(guó)古代的樓閣，或用來(lái)紀(jì)念大事、或用來(lái)宣揚(yáng)政績(jī)、或用來(lái)鎮(zhèn)妖伏魔、或用來(lái)求神拜佛，其中比較著名的就有：

北方鸛雀樓（因王之渙《登鸛雀樓》而聞名）。

江南三大名樓滕王閣（因王勃的《滕王閣序》而聞名）。

黃鶴樓（因崔顥的《黃鶴樓》詩(shī)而聞名）。

岳陽(yáng)樓（因范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》而聞名）。

擴(kuò)展資料：

鸛雀樓，又名鸛鵲樓，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名，位于山西省永濟(jì)市蒲州古城西面的黃河?xùn)|岸。始建于北周 ，由于樓體壯觀，結(jié)構(gòu)奇巧，加之周?chē)L(fēng)景秀麗，唐宋之際文人學(xué)士登樓賞景留下許多不朽詩(shī)篇，以王之渙《登鸛雀樓》最富盛名。

滕王閣，江南三大名樓之一，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰始建而得名，又因初唐詩(shī)人王勃詩(shī)句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”而流芳后世。

黃鶴樓位于湖北省武漢市長(zhǎng)江南岸的武昌蛇山之巔，瀕臨萬(wàn)里長(zhǎng)江，“江南三大名樓”之一，自古享有“天下江山第一樓“和”天下絕景“之稱(chēng)。黃鶴樓是武漢市標(biāo)志性建筑，與晴川閣、古琴臺(tái)并稱(chēng)“武漢三大名勝”。李白在此寫(xiě)下《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，歷代文人墨客在此留下了許多千古絕唱，使得黃鶴樓自古以來(lái)聞名遐邇。

岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市古城西門(mén)城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之美譽(yù)，“江南三大名樓”之一。岳陽(yáng)樓作為三大名樓中唯一保持原貌的古建筑，其獨(dú)特的盔頂結(jié)構(gòu)，更是體現(xiàn)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設(shè)計(jì)和技能。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》更使岳陽(yáng)樓著稱(chēng)于世。

參考資料：百度百科-中國(guó)四大古樓

百度百科-岳陽(yáng)樓

百度百科-黃鶴樓

百度百科-滕王閣

百度百科-鸛雀樓

二、中國(guó)四大古樓是什么？

中國(guó)四大名樓:

1.滕王閣。

滕王閣，江南三大名樓之一，國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰始建而得名，又因初唐詩(shī)人王勃詩(shī)句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”而流芳后世。滕王閣因王勃的《滕王閣序》為后人熟知，成為永恒的經(jīng)典。滕王閣與湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)樓為“江南三大名樓”。

2.黃鶴樓。

黃鶴樓位于湖北省武漢市長(zhǎng)江南岸的武昌蛇山之巔，瀕臨萬(wàn)里長(zhǎng)江，是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，自古享有“天下江山第一樓“和”天下絕景“之稱(chēng)。黃鶴樓是武漢市標(biāo)志性建筑，與晴川閣、古琴臺(tái)并稱(chēng)“武漢三大名勝”。唐代詩(shī)人崔顥在此題下《黃鶴樓》一詩(shī)，李白在此寫(xiě)下《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，歷代文人墨客在此留下了許多千古絕唱，使得黃鶴樓自古以來(lái)聞名遐邇。

3.岳陽(yáng)樓。

岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市古城西門(mén)城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之美譽(yù)，岳陽(yáng)樓是江南三大名樓中唯一保持原貌的古建筑，其獨(dú)特的盔頂結(jié)構(gòu)，更是體現(xiàn)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設(shè)計(jì)和技能。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》更使岳陽(yáng)樓著稱(chēng)于世。岳陽(yáng)樓氣勢(shì)之壯闊,構(gòu)造之雄偉,堪稱(chēng)江南三大名樓之首。

4.鸛雀樓。

鸛雀樓為四檐三層的仿唐式建筑，樓體高73.9米，座南朝北，本依黃河水，遠(yuǎn)可眺舜都遺址，近可瞰黃河之水天上而來(lái)。鸛雀樓是黃河文化的標(biāo)志和象征，因其氣勢(shì)宏偉，高大凌空，登上層樓則有騰空欲飛之感，故名“云棲樓”。古城緊靠黃河，有一種食魚(yú)鳥(niǎo)類(lèi)經(jīng)常成群棲息于高樓之上，此水鳥(niǎo)似鶴，但頂不丹，嘴尖腿長(zhǎng)，毛灰白色，人們稱(chēng)其為“鸛雀”，故“云棲樓”又稱(chēng)“鸛雀樓”。

三、人文景觀的分類(lèi)

人文景觀包括的范圍很廣，涉及面很寬，類(lèi)型多樣。

歸納起來(lái)，人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風(fēng)情、文學(xué)與藝術(shù)、城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光等類(lèi)型。

歷史古跡是指人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程留存下來(lái)的活動(dòng)遺址、遺跡、遺物及遺風(fēng)等，遺存形式和表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富。

狹義的歷史古跡景觀，主要包括人類(lèi)歷史文化遺址、古代建筑、古代陵寢和歷史文物。

（1）人類(lèi)歷史文化遺址

①古人類(lèi)文化遺址

包括舊石器時(shí)代古人類(lèi)文化遺址和新石器時(shí)代古人類(lèi)文化遺址（母系氏族公社遺址、父系氏族公社遺址）。

②社會(huì)歷史文化遺址

包括古代城池遺址、古代道路遺址和古代戰(zhàn)場(chǎng)遺址等。

③名人故居和活動(dòng)遺址

我國(guó)保存較好的多為近代時(shí)期即1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的歷史名人故居和活動(dòng)遺址，主要分布在東部地區(qū)。

④革命遺址及革命紀(jì)念地

革命遺址及革命紀(jì)念地，按照時(shí)代可以分為舊民主主義革命時(shí)期的紀(jì)念地、辛亥革命紀(jì)念地、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地、土地革命紀(jì)念地、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地和解放戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地等。

（2）古代建筑

中國(guó)古代建筑遺存十分豐富，類(lèi)型多樣，主要包括以下類(lèi)型：

①宮殿、衙署建筑

我國(guó)目前保存較好的宮殿建筑主要有北京故宮、沈陽(yáng)故宮和 *** 布達(dá)拉宮。

中國(guó)的宮殿建筑輝煌燦爛，文化價(jià)值無(wú)與倫比，在世界上享有崇高的聲譽(yù)。

北京故宮和沈陽(yáng)故宮是中國(guó)宮殿最杰出的代表。

1987年，北京故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2004年，沈陽(yáng)故宮做為明清故宮的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

衙署，即古代各級(jí)地方官府衙門(mén)的住所。

我國(guó)目前保存最完好的古代省級(jí)、地市級(jí)和縣級(jí)衙署，分別是河北保定直隸總督署、山西霍州署衙和河南南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。

另外，河南省現(xiàn)存較為完整的衙署還有南陽(yáng)府衙和葉縣縣衙。

②壇廟祠堂建筑

中國(guó)古代傳統(tǒng)文化思想中，形成了一整套宗法禮制思想，其中包含著濃重的對(duì)祖先的崇敬，對(duì)土地、糧食、天地、日月的崇拜，對(duì)各種文神、武神以及其他各種神的尊敬。

