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景觀設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展史（景觀設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展史時間）

發(fā)布時間：2023-03-14 17:20:36 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 104 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展史的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、景觀建筑設(shè)計(jì)系與建筑系有什么區(qū)別？
2、景觀生態(tài)學(xué)有關(guān)的書籍都有哪些?代表人物有哪些?不同年代的書
3、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的風(fēng)景園林怎樣
4、藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢

景觀設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展史（景觀設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展史時間）

一、景觀建筑設(shè)計(jì)系與建筑系有什么區(qū)別？

1、建筑學(xué)主要是針對建筑設(shè)計(jì)，景觀主要針對環(huán)境。舉例：前者如果設(shè)計(jì)一個小區(qū)的規(guī)劃路網(wǎng)、建筑房型、外立面、配套設(shè)施，后者就是設(shè)計(jì)小區(qū)的植被栽種、道路材料、活動場所、景觀小品、城市家具等。一個好的作品是規(guī)劃師、建筑師、景觀建筑師共同協(xié)作的結(jié)果。

2、景觀建筑設(shè)計(jì)是一門新興學(xué)科，設(shè)計(jì)領(lǐng)域的多學(xué)科交叉共榮已成其必然趨勢。景觀建筑學(xué)是以建筑、園林、規(guī)劃為研究理論支撐骨架，探索多學(xué)科交叉的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。景觀建筑一般是指在風(fēng)景區(qū)、公園、廣場等景觀場所中出現(xiàn)的抑或本身具有景觀標(biāo)識作用的建筑，其具有景觀與觀景的雙重身份。景觀建筑和一般建筑相比，有著與環(huán)境、文化結(jié)合緊密，生態(tài)節(jié)能，造型優(yōu)美，注重觀景與景觀和諧等多種特征。

由于其設(shè)計(jì)制約因素復(fù)雜而廣泛，因此較一般建筑敏感，需豐富的建筑、規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)等多方面知識結(jié)構(gòu)的良好結(jié)合。景觀建筑的設(shè)計(jì)及其理論正是研究有關(guān)景觀建筑設(shè)計(jì)的一般理論、方法、應(yīng)用、歷史以及發(fā)展方向的專門學(xué)科。

二、景觀生態(tài)學(xué)有關(guān)的書籍都有哪些?代表人物有哪些?不同年代的書

據(jù)肖篤寧的統(tǒng)計(jì)，從1990年到1996年的短短7年內(nèi)，景觀生態(tài)學(xué)外文專著即達(dá)12本之多（國際景觀生態(tài)學(xué)會中國分會通訊，1996，1）。其中影響較大的有M. G. Turner和R.H.Gardner 主編的《景觀生態(tài)學(xué)的定量方法》一書（1990）和R.T.T.forman的《土地鑲嵌－景觀與區(qū)域的生態(tài)學(xué)》（1995）以及I.S.Zonneveld的《土地生態(tài)學(xué)》。

