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景觀設計名人有哪些作品（景觀設計名人有哪些作品名稱）
發(fā)布時間：2023-03-15 06:12:57
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創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于景觀設計名人有哪些作品的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、近現代有名的園林或者景觀設計師有哪些
近現代有名的園林：頤和園，拙政園，留園，獅子林
近現代有名的景觀設計師
瑪莎·施瓦茨（Martha Schwartz）
20世紀中后期現代景觀藝術的標志性人物，現為哈佛大學教授作為20世紀中后期現代景觀藝術的標志性人物，擁有景觀建筑師和藝術家雙重身份。
哈佛大學終身教授、美國注冊景觀建筑師、英國皇家建筑協(xié)會會員。曾先后在美國加州伯克利大學、美國羅德島設計學院、俄亥俄州立大學和澳大利亞墨爾本大學任教。1992年以來，瑪莎一直在美國哈佛大學研究生設計學院擔任景觀設計教授，由于瑪莎的突出貢獻，2007年哈佛大學授予她為終身教授，她也是哈佛大學景觀學院成立100多年以來第一位女性終身教授。英國倫敦市前任市長肯·利文斯通在2008年任命瑪莎·施瓦茨女士為“為倫敦設計”顧問員委員，與多位世界頂級著名建筑、規(guī)劃和景觀大師們一起為倫敦的公共空間建筑提供專業(yè)意見和服務，共同為2012年倫敦奧運會創(chuàng)造一個美麗的城市面貌。
二、歷史上或現代杰出的園林工程大師有哪些？我還是個新手，想了解關于他們的作品和成就，謝謝各位。
梁思成，男，廣東省新會人，中國科學史事業(yè)的開拓者，著名的建筑學家和建筑教育家。畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這一學科的開拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀念碑等設計，是新中國首都城市規(guī)劃工作的推動者，建國以來幾項重大設計方案的主持者。是新中國國旗、國徽評選委員會的顧問。
梁思成，為梁啟超之長子，是李夫人所生，建筑大師，中國古建筑研究領域的著名學者
是解放后致力于保護古建筑的旗幟性人物。
1901年4月20日出生于日本東京，原籍為廣東省新會縣（今廣東省江門市新會區(qū)）。
梁思成的第二任妻子林洙回憶，梁思成“開玩笑說”，“他的生日，4月20日，和希特勒是同一天?！盵1]
梁思成建筑獎是為了激勵我國建筑師的創(chuàng)新精神、繁榮建筑設計創(chuàng)作、提高我國設計水平而設立的，是授予我國建筑師的最高榮譽獎，并被定位為中國建筑師的終生成就獎。經國務院批準，原建設部于2000年設立了梁思成建筑獎，由中國建筑學會承辦，以表彰和獎勵在設計創(chuàng)作中作出重大成績和突出貢獻的杰出建筑師[2]。
兄弟姐妹：梁思順 梁思永 梁思忠 梁思莊 梁思達 梁思懿 梁思寧 梁思禮
母親：李蕙仙
梁思成．《所知道的唐代佛寺與宮殿》．營造學社匯刊三卷一期，1932．3．
梁思成全集
2梁思成．《薊縣獨樂寺山門考》．營造學社匯刊三卷二期，1932．6．
3梁思成．《寶坻縣廣濟寺三大士殿》．營造學社匯刊三卷二期，1932．6．
4梁思成．《正定古建筑調查紀略》．營造學社匯刊四卷，1933．4．
5梁思成．《云崗石窟中所表現的北魏建筑》．營造學社匯刊四卷，1933．12．
6梁思成．《大同古建筑調查報告》（與劉敦楨合寫）．營造學社匯刊四卷，1933．12．
7梁思成．《趙縣大石橋》．營造學社匯刊五卷一期，1934．3．
8梁思成．《修理故宮景山萬壽亭計劃》（與劉敦楨合寫）．營造學社匯刊四卷，1934．
9梁思成．《漢代建筑式樣與裝飾》（與劉敦楨、鮑鼎合寫）．營造學社四卷，1934．
10梁思成．《清式營造則例》（單行本）．1934．
11梁思成．《杭州六和塔復原狀計劃》．營造學社匯刊五卷三期，1935．3．
12梁思成．《治故宮文淵閣實測圖說》（與劉敦楨合寫）．營造學社匯刊四卷，1935．
13梁思成．《故宮文淵閣樓面修理計劃》（與蔡方蔭、劉敦楨合寫）．營造學社匯刊四卷，1935．
14梁思成．《曲阜孔廟之建筑及修葺計劃》．營造學社匯刊六卷一期，1935．9．
15梁思成．《建筑設計參考圖敘述》．營造學社匯刊六卷二期，1935．12．
16梁思成．《建筑設參考圖集簡說及（一）臺基，（一）臺欄桿．（三）店面．（四）斗棋（漢一宋）．（五）斗拱（元明清）》．營造學社特刊．1935．12．
17梁思成．《中國建筑史》（單行本）．1945．
18梁思成．《中國建筑和藝術》（英文稿）．為美國百科全書作．1946．
19梁思成．《城市計劃大綱序》（單行本）．1951．
梁思成照片集(10張)
20梁思成．《北京—都市計劃的無比杰作》．文物二卷五期，1952．21
21梁思成．《中國建筑與中國建筑師》．文物，1953．（10）．
22梁思成．《中國建筑的特征》．建筑學報，1954．（1）．
23梁思成．《中國建筑發(fā)展的歷史階段》（與林徽因、莫宗匯合寫）．建筑學報．1954．（2）．
24梁思成．《東亞城市建設與改造》．在國際建筑協(xié)會會議上的報告，1958．
25梁思成．《建筑創(chuàng)造的幾個重要問題》．建筑學報，1961．（7）．
重復與變化
26梁思成 《為什么研究中國建筑》 2011.4
成就榮譽
培養(yǎng)人才
在梁思成的一生中， 除了研究中國古建筑以外，他為祖國的教育事業(yè)也做出了卓越的貢獻，培養(yǎng)了大批建設人才。1928年，他剛一回國就到東北大學擔任建筑系主任，一心要為中國培養(yǎng)新型的建設者。1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利，梁思成又想著戰(zhàn)后和平建設需要人才，于是回清華大學籌辦了建筑系，從此，他把自己的后半生投入了中國的教育上。
在長期的教育工作中，梁思成總是站在教學第一線，即使在他擔負著十分繁重的行
梁思成建筑畫