為了寄托這種崇敬和感恩的心情，產(chǎn)生和形成了許多用來(lái)祭祀天地鬼神、山川河岳、祖宗英烈、圣哲先賢等的壇廟建筑，也稱(chēng)之為禮制建筑。

禮制禮儀建筑主要有以下幾種類(lèi)型：

a.祖廟與社稷壇

尊從《周禮 *考工記》規(guī)定“左祖右社”之制，建于皇城前，作為帝王主持祭祀的“太廟”和“社稷壇”。

北京太廟位于天安門(mén)左側(cè)，是我國(guó)唯一保存下來(lái)的太廟建筑，過(guò)去是明清兩代帝王行祭祀祖宗之禮的地方，與宮殿同為級(jí)別最高的古代建筑。

北京社稷壇位于天安門(mén)右側(cè)，是明清兩代帝王祭祀土地神和糧食神的地方，祈求全國(guó)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

b.天、地等壇

祭祀天、地、日、月、山神等活動(dòng)，是歷代帝王登基后的重要活動(dòng)。

因?yàn)榫龣?quán)受命于天，秉承“天意”治理國(guó)家，所以皇帝必須親自去天壇祭天。

尊從“郊祭”古制，建在都城近郊，多由帝王主持祭祀的天、地、日、月壇等，以及分布在全國(guó)各地的，由帝王親自或帝王派出官吏主持祭祀的岳廟、鎮(zhèn)廟、瀆廟、海岳等。

著名的有北京的天壇、地壇、日壇、月壇、東岳廟、西岳廟，山東泰安岱廟等。

c.奉祀人文始祖、圣人先賢的廟

人們祭祀傳說(shuō)中的人文始祖或早期帝王的廟宇，如黃帝廟、炎帝廟、伏羲廟、堯廟、舜廟、禹廟等。

人們?yōu)榱思o(jì)念那些為中華民族各項(xiàng)事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的歷史名人的功德，而在全國(guó)各地建立了各種祭祀的廟宇、祠堂等。

如孔廟、關(guān)帝廟、武侯祠、司馬遷祠、張良廟、包公祠等。

d.家族宗祠

宗祠為一族一姓祭祀祖先的建筑，過(guò)去幾乎遍布城鄉(xiāng)各地。

特別是，一些顯貴世家大族奉祀祖先的宗祠，往往規(guī)模很大，裝飾精巧，華麗富貴，成為地方上最突出的建筑。

典型代表有安徽績(jī)溪縣龍川胡氏宗祠和廣州陳家祠。

e.祭祀民間神的廟

民間祭祀的神廟，如城隍廟、龍王廟、關(guān)帝廟、媽祖廟等。

莊嚴(yán)而神秘的壇廟建筑在古人心目中是神靈與蒼生的感應(yīng)場(chǎng)，是進(jìn)行人神對(duì)話(huà)與交流的圣域，它們具有極高的歷史、科學(xué)與歷史文化價(jià)值。

1994年山東曲阜孔廟、孔府及孔林被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》；1998年北京天壇被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

③會(huì)館建筑

會(huì)館，是中國(guó)古建筑中具有特殊用途的一種類(lèi)型，它源于漢代的邸舍，其修建目的是為了某一省、一州、一府、一縣或幾個(gè)省縣，或某些地區(qū)的同鄉(xiāng)、同業(yè)、同行的人們能夠在外省外地相互聯(lián)系，溝通信息，以保護(hù)本集團(tuán)的利益。

著名者有四川自貢西秦會(huì)館、天津的廣東會(huì)館、山東聊城山陜會(huì)館、河南開(kāi)封山陜甘會(huì)館、南陽(yáng)社旗山陜會(huì)館、洛陽(yáng)潞澤會(huì)館等。

河南地處中原腹地，交通便利，歷來(lái)是南北貨物的運(yùn)轉(zhuǎn)、集散地，特別是在明清時(shí)期，商業(yè)活動(dòng)活躍，跨地區(qū)貿(mào)易增加，全國(guó)各地的商人在河南的各個(gè)商埠建立會(huì)館，迎客接士，商賈聯(lián)誼，行業(yè)間進(jìn)行活動(dòng)，另外也為同鄉(xiāng)提供聚會(huì)、聯(lián)絡(luò)和居住的場(chǎng)所。

會(huì)館一般分布在交通便利、物產(chǎn)豐富、貿(mào)易發(fā)達(dá)、商人云集的州、府、縣等地。

河南現(xiàn)存的會(huì)館多創(chuàng)建于清初或清中期，建筑形式不同于民居，而是參照寺廟、宮殿的建筑布局形式。

戲樓、春秋樓是最具有會(huì)館特色的建筑。

關(guān)羽是商人崇拜敬仰供奉的對(duì)象，所以會(huì)館在一些地方被稱(chēng)為關(guān)帝廟。

會(huì)館是帶有商業(yè)性質(zhì)的公共建筑，富商巨賈為了顯示富裕和行業(yè)興盛，不惜巨資，廣招各地能工巧匠，將會(huì)館建得富麗堂皇。

會(huì)館的各類(lèi)雕刻文飾繁復(fù)，雕工精美，色彩華麗。

④樓閣建筑

樓閣為兩層或兩層以上的古代木構(gòu)建筑。

我國(guó)古樓分布廣泛，形制多樣，多為明清時(shí)期的建筑。

湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓、江西南昌滕王閣、山西永濟(jì)鸛雀樓為我國(guó)古代四大名樓，其中前三者合稱(chēng)江南三大名樓。

⑤亭臺(tái)建筑

亭為我國(guó)分布最為廣泛的古建筑類(lèi)型之一，尤其以園林中多見(jiàn)。

亭之造型最為豐富，亭可賞景，亭可佐景。

除景觀亭外，還有紀(jì)念歷史事件和人物的紀(jì)念亭等。

河南登封元代的古觀象臺(tái)、北京古觀象臺(tái)是世界保存較完整的古老天文臺(tái)。

⑥軍事防御工程

A.城防工程

筑墻護(hù)城在中國(guó)有悠久的歷史，明代洪武年間在“高筑墻”思想的指導(dǎo)下，在全國(guó)各地大建城防工程，我國(guó)目前現(xiàn)存的古城墻，基本上都是形成于這一時(shí)期。

為了加強(qiáng)城防能力，城墻建筑十分完整。

城墻外有護(hù)城河環(huán)繞，吊橋控制出入；城墻上有敵臺(tái)、敵樓、角樓、垛口、射孔；城門(mén)為防御重點(diǎn)，設(shè)有甕城、箭樓、城樓、屯兵洞、馬道等。

目前，我國(guó)保存較完整的古代城防工程主要有西安古城墻、南京古城墻、山西平遙古城墻、遼寧興城古城墻、湖北荊州古城墻、湖北襄陽(yáng)古城墻、安徽壽縣古城墻、福建惠安崇武古城墻、云南大理古城墻等。

1997年，山西平遙古城被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

B.長(zhǎng)城

長(zhǎng)城是我國(guó)最大的古代軍事防御工程，其修筑和使用年代之長(zhǎng)久、規(guī)模之宏大、形制之復(fù)雜、體系之嚴(yán)密、保存之完好，世界罕見(jiàn)。

長(zhǎng)城修建始于春秋戰(zhàn)國(guó)，一為防御其它諸侯國(guó)，二為防御北方游牧民族。

秦統(tǒng)一全國(guó)后，以燕趙秦原邊墻為基礎(chǔ)，構(gòu)筑了西起臨洮、東止遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