中國景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展歷史還很短暫。從80年代初期開始，中國的學(xué)術(shù)刊物上才正式出現(xiàn)了景觀生態(tài)學(xué)方面的文章。1981年，黃錫疇在《地理科學(xué)》上發(fā)表了《德意志聯(lián)幫共和國生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀及保護(hù)》一文，同期還發(fā)表了劉安國的《捷克斯洛伐克的景觀生態(tài)研究》，這是國內(nèi)首次介紹景觀生態(tài)學(xué)的文獻(xiàn)；1983年林超在《地理譯報(bào)》的第1期、第3期上發(fā)表了兩篇景觀生態(tài)學(xué)的譯文，一篇是Troll的《景觀生態(tài)學(xué)》，一篇是E.納夫的《景觀生態(tài)學(xué)發(fā)展階段》；1985年《植物生態(tài)學(xué)與地植物學(xué)叢刊》第3期發(fā)表了陳昌篤《評介Z.納維等著的景觀生態(tài)學(xué)》一文，這是國內(nèi)首次對景觀生態(tài)學(xué)理論問題的探討；1986年《地理學(xué)報(bào)》第1期發(fā)表了景貴和《土地生態(tài)評價與土地生態(tài)設(shè)計(jì)》，這是國內(nèi)景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的第一篇文獻(xiàn)；1988年《生態(tài)學(xué)進(jìn)展》第1期發(fā)表了李哈濱《景觀生態(tài)學(xué)－生態(tài)學(xué)領(lǐng)域里的新概念構(gòu)架》一文，該文扼要地介紹了北美學(xué)派景觀生態(tài)學(xué)的主要概念、理論及其在北美的研究狀況，對景觀生態(tài)學(xué)在中國的普及起了很重要的作用；同年的《生態(tài)學(xué)雜志》第4、6期分別發(fā)表了金維根的《土地資源研究與景觀生態(tài)學(xué)》和肖篤寧等的《景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用》；1990年肖篤寧主持翻譯了R.T.T.forman和M.Godron的《景觀生態(tài)學(xué)》一書。這一階段可以說是中國景觀生態(tài)學(xué)研究的起步階段，側(cè)重于國外文獻(xiàn)的介紹。中國景觀生態(tài)學(xué)研究工作的真正起步開始于1990年以后。1990年，肖篤寧等在《應(yīng)用生態(tài)學(xué)報(bào)》第1期上發(fā)表了《沈陽西郊景觀結(jié)構(gòu)變化的研究》一文，該文是中國學(xué)者參照北美學(xué)派的研究方法而開展的景觀格局研究的典范著作。同年景貴和出版了《吉林省中西部沙化土地景觀生態(tài)建設(shè)》論文集。之后，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步推進(jìn)，中國的科研經(jīng)費(fèi)管理發(fā)生了根本性的變革。所有研究單位都相繼走上了自主發(fā)展的道路，絕大部分的科研工作也從國家統(tǒng)一下?lián)芙?jīng)費(fèi)、自主設(shè)題研究，轉(zhuǎn)為自由申請、公平競爭、專家審議通過之后批準(zhǔn)立項(xiàng)。其中國家自然科學(xué)基金委員會在新的體制下發(fā)揮了極其重要的作用，通過該委員會批準(zhǔn)的研究項(xiàng)目，基本上可以反映中國基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀和特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1992-1995年的4年間，通過該會的地理學(xué)科部與生態(tài)學(xué)科部共設(shè)立了14個有關(guān)景觀生態(tài)學(xué)研究的項(xiàng)目。