政工作的情況下，他堅持親自教課。他十分重視對學生專業(yè)基礎知識的培養(yǎng)，所以他除了講授中、外建筑史外，還經常給剛進大學的學生講“建筑概論”，擔任低年級的“建筑設計”課程。他不但具有淵博的知識，而且善于深入淺出地、用生動的語言和比喻向學生講明什么是建筑，建筑師的任務和建筑師應該怎樣工作等。他善于從課內到課外，經常教育和引導學生時刻注意周圍的環(huán)境，觀察所見到的建筑，研究與建筑師有關系的一切事物，啟發(fā)學生對建筑事業(yè)的責任感，培養(yǎng)學生對自己專業(yè)的興趣和感情。梁思成在古建筑研究中堅持的嚴謹學風也貫穿在他的教育工作中。他審閱青年教師和研究生的論文都是逐句修改，從內容到錯別字，連一個標點符號也不放過。他不僅自己做到，而且也要求教師和學生熟悉古今中外的著名建筑，能隨手勾畫出這些建筑的形象和記住它們的建造時期。他不但培養(yǎng)學生的高超技藝，同時也十分注意培養(yǎng)學生的良好作風，反對少數藝術家的所謂不修邊幅的那種散漫習氣。他強調一個建筑師要對一個工程負責，必須要有嚴格和科學的工作作風。他要求每一張設計圖紙都要制圖清楚，尺寸準確、連寫字大小都要按不同等級的規(guī)定，文字與圖分布均勻，干凈利索，一目了然。
建筑理論
在梁思成的一生中，雖然以主要精力投入中國古建筑的研究和建筑教育事業(yè)，但始終不忘他從事這些工作的根本目的是要在中國創(chuàng)造出新的建筑。
華羅庚 老舍 梁思成 梅蘭芳
梁思成早在青年時期就到過歐美許多國家，參觀過各國古代和近代的城市和建筑。他清楚地看到一個國家和民族都有它自己的傳統(tǒng)文化，一個國家和地區(qū)的建筑也多具有自己的傳統(tǒng)風格。人類進入20世紀，物質文明大大提高，各國之間的經濟、文化交流日趨頻繁，在這樣的時代，中國新的建筑應該是什么樣子？將會朝著什么方向發(fā)展？這個問題長久地在他腦海中思考著。
早在30年代，他總結了近代國外建筑的發(fā)展和近百年中國建筑的狀況，他提出既反對全盤西化，將洋式建筑照搬進來，也反對那種完全仿古的做法，認為這決不是中國新建筑的方向。他向往著一種既能用新技術、新材料，又具有民族傳統(tǒng)的新建筑形式的出現。40年代中期，第二次世界大戰(zhàn)即將結束，各國都在準備著戰(zhàn)后的和平建設，討論著新城市的理想規(guī)劃，探索著新住宅的多種形式。梁思成也向往著自己祖國在勝利后的建設，他在四川鄉(xiāng)下讀著國外新出版的書刊，研究城市規(guī)劃，住宅建筑新的理論；他著書寫文，探討中國新時期的建筑設想；但是，在舊中國，他的這種向往和主張是不可能實現的。
中華人民共和國成立后，梁思成向往已久的新建設終于在中國大地上開始了。人民政府給予梁思成以極大的信任，委任他擔任北京都市計劃委員會的副主任，他開始為新中國首都的建設日夜操勞。他四處寫信，邀集國內建筑專家來北京籌建國家建筑設計機構，以擔負起新中國的建設任務；他參加制定國家基本建設的計劃，提出不要只著眼于個別工程的興建而必須著手制定一個省，尤其是每一座城市的整體規(guī)劃。
1950年初，他與都市計劃委員會的陳占祥先生一起向政府提出了新北京城的規(guī)劃方案。他們根據北京作為中國政治中心的性質，預見到北京的長遠發(fā)展，提出將新的政府行政中心區(qū)放在舊北京城的西郊。他們從新行政區(qū)占地面積、交通聯(lián)系、長遠發(fā)展等幾方面加以分析比較，論證如將這個新區(qū)放在舊城之內則將帶來一系列不可克服的困難。他們認為北京舊城是一座規(guī)劃嚴整，保留有眾多文化古跡而且至今仍保存得十分完整的古城，他們主張把這座世界上少有的歷史名城保留下來，在改建中保持它的傳統(tǒng)風格。1950年，梁思成帶領清華大學建筑系的教師設計了中華人民共和國國徽。
1951年，他又組織教師參加人民英雄紀念碑的設計并擔任紀念碑設計委員會的領導，在他主持下確定了碑形的式樣。梁思成就是這樣，懷著滿腔熱情，以一個技術專家的極大責任心投入到新中國的建設事業(yè)之中，他自己說：“差不多每天都在興奮激動的心情中度過高興愉快的一天?！?/p>
在繁忙的工作中， 梁思成始終沒有忘掉為新中國創(chuàng)造新建筑的理想，始終沒有停止對建筑創(chuàng)作理論的探索。他學習了毛澤東同志的《新民主主義論》，尤其是其中關于新中國文化的論述，受到很大的教益，他認為新中國建筑也和新中國的文化一樣，應該是“民族的、科學的、大眾的”。他寫文章，作報告，連續(xù)發(fā)表了《中國建筑的特征》、《中國建筑發(fā)展的歷史階段》、《中國建筑與中國建筑師》等，熱情地介紹中國建筑傳統(tǒng)，論述建筑創(chuàng)作的主張。他十分注意新建筑的實踐，對于北京民族宮、美術館這樣較多的應用了大屋頂和古代建筑裝飾的建筑，梁思成并不認為他們就是最好的和唯一的民族形式；他發(fā)現有些地區(qū)、有些農村的住宅采用了中國建筑的橫向開間比例，用普通磚砌出少許具有中國風格的裝飾，他十分高興地認為這可能是創(chuàng)造民族形式的廣闊途徑。可以說，在建筑創(chuàng)作這樣復雜的學術問題上，幾十年來，梁思成始終在進行著思考和探索。
1963年，他為促進中日兩國的友好，特地設計了揚州“鑒真和尚紀念堂”。在這項設計中，梁思成根據1200年前鑒真和尚東渡日本傳播中國文化，在日本興造了奈良招提寺的史實，特地采用了中國唐代建筑的式樣和風格，以象征中日兩國人民之間的傳統(tǒng)友誼。在揚州市建設局的具體領導和組織下，這一組精美的紀念性建筑于1973年建成，1984年，榮獲中國優(yōu)秀建筑設計一等獎。
1962年，梁思成帶著助手又開始了對宋《營造法式》的研究工作?！稜I造法式》是中國宋朝朝廷頒行的一部關于建筑制度的法規(guī)的書，是中國歷史上留存至今最完整的建筑經驗總結。但是由于留存到今天的宋代建筑很少，名稱與后代又多不相同，所以今人很難讀懂。梁思成在青年時代就有志于研究此書，從30年代開始就決心將難于理解的論述和名稱加以注釋，用現代科學制圖方法畫出宋代建筑的圖樣，這樣做對深入研究中國建筑的傳統(tǒng)技藝有很重要的意義。但是，此項研究由于難度大始終沒有完成，1965年，梁思成終于完成了上卷的工作。這時，他雖然已經60多歲了，身體又多病，他們仍滿懷信心地表示：“要為社會主義干他一二十年”。然而，1966年開始的文化大革命，使這位學者被迫終止了一切工作。