漢為防止匈奴南侵，于秦長(zhǎng)城以北筑外長(zhǎng)城，西起羅布泊，東止鴨綠江，綿延長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)里，為歷史上規(guī)模最大的長(zhǎng)城。

明長(zhǎng)城為最后一次修建，也是最為堅(jiān)固的萬(wàn)里長(zhǎng)城，東起遼東鴨綠江，西止嘉峪關(guān)。

全長(zhǎng)6300多公里，并形成了由墻體、城臺(tái)、烽燧、關(guān)隘等所組合的邊疆軍事防御體系，在冷兵器時(shí)代發(fā)揮了很大的作用。

長(zhǎng)城不僅具有防御擾掠的軍事功能，長(zhǎng)城還有保護(hù)通訊和商旅往來(lái)的重要的對(duì)外開(kāi)放功用。

萬(wàn)里長(zhǎng)城“上下二千年，縱橫十萬(wàn)里”，成為中華民族歷史文化的象征和代表。

“長(zhǎng)城和大運(yùn)河是中國(guó)文化在中華大地上所刻劃的兩條有形的線(xiàn)，它們的長(zhǎng)和大，存在的恒久，功能的顯赫，影響的深遠(yuǎn)，是世界上任何其他文化遺留所無(wú)可比擬的”（陳正祥.《中國(guó)文化地理》）。

1987年，長(zhǎng)城被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

長(zhǎng)城以其中華民族燦爛文化和民族精神的象征，世界建筑史上的偉大奇跡，強(qiáng)烈地激發(fā)著國(guó)內(nèi)外人們的旅游興趣，人們都以“不到長(zhǎng)城非好漢”的氣概勇敢登臨長(zhǎng)城，熱情贊美長(zhǎng)城的博大雄姿，傾吐對(duì)中華民族的愛(ài)慕與崇敬的心情。

可以說(shuō)，“長(zhǎng)城熱”推動(dòng)著我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展。

目前，我國(guó)有17個(gè)省（市、區(qū)）保留有較為完整的長(zhǎng)城遺址，形成了河北老龍頭、山海關(guān)，天津黃崖關(guān)，河北金山嶺，北京古北口、司馬臺(tái)、八達(dá)嶺、居庸關(guān)、慕田峪、黃花城，山西雁門(mén)關(guān)、平型關(guān)，甘肅嘉峪關(guān)，浙江省臨海市的南長(zhǎng)城，湖南湘西鳳凰縣的苗疆長(zhǎng)城等許多著名的長(zhǎng)城旅游景區(qū)（點(diǎn)）。

⑦古代橋梁

橋梁是古代重要的交通建筑，又具有高超 的藝術(shù)成就。

我國(guó)遺存的古代橋梁甚多，不勝枚舉。

河北趙縣安濟(jì)橋（趙州橋）、福建泉州洛陽(yáng)橋、北京盧溝橋、廣東潮州廣濟(jì)橋并稱(chēng)為中國(guó)四大古橋。

另外，還有懸鎖橋、懸臂木梁橋、廊屋橋等。

⑧古代水利工程

我國(guó)自古以來(lái)就特別重視水利工程的修建，現(xiàn)存的古代水利工程，不僅可以繼續(xù)發(fā)揮作用，也具有很強(qiáng)的旅游吸引力。

四川都江堰水利工程始建于公元前250年，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的古代偉大水利工程。

2000年，都江堰被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

此外，廣西靈渠、京杭大運(yùn)河、新疆坎兒井也是古代有名的水利工程。

⑨古代民居建筑

民居，是各地民眾的居住形式和居室結(jié)構(gòu)的總稱(chēng)。

古代民居，則是指民居系列中既富有地方風(fēng)格，又具有歷史文化色彩的部分。

所謂地方風(fēng)格，是指它適合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件，采用當(dāng)?shù)氐牟牧?，營(yíng)建別具一格的居室形態(tài)（包括造型、雕刻、繪畫(huà)、色彩等）；所謂歷史風(fēng)格，則是指它在不同朝代的建筑格式和格調(diào)。

古民居的時(shí)代越古老，保存越完好，其科學(xué)、文化價(jià)值和對(duì)游客的吸引力也越大。

中國(guó)古民居中，元代以前的很少保留至今，現(xiàn)存的絕大多數(shù)都是明、清兩代的。

諸如徽州古民居、山西古民居、北京四合院、福建永定客家土樓、云南麗江古城古民居、江浙地區(qū)的江南水鄉(xiāng)古民居、粵東圍垅屋等，都堪稱(chēng)中國(guó)古民居的杰作。

河南也保存有鞏義康百萬(wàn)莊園、安陽(yáng)馬氏民居、衛(wèi)輝小店河民居等。

2000年，徽州古民居中的安徽古村落：西遞、宏村被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

安徽古村落美不勝收，其中，西遞被譽(yù)為“桃花園里人家”，而宏村被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”。

⑩官學(xué)和書(shū)院建筑

官學(xué)和書(shū)院為我國(guó)封建社會(huì)的教育、學(xué)術(shù)與文化機(jī)構(gòu)，分為官辦國(guó)學(xué)和民辦書(shū)院。

我國(guó)保存有明清時(shí)期的國(guó)家和地方的官辦國(guó)學(xué)——北京國(guó)子監(jiān)、山西平遙縣學(xué)；而民辦書(shū)院以宋代四大書(shū)院——江西廬山白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院、河南登封嵩陽(yáng)書(shū)院和河南商丘應(yīng)天府書(shū)院，最為著名。

（3）古代陵寢

喪葬習(xí)俗是人類(lèi)重要的生活習(xí)俗，“事死如事生”在中國(guó)古代墓葬中表現(xiàn)十分突出，墓地建筑豪華，陪葬品奢侈；并深受“堪輿學(xué)說(shuō)”的影響，墓地山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。

中國(guó)古代陵寢形制由墳丘、墓穴及葬具、寢殿、祠堂、墓闋、神道等墓地建筑所構(gòu)成。

我國(guó)古代帝王陵墓主要有秦始皇陵及兵馬俑、漢武帝劉徹茂陵、漢景帝劉啟陽(yáng)陵、唐太宗李世民昭陵、唐高宗李治和女皇武則天的合葬墓乾陵、北宋陵、南京明孝陵、北京明十三陵和景泰陵、湖北鐘祥明顯陵、清朝關(guān)外盛京三陵、清東陵和清西陵以及吉林集安的高句麗帝王陵墓及貴族墓葬、寧夏銀川的西夏王陵等邊疆少數(shù)民族政權(quán)帝王陵墓。

另外，還有懸棺崖墓、塔葬墓等特殊墓葬。

1987年，陜西秦始皇陵及兵馬俑被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2000年，明清皇家陵寢：明顯陵（湖北鐘祥市）、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2003年南京明孝陵和北京明十三陵做為明清皇家陵寢的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2004年沈陽(yáng)盛京三陵做為明清皇家陵寢的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2004年，位于吉林省集安市以及遼寧省桓仁縣的高句麗王城、王陵及貴族墓葬（包括五女山城、國(guó)內(nèi)城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號(hào)陪冢），被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