正是通過這些研究工作的開展，使得中國景觀生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的研究水平走向了更深入的程度，也涌現(xiàn)出了一批高水平的論文，主要有：伍業(yè)鋼和李哈濱的《景觀生態(tài)學(xué)的理論發(fā)展》（1992）和《景觀生態(tài)學(xué)的數(shù)量研究方法》（1992）、傅伯杰的《黃土區(qū)農(nóng)業(yè)景觀空間格局分析》（1995）、《景觀多樣性分析及其制圖研究》（1995）、《景觀多樣性的類型及其生態(tài)意義》（1996）、王仰麟《渭南地區(qū)景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)》（1995）、《景觀生態(tài)分類的理論方法》（1996）、陳利頂《景觀連接度的生態(tài)學(xué)意義及其應(yīng)用》（1996）、《黃河三角洲地區(qū)人類活動對景觀結(jié)構(gòu)的影響分析》（1996）、王憲禮等《遼河三角洲濕地的景觀格局分析》（1997）、馬克明等《景觀多樣性測度：格局多樣性的親和度分析》（1998）、邵國凡等《應(yīng)用地理信息系統(tǒng)模擬森林景觀動態(tài)的研究》（1991）。在大批論文涌現(xiàn)的同時，也出版了幾本景觀生態(tài)學(xué)研究的專著，先是在1989年10月舉行的中國首屆景觀生態(tài)學(xué)學(xué)術(shù)討論會之后，1991年出版了這次討論會的論文集《景觀生態(tài)學(xué)―理論、方法及應(yīng)用》，之后1993年又相繼出版了三本景觀生態(tài)學(xué)的專著，它們分別是許慧、王家驥編著的《景觀生態(tài)學(xué)的理論與應(yīng)用》、董雅文編著的《城市景觀生態(tài)》、以及宗躍光編著的《城市景觀規(guī)劃的理論與方法》，森林景觀的研究其內(nèi)容包括森林景觀結(jié)構(gòu)、森林景觀空間格局分析、森林景觀動態(tài)及群落生態(tài)效應(yīng)、森林邊際效應(yīng)及動態(tài)、森林景觀格局與生物多樣性等方面。森林景觀生態(tài)研究是中國開展景觀生態(tài)學(xué)研究較早的領(lǐng)域之一，研究工作也卓有成效。彭小麟于1991年就提出森林景觀中的邊緣效應(yīng)影響問題；而徐化成（1994）、劉先銀等（1994）則是林業(yè)工作者中較早將景觀生態(tài)學(xué)原理、方法應(yīng)用到森林景觀生態(tài)研究中的學(xué)者。之后，以郭晉平等人為代表的課題組開展的國家自然科學(xué)基金課題《森林景觀動態(tài)及其群落生態(tài)效應(yīng)的研究》首次對森林景觀生態(tài)進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)和深入的研究，其研究成果《森林景觀生態(tài)研究》也是中國森林景觀生態(tài)研究領(lǐng)域的第一部專著，受到專家的一致好評；臧潤國等（1999）則主要探討了森林斑塊動態(tài)與物種共存機(jī)制及森林生物多樣性問題。此外，馬克明等（1999～2000)對北京東靈山地區(qū)的森林景觀格局、森林生物多樣性、景觀多樣性，以及劉燦然等（1999～2000)對北京地區(qū)的植被景觀斑塊特征等也都作了一些頗有意義的探索。1995年中國林業(yè)出版社出版了徐化成主編的《景觀生態(tài)學(xué)》教材。1996年5月又于北京舉行了“第二屆全國景觀生態(tài)學(xué)術(shù)討論會”，在會議召開的同時，成立了“國際景觀生態(tài)學(xué)會中國分會”。1998年又在沈陽成功舉行了“亞洲及太平洋地區(qū)景觀生態(tài)學(xué)國際會議”?？梢灶A(yù)見，景觀生態(tài)學(xué)在中國其發(fā)展前景是非常廣闊的。