梁思成先后著書5種，發(fā)表學術論文60多篇，共150多萬字，現已整理成《梁思成文集》（1—4）全部出版。他和他領導的科學研究集體因為在“中國古代建筑理論和文物建筑保護”這個領域取得突出成就，1988年8月，中華人民共和國國家科學技術委員會頒發(fā)證書，表彰梁思成教授和他所領導的集體在“中國古代建筑理論及文物建筑保護”的研究中做出的重要貢獻，被國家科學技術委員會授予國家自然科學獎一等獎。[9]梁思成的學術成就也受到國外學術界的重視，美國有專門研究梁思成生平的學者并出版了他的英文專著《圖像中國建筑史》。專事研究中國科學史的英國著名學者李約瑟說：梁思成是研究“中國建筑歷史的宗師”。
三、近現代有名的園林或者景觀設計師有哪些？
分類: 教育/學業(yè)/考試
問題描述:
按照時間先后順序詳細介紹。謝謝！
解析:
1造園時代：造園術(Garden Craft)、造園(Garden Making)、園林設計(Garden Design)、造園藝術(Garden Art)
歐美國家在18世紀中葉以前手工業(yè)時期，只有供皇帝使用的獵苑(Hunting Park)(相當于中國周文王之囿)、皇家營苑、王子或貴族的城堡園林、貴族的別墅(Villa)，園林、寺廟園林、富裕階層的私園。其中，獵苑和寺廟的圣林是自然的或半自然的。其余都是人工建造的。因此，園林必須是人工建造的。歐洲18世紀以前的自然風景不能稱為garden，只能稱為park。這個park與后來的urban park，publicpark是完全不同的，后者是人工建造的，而前者是自然的。當時的人造園林有下列許多類型：
(1)果園(fruit Garden)、廚園(Kitchen Garden)、藥草園~Herb Garden)，這一類園林，是園藝學科的園林，以果品、蔬菜、藥草等實用功能為主，不能列入園林藝術范疇。
(2)綠色雕塑園(Topiau：Garden)：迷園(Maze、Labyrinth)、結紋園(Knot Garden)、花壇園(Parterre)(主要是把許多knot Garden和許多Carpet bed毛氈花壇組成一個中軸對稱的花壇群)，這類園林的布局造景都是中軸對稱的，可算是一種幾何式美術作品。
(3)階地露壇式園林(Terraee Garden)：是意大利山坡較大型的園林，是建造在山坡梯形臺階地上的幾何式園林，這類園林，可列入園林藝術類型。
(4)平地幾何式園林(Flate Geometrit：Garden)：法國、巴黎郊區(qū)由勒．納特亥(Le Notre)設計的“凡爾賽營苑“(Versailles)，是這一類大型園林藝術的“典范“，是西方幾何式園林藝術的頂峰。
這個時期的園林中，第一類是實用園林，沒有什么藝術設計，都是由園丁或園主人自行安排建造的，是小型的。第二類是中型的，有美術沒計，中軸對稱，有的場合也配上水池、噴泉、雕塑或花架、亭、榭。一般布置在別墅、住宅建筑物外圍，花園不是主體而是配體，是美術創(chuàng)作，但不是藝術創(chuàng)作。第三類是大型主題園林，包括階地露壇式園林與平地幾何式園林像凡爾賽宮苑，面積近萬畝(約666hm2)，是西方園林藝術的代表。當時的園林設計、施工、管理也沒有專業(yè)的分工，都是由一個園丁(gardener)完成的。凡爾賽宮苑面積雖近萬畝，但人工建造部分，不超過4000畝(約266hm2)，中國完全由人工建造的圓明園，也不過5000畝(約333hm2)。由于面積不大，所以，即使沒有生態(tài)學知識，也還可以應付。而且，當時西方的生態(tài)學還沒有問世。
總之，那個時期的園林，除少數主題園林以外，大多數只是建筑的延伸和擴大部分，是室外的綠色建筑。西方的幾何式整形園林與中國的自然式山水派園林是完全對立的。由于大城市還沒有出現，所以也根本沒有供城市居民共同享用的"公園"(public garden，urban garden)。法國的凡爾賽宮苑的主要規(guī)劃師勒．納特亥起初師從宮廷畫師，后來又跟隨父親(宮廷園丁)在宮廷中從事園藝師助手的工作，所以有機會多年在宮廷中學習園藝和造園工作。他當時被稱為："王者之造園師和造園師之王"(the gardener of kings and king of gardeners)。當時，即使像勒·納特亥這樣的造園大師也沒有從事幾萬畝以上的城市大公園、田園城市、城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃或風景名勝區(qū)規(guī)劃工作的機會。
1．2風景造園時期(Landscape Gardening)
18世紀中葉，歐洲發(fā)生工業(yè)革命，接著出現了城市化，城市居民厭倦了那種精雕細刻、修剪整形、中軸對稱、了無生趣、費工費錢的幾何式園林。而與此同時，中國的充滿生趣的自然山水式園林，通過乾隆的畫師、法國傳教士王致誠傳入歐洲，震動了整個歐洲園林界，以致英國的整形幾何式園林在18世紀后期幾乎完全消失。
(1)賴普敦(Humphrey Repton)(?-1818年)與風景造園學(Landscape Gardening) 賴普敦是英國第一位造園家，他提出了"風景造園學"(Landscape Gardening)和"風景造園師"的專門名詞。他曾說："只有把風景畫家和園丁(花匠)兩者的才能合二為一，才能獲得園林藝術的圓滿成就。"
(2)英國自然風景式園林(The English Landscape School)的產生
肯特(William Kent)是早期英國自然風景式造園家，他拋棄了幾何式園林，代之以自然風景式園林。他說："大自然是厭惡直線的"，他把前人遺留下來的通直的林蔭大道，全部破壞，并采用中國"曲徑通幽處"的方法加以改造。他的學生勃朗(L Brown)(1715-1783年)在英國也非常有名，勃朗把歷史上遺留下來的意大利幾何式園林，全部改造為"自然風景式園林"，人們都稱他為"萬能的勃朗"。勃朗的繼承人賴普敦于1806年在著作中寫道："那些用欄桿圍起來的石頭平臺，壯麗的石級、拱門和人造的山洞，高聳的修剪樹墻，壁龕和后退部分，處處裝飾著雕像，……那種意大利幾何式園林，……什么雪泥鴻爪，什么斷垣廢址，都已蕩然無存!"(遺憾的是，這些在18世紀末期，已經被英國風景園林家毀掉的幾何式園林，現在又被我們的某些現代園林師拷貝過來，充作后現代派園林來兜售)英國的浪漫主義自然風景式園林便由此產生了。雖然后來受到過另外一些造園家的反對，不過英國自然風景式園林已經經過歷史的長期考驗，必將繁榮不衰。