（4）歷史文物

主要有原始社會(huì)的文物、古代青銅器、古代陶瓷器、古代雕塑、古代繪畫(huà)藝術(shù)作品等。

園林即在一定的地段范圍內(nèi)，利用和改造自然山水地貌或者人為地開(kāi)辟山水地貌，并結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

按照?qǐng)@林的構(gòu)景藝術(shù)風(fēng)格，可將園林分為西方園林、東方園林、中西混合式園林三種類(lèi)型。

按照?qǐng)@林的營(yíng)建功能和目的，中國(guó)古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、壇廟、祠館園林、大型湖山園林等類(lèi)型。

按照?qǐng)@林所處的區(qū)域，可分為北方園林、江南園林、嶺南園林、少數(shù)民族園林等。

中國(guó)古典園林的構(gòu)景手法主要有主景與配景，前景、中景、背景、全景，借景，對(duì)景與分景，框景、夾景、漏景、添景，點(diǎn)景等。

中國(guó)古典園林的建筑類(lèi)型主要有廳、堂，樓、閣，榭，軒、館、齋、室，舫，廊，亭，塔等。

中國(guó)古典園林建筑小品主要有園門(mén)、景墻、景窗，花架、花壇，園林雕塑，園橋、汀步、水池，園凳、園桌等。

宗教文化景觀包括宗教建筑景觀、宗教活動(dòng)景觀和宗教藝術(shù)景觀。

（1）宗教建筑景觀

①佛教文化建筑

包括佛教寺院建筑和佛塔。

佛教寺院建筑是佛教徒供奉佛像、僧眾居住、修行和舉行各種法事活動(dòng)的地方，也是信徒進(jìn)香朝拜，參加宗教活動(dòng)的中心。

佛教于公元一世紀(jì)前后傳入中國(guó)，在漢族地區(qū)、藏族、蒙古族地區(qū)和傣族地區(qū)傳播過(guò)程中，逐漸形成了漢地佛教、藏傳佛教（俗稱(chēng)喇嘛教）和云南上座部佛教三大系統(tǒng)，各地佛教寺院的建筑也分別吸收了本地、本民族的建筑風(fēng)格，形成了各具特色的建筑形式。

A.漢地佛教寺院的建置。

明清時(shí)期以來(lái)，佛寺建筑格局已成定式，一般在中軸線(xiàn)上由南向北依次分布著山門(mén)殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、毗盧閣、觀音殿。

其中，大雄寶殿是佛寺的主體建筑，東西兩側(cè)的配殿為鐘樓與鼓樓，伽藍(lán)殿與祖師堂，觀音殿與藥師殿相對(duì)應(yīng)。

比較大的寺院一般還建有五百羅漢堂和佛塔等建筑。

B.藏傳佛教寺院的建置。

藏傳佛寺規(guī)模宏大，建筑宏偉，文物薈萃，金碧輝煌。

藏傳佛教寺院一般由札倉(cāng)、拉康（佛寺）、囊欠（活佛公署）、印經(jīng)院、藏經(jīng)樓、靈塔殿、僧舍等組成。

C.云南上座部佛教寺院的建置。

云南上座部佛教寺廟主要由佛殿、藏經(jīng)室、僧舍及佛塔四部分組成。

D.殿堂中的佛像設(shè)置。

天王殿正中供奉著彌勒佛像，東西兩側(cè)分塑四大天王像。

大雄寶殿正中供奉佛教至高無(wú)上的本尊釋迦牟尼佛像，有供一尊、三尊、五尊三種形式；大雄寶殿兩側(cè)多供奉十八羅漢。

觀音殿又稱(chēng)大悲殿，主要供奉佛教中救苦救難的觀音菩薩像。

中國(guó)著名的寺院主要有河南洛陽(yáng)白馬寺、鄭州登封少林寺、開(kāi)封大相國(guó)寺，河北承德普寧寺、普樂(lè)寺、普陀宗乘之廟， *** *** 布達(dá)拉宮、大昭寺等。

1994年， *** 布達(dá)拉宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

最初佛塔是佛門(mén)弟子為藏置佛祖的舍利和遺物而建造的。

佛塔按供奉對(duì)象分，有佛舍利塔、菩薩塔、阿羅漢塔、高僧墓塔等。

我國(guó)佛塔的共同建筑構(gòu)造有地宮、塔基、塔身和塔剎四個(gè)部分。

中國(guó)著名的佛塔主要有開(kāi)元寺塔、佛宮寺釋迦塔（應(yīng)縣木塔）、大雁塔、小雁塔和妙應(yīng)寺白塔，少林寺塔林等。

②道教文化建筑

道教活動(dòng)場(chǎng)所一般稱(chēng)為道宮、道觀。

道教宮觀一般由神殿、膳堂、宿舍、園林四部分組成。

我國(guó)現(xiàn)存道教宮觀建筑大多為明清時(shí)期所建，前有山門(mén)、華表、幡軒；山門(mén)以后正中部分是中庭，中庭是宮觀建筑群的主體，分布在宮觀的中軸線(xiàn)上，主要有三清殿、玉皇殿、靈官殿三大殿堂；三大正殿兩側(cè)有配殿，祀奉一般道教諸神。

武當(dāng)山古建筑群是我國(guó)最大的道教文化建筑群落，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

（2）宗教活動(dòng)景觀

佛寺中主要宗教活動(dòng)有僧尼的日常行事、懺法和法會(huì)以及佛教節(jié)日活動(dòng)等。

寺院內(nèi)重要的佛事活動(dòng)有水陸法會(huì)、焰口施食、齋天和放生等。

佛教最重要的節(jié)日是佛陀誕生、成道、涅盤(pán)紀(jì)念日。

道教節(jié)日主要是紀(jì)念道家神仙的誕辰，如農(nóng)歷正月初九為玉皇大帝圣誕，農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)，農(nóng)歷二月十五為太上老君圣誕，農(nóng)歷三月初三為王母娘娘圣誕等等。

每逢節(jié)日，各宮觀內(nèi)都要舉行隆重齋蘸，盛大的節(jié)日則要舉行廟會(huì)活動(dòng)。

（3）宗教藝術(shù)景觀

宗教藝術(shù)景觀主要包括宗教雕塑藝術(shù)、宗教壁畫(huà)藝術(shù)、佛教石窟寺藝術(shù)、宗教摩崖造像藝術(shù)等。

佛教塑像名目繁多，分別有四大天王，彌勒菩薩、韋馱菩薩、釋迦牟尼佛、三身佛、三世佛、觀音菩薩、羅漢等塑像。

道教宮觀中的塑像，諸如玉皇大帝、王母娘娘、道教三尊、三官、老子李耳、八仙、四大神將、張道陵、王重陽(yáng)、丘處機(jī)等。

佛教壁畫(huà)按其內(nèi)容可分為尊像畫(huà)、佛教史跡畫(huà)、佛教故事畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)、反映傳統(tǒng)故事的畫(huà)及其他內(nèi)容的畫(huà)等六類(lèi)。

佛教石窟寺大約始于公元三世紀(jì)，公元五至八世紀(jì)是中國(guó)石窟寺發(fā)展的最鼎盛時(shí)期。

敦煌莫高窟、云崗石窟、龍門(mén)石窟和麥積山石窟為中國(guó)佛教四大石窟。

佛教摩崖造像在我國(guó)南方地區(qū)較多，如重慶大足石刻、四川樂(lè)山大佛、浙江飛來(lái)峰造像和棲霞千佛巖等。

而道教現(xiàn)存的摩崖造像卻不多，其中著名的有福建泉州清源山的老君巖。

城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家歷史文化名城、特色小城鎮(zhèn)、現(xiàn)代都市風(fēng)光和產(chǎn)業(yè)觀光景觀等。

