高檔居住區(qū)景觀設計（高檔居住區(qū)景觀設計圖）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于高檔居住區(qū)景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、新城香悅公館展示區(qū)居住區(qū)景觀設計？

• 2、對居住區(qū)景觀設計現(xiàn)狀的了解？

• 3、淺議人性化的居住區(qū)園林的景觀設計？

• 4、關于歐式風格的別墅景觀設計？

一、新城香悅公館展示區(qū)居住區(qū)景觀設計？

新城香悅公館位于廣東肇慶市高新區(qū)，北江大道之上，是新城控股進駐肇慶的開篇之作。肇慶古名端州，以端硯著稱。宋朝詩人張九成曾賦詩道：“端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。”該項目從肇慶非遺國粹“端硯”，提取出沉浸千年的獨特紋路，以現(xiàn)代簡約的設計元素手法，營造自由如漣漪、起伏皆墨韻、具有當地文化底蘊、層層遞進的景觀空間。尋硯之旅，千年文化婉轉流淌于其中，開啟“華南首個端硯主題美學人居”。肇慶端硯與湖筆、宣紙、徽墨并稱“文房四寶”。硯者，研也，可研墨使和濡也，作為中國傳統(tǒng)文人的文房必備書寫器物之一，一方硯臺，承載著人一生的書寫故事。展示區(qū)以“硯石傳說——尋硯之旅”作為景觀設計概念及展示區(qū)的設計線索，以“見山、遇溪、尋秘、遇石、賞園、品硯”六重體驗空間，詮釋景觀空間設計。

景觀串聯(lián)起建筑和室內，形成收放有致、從熱鬧到安靜、層層推進的景觀序列，讓業(yè)主從喧鬧的城市一步步踏入心靈的家園，營造成一方具有文化底蘊的空間。入口簡潔大氣，入口logo景墻，宛如溪水的涌泉疊水，將客戶引入場地，開啟一場美好的尋硯之旅?！棒~兒”躍出水面，小巧的涌泉，點綴其中，當夜幕降臨，宛如墜入銀河的繁星點點，讓人們從喧鬧的都市生活中抽離，回歸到生活的本質。從空間的延續(xù)到材料的運用，都盡可能的考究。如冷色系的石材芝麻黑、點金麻鋪貼，一氣呵成。以叢生鐵冬青、叢生樸樹作為點景大樹，搭配叢生香柚、黃花風鈴木等植物，大喬搭配草階，營造大氣、疏朗的入口標識空間。拾階而上，入口疊水和大面積的鏡面水景，潺潺的流水聲沿著主入口兩側跌水景池緩緩而下，給人愉悅、歡快的聽覺盛宴。開闊的鏡面映襯著精致、典雅的營銷中心建筑及主題性雕塑，仿佛置身于靜謐的湖泊之中。

寧靜空靈的水景如明鏡一樣，清澈見底，從肇慶端硯中提煉而成的水景雕塑，漂浮在水面上。氤氳飄渺中，呈現(xiàn)出極具現(xiàn)代感、詩情畫意空間。結合故事線索“尋秘”，預留可舉辦600~800 人左右的營銷活動廣場，線性鋪裝及帶狀草坪，搭配趣味可移動坐等，既可以舉辦營銷活動，又可以作為微運動廣場，提供一處可休憩、可交流、可鍛煉的公園式活動廣場。植物上，以叢生樸樹、叢生水蒲桃作為點景大樹，搭配紅花雞蛋花等開花植物，營造水上靜謐、精致的植物圍合空間。

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二、對居住區(qū)景觀設計現(xiàn)狀的了解？

現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計現(xiàn)況

居住區(qū)建筑風格和園林景觀設計逐漸走向全球化，部分居住區(qū)園林設計中采用模紋花壇

等西方設計元素，并不注重應用中國古典園林設計手法，更未認識到傳統(tǒng)設計元素對人們生

活的重要性。

現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計必須突出人的重要性，追求生態(tài)平衡設計建造理念。因此，在園林