應該特別引起重視的是，歐洲在18世紀以前，風靡了幾世紀的兒何式園林是歐洲造園大師受到中國自然山水派園林的震撼以后，由他們自己親手將原有幾何式 園林加以拋棄或改造的。
2 在工業(yè)革命與城市化以后，西方園林學科的發(fā)展
2．1奧姆斯特德與Landscape Architecture
美國伯克利加州大學的環(huán)境規(guī)劃設計學院勞萊教授(Prof．M．Laurie)在其著作《An Intrnduetion To Land-scape Architecture》中寫道："一提到Landscape Architecture(以下簡稱L.A．)這個專業(yè)術語，便是一個費解的難題，專業(yè)工作者常常因為他們的現代專業(yè)觀念被社會誤解而苦惱。因而還常常用風景造園(Landscape Gardening)來解釋，但是又經常用總體(Site Planning)、城市設計(Urban Design)和環(huán)境規(guī)劃(Environmental Planning)等術語去闡明L. A．這一術語的廣泛含義和工作深度。"這個費解的術語：Landscape Architecture，是美國風景園林師之父奧姆斯特德(F.L Olmsted)在1858年創(chuàng)造出來的新術語。奧姆斯特德是辦農場和從事土木工程技術工作的，并未受過L A“的專業(yè)訓練。他本人設汁過華盛頓特區(qū)市中心及市中心的國家首都公園、紐約中央公園、波士頓墓園、密歇根州立大學的校園，：他設計過城市公園、個人私園、城市規(guī)劃和道路交通網規(guī)劃、用地規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃和面積超過3000km2的約瑟米蒂(Yosemlte National Park)國家天然公園(相當于自然保護區(qū))的規(guī)劃、波士頓市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃以及哈佛大學阿諾德樹木園設計。他把所有他從事過的性質很不相同的工作統(tǒng)統(tǒng)稱之為"Landscape Architecture"。所以勞萊教授說："無怪乎人們對于Landscape Architecture到底是干什么的?在思想上引起了混亂。"
2．2國際風景園林師聯(lián)合會(IFLA)與Landscape Architecture
美國是世界上工業(yè)化發(fā)展最快的國家，早在1789年，華盛頓當選為第一任總統(tǒng)，他雖然是在紐約宣誓就職的，但他深感美國的特大城市，如紐約、芝加哥、費城 等，早已不適宜作為居民理想的生產、生活環(huán)境和人居環(huán)境，因此他拋棄了紐約和費城，而另建華盛頓特區(qū)作為首都(當今中國現代化理想城市的建設者，正在熱衷 于抄襲摩天大樓集中的香港模式，而香港模式又不過只是過時的紐約模式的拷貝)。并于1801年，將首都從費城遷往華盛頓特區(qū)。
1945年美國的原子彈在日本廣島爆炸，核污染危害波及全球。Landscape Architecture這個新的學科、新職業(yè)，就是在上述人類環(huán)境危機不斷嚴重的情況下，應運而生的。當時，世界各發(fā)達國家的Landscape Architects們多次 *** ，醞釀針對L.A．這一新的學科，成立一個國際同行聯(lián)合會，以促進這一新學科的發(fā)展。最后終于在1948年9月，在英國劍橋召開了這個國際學術團體的成立大會，將這個國際組織定名為"International Federation。f Landscape Architects"(縮寫為"IFLA")。章程規(guī)定，這是一個非政治性的、非營利性的國際學術團體。迄今，該聯(lián)合會已有50多個國家的學術團體參加，總會沒在法國巴黎，下設三個分會。IFLA只吸收代表一個國家的學會作為團體會員參加并作為理事。如果這個國家的學會不參加團體會員，則由IFLA選一位該國有成就的學者作為個人理事。由于某些原因，中國風景園林學會尚未能加入IFLA，所以筆者從1983年至今，一直是IFLA總會的個人理事。
對于20世紀Landscape Architecture這一學科和職業(yè)，IFLA在其章程的宗旨中是這樣闡述的："鑒于世界各國人民的長遠健康、幸福和歡樂，是要建立在人們與他 們的生存環(huán)境和諧共處和明智地利用資源的基礎之上的：又由于那些增長的人口，加之迅速發(fā)展的科學技術能力，導致了人們在社會上、經濟上和物質上對資源需求的不斷增長!又由于為了滿足那些對資源不斷增長的需求而不致惡化環(huán)境和浪費資源，這就要有一種與自然系統(tǒng)，自然界的演化進程和人類社會發(fā)展的關系相密切聯(lián)系的專門知識，專門技能和專門經驗。這些專門的合格的知識、技能和經驗，我們已在Landscape Architecture這個專業(yè)的實踐工作中找到了。"這就是Landscape Architecture這個學科和專業(yè)的現代概念。
2．3國際大地規(guī)劃教育學術會議與Landscape Planning
1986年3月，在美國哈佛大學設計研究生院舉辦的國際大地規(guī)劃教育學術會議(World Conference。n Education For Landscape Planning)明確闡述了關于Landscape Planning學科的含義："這是一門多學科的綜合性科學，其重點領域關系到土地利用、自然資源的經營管理、農業(yè)地區(qū)的發(fā)展與變遷、大地生態(tài)、城鎮(zhèn)和大都會的 景觀。" 這個國際大型學術會議，是由聯(lián)合國自然與自然資源聯(lián)合會（IUCN)，EXXON教育基金會和美國哈佛大學設計研究生院聯(lián)合舉辦的。大會邀請了26個國家88名國際著名學者參加討論，其中特邀了19名學者作了學術報告，筆者也是其中之一。筆者接到大會寄來的邀請信中明確地闡述了關于Landscape Planning學科的含義。這次大地規(guī)劃教育學術會議在論文報告中，還選拔出2名國際大地規(guī)劃教育典范，筆者是其中之一。根據這次大會闡述的Landscape Planning的含義，筆者把它意譯為"大地規(guī)劃"，認為它是這個行業(yè)的具體工作，而且這一學科的最現代觀念已經擴展到"地球表層規(guī)劃"了。所以在18世紀，人們把Landscape Planning澤作"景觀規(guī)劃"是可以的，但到了21世紀，還是那樣翻譯的話，就不確切了，與國際學術界就很難接軌了。