歷史文化名城是我國(guó)歷史上形成的有重要傳統(tǒng)文化價(jià)值的，在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化藝術(shù)等方面具有獨(dú)特地位，有不同程度影響力的各類(lèi)城市。

根據(jù)歷史文化名城的形成發(fā)展和功能特點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)，可分為古都類(lèi)、地區(qū)統(tǒng)治中心類(lèi)、風(fēng)景名勝類(lèi)、民族地方特色類(lèi)、近代革命史跡類(lèi)、海外交通、邊防、手工業(yè)等其它特殊類(lèi)。

北京、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、安陽(yáng)、杭州為中國(guó)七大歷史古都。

現(xiàn)代都市風(fēng)光包括都市標(biāo)志性建筑，現(xiàn)代商業(yè)、教育、科學(xué)、文化、體育、衛(wèi)生等活動(dòng)現(xiàn)象與設(shè)施，都市休閑娛樂(lè)設(shè)施等。

產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光，現(xiàn)代工業(yè)觀光，高新科學(xué)技術(shù)觀光，現(xiàn)代偉大建設(shè)工程觀光（包括現(xiàn)代化建筑、交通橋梁工程、水利樞紐工程、航空航天工程等各種景觀）等。

四、中國(guó)的古樓有哪些？急```

中國(guó)四大名樓是指岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓、蓬萊閣。另一說(shuō)是黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣、鸛鵲樓

中國(guó)四大名樓：黃鶴樓

號(hào)稱(chēng)江南三大名樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴樓磯頭，相傳它始建于三國(guó)吳黃武二年（公元223年），在歷史的長(zhǎng)河中，黃鶴樓歷經(jīng)滄桑，屢毀屢建，不絕于世，可考證的就達(dá)30余次之多。黃鶴樓最后的一次被毀是清末光緒十年(公元1884年)八月，因漢陽(yáng)門(mén)外董家坡居民房屋起火，風(fēng)大火猛，殃及城樓，很快將這千古名樓化為灰燼，僅存數(shù)千斤寶蓋銅樓鼎一架。

重建黃鶴樓的問(wèn)題，早在建國(guó)初期決定興建長(zhǎng)江大橋時(shí)就已提出來(lái)了。經(jīng)過(guò)幾十年的反復(fù)研究準(zhǔn)備，終于1981年7月黃鶴樓重建工程正式破土動(dòng)工，1984年底建成，離最后一座黃鶴樓被毀的時(shí)間恰好是整整100年，重建的黃鶴樓在蛇山西端的高觀山西坡上，正對(duì)武昌舊城區(qū)司門(mén)口，處于穿過(guò)長(zhǎng)江大橋的京廣鐵路和分路引橋之間的三角形地帶內(nèi)。新樓5層，高51.4米，鋼筋混凝士仿古結(jié)構(gòu)。雖較黃鶴樓故址離江遠(yuǎn)了些，但因山高樓聳，氣勢(shì)雄偉，視野開(kāi)闊，黃鶴樓大觀空前，無(wú)與倫比。

名樓多傳說(shuō)，因此使它更有神奇色彩。據(jù)《極恩錄》記載，黃鶴樓原為辛氏開(kāi)設(shè)的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫(huà)了一只鶴，告知它能下來(lái)起舞助興。從此賓客盈門(mén)，生意興隆。過(guò)了10年，道士復(fù)來(lái)，曲笛吹奏，道士跨上黃鶴直上云天。辛氏為紀(jì)念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。以上當(dāng)然是神話(huà)傳說(shuō)。三國(guó)時(shí)在這臨江的山顛建樓，首先還是出于軍事上的需要，但后來(lái)逐漸成為文人薈萃，宴客、會(huì)友、吟詩(shī)、賞景的游覽勝地。歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸游等都曾先后到這里游覽，吟詩(shī)、作賦。唐代詩(shī)人崔顥登上黃鶴樓賞景寫(xiě)下了一首千古流傳的名作：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。后來(lái)李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開(kāi)闊，詩(shī)興大發(fā)，正要提筆寫(xiě)詩(shī)時(shí)，卻見(jiàn)崔顥的詩(shī)，自愧不如只好說(shuō)：“眼前有景到不得，崔顥提詩(shī)在上頭”。崔顥提詩(shī)，李白擱筆，從此名氣大盛。

1957年建長(zhǎng)江大橋武昌引橋時(shí)，占用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。古黃鶴樓“凡三層，計(jì)高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之?dāng)?shù)?！毙聵且蹅ザ嗔?，加了層5米高的葫蘆形寶頂，樓共五層，高50.4米，比古樓高出將近20米。攢尖頂，層層飛檐，四望如一。在主樓周?chē)€建有勝象寶塔、碑廊、山門(mén)等建筑。整個(gè)建筑具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。古樓底層“各寬15米”，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復(fù)，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據(jù)現(xiàn)在的需要和人們對(duì)審美觀點(diǎn)的變化來(lái)設(shè)計(jì)的。新黃鶴樓比舊樓更壯觀。這是因?yàn)轱w架大江的長(zhǎng)江大橋就橫在它的面前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。這一組建筑，交相輝映，使江城武漢大為增色。

黃鶴樓內(nèi)部，層層風(fēng)格不相同。底層為一高大寬敞的大廳，其正中藻井高達(dá)10多米，正面壁上為一幅巨大的“白云黃鶴”陶瓷壁畫(huà)，兩旁立柱上懸掛著長(zhǎng)達(dá)7米的楹聯(lián)：

爽氣西來(lái)，云霧掃開(kāi)天地撼；

大江東去，波濤洗凈古今愁。

黃鶴樓的建筑特色，是各層大小屋頂,交錯(cuò)重疊，翹角飛舉，仿佛是展翅欲飛的鶴翼。樓層內(nèi)外繪有仙鶴為主體，云紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。第一層大廳的正面墻壁，是一幅表現(xiàn)“白云黃鶴”為主題的巨大陶瓷壁畫(huà)。四周空間陳列歷代有關(guān)黃鶴樓的重要文獻(xiàn)、著名詩(shī)詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫(huà)的復(fù)制品。二樓大廳正面墻上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯瑾撰寫(xiě)的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事。樓記兩側(cè)為兩幅壁畫(huà)，一幅是“孫權(quán)筑城”，形象地說(shuō)明了黃鶴樓和武昌城相建誕生的歷史；另一幅是“周瑜設(shè)宴”，反映三國(guó)名人去黃鶴樓的活動(dòng)。三樓大廳的壁畫(huà)為唐宋名人的“繡像畫(huà)”，如崔顥、李白、白居易等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風(fēng)分割為幾個(gè)小廳，內(nèi)置當(dāng)代名人字畫(huà)，供游客欣賞、選購(gòu)。頂層大廳有《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》等長(zhǎng)卷、壁畫(huà)。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開(kāi)闊。這里高出江面近90米，大江兩岸的景色，歷歷在望，令人心曠神怡。黃鶴樓所在的蛇山一帶辟為黃鶴樓公園。種植了許多花草樹(shù)木，還有一些牌坊、軒、亭、廊等建筑。有一個(gè)詩(shī)碑廊，收藏著許多刻有歷代著名詩(shī)人作品的石，蛇山一帶的古代景點(diǎn)都將陸續(xù)修復(fù)。黃鶴樓將成為位于我國(guó)心臟地帶的中心城市武漢的一個(gè)標(biāo)志。