三、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的風(fēng)景園林怎樣

實(shí)力是不錯的，但宣傳力度不夠，外界和用人單位都不知道。。有的排行榜把華農(nóng)的園林排第二，那是看在植物研究的面子上。第一的是北林，比華農(nóng)強(qiáng)了N個層次了。。。華農(nóng)的好多好老師都出自北林，副校長（搞風(fēng)景園林的）就是北林出來的。。。

但實(shí)際找工作卻是另一回事了，用人單位大都喜好工科院校，在武漢，華中科技大學(xué)的城規(guī)專業(yè)也能做景觀，而且他們學(xué)生的作品真的很不錯。。。

我的感覺：華農(nóng)風(fēng)景園林的師資力量還是很有限的，古建方面與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃基本沒有對學(xué)生有什么要求。。。北林的畢業(yè)設(shè)計(jì)中你可以看到做古建與其外環(huán)境的畢設(shè)，而且很不錯。華農(nóng)的畢業(yè)設(shè)計(jì)，80%是公園，從濕地公園到橋頭公園。。。還有就是做風(fēng)景區(qū)規(guī)劃這塊也有所欠缺。

（個人意見，可能是要求有點(diǎn)高，非與北林試比高。僅供參考）

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢

淺議現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其發(fā)展趨勢周靚(西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系陜西西安710065）現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展時間不過是短短的百余年，從它產(chǎn)生至今的這段時間里面，也經(jīng)歷了眾多的變革和流派的更替，那么現(xiàn)代設(shè)計(jì)是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的，至今又將朝著什么方向繼續(xù)邁進(jìn)呢？該文將就此做一淺要的論述?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)；現(xiàn)代主義；風(fēng)格流派1.現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景早在十八世紀(jì)前的設(shè)計(jì)活動主要基于手工業(yè)，設(shè)計(jì)和制作往往是個人獨(dú)立完成，完全沒有精細(xì)的行業(yè)分工。而設(shè)計(jì)服務(wù)的對象也只是面對上層階級，設(shè)計(jì)力量完全被王權(quán)、教會等統(tǒng)治階級所掌握，因此在設(shè)計(jì)上難免體現(xiàn)出嬌揉造作的風(fēng)格，十八世紀(jì)的巴洛克和洛克克風(fēng)格和十九世紀(jì)的維多利亞風(fēng)格都是這種情況的典型案例。到了十八世紀(jì)末社會日益兩極分化，工業(yè)化大生產(chǎn)和資產(chǎn)階級思想開始大規(guī)模蓬勃發(fā)展。正是隨著工業(yè)化大生產(chǎn)的大規(guī)模發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也應(yīng)運(yùn)而生了。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)歷史長河來看，已經(jīng)有百余年的發(fā)展過程了，但是一直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束為止，關(guān)于它的發(fā)展還仍舊局限在應(yīng)用方面，從事理論研究的人少之又少。促成這種局面的原因很簡單，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展時間尚短，加之是一門應(yīng)用性學(xué)科，在不少人的概念中認(rèn)為似乎沒有研究它的必要。只是到了近幾十年中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的史和論方面的研究才漸漸得到了重視。2.現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念及其范疇2.1設(shè)計(jì)的基本概念設(shè)計(jì)是指把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動過程。它的核心內(nèi)容包括三個方面：1、計(jì)劃、構(gòu)思的形成；（受到現(xiàn)代市場營銷學(xué)、社會心理學(xué)、人體工程學(xué)等方面影響）2、視覺傳達(dá)方式；（手工繪圖、電腦制作、模型推敲等根據(jù)具體情況的需求而定）3、計(jì)劃通過傳達(dá)后的具體應(yīng)用（同設(shè)計(jì)要求所產(chǎn)生的技術(shù)條件密切相關(guān)）。從歷史的角度來看，它的定義也十分的簡單，大多集中于功能與形式的關(guān)系中。如使用功能（目的）；物質(zhì)技術(shù)條件（基礎(chǔ)）；設(shè)計(jì)造型（審美構(gòu)思）。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)還被視為解決功能、創(chuàng)造市場、改變行為的手段，已經(jīng)不僅僅被看作是解決功能與形式之間的手段了。因?yàn)橛绊懹?jì)劃和構(gòu)思的因素不同，因此有傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的區(qū)分。而兩者最根本的區(qū)別在于現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)化大生產(chǎn)和現(xiàn)代文明密切聯(lián)系，這是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)所不具有的。因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)是工業(yè)化大批量生產(chǎn)技術(shù)條件下的必然產(chǎn)物。