3 在歐洲工業(yè)革命以前，中國造園藝術的發(fā)展
3．1中國古典園林藝術以及"人與大地"關系的古典哲學是人類文化的典范
國際大地規(guī)劃與風景園林規(guī)劃設計師聯(lián)合會(IFLA)的第一任會長和終生名譽會長英國杰列科爵士(SirG．A Jellicoe)曾經在1985／861FLA年報發(fā)表論文《伊甸園的探索》(1985～1986的IFLA年報發(fā)表的淪文)中說：·關于園林甚至大地(Landscape)的文化，全世界都是建立在以下三大文化主流的基礎之上的。第一是中國，第二 是西亞，第三是希臘。特別是中國，她的這種特有文化，是從她自己這塊土地上生長出來的，后來傳到日本。到了18世紀中葉，對整個歐洲產生了巨大的影響。"(那時正是工業(yè)革命以后，城市化開始蔓延的時期)杰列科又說："這是一種藝術，它是在如下“哲學思想“的基礎上孕育出來的一種藝術，那就是：“人只是大自然有機組成部分中的一部分(人不是大自然的主宰)，人是和大自然自身一樣，在沒有達到他的極限之前，他作為大自然從屬的地位，是不會改變的“，這種中國哲學會使“人與自然“ 兩者之間的關系，長期保持一種非常平靜與安定的狀態(tài)。還有真正令人激動的是大自然的奇景，例如，撲面而來的暴風驟雨，隨風起舞的樹木，轟隆瀉落的飛瀑，它們使我們平靜的生命之流，激起了陣陣波瀾。又如中國文人在園林中種植芭蕉，是為了傾聽雨打芭蕉的曲調。在中國或口本茶庭中產生的這種對自然美的敏悟，是西方人所不能領悟的。"
3．2中國是世界上最早在國都中心建設大園林的國家
全世界的文明古國，除了中國以外，從埃及、巴比倫、希臘、印度到羅馬帝國，在城市中心，一般都是沒有園林的，城市的皇宮和民居也很少樹木和園林?，F在我 們見到的意大利威尼斯，實際上是一座建筑密集的石頭城，城市中的圣·馬可(SL Mark“s Square)廣場，全是石材鋪裝的地面，沒有草地，也沒有樹木。意大利佛羅倫薩的威奇歐廣場(Palazzo Vecehio)、米開朗琪羅設計的羅馬市政廣場，都只有雕塑、噴泉，而沒有樹木和花草。梵蒂岡的圣·彼得大教堂前的大廣場，也是一棵樹也沒有的花崗石鋪裝場地。(遺憾的是當今最理想的花園城市--澳大利亞的首都堪培拉，在國家高等法院前依然移植了一個圣·彼得廣場，這種新瓶裝舊酒的習慣思想，是多么的頑固啊!)。這些廣場都是城市熱島效應的熱源，會惡化舒適的城市小氣候。
中國是世界上最早(至少在公元前100多年)在城市中，或城市中心建設大型園林的國家。當今全世界發(fā)達國家的城市建設，正在向中國學習；但是我們的城市建設，卻正在風靡一種噴水、雕塑的花崗石廣場，一棵大樹也沒有，使城市變成熱島，并把這種古老落后的設計標榜為現代化新思潮。
中國歷代皇城中心，建有大型自然山水園林，仍然保留至今的，便是元大都大內的西苑，即西方所稱的海宮。西苑范圍相當于今天的北海和中海，面積近2000畝 (約133hm2)，水面名為太液池，池中小山名為蓬萊山，上建廣寒宮。13世紀意大利旅行家馬可．波羅(Marco Polo)在此朝見蒙古族皇帝，他把這座海官驚嘆為神仙宮闕。
元大都宮城內除了西苑，另外在大內之北，尚有御苑，西苑之西還有前苑、后苑，園林面積達到宮城內總用地面積的近40％。到了1420年，明朝在北京建成紫禁 城，并修建皇城。把元大都的西苑向南擴建了南海，成為三海"，總面積近3000畝(約200hm2)，約為紫禁城面積的2倍。中國歷代都城中心園林面積大大超過廣場用地，這是一種進步現象。西方在城市化以后，都仿照中國在大都市中心建設大園林。例如美國紐約曼哈頓建了5000畝(約333hm2)中央公園，華盛頓D．C．建了36000余畝(約2400hm2)首都公園。澳大利亞首都堪培拉建了近20 000畝(約1333hm2)園林。
3.3中國的杭州與西湖是全世界最早、最美的園林城市(Garden City)
園林城市(Garden City)是令人類人居環(huán)境（ekistics)的最高理想。Garden City這個名詞，是由西方人提出來的。他們?yōu)槭裁匆岢鲞@個名詞?是因為他們沒有Garden City。如果世界上別的國家也沒有Garden City，那么也造不出這么一個新名詞來。12世紀，全世界沒有第2個國家有像中國南宋的都城杭州(臨安)與西湖大園 林互相環(huán)抱而構成世界上最早、最美、也是全世界惟一的Garden City，被馬可·波羅稱贊為"最美麗華貴之城"。
文藝復興時期，意大利的畫家達·芬奇本人雖未到過杭州與西湖，但看到《馬可波羅游汜》中，在對杭州與西湖的浪漫色彩的描述，所以提出了Garden City的構想：家家戶戶都要有具有灌溉設備的花園。18世紀美國第一任總統(tǒng)華盛頓提出了一個要把首都建成"一個由許多園林組成的城市，或一個建造在自然風景勝地中的城市"的風景園林城市的理想以后，依據他的提議而建成的華盛頓特區(qū)的市中心就有一個大花園。
到了19世紀，革命導師馬克思、恩格斯又提出了消滅城鄉(xiāng)差別、工農差別的Garden City的新內容。根據19世紀以前西方提出的對Garden City的概念，公元9世紀，唐朝白居易任杭州刺史的時期(公元822-824年)．杭州就已經完全符合Garden City的要求了。