中國(guó)四大名樓：岳陽(yáng)樓

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岳陽(yáng)樓為位于歷史悠久的文化古城岳陽(yáng)，岳陽(yáng)古稱(chēng)“巴陵”，位于湖南省北部，煙波浩淼的洞庭湖與綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)江在這里交匯，名冠江南三大名樓之首的岳陽(yáng)樓就坐落在傍水而生的一古城西門(mén)城頭。岳陽(yáng)，山、水、樓俱備，風(fēng)景如畫(huà)，名勝古跡眾多。岳陽(yáng)風(fēng)光之美，集中在洞庭湖而鐘于岳陽(yáng)一樓。以岳陽(yáng)樓、君山為中心而構(gòu)成的巴陵勝景，聞名遐邇，素以“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”而享譽(yù)天下，不愧為“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”。岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓,武昌的黃鶴樓,南昌的膝王閣,合稱(chēng)"江南三大名樓”。岳陽(yáng)樓矗立于洞庭湖東岸，岳陽(yáng)市西門(mén)城墻上，西臨煙波浩淼的洞庭湖、北望滾滾東去的萬(wàn)里長(zhǎng)江，水光樓影 ，相映成趣，素有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的盛譽(yù)，是我國(guó)著名的旅游勝地之一。

岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后，距今已有1700多年歷史，其前身相傳為三國(guó)時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時(shí)稱(chēng)“巴陵城樓”，初唐時(shí)，稱(chēng)為“南樓”，中唐李白賦詩(shī)之后，始稱(chēng)“岳陽(yáng)樓”。岳陽(yáng)樓高21.5米,三層、飛檐、純木結(jié)構(gòu)。樓頂覆蓋黃色琉璃瓦，造型奇?zhèn)?，“岳?yáng)樓”匾額為郭沫若手書(shū)。歷史上的詩(shī)人如杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等均前來(lái)登臨覽勝，留下了不少名篇佳作，使岳陽(yáng)樓名揚(yáng)天下。公元1045年，慶歷四年春，滕子京重修岳陽(yáng)樓，并請(qǐng)好友、文學(xué)家范仲淹作了《岳陽(yáng)樓記》，從此，岳陽(yáng)樓更加聞名遐邇。岳陽(yáng)樓內(nèi)陳設(shè)別具特色。各層內(nèi)懸掛歷代名家撰寫(xiě)的楹聯(lián)。一、二樓各嵌有一副《岳陽(yáng)樓記》雕屏，一樓雕屏是公元十九世紀(jì)的復(fù)品；二樓所嵌雕屏為公元十八世紀(jì)大書(shū)法家張照所書(shū)，字型方正、筆力雄渾、技法多變、獨(dú)具匠心，為傳世一級(jí)珍品。三樓所嵌雕屏是毛澤東書(shū)杜甫詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》，筆法雄健奔放、形神兼?zhèn)洹５衿两鸸庖?、熠熠生輝。1988年岳陽(yáng)樓被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

岳陽(yáng)樓久經(jīng)滄桑，屢毀屢修?，F(xiàn)在看到的岳陽(yáng)樓，是清同治六年（公元1867年）重修的。整個(gè)樓的建筑，可用八個(gè)字來(lái)概括：四柱、三層、飛檐、純木。岳陽(yáng)樓主樓高3層，高達(dá)15米，中間以4根大楠木撐起，再以12根柱作內(nèi)圍，周?chē)@以30根木柱，結(jié)為整體、整個(gè)建筑沒(méi)有用一顆鐵釘，沒(méi)有用一道巨梁。 12個(gè)飛檐，檐牙高啄（似鳥(niǎo)嘴在高空啄食）。屋頂為黃色琉璃瓦，金碧輝煌。曲線(xiàn)流暢，陡而復(fù)翹，宛如古代武士的頭盔，名叫盔頂?？斚碌娜缫舛饭?，狀如蜂窩玲瓏剔透。古籍里載述，岳陽(yáng)樓“純木結(jié)構(gòu)，盔式樓頂”這種古老的建筑，充分顯示了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格和輝煌成就。

再說(shuō)民間故事。緣于歷史悠久、地位重要，岳陽(yáng)樓修建（而且屢毀屢修）工藝精巧，而且歷代人文薈萃，因此，岳陽(yáng)和洞庭湖畔流傳著許多關(guān)于岳陽(yáng)樓的傳說(shuō)故事，具有多方面的社會(huì)價(jià)值。其中關(guān)于修建岳陽(yáng)樓的就分別有魯班，呂洞賓、張果老等名匠、仙人；關(guān)于講述岳陽(yáng)樓淵源的，則有《魯肅閱兵臺(tái)》、《岳陽(yáng)樓三個(gè)字》等；關(guān)于岳陽(yáng)樓雕屏的，又有《張照題屏》、《真假雕屏》；關(guān)于岳陽(yáng)樓風(fēng)情的，最出名的自然是《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》，此外還有《朗吟亭》如果把岳陽(yáng)樓附近有關(guān)風(fēng)物的傳說(shuō)故事也算進(jìn)去的話(huà)，那么，就還有《梅溪橋》、《金鵲山》、《柳毅井》、《七十二仙螺造君山》、《二妃墓和君山》、《慈氏塔的故事》等等?？梢?jiàn)岳陽(yáng)樓及有關(guān)的傳說(shuō)故事何其多也、展現(xiàn)的風(fēng)采又是怎樣的豐美綺麗。

中國(guó)四大名樓：滕王閣

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滕王閣巍然聳立于贛江之濱，是一座聲貫古今，譽(yù)播海內(nèi)外的千古名閣，素有“西江第一樓”之稱(chēng)。

滕王閣因滕王李元嬰始建而得名。李元纓，唐高祖李淵的第22子，唐太宗李世民之弟，貞觀十三年（639年）六月受封為滕王，后遷到洪洲（南昌）任都督。在南昌他別無(wú)建樹(shù)。唯在唐永徽四年（653年）于城西贛江之濱建起一座樓臺(tái)為別居，此樓便是“滕王閣”。

滕王閣自古它就與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓和蓬萊閣并稱(chēng)為中國(guó)四大名樓。滕王閣為歷代封建士大夫們迎送和宴請(qǐng)賓客之處。明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋也曾設(shè)宴閣上，命諸臣、文人賦詩(shī)真詞，觀看燈火。滕王閣建立1300多年來(lái)，歷經(jīng)興廢28次，明代景泰年間（公元1450--1456年），巡撫都御使韓雍重修，其規(guī)模為：三層，高27米，寬約14米。1926年軍閥混戰(zhàn)時(shí)，被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒毀。建國(guó)后，江西省政府重建滕王閣。如今的滕王閣，連地下室共九層，高57.5 米，占地達(dá)47000平方米，明三層暗七層，加上兩層底座一共九層，琉璃綠瓦，鎏金重檐，雕花屏閣，朱漆廊柱，古樸高雅，蔚為壯觀。主閣南北兩側(cè)配以“壓江”、“挹翠”二亭，與主閣相接。主閣之外，還有庭園、假山、亭臺(tái)、荷池等建筑，無(wú)論其高度，還是面積，均遠(yuǎn)勝于歷代四閣，同時(shí)也大超過(guò)了現(xiàn)在的黃鶴樓和岳陽(yáng)樓，仍然居于江南三大名樓之首。滕王閣已成了南昌，也是江西省的一處重要的旅游景點(diǎn)。

