墓地生態(tài)園門口景觀設(shè)計（墓地生態(tài)園門口景觀設(shè)計效果圖）

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本文目錄:

• 1、觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)園的規(guī)劃設(shè)計要注意寫什么？

• 2、森林的墓地是指什么？

• 3、清竹園墓園怎么樣？

• 4、沈陽墓園排名？有特色的墓園有哪些？

一、觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)園的規(guī)劃設(shè)計要注意寫什么？

觀光農(nóng)業(yè)是近幾年來興起的一種新興產(chǎn)業(yè)，是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的融農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和旅游觀光為一體的新型產(chǎn)業(yè)。遠(yuǎn)景設(shè)計院提到我國是一個多民族的農(nóng)業(yè)大國，發(fā)展形式多樣、內(nèi)容豐富的觀光農(nóng)業(yè)，既符合農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也滿足了廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。

觀光農(nóng)業(yè)規(guī)劃的原則：

1.可持續(xù)發(fā)展原則；可持續(xù)發(fā)展原則要求在園區(qū)規(guī)劃時將生態(tài)目標(biāo)放在首位，保護(hù)生物多樣性和合理開發(fā)利用資源的前提是保護(hù)自然資源、維持自然景觀生態(tài)過程和功能。

2.功能目標(biāo)多樣化原則；生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀是為人們提供休閑、娛樂、度假的場所，這也決定了園區(qū)的規(guī)劃要滿足不同的消費者的需求。

3.空間格局系統(tǒng)化原則；進(jìn)行景觀農(nóng)業(yè)規(guī)劃時，首先應(yīng)該以系統(tǒng)的觀點進(jìn)行全方位考慮。

4.美學(xué)原則；在景觀農(nóng)業(yè)區(qū)的建筑產(chǎn)業(yè)設(shè)計景觀規(guī)劃上，應(yīng)該合理、科學(xué)的考慮它的朝向、造型、材料選用上避免奢華，體現(xiàn)偶素自然之美。

5.參與性原則；景觀農(nóng)業(yè)的最大吸引力在于其原汁原味的田園風(fēng)光和鄉(xiāng)村生活。

6.特色性原則；農(nóng)業(yè)景觀的地域性十分強(qiáng)烈，因此規(guī)劃中要因地制宜，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，展現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲毺氐霓r(nóng)業(yè)景觀。

7.整體行原則；

二、森林的墓地是指什么？

* 斯德哥爾摩的森林公墓 ——現(xiàn)代語言再現(xiàn)古典主義精髓 530900475 陸晴

二十世紀(jì)四十年代在瑞典斯德哥爾摩南部森林中建成了一座舉世聞名的墓地，其中墓地北入口區(qū)域的景觀

堪稱上個世紀(jì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的巔峰之作。它的設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)了從浪漫民族主義到實用主義的發(fā)展。 1.入口廣場 2.池塘 3.小禮拜堂 4.樹林 5.墓地 6.小山

7.草地 8.十字架 1915年，瑞典決定在斯德哥爾摩南部安斯基得建造一個新的墓地，并面向全球征集設(shè)計，最后年輕的實用主義運動設(shè)計師阿斯普朗德（Gunnar

Asplund，1885-1940）和勞倫茲（Sigurd

Lewerentz，1885-1975）的作品入選。1917年，墓地開始建造，由于地面的碎石上長了很多茂盛的松樹，這項工程進(jìn)行了整整三年，又經(jīng)1940年改擴(kuò)建后竣工。這個設(shè)計和實施跨度長達(dá)半個世紀(jì)多的作品，展現(xiàn)了建筑和景觀完美結(jié)合的巨大力量，對現(xiàn)代紀(jì)念性空間設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

森林墓地的面積約96公頃。

森林公墓的主要設(shè)施包括火葬場、骨灰廳、3座小教堂（信念教堂、希望教堂和圣十字教堂）、矗立于草地上的一座巨大的花崗巖十字架，以及樹叢中排列的墓碑。

他們在墓地北入口區(qū)域清出了一片空地，這個空間獲得了林地界面的清晰界定。 朝著墓地方向向下略微傾斜的甬道給人以親切而平穩(wěn)的感受，引導(dǎo)人們進(jìn)入。

這里沒有大門，也沒有關(guān)門時間。 進(jìn)入墓地區(qū)域就是一大片開闊的山坡和草地，坡頂上種植樹群。

墓園里，除了墓區(qū)之間的道路之外，不論山坡還是小山谷，所有土地都被綠草和樹林所覆蓋。 在入口甬道的軸線南端他們設(shè)置了一座巨型表現(xiàn)主義的十字架，延續(xù)了透視線。

十字架附近有一個小水塘。十字架的東側(cè)是阿斯普朗德的火葬場建筑（1940），巨大的柱廊陣面向西側(cè)，使得建筑和景觀之間獲得了相互的意義。

在十字架的西側(cè)設(shè)計了一座十余米高的類似祭壇的土山“紀(jì)念之丘” (Hill of

Remembrance，1928)，通過北部的蹬道游者可以徑直登上山頂平臺，平臺由紀(jì)念林（ Grove of

Remembrance，1958）圍合，這里是一處令人無限追思的冥想空間。

至此“十字架之路”的紀(jì)念碑式，地形設(shè)計的大地藝術(shù)般的力量，火葬場建筑的現(xiàn)代主義和新古典主義在這個墓地相遇了。 水塘 山坡 教堂 雕塑

沿著小路走下去，就是一片一片的墓地。所有的墓碑都小小的矮矮的，隱藏在參天的松樹林中。那些墓碑似乎是從一開始就在這里的一塊石頭，已經(jīng)是周圍景色的一部分。所有墓碑都是遠(yuǎn)離主干道的。不同于一般西方的墓園只是草地，這兒有極大面積的樹林。高高的樹下，是整齊的劃分為一區(qū)一區(qū)的墓碑。