到了南宋紹興二十八年(公元1158年)，西湖東南鳳凰山、大內筑成、周九里。就是國都臨安的紫禁城--南宋皇朝的政治中心。當時的國都已經開始疏散人口，置有16個衛(wèi)星城鎮(zhèn)，臨安都城南襟錢江，北枕西湖；水路司由錢江直通靈隱。西湖的面積為8600余畝，約為5．68平方公里。湖中大島孤山以及蘇堤白堤，和湖中筑島點景．有三潭印月、小瀛州、湖心亭等，把西湖分割為外湖、北里湖、西里湖、岳湖、與小南湖五處。湖中三島與戰(zhàn)國時期蓬萊三島相呼應，繼承了秦漢以來帝皇神仙宮苑皇家園林藝術的傳統(tǒng)。南宋時期杭州"西湖十景"，是全世界園林城市造景布局，靜態(tài)空間布局與動態(tài)序列布局綜合而構成一個環(huán)拱湖心的園林布局藝術系統(tǒng)。
這種西湖十景的"空間與序列的布局藝術園林系統(tǒng)"，不但是中國園林藝術的發(fā)源地，也是全世界花園城市空間與序列布局園林藝術系統(tǒng)的首創(chuàng)與典范。對于她 的藝術成就，明代有一位日本使領館駐杭州官員，題杭州西湖圖詩篇如下："初見此圖，不信人間有此湖；到了此湖，猶覺此圖欠工夫!"(大意)。
3．4中國是世界上最早用"大自然““為原型進行園林創(chuàng)作的國家
世界上最早的園林設計，不但埃及、巴比倫、希臘是整形幾何式的，中國也不例外是整形幾何式的。中國元、明、清時代帝皇神仙宮苑遺留下來的北海三神山仙島．如北海瓊華島、團城，圓明園的蓬島瑤臺、頤和園龍皇廟，其建筑和種植也都是中軸對稱的。但是中國早在公兀前138年的漢武帝時期，茂陵富人袁廣漢的私園已經采用了自然山水派園林藝術手法了，關于他的園林細節(jié)，下文還要描述。這種"自然山水派"園林，正是全世界進入高度城市化的現代大都會的城市居民所渴望而夢寐以求的。
3．5中國是世界上最早出現"造園““這個行業(yè)、專業(yè)和學科的國家
羅馬帝國到公元117年，達到全盛時期，哈德良大帝才開始在城市郊區(qū)修建了哈德良山莊。到了中世紀，意大利許多城市郊區(qū)的修道院才開始種樹栽花，不過是極小的，以實用為主的藥草園和廚園。歐洲一直要到意大利文藝復興時期，才開始在城市郊區(qū)出現許多山地別墅園林，稱為"臺地園林"(Terrace Garden)，幾何式的。那已經是14～16世紀了。歐洲的真正園林藝術，是從15世紀文藝復興時期開始的。以后便進入法國勒·諾特亥平面幾何式園林。但是，中國在公元前138年，漢武帝已經建造方圓三百里，離宮七十所，種植異果名卉，養(yǎng)百獸的"上林苑““了。
當時的茂陵富商袁廣漢，也已經建造東西四里，南北五里，構石為山，高十余丈，激流水其中，養(yǎng)珍禽異獸，種奇樹異花的自然式園林了。這是在公元前138年的事，是世界上出現最早的自然式園林。這個私家花園的規(guī)模比起比它晚250多年的羅馬帝國的皇家哈德良山莊的園林規(guī)模要宏偉得多。所以說，當時中國社會上沒有這種造園的職業(yè)是不可能的，中國造園行業(yè)的出現，要比歐洲早1400余年。
現在全世界留存下來的兩部最早的造園藝術系統(tǒng)理論著作：《作庭記》(作者或系日本11世紀末年的桔俊綱)和中國明代汁成著《園冶》(書成于公元1634年)。但通觀11世紀末年，日本《作庭記》內容，其造園藝術理淪，顯然是從中國漢、唐以來的造園藝術理論中繼承下來的。
4 各國對于Landscape Architecture學科涵義的理解
由于政治、經濟、生產力水平等方面發(fā)展階段有所不同。在不同發(fā)展階段的不同國家對于Landscape Architecture學科也會有不同的涵義。
1858年，美國奧姆斯特德和建筑師Vaux在他們共同設計的紐約中央公園總圖上，簽上了Land。。ape Ar-chitecture的名稱。到了1899年，美國首先成立了The American Society Of Landscape Architects(縮寫為ASLA)。1900年，哈佛大學就設置了Landseape Architecture這一門課程。7年以后，哈佛大學的城市設計課程，是從Landscape Architecture課程中分立出來的。所以地球表層規(guī)劃學科比城市設計學科更為宏觀，內涵更為廣闊。而城市設計學科要比建筑學更為宏觀，內涵更為廣闊。哈佛設置建筑系的年代雖早，但學科的性質，并不能因設置年代早晚來改變它的內涵。
我國有些人提出了"大建筑學"和廣義建筑學的觀點，建筑學是不可以包涵大自然生態(tài)系統(tǒng)的保護規(guī)劃的。這種學術觀點是不能與國際接軌的。當代國際最優(yōu)秀的兩座園林城市都是風景園林師設計的：美國華盛頓D．C．的市中心及國家首都公園是Landsape Architect奧姆斯特德設汁的；而澳大利亞的園林城市堪培拉，是美國芝加哥Landscape Architect格利芬設計的，
英國首先采用L．A．這個名稱的設汁師是Patric Geddes．在1907年，他在蘇格蘭擔任Landscape Architect的工作：二戰(zhàn)以后，這個學科迅速發(fā)展，工作領域越來越大．包括新城鎮(zhèn)的規(guī)劃、擴建、改建，公路和道路、國家天然公園、水庫修建、森林、礦區(qū)和工業(yè)區(qū)重建等工作。
在德國，20世紀30年代，這個行業(yè)從事全國高速公路系統(tǒng)的規(guī)劃。
荷蘭這個行業(yè)，還從事圍海造園林綠地的工作，現在還從事城市重建工作。
在斯堪的納維亞，這個行業(yè)還在創(chuàng)建新的福利社區(qū)中．扮演活躍的主角，我國于1981年派出"國家風景園林專家代表團"訪問美國的"國家公園系統(tǒng)"和城市園林綠地，筆者作為國家風景園林專家代表團專家成員之一，發(fā)現中美兩國在國情、體制和經濟發(fā)展水平上有很大不同。在我國，Landscape Architecture(風景園林)主要從事下列兩項工作：一是保護和規(guī)劃國家、地方風景名勝區(qū)，國家自然保護區(qū)．國家森林草原、牧場、濕地、河流湖泊、海濱、島嶼等原始地區(qū)；二是城市園林綠地系統(tǒng)，城市、居住區(qū)園林綠地設計，大型公園，效區(qū)公園設計，工礦、機關、醫(yī)院、學校、郊區(qū)風景區(qū)、旅游休閑勝地、度假村等園林綠地沒計。體制上也是特殊的，例如：國家建設部城建司設有風景處和園林處；各省建設廳設有風景處：各大、中城市均設有園林局或園林處；中國"The Chinese Society of Landscape Architects““一級學會，也定名為"中國風景園林學會"；Landscape Architecture在大學里沒置的專業(yè)名稱，也都譯為"風景園林學"、"風景園林規(guī)劃設計"專業(yè)或行業(yè)。