2.2現(xiàn)代設(shè)計(jì)的范疇現(xiàn)代設(shè)計(jì)的范疇十分的廣泛，它涉及到了建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、景觀園林設(shè)計(jì)等等；還包括了平面設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、廣告策劃設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)以及攝影、影視制作等等。現(xiàn)今設(shè)計(jì)的專業(yè)分類越來越細(xì)致，又不斷的派生出許多新的設(shè)計(jì)學(xué)科和門類，如：城市家具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、首飾加工設(shè)計(jì)、影視動畫設(shè)計(jì)等等，隨著時間發(fā)展和人類社會需求的增長，還會不斷有新的設(shè)計(jì)行業(yè)繼續(xù)涌出。2.3現(xiàn)代設(shè)計(jì)的屬性現(xiàn)代設(shè)計(jì)究竟應(yīng)該隸屬于工科還是以美術(shù)為中心的文科范疇，這個問題也是一直備受關(guān)注的。設(shè)計(jì)本身所涉及的范圍十分的廣泛繁雜，因此要區(qū)分它的屬性就必須要根據(jù)不同的設(shè)計(jì)種類來決定它的屬性。如工業(yè)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)因?yàn)橥こ碳夹g(shù)息息相關(guān)就會比較傾向于工科門類，而平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等與美感的表現(xiàn)關(guān)系比較密切，就應(yīng)該傾向于文科。美術(shù)作為單純的藝術(shù)活動是藝術(shù)家相對個人化的表現(xiàn)過程，是自我情緒的宣泄和表現(xiàn)過程，而設(shè)計(jì)則門類的表現(xiàn)在為他人服務(wù)這個活動過程。前者是為本人，后者是為他人、社會、市場，兩者從服務(wù)對象的歸屬性上有一定的區(qū)別。工程設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然同屬于“設(shè)計(jì)”這個大的概念，但是也有著本質(zhì)的區(qū)分。工程設(shè)計(jì)是解決人造物中物與物的關(guān)系，是物體本身之間的協(xié)調(diào)性問題。如汽車離合與油門之間的關(guān)系；而藝術(shù)設(shè)計(jì)是解決人造物與人的關(guān)系，是人和物體之間的協(xié)調(diào)性問題。如汽車的美觀舒適性等。這樣一來，區(qū)分工程設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念屬性就不是那么困難的事情了。本文中的設(shè)計(jì)概念專屬于相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念范疇。2.4現(xiàn)代設(shè)計(jì)的通用性表現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)在全世界范圍內(nèi)有著通用性的表現(xiàn)。在當(dāng)今的社會人們的交流方式基本分為兩種：一是人與人之間通過語言和肢體動作直接的交流，二是人與人通過大量普遍的標(biāo)志、廣告、圖解和通用產(chǎn)品進(jìn)行交流，這種是比較普遍的，如：全世界的國際機(jī)場的設(shè)計(jì)都有比較接近；全世界的電腦視窗電腦鍵盤也基本同一化；所有軟飲的外包裝設(shè)計(jì)和開口方式也基本同一化等等。這些都充分的體現(xiàn)了設(shè)計(jì)在促進(jìn)交流方面的巨大的作用，正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)的作用才使得世界越來越接近，人們的交流越來越容易和方便，從而也促使“地球村”概念的應(yīng)運(yùn)而生。3.包豪斯產(chǎn)生的巨大影響及現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育3.1包豪斯大多數(shù)國家的設(shè)計(jì)教育都是在美術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)之上建立設(shè)計(jì)教育的。但是早期的理工型設(shè)計(jì)教育是單獨(dú)進(jìn)行的，其中最著名的就是1919年在德國建立的包毫斯設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而成立的學(xué)院，可以說是史無前例的設(shè)計(jì)教育大改革。這所學(xué)院是由德國著名建筑家理論家格羅佩斯所創(chuàng)建，期間經(jīng)歷了兩次校址的搬遷（魏瑪、德紹）和三任校長的更替（格羅佩斯、漢斯.邁耶、密斯.凡德羅），直至1933年被納粹政府強(qiáng)行關(guān)閉。從時間段上可以得出包毫斯設(shè)計(jì)學(xué)院（1919—1933）在歷史上存在于第一次世界大戰(zhàn)（1914年—1918年）和第二次世界大戰(zhàn)（1936年—1945年）之間。雖然時間并不長，但是它對現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的影響是難以估量的。3.2現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育包毫斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的巨大貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、強(qiáng)調(diào)集體的工作方式、強(qiáng)調(diào)科學(xué)的工作方式、將教育中心從外部改到內(nèi)部的解決問題上、開創(chuàng)各種工作室、創(chuàng)造基礎(chǔ)課程的教育方式、創(chuàng)新人體工程學(xué)等等。它的創(chuàng)造確實(shí)給現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育與現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本在同時開始發(fā)展，目前經(jīng)過自己體系的不斷發(fā)展，學(xué)科開始趨于完善，教學(xué)方向也開始比較明確了。但是現(xiàn)代乃至當(dāng)今的設(shè)計(jì)教育依然同當(dāng)年包豪斯的創(chuàng)和貢獻(xiàn)是分不開的。4.