所有的墓碑都要低低的齊整的極矮的小石碑，因為墓石變高了，就會破壞了森林里和諧的美感。墓碑雖然很小，卻都很別致。墓園里每個墓區(qū)的墓碑，風(fēng)格都不同，有的墓區(qū)不少墓碑上安置著十字架；還有一些在墓碑前擺上一盞燈；有的墓碑前種上一種植物；還有幾個墓碑的頂端都雕刻著一只小鳥。不同的墓碑反映了不同的人們的不同信仰，宗教和習(xí)俗。

在這里，人工的痕跡很少，設(shè)計師利用自然的地形地貌，還有已有的植被，用最少的建筑工程量來滿足墓園的需求。將建筑、山丘和森林融為一體。

用最少的元素，表達(dá)最豐富的精神世界——這是我欣賞森林墓地的根源。由于宗教、文化的差異，以及時代的需求，每位設(shè)計師都在墓地規(guī)劃中，盡最大可能控制、壓縮各種元素的組合和使用。用最簡潔的設(shè)計，直窺心靈。這使得設(shè)計脫離概念、技巧、表現(xiàn)等傳統(tǒng)語素的范疇，上升到了精神和靈魂的層面。

觀看當(dāng)代的景觀設(shè)計，每個作品的設(shè)計語言，都如此的豐富。反觀森林墓地，冷靜的放置在那里，簡約而不乏創(chuàng)造的設(shè)計，更像北歐設(shè)計的導(dǎo)則和旗幟。

簡約不僅僅等于簡潔，而是對自然最少的干預(yù)，創(chuàng)造也不僅僅體現(xiàn)復(fù)雜設(shè)計元素間的組合、疊加，更多的是樸素、細(xì)膩的人性關(guān)懷。

森林墓地代表著阿斯普朗德對偽古典主義盛行之下而一度變得模糊不清的古典主義價值觀的一種復(fù)興。與其說他是一名手法主義者風(fēng)格派，倒不如說他是一個純粹的古典主義者。阿斯伯倫的目的具有雙重性，即擯棄外表的式樣，用現(xiàn)代語言再現(xiàn)古典主義精髓，使幾何理性價值觀與景觀設(shè)計的價值觀相互協(xié)調(diào)一致。

從更加精神層面上來看，無論是人與周遭的事物，生存的環(huán)境，自然，天空。。。阿斯普朗德都追求一種“Balance”。這就是為什么在他的作品中總能感受到他對于環(huán)繞的自然界,

頭頂?shù)奶炜?

三、清竹園墓園怎么樣？

清竹園墓園還不錯，園內(nèi)設(shè)施齊全，服務(wù)中心、寄存室、停車場等為前來祭拜的親友提供了舒適優(yōu)雅的環(huán)境和高品質(zhì)的專業(yè)服務(wù)，做到讓逝者安息，讓生者安心。??????

在我國現(xiàn)代墓園的景觀規(guī)劃設(shè)計和當(dāng)代殯葬習(xí)俗一直受到傳統(tǒng)殯葬文化的深刻影響。殯儀館文化發(fā)展到今天，應(yīng)該消滅對死亡和墓地的恐懼。墓園設(shè)計者應(yīng)使墓園公園化，倡導(dǎo)墓志文化。

選擇一個環(huán)境好的墓地很重要，沒有人希望自己的祖先長眠在一個環(huán)境不好的地方。上海清竹園是經(jīng)上海市民政局批準(zhǔn)，在原“清竹園”基礎(chǔ)上擴(kuò)大規(guī)模、重新規(guī)劃設(shè)計建設(shè)而成的大型花園式現(xiàn)代文化陵園。占地六百余畝，位于上海市嘉定區(qū)外岡鎮(zhèn)嘉松北路633號，與千年古剎“吳興寺”相鄰。

清竹園墓園

四、沈陽墓園排名？有特色的墓園有哪些？

陶然寢園位于沈北新區(qū)，處在沈陽東北部，地理位置上占據(jù)了很大的優(yōu)勢，由“紫氣東來”之說。北靠怪坡冒山山脈，冒山海拔300多米；南望輝山奇特的三連山景象，著名的中國詩詞歌賦協(xié)會秘書長孫五郎老師稱之為：輝山拜朱雀之香；東臨國家森林公園，山脈從東北一直環(huán)抱而來；西彼繁華沈北新區(qū)。如此的一種地形，形成了群山和遠(yuǎn)山環(huán)抱的格局。

陶然寢園作為遼寧省生態(tài)墓園，一直致力于環(huán)境打造和人文建設(shè)，陶然寢園規(guī)劃用地3000畝，東部地段相對較為平坦，西部地段地勢起伏較大，呈天然的臺地地貌形態(tài)，墓園整體形成規(guī)則式與自由靈活式的格局，營造了充滿活力的景觀空間。

設(shè)計結(jié)合自然地形，依坡順勢，豐富了景觀空間，墓位修建逐級坡降，視覺舒適，墓園植物景觀設(shè)計以自然為師，營造好的植物群落，為在墓園中安葬的人們實現(xiàn)回歸自然的心理愿望提供場所，同時為生者創(chuàng)造一個憑吊先人、領(lǐng)悟生死問題的環(huán)境。

寢園綠化采用傳統(tǒng)配置手法為主，設(shè)計上根據(jù)墓園實際情況以總體特色鄉(xiāng)土樹種成片成林為主，部分小范圍采用自然質(zhì)樸的散式自由配置，結(jié)合景石的點綴，讓整體植物景觀處處體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代園林的和諧之美。

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