有人要把Landscape Architecture這個復合詞，分為兩個單詞來翻譯,L.(景觀)，A．(建筑)，于是變成了"景觀建筑·．這便會使我們大批不熟悉英語的同志，誤認為這是一門沒有出現過的嶄新學科。那么，既然名叫景觀建筑．一定是一種新的建筑學，需請沒有學過植物學、園藝學的建筑師來擔任這項工作。筆者以為這樣的翻譯勢必造成更多的混亂。還有人要把全世界都已十分明白的"園林城市"的概念，換成什么生態(tài)城市、森林城市；把淺顯明白的城市園林綠地系統(tǒng)，換成說不明白的城市開敞空間、城市生態(tài)系統(tǒng)、城市環(huán)境藝術、城市林業(yè)等等把水髭混的新名詞，還認為這就是創(chuàng)新，這就是現代化。
筆者以為國家主管部門已經批準，而且執(zhí)行多年的專業(yè)名稱和名詞，最好不要因為一些其他原因，隨意標新立異而引起混亂：重要的是在實際工作中創(chuàng)新，而不是在名詞上天天翻新。
全世界L．A．這個學科的教育，最先進的是美國，美國大約有60佘所大學設有l(wèi) A．學科的系或專業(yè)。其次就是日本，日本有40余所大學設有L.A．學科的系或專業(yè)。日本學者當然知道L A．這個學科的領域，已經擴展到地球表層規(guī)劃的范疇了。但是他們至今仍然把最現代的Landscape Architecture學科譯為《造園學》。但把《造園雜志》從]994年開始就改為《L．A研究》了。這就是把傳統(tǒng)的造園術語直接用英語與國際的現代術語L．A．接軌了。
筆者認為，中國在經濟和科學技術發(fā)展的現階段，Landscape Architecture這個學科，在中國還是應該譯為"風景園林"或"風景園林規(guī)劃設計"為妥或直接用英語 L．A．以免爭論。
四、中國古代園林設計有哪些著名的典籍，他們的作者以及對后世的影響。
中國古典園林藝術是人類文明的重要遺產。它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術之奇觀。中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中國文化的內蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品，是一個民族內在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。
據有關典籍記載，我國造園應始于商周，其時稱之為囿。商紂王“好酒淫樂，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺(注：河北邢臺廣宗一帶)，多取野獸（飛）鳥置其中……”。周文王建靈囿，“方七十里，其間草木茂盛，鳥獸繁衍。最初的“囿”，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來，放養(yǎng)禽獸，供帝王狩獵，所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿，只是范圍和規(guī)格等級上的差別，“天子百里，諸侯四十”。 漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎上把早期的游囿，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”（又稱梁園、菟園、睢園），宣帝的“樂游園”等，都是這一時期的著名苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時的造園已經有很高水平，而且規(guī)模很大。枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻，對于上述的囿苑，都有比較詳細的記載。
明、清是中國園林創(chuàng)作的高峰期?；始覉@林創(chuàng)建以清代康熙、乾隆時期最為活躍。當時社會穩(wěn)定、經濟繁榮給建造大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件,如“圓明園”、“避暑山莊”、“暢春園”等等。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就,如“滄浪亭”、“休園”、“拙政園”、“寄暢園”等等。同時在明末還產生了園林藝術創(chuàng)作的理論書籍《園冶》。它們在創(chuàng)作思想上,仍然沿襲唐宋時期的創(chuàng)作源泉,從審美觀到園林意境的創(chuàng)造都是以“小中見大”、“須彌芥子”、“壺中天地”等為創(chuàng)造手法。自然觀、寫意、詩情畫意成為創(chuàng)作的主導地位，園林中的建筑起了最重要的作用,成為造景的主要手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。大型園林不但摹仿自然山水,而且還集仿各地名勝于一園，形成園中有園、大園套小園的風格。
自然風景以山、水地貌為基礎,植被做裝點。中國古典園林絕非簡單地摹仿這些構景的要素,而是有意識地加以改造、調整、加工、提煉，從而表現一個精練概括濃縮的自然。它既有“靜觀”又有“動觀”，從總體到局部包含著濃郁的詩情畫意。這種空間組合形式多使用某些建筑如亭、榭等來配景,使風景與建筑巧妙地融糅到一起。優(yōu)秀園林作品雖然處處有建筑，卻處處洋溢著大自然的盎然生機。明、清時期正是因為園林有這一特點和創(chuàng)造手法的豐富而成為中國古典園林集大成時期。到了清末，造園理論探索停滯不前，加之社會由于外來侵略，西方文化的沖擊，國民經濟的崩潰等等原因，使園林創(chuàng)作由全盛到衰落。但中國園林的成就卻達到了它歷史的峰巔，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國園林藝術從東方到西方，成了被全世界所共認的園林之母，世界藝術之奇觀.