如今，作為“江南三大名樓”之一的滕王閣，較一千三百多年前的建筑更巍峨雄壯，充分表現(xiàn)“飛閣流丹，下臨無(wú)地”的氣勢(shì)；內(nèi)有多間仿古建筑的廳堂，用作古樂(lè)、歌舞、戲曲的表演廳或展覽館等。登樓眺望，南昌景致盡收眼底。

滕王閣之所以享有巨大名聲，很大程度上歸功于一篇膾炙人口的散文《滕王閣序》。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)詩(shī)人王勃探親路過(guò)南昌，正趕上閻都督重修滕王閣后，在閣上大宴賓客，王勃當(dāng)場(chǎng)一氣寫(xiě)下這篇令在座賓客贊服的《秋日登洪府滕王閣餞別序》（即《滕王閣序》），王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱(chēng)為“三王文章”。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱(chēng)。

滕王閣，高聳于南昌城西，贛江之濱。步入新閣，仿佛置身于一座以滕王閣為主題的藝術(shù)殿堂。在第一層正廳有一表現(xiàn)王勃?jiǎng)?chuàng)作《滕王閣序》的大型漢白玉浮雕《時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣》，巧妙地將滕王閣的動(dòng)人傳說(shuō)與歷史事實(shí)融為一體。第二層正廳是23.90*2.55米的大型工筆重彩丙衡壁畫(huà)《人杰圖》，繪有自秦至明的80位領(lǐng)風(fēng)騷的江西歷代名人。這與第四層表現(xiàn)江西山川精華的《地靈圖》，堪稱(chēng)雙璧，令人嘆觀止。第五層是憑欄騁最佳處。進(jìn)入廳堂，迎面是蘇東坡手書(shū)的千古名篇《滕王閣序》。每一層都有一個(gè)主題，亦都與閣有關(guān)。《滕王閣序》中最著名的兩句是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色！”，這已作為主閣正門(mén)的巨聯(lián)。

暮秋之后，鄱陽(yáng)湖區(qū)將有成千上萬(wàn)只候鳥(niǎo)飛臨，那將構(gòu)成一幅活生生的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”圖，成為滕王閣的一大勝景。

中國(guó)四大名樓：蓬萊閣

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蓬萊閣位于煙臺(tái)市西（一小時(shí)車(chē)程），坐落在蓬萊城北面的丹崖山上，自古就有“仙境”之稱(chēng)，與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱(chēng)全國(guó)四大名樓。據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代這里便建過(guò)龍王宮和彌陀寺；宋朝時(shí)的1061年，由郡守朱處約建蓬萊閣供人游覽；明萬(wàn)歷十七年，也就是1589年，巡撫李戴在蓬萊閣附近操辦增建了一批建筑物；1819年，情知府志楊豐昌和總兵劉清和又主持?jǐn)U建，才使蓬萊閣具有了現(xiàn)在的規(guī)模。傳說(shuō)漢武帝多次駕臨山東半島，登上突入渤海的丹崖山，尋求“蓬萊仙境”，后人就把這座丹崖山喚作蓬萊?；腥缦删车ぱ律搅⒃诤＿叄R海的一面是陡峭的絕壁，山巖紋理是暗紅色，故有此名。

蓬萊閣建于山頂。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樓亭殿閣掩映在綠樹(shù)叢中，高踞山崖之上，恍如神話(huà)中的仙宮。

蓬萊閣下方有結(jié)構(gòu)精美、造型奇特的仙人橋，那是神話(huà)中八仙過(guò)海的地方；東側(cè)有上清宮、呂祖殿、普照樓和觀瀾亭等；西廂為避風(fēng)亭、天后宮(俗稱(chēng)娘娘殿)、戲樓和龍王宮。這些樓閣高低錯(cuò)落有致，與蓬萊閣渾然一體，統(tǒng)稱(chēng)“蓬萊閣”?！芭钊R閣”是占地32800平方米、建筑面積達(dá)18960平方米的龐大古建筑群（共有100多間），樓亭殿閣分布得宜，建筑園林交相輝映，各因地勢(shì)，協(xié)調(diào)壯觀，山丹海碧，清風(fēng)宜人，遂成為名揚(yáng)四海的游覽名區(qū)。1982年國(guó)務(wù)院公布水城及蓬萊閣為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

蓬萊閣每個(gè)建筑單體由多種風(fēng)格的樓亭殿閣所簇?fù)?，猶如眾星拱月。閣內(nèi)布局奇巧，渾然成體；層層迭迭，錯(cuò)落有致。各亭殿內(nèi)楹聯(lián)碑文琳瑯滿(mǎn)目。蓬萊閣主閣是一座雙層木結(jié)構(gòu)建筑，丹窗朱戶(hù)，飛檐列瓦，雕梁畫(huà)棟，古樸壯觀。登上主閣，憑欄四顧，輕紗般的云霧纏繞閣下，亭樓殿閣在掩映中時(shí)映時(shí)現(xiàn)，使人超凡出世之感油然而生。

建于明代的水城 蓬萊閣游覽區(qū)還包括“水城”在內(nèi)。蓬萊水城又名備倭城，在丹崖山下，沿著丹崖絕壁向南筑起，周?chē)s3華里，中間是一個(gè)人工湖。水城的南門(mén)與陸路相通，北門(mén)叫水門(mén)，是出海口。水門(mén)設(shè)有巨大的閘門(mén)，平時(shí)閘門(mén)高懸，大小航船進(jìn)出無(wú)阻；有事則放下閘門(mén)，切斷海上通道。水門(mén)外東西兩側(cè)，各有炮臺(tái)一座，互為犄角，控制著附近海面。水城初建于明洪武九年(1376年)，后經(jīng)多次整修擴(kuò)建，形成了一個(gè)完整嚴(yán)密的海上防御體系。明代明將戚繼光曾在這里訓(xùn)練水軍，指揮沿海的抗倭斗爭(zhēng)，肅清了倭患。兩艘古代戰(zhàn)船停于城內(nèi)，接待游人在水城中航行，飽覽水城雄姿。

中國(guó)四大名樓：鸛雀樓

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鸛雀樓建于北周，廢毀于元初。為弘揚(yáng)中華民族文化，于1997年12月0日,鸛雀樓復(fù)建工程破土動(dòng)工。鸛雀樓景區(qū)占地總面積1470畝,樓院占地108畝，主樓建筑面積為8362平方米，樓體為仿唐形制，總高73.9米，共七層。鸛雀樓景區(qū)位于秦、晉、豫三省交匯的黃河金三角經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)域的中心，是一個(gè)集游覽觀光、休閑度假、娛樂(lè)餐飲服務(wù)一體化的景區(qū)。