景觀設計時應當全面展現(xiàn)自然美，以此增加景觀設計的厚重感、歷史感、地域感。而將古典

園林設計和現(xiàn)代景觀設計相結合，能夠滿足現(xiàn)代居住區(qū)園林設計發(fā)展要求。

景觀設計現(xiàn)況

1.關注美觀

忽視設計建造成本當前，我國多數居住區(qū)景觀設計過度關注氣勢與美觀，導致園林景觀

呈現(xiàn)造型怪異的效果，如部分小區(qū)所建造的噴泉水景非常壯觀，但并未考慮建造成本和維護

成本等問題。

2.形式性強

忽視功能實用性通過對現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計分析可看出，我國多數景觀設計比較注重形

式多樣性，較少考慮使用功能，導致景觀設計缺乏實用性。在營造景觀時僅關注美觀性，為

居住者呈現(xiàn)出設計圖紙的效果，未充分考慮日常休閑娛樂功能，致使園林景觀僅具備觀賞性

而缺乏實用功能，無法體現(xiàn)出居住區(qū)的公眾性和參與性特點。

3.忽略獨特性

模仿盛行，不注重特色與個性現(xiàn)階段，我國多數現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計大同小異，未體現(xiàn)

出特色與個性。部分小區(qū)不注重場所意境表達，照搬照抄歐式、美式等園林風格，缺乏中國

古典園林所傳遞的詩畫意境?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀設計應當在保證生態(tài)與舒適功能下，凸顯意境

美，以此加強居住空間的藝術價值，展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的內在美。

4.未能貼近自然

過度注重人工堆砌，未貼近自然當前，我國多數居住小區(qū)在景觀設計時對周邊環(huán)境與地

理條件考慮不周，在設計過程中主要采用填埋、改造和推平手法處理水系和山體等自然條件，

并且采用樹木花草所堆造的植物景觀作為主要景觀設計元素，不注重景觀與自然之美的協(xié)調

性，導致居住區(qū)景觀設計與周邊環(huán)境風格存在明顯差異，無法體現(xiàn)生態(tài)美和自然美。

三、淺議人性化的居住區(qū)園林的景觀設計？

下面是中達咨詢給大家?guī)黻P于人性化的居住區(qū)園林的景觀設計，以供參考。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。隨著經濟社會的發(fā)展和人類的進步,“以人為本”的居住環(huán)境逐漸走入生活。文章通過對小區(qū)空間景觀環(huán)境人性化的設計來探討人性化在景觀環(huán)境設計中的基本理念和方法。

[關鍵詞]人性化;居住區(qū);園林景觀設計

一、目前小區(qū)園林景觀的現(xiàn)狀

園林景觀發(fā)展的歷史在中國已經有幾千年,適應現(xiàn)代園林景觀研究卻只有40多年。所以,很多人對園林景觀的認識很膚淺,認為園林只是種花種草,挖湖堆山,置石理水。改革開放以后,很多人有了出國的機會,看到歐洲幾何對稱的園林,開闊的大草坪很壯觀,于是歐陸風、草坪風等風格的住宅小區(qū)不斷涌現(xiàn)。隨著房地產的蓬勃興起,中國園林風、歐陸風在居住小區(qū)中盛行,但這些園林景觀往往只注重形式不注重功能,也沒有考慮到小區(qū)人性空間和功能性空間。

二、了解居住者的需求

當然,設計一個具有人性化空間的居住區(qū)首先必須了解居住者的行為需求,生活習慣。居住環(huán)境是為人而創(chuàng)造的,是為滿足人的需求而設計的。美國心理學會主席A·馬斯洛在《動機與個性》一書中提出了需求等級論,他認為人的需求由低級到高級、由物質到精神,有著不同的層次:生理的需要一安全的需要一歸屬與愛的需要一自尊的需要一自我實現(xiàn)的需要。

生理和安全的需要是指人生存的基本需要,如衣、食、住、行以及人身安全、勞動安全等需要;愛與歸屬及自尊的

需要是指人的心理需要,包話對社會交往、地位、傳統(tǒng)、文化的需要;自我實現(xiàn)則是人高層次的發(fā)展需要,包括對生命的意義、自我的滿足、個性風格的追求等等。當然,不同人需求的層次是不同的,并且這種需求隨著時間、地點和場所的不同也有不同的表現(xiàn)。在居住環(huán)境建設中,必須從滿足居民的各種需求出發(fā),使環(huán)境具備一些基本的特征。

(一)安全性

安全是人們生存的首要條件,沒有安全性也就談不到其他各方面的特征。居住環(huán)境的安全性表現(xiàn)在日常安全系統(tǒng)、防災系統(tǒng)、防盜系統(tǒng)等方面。