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的內(nèi)容實(shí)質(zhì)極其代表人物4.1現(xiàn)代主義思想產(chǎn)生的三個基本因素：對于傳統(tǒng)的否定態(tài)度：它否認(rèn)以往設(shè)計(jì)只針對王權(quán)、教會、貴族服務(wù)的形式，對于傳統(tǒng)的理念和工作方式有很大程度的否定；強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)有強(qiáng)烈的時代感：每件設(shè)計(jì)作品都能夠體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時代精神；設(shè)計(jì)服務(wù)對象思維方式的改變：現(xiàn)代設(shè)計(jì)的服務(wù)對象的改變也決定了其思維方式的大的扭轉(zhuǎn)，設(shè)計(jì)不再以奢華、矯揉造作作為審美的標(biāo)準(zhǔn)，從而轉(zhuǎn)向了實(shí)用性和大方美觀的審美趨勢。4.2第一代現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師具有代表性的第一代現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師有：a)格羅佩斯：他反對風(fēng)格主義，強(qiáng)調(diào)為民眾而設(shè)計(jì)；b)密斯.凡德羅：主張“少即是多”的設(shè)計(jì)理念，減法設(shè)計(jì)也是他（下轉(zhuǎn)第157頁）（上接第154頁）所推崇的；c)勒·柯布西耶：“機(jī)械的美”是他畢生追求的設(shè)計(jì)手法，“朗香教堂”就是其著名的代表作品。后期成為了國際主義分支之一的“粗野主義”的代表人物；e)賴特：追求風(fēng)格，畢生為富人設(shè)計(jì)，從某種意義上來說，不能真正代表現(xiàn)代主義建筑的全部精神實(shí)質(zhì)。這批大師作為第一代現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)師對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展是功不可沒的，但是由于第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)使得這些設(shè)計(jì)師也不得不重新做一次選擇。二戰(zhàn)結(jié)束后大批的包豪斯的教員和學(xué)生移居美國，其中也包括第一批的現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)師們，他們同美國的豐裕社會相結(jié)合，最終把包豪斯的影響發(fā)展成為新的設(shè)計(jì)風(fēng)格——國際主義風(fēng)格。所以也可以說國際主義風(fēng)格是現(xiàn)代主義在戰(zhàn)后的發(fā)展。5.現(xiàn)代主義、國際主義風(fēng)格的衰退第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，從德國包豪斯發(fā)展出來的國際主義設(shè)計(jì)成為了西方國家設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格，在二十世紀(jì)50至70年代風(fēng)行一時。國際主義是現(xiàn)代主義在戰(zhàn)后的發(fā)展，從設(shè)計(jì)風(fēng)格上是一脈相承的，無論是戰(zhàn)前的現(xiàn)代主義還是戰(zhàn)后的國際主義都具有形式簡單、反裝飾、強(qiáng)調(diào)功能、高度理性化、系統(tǒng)化的特點(diǎn)。國際主義設(shè)計(jì)師受到密斯的“少則多”影響，在50年代下半期發(fā)展以形式上的減少主義為特征，為達(dá)到減少主義設(shè)計(jì)的基本原則，因而開始背叛現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基本原則，僅僅在形式上維持和夸大現(xiàn)代主義的特征。所以受到后現(xiàn)代主義（高科技風(fēng)格、解構(gòu)主義風(fēng)格、新現(xiàn)代主義風(fēng)格、“波普”風(fēng)格）的挑戰(zhàn)和抨擊也在清理之中。6.現(xiàn)代設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢6.1設(shè)計(jì)師們的探索和“否定之否定”的發(fā)展規(guī)律不少設(shè)計(jì)師急功近利的想了解什么是目前最新最時尚的做法，我認(rèn)為從發(fā)展史的角度是“見木不見林”的，只一味地追求形式，不了解發(fā)展的文脈，只是對設(shè)計(jì)斷章取義，一知半解是不可取的，設(shè)計(jì)從某個角度來看也是一把雙刃劍，在建設(shè)同時也在破壞，往往出現(xiàn)了許多“建設(shè)性破壞”和“發(fā)展性倒退”的可悲局面。因此，只有全面的認(rèn)知整個設(shè)計(jì)史的發(fā)展、演變過程，才能判斷出自己的行為是否是準(zhǔn)確的，只有“繼往”才能夠“開來”，一個忘卻了自己的民族和國家的人不可能成為一個稱職的設(shè)計(jì)師。由現(xiàn)代主義開始，又回到具有相同內(nèi)涵不同細(xì)節(jié)的新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展過程，基本符合哲學(xué)辨證法的“否定之否定”的規(guī)律，現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展具有螺旋性的特點(diǎn)，是一個螺旋提高向前發(fā)展的過程。6.2展望未來雖不可預(yù)測新的設(shè)計(jì)運(yùn)動流派的產(chǎn)生和發(fā)展，但從現(xiàn)代建筑來看基本是維持在了以現(xiàn)代主義為主的基礎(chǔ)上，多元的發(fā)展是可以肯定的。而作為設(shè)計(jì)師本身來講，每個人肩上都背負(fù)著歷史的重?fù)?dān)，更應(yīng)具備敏銳的洞察力和高度的職業(yè)精神。為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展推波助瀾。

以上就是小編對于景觀設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展史問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。