整個(gè)景區(qū)分為三大區(qū) 。北區(qū)以鸛雀樓為中心，形成黃河文化游覽區(qū)。游客自北進(jìn)入景區(qū)，功能以參觀、購(gòu)物為主。分為鸛雀樓區(qū)、仿古商業(yè)步行街。中區(qū)以水上公園為中心,形成娛樂(lè)、游覽區(qū)。功能以垂釣、劃船、康樂(lè)為主。分為水上游覽區(qū)、垂釣區(qū)。南區(qū)以北方風(fēng)俗民居為中心，形成休閑、度假區(qū)。功能以住宿、餐飲、休閑度假為主。分為度假村區(qū)和植物園區(qū)。

鸛雀樓，位于秦、晉、豫三省交匯的“黃河金三角”區(qū)域——山西省永濟(jì)市。

鸛雀樓，古名鸛鵲樓，因時(shí)有鸛鵲棲其上而得名，其故址在永濟(jì)市境內(nèi)古蒲州城外西南的黃河岸邊?！镀阎莞尽酚涊d：“（鸛雀樓）舊在郡城西南黃河中高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名?！睒窃当敝埽ü?57—581）大將軍宇文護(hù)（鮮卑族）鎮(zhèn)河外之地，筑為層樓。由于樓體壯觀，結(jié)構(gòu)奇特，氣勢(shì)雄偉，加之區(qū)位優(yōu)越，風(fēng)景秀麗，歷代文人雅士、騷人墨客，多來(lái)登樓觀瞻、放歌抒懷，并留下許多居高臨下，雄觀大河的不朽篇章。唐代詩(shī)人王之渙登樓時(shí)有感而發(fā)寫(xiě)下“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首催人奮發(fā)向上，激勵(lì)民族振興的千古絕唱，早已膾炙人口。北宋大科學(xué)家沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記道：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩(shī)者甚多，惟李益、王之渙、暢當(dāng)三首能壯其觀”。如李益的《登鸛雀樓》：“鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹(shù)共茫茫，漢家簫鼓空流水，魏國(guó)山河半夕陽(yáng)。事去千年猶恨速，愁來(lái)一日即為長(zhǎng)。風(fēng)煙并起思鄉(xiāng)望，遠(yuǎn)目非眷亦自傷。”詩(shī)人由山河壯麗的景觀聯(lián)想到了人生苦短的愁?lèi)?。又如暢?dāng)?shù)摹额}鸛雀樓》：“迥臨飛鳥(niǎo)上，河流入斷山。天勢(shì)圍平野，高出塵世間”。此詩(shī)可以說(shuō)是描寫(xiě)鸛雀樓風(fēng)光的上乘之作。馬戴、司馬札、吳融等鋒頭極盛的詩(shī)人都留下了不少的佳句。但留傳至今，婦孺皆知的詩(shī)冠，當(dāng)屬太原才子王之渙的《登鸛雀樓》。此詩(shī)雖然只有二十字，卻以千均巨椽，繪下北國(guó)河山的磅礴氣勢(shì)和壯麗景象，令人襟懷豪放。詩(shī)人受大自然震撼的心靈，悟出的是平易而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見(jiàn)陋識(shí)，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。這首詩(shī)的前兩句寫(xiě)的是自然景色，但一開(kāi)口就有縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。后兩句寫(xiě)意，寫(xiě)的出人意料，把哲理與景物、情勢(shì)溶化得天衣無(wú)縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。因此，千百年來(lái)這首詩(shī)不僅激勵(lì)著中華民族奮發(fā)向上，而且也揭示了站得高才能看得遠(yuǎn)的哲學(xué)真理。清代詩(shī)評(píng)家認(rèn)為：“王詩(shī)短短二十字，前十字大意已盡，后十字有尺幅千里之勢(shì)?！?/p>

鸛雀樓高臺(tái)重檐，黑瓦朱楹，不僅占河山之勝，而且據(jù)柳林之秀，早在唐宋時(shí)期就被譽(yù)為中州大地的登高勝地，名播遐邇。鸛雀樓立晉望秦，它獨(dú)立于中州，前瞻中條山秀，下瞰大河奔流，紫氣度關(guān)而西入，黃河觸華而東匯，龍踞虎視，下臨八州，宏偉壯闊的山川景象，吸引了無(wú)數(shù)歷代名流，登臨作賦。擁山河之勝的蒲州名樓，幾乎成了當(dāng)時(shí)大詩(shī)人們賽詩(shī)的舞臺(tái)。鸛雀樓所在之地，正是五千年中華民族文明的發(fā)祥地，黃河在此折返大海。永濟(jì)古稱(chēng)蒲坂，夏、商、周以前，堯和舜帝都在這里建都。這里的文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，距鸛雀樓20公里的西侯度古人類(lèi)文化遺址，展示了180萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，人類(lèi)就在這里開(kāi)始用火，并且使用打制石器。傳說(shuō)華夏民族的先祖伏羲、女?huà)z、黃帝，都在這一帶留下了斧辟刀鑿的歷史痕跡。“華夏”一詞的“夏”指的是歷史大夏民族，它的繁榮正是以堯舜禹為象征的，活動(dòng)的核心就在河?xùn)|一帶。而據(jù)《太炎文錄》說(shuō)，“華”指的是華山一帶，就是黃河西岸這塊地方。西為華，東為夏，鸛雀樓正好坐落在華夏歷史坐標(biāo)的中點(diǎn)上。這一巧合使鸛雀樓蒙上了一層神奇的色彩，想一想，鸛雀樓所演繹的中華民族自強(qiáng)不息的精神，我們不能不為之贊嘆。詩(shī)因樓作，樓因詩(shī)名。滕王閣因王勃而出名，岳陽(yáng)樓因范仲淹而不朽，黃鶴樓因崔顥、李白而名揚(yáng)天下，鸛雀樓也因王之渙而名留千古。

關(guān)于四大名樓的名詩(shī)

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－－－－－－－－－－－岳陽(yáng)樓－－－－－－－－－－－

1．南登岳陽(yáng)樓，北眺長(zhǎng)安道。

－－《登岳陽(yáng)樓有懷寄座主相公》唐. 曹鄴

2．昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

－－《登岳陽(yáng)樓》唐. 杜甫

3．拂拭倚天劍，西登岳陽(yáng)樓。

－－《留別賈舍人至二首》唐. 李白

－－－－－－－－－－－滕王閣－－－－－－－－－－－

1．滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

－－《滕王閣詩(shī)》唐. 王勃

2．滕王閣上唱伊州，二十年前向此游。

－－《重登滕王閣》唐. 李涉

3．滕王平日好追游，高閣依然枕碧流。

－－《滕王閣感懷》宋. 王安國(guó)

－－－－－－－－－－－黃鶴樓－－－－－－－－－－－

1．故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

－－《送孟浩然之廣陵》唐. 李白

2．昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

－－《黃鶴樓》唐. 崔顥

3．城下滄江水。江邊黃鶴樓。

－－《送康太守》唐. 王維

－－－－－－－－－－－鸛鵲樓－－－－－－－－－－－

1．鸛鵲樓頭日暖，蓬萊殿里花香。

－－《開(kāi)元樂(lè)/三臺(tái)》宋. 沈括

2．鸛鵲樓邊初到，未花殘鶯老。

－－《一落索》宋. 晁端禮

3．一尊易致蒲萄酒，萬(wàn)里難逢鸛鵲樓。

－－《雜感》宋. 陸游

4.白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

——《登鸛雀樓》唐.王之渙

以上就是小編對(duì)于四川古樓景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話(huà)，或添加微信。

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