(二)健康性

居住環(huán)境健康性指標包括空氣、日照、噪聲和環(huán)境民事行政等與人的身體健康密切相關的內容。居住環(huán)境空氣要保持清新、自然,防止各種有害氣體和物質的深度超標。同時,健康性還要求通向健康身心的設施、空間配套齊全,滿足居民鍛煉身體的需求。

(三)舒適性

居住環(huán)境的舒適性指使用上和視覺上的感受。使用上的舒適,包括各種設施是否以人體工程學的原理創(chuàng)造使用的合理,是否從環(huán)境心理學的角度創(chuàng)造滿足人們活動的空間;視覺上的舒適,要滿足不同地區(qū)居民的傳統(tǒng)生活習慣和對環(huán)境景觀特點的認同。

(四)通達性

通達性保障著居住環(huán)境各種功能使用的效率和效果,通達的可選擇性體現(xiàn)了社會公平與實現(xiàn)多樣需求的目標。通達空間的層次決定了通路的性質和等級。私密性強的空間,通路的等級低,交通性弱,通達性也小。

(五)識別性

居民是居住環(huán)境的主體,居民要求所處的環(huán)境具有識別性,讓居民分辨出自己的住宅以及自身在空間環(huán)境中所處的位置、方向,進而掌握環(huán)境的構成模式和組織規(guī)律,以便按不同時間和場合需要,以最佳的方式到達自己想去的位置,參加自己想參加的活動。強化識別性,需要賦予外部空間以視覺上鮮明的個性。

(六)領域性

居住環(huán)境不同于一般公共環(huán)境,它的領域性要求強烈,層次多樣。美國學者斯卡·紐曼提出的這個空間概念認為,人的各種活動都要求相適應的領域范圍。他把居住環(huán)境歸結為由公共性空間、半公共性空間、半私密性空間和私密性空間四個層次組成的空間環(huán)境占有與控制的要求,認為領域在空間上是固定的,不隨人的移動而移動。

(七)多樣性

多樣性的要求是基于不同人群的年齡、職業(yè)、喜好、修養(yǎng)、文化等要素而產生的,而且是處于不斷發(fā)展、變化的動態(tài)過程中?？臻g的創(chuàng)造、設施的設計并沒有一個固定的模式,中國造園藝術謂之“造園無格、借景有因”,說的就是無需固定的格局、法式,要因地制宜地將景觀組織起來,各種景色皆可為我所用。

(八)和諧性

多樣的外部環(huán)境各要素之間做到和諧統(tǒng)一,避免不同形式、風格、色彩的要素產生沖突和對立。同時,環(huán)境構成要素作為實體來構成空間,空間才是主角,各要素需要以環(huán)境和諧的整體利益限制自身不適宜的夸張表現(xiàn),使各自的先后、主次、從屬分明,共同構筑協(xié)調、統(tǒng)一的環(huán)境景觀。

(九)連續(xù)性

在居住環(huán)境景觀空間中,應注意居民在居住區(qū)內不同時間、空間、方位的視角和活動方式,進行全方位的景觀設計,努力創(chuàng)造步移景異、延綿不斷的效果,尤其要注重節(jié)奏、形式、色彩與空間的協(xié)調。

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(十)文化性

居住環(huán)境的文化性體現(xiàn)在地方性和時代性當中。應當充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特點,尋找與現(xiàn)代居住空間環(huán)境的契合點,以不同的方式,從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細部表達對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理解,延續(xù)文化脈絡。

(十一)生態(tài)性

回歸自然、親近自然是人的本性,引入自然界的山、水、綠化,模擬自然風光,也是居住環(huán)境的基本要求。具有生態(tài)性的居住環(huán)境能夠喚起居民美好的情感寄托,人與大自然共生共棲,才能體驗到永恒的真理,“天人合一”的哲學思想是美的最高境界。

三、重歸人性的場所。找回故事的地方

當滿足了環(huán)境的一些基本特征后,我們開始考慮何為人性化的居住區(qū)。當設計是為了生活、為了人內在的體驗,當設計師成為一個內在者而融入當地人的生活,當設計的對象具有功用和意義時,我們方可重歸人性的場所,找回那故事的地方。所以,進行景觀設計時,作為設計者應做到:

1.認識人性。人作為一個自然人和社會人,他們到底需要什么?人需要交流,害怕孤獨;需要運動,需要坐下休息;人離不開水,人也愛玩火;愛采摘和捕獲;需要庇護和蔭涼,需要嘹望,看別人而不被別人看到;人需要領地,需要適當尺度的空間;人需要安全,同時人需要挑戰(zhàn);愛走平坦的道路,有時卻愛涉水、踏汀步、穿障礙、過橋梁。同時,人要交流、要戀愛、要被人關注、同時喜歡關注別人??因此,需要設計的場所能讓人性充分發(fā)揮。

2.閱讀大地。大自然的風、水、雨、雪,植物的繁衍和動物的運動過程,災害的蔓延過程等等,都刻寫在大地上。因此大地會告訴我們什么地方可以有樹木,什么地方可以有水瀆;大地也告訴我們什么格局和形式是安全與健康的,因而是吉祥的,什么格局是危險和恐怖的,因而是兇煞的。同時,大地景觀是一部人文的書:大地上的足跡和道路,門和橋,墻和籬笆,建筑和城市以及大地上的文理和名字,都講述著關于人與人、人與自然的愛和恨,人類的過去、現(xiàn)在甚至未來。因此,閱讀大地是在認識自然,而更重要的是認識人自己。

3.體驗生活。體驗當地人的生活方式和生活習慣,當地人的價值觀。如果你不到都江堰的江邊林下坐上一天,就不明白為什么成都被認為是中國最悠閑的城市;如果你不搭一回北京街上的出租車,就不理解北京作為“政治中心”的含義;如果你不到溫州街頭走走。你就不知道“全民皆商”的意味。只有懂得當地人的生活,才會有符合當地人生活的公共空間的設計。

4.聆聽故事。故事源于當地人的生活和場所的歷史,因此要聽未來場所使用者講述關于足下土地的故事,同時要掘地三尺,閱讀關于這塊場地的自然及人文歷史,不管實物的或是文字的。由此感悟地方精神:一種源于當地的自然過程及人文過程的內在的力量,是設計形式背后的動力和原因,也是設計所表達和體現(xiàn)的場所的本質屬性。這樣的設計是屬于當地人的,屬于當地人的生活,當然也是屬于當地自然與歷史過程。

5.尋回童年的記憶。童年是絕大多數人一生中最美好、最快樂的時光,而且大多數人經歷過相同的童趣。在設計里融入一些童年記憶的痕跡,讓居住者憶起童年時光,這也是體現(xiàn)居住區(qū)園林景觀人性化設計的表現(xiàn)。

總而言之,營造人性化居住區(qū)景觀,要符合自然法則,遵循生態(tài)學原則,挖掘和賦予特定居住區(qū)特定景觀的獨特理念和精神,追求自然、社會、經濟效益的最大化,力求做到“天人合一”。

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四、關于歐式風格的別墅景觀設計？

歐式別墅庭院設計以法國人和意大利人的設計而聞名于世，它們修剪整齊的灌木和紀念噴泉；此外，別墅庭園還是有足夠空間來建造一些裝飾物，如日晷、神龕、供小鳥戲水的柱盆、花草容器等。 這類別私家墅庭園景觀甚少使用色彩，花壇里只種顏色單一的同種植物。

園木大多為觀葉類、灌木類和樹木?；▔詭剩ú菀灿玫檬窒∩?，每一個花壇四周都載黃楊，里面只種顏色單一的同類花草。這類別墅庭院構筑物較復雜，圓柱、雕像、涼亭、觀景樓、方尖塔和裝飾墻；其中活動長椅被廣泛使用，通由木料制成或不上漆或者涂上一層白漆或涂上一層淡綠漆。

歐式別墅設計善于利用飾品巧裝飾花園 花園有敞開式布局的，與社區(qū)景觀一一呼應，風格易協(xié)調，花園大部分由社區(qū)統(tǒng)籌管理，方便業(yè)主；圍合式的花園，就是獨門獨院，由業(yè)主自行打理。不少業(yè)主非常注重私密性，無論是哪種花園，都會有意無意地把它圍起來，劃分出屬于自己的一片天地。

以上就是關于高檔居住區(qū)景觀設計相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內容。

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