從園林的建筑風格看，古典園林有西方古典園林和中國古典園林兩大系統(tǒng)，規(guī)整園林和風景園林兩種基本形式。古今中外，園林都是因地制宜，巧妙借景，使建筑具有自然風趣的環(huán)境藝術，它們是自然的藝術再現。如果說中外園林在藝術風格上存在基本差異的話，那就是中國古代園林重在體現“天人合一”的觀念，而西方園林則重在表現人為的力量。;西方古典園林以法國的規(guī)整式園林為代表，崇尚開放，流行整齊、對稱的幾何圖形格局，通過人工美以表現人對自然的控制和改造，顯示人為的力量。它一般呈具有中軸線的幾何格局：地毯式的花圃草地、筆直的林陰路、整齊的水池、華麗的噴泉和雕像、排成行的樹木（或修剪成一定造型的綠籬）、壯麗的建筑物等，通過這些布局反映了當時的封建統(tǒng)治意識，滿足其追求排場或舉行盛大宴會、舞會的需要。其最有代表性的是巴黎的凡爾賽宮。中國古典園林是風景式園林的典型，是人們在一定空間內，經過精心設計，運用各種造園手法將山、水、植物、建筑等加以構配而組合成源于自然有高于自然的有機整體，將人工美和自然美巧妙地相結合，從而做到雖由人作，宛若天成。這種“師法自然”的造園藝術，體現了人的自然化和自然的人化，使中國園林屬于寫情的自然山水型。它以自然界的山水為藍本，由曲折之水、錯落之山、迂回之徑、參差之石、幽奇之洞所構成的建筑環(huán)境把自然界的景物薈萃一處，以此借景生情，托物言志。中國古典園林還將中華民族的性格和文化統(tǒng)統(tǒng)表現了出來，如端莊、含蓄、幽靜、雅致等。它使人足不出戶而能領略多種風情，于潛移默化之中受到大自然的陶冶和藝術的熏染。中國園林講究“三境”即生境、畫境和意境。生境就是自然美，園林的疊山理水，要達到雖由人作，宛若天成的境界，模山范水，取局部之景而非縮小。山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動。所謂畫境就是藝術美。我國自唐宋以來，詩情畫意就是園林設計思想的主流，明清時代尤甚。園林將封閉和空間相結合，使山、池、房屋、假山的設置排布，有開有合，互相穿插，以增加各景區(qū)的聯(lián)系和風景的層次，達到移步換景的效果，給人以“柳暗花明又一村”的印象。意境即理想美它是指園林主人通過園林所表達出的某種意思或理想。這種意境往往以構景、命名、楹聯(lián)、題額和花木等來表達。我國古典園林因其建筑風格和特點，一般分為三大類型：北方型，以北京為主，多為皇家園林。其規(guī)模宏大，建筑體態(tài)端莊，色彩華麗，風格上趨于雍容華貴，著重體現帝王威風與富貴的特色，如:頤和園;北海公園；承德避暑山莊;等，其中承德避暑山莊是我國現存最大的皇家園林。江南型，以蘇州園林為代表，多為私人園林，一般面積較小，以精取勝。其風格瀟灑活潑，玲瓏素雅，曲折幽深，明媚秀麗，富有;江南水鄉(xiāng);特點，且講究山林野趣和樸實的自然美。他善于把握有限的空間，巧妙地組合成千變萬化地園林景色，充分體現了我國造園的民族風格，并廣泛吸取了中國山水畫的理論，如:拙政園、網師園等。嶺南型，以廣東園林為代表，既有北方園林的穩(wěn)重、堂皇和逸麗，也融會了江南園林的素雅和瀟灑，并吸收了國外造園的手法，因而形成了輕巧、通透明快的風格，如:廣州越秀公園;杭州西湖等。值得一提的是，我國園林建筑一般具有多曲、多變、雅樸、空透四大特點。多曲是為了和風景環(huán)境和諧組合，設計曲徑、曲橋、曲廊、飛檐翹角等；多變是為了適應山水地形的高低曲折，因地制宜，靈活布置；雅樸指追求寧靜自然、簡潔淡泊、樸實無華、風韻清新的風格；空透是為了使人們可以自由自在地環(huán)顧四周，盡情賞景，以達到“納千頃之汪洋，收四時字浪漫”的觀景效果。需要補充的是，除了上面羅列的一些文化、歷史名勝之外，還有諸如革命紀念地、名人故居等，他們以特有的紀念意義吸引著眾多的旅游者
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