正文

園林景觀設(shè)計(jì)案例分享活動(dòng)（園林景觀設(shè)計(jì)案例分享活動(dòng)總結(jié)）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-17 11:34:44 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 80 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于園林景觀設(shè)計(jì)案例分享活動(dòng)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫出的就越詳細(xì)，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁(yè)版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、分析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境
2、園林景觀設(shè)計(jì)的九種方法
3、基于生態(tài)理念的園林景觀設(shè)計(jì)？
4、廣場(chǎng)園林景觀設(shè)計(jì)有哪些設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？

園林景觀設(shè)計(jì)案例分享活動(dòng)（園林景觀設(shè)計(jì)案例分享活動(dòng)總結(jié)）

一、分析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境

分析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境

園林景觀設(shè)計(jì)是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，下文來(lái)淺析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境。

摘要： 園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到城市和住宅建設(shè)的各個(gè)方面，從花園、庭院、公園到城市廣場(chǎng)、街道、街頭綠地、校園、社區(qū)等，無(wú)不被景觀設(shè)計(jì)所覆蓋。作為設(shè)計(jì)師該用怎樣的心態(tài)和方式處理好園林景觀與“原生態(tài)環(huán)境”的關(guān)系?怎樣做到“功能性、藝術(shù)性、生態(tài)性”的完美結(jié)合?我們的觀點(diǎn)是：綠色的不一定是生態(tài)的，在利用大自然的同時(shí)，一定不要忘記善待大自然。

關(guān)鍵詞：園林景觀;設(shè)計(jì);原生態(tài)環(huán)境

Abstract:Landscape design has penetrated into cities and residential construction each aspect, from garden, the garden, park in the city square, streets, street greening, campus and communities, all without exception is covered landscape design. As a designer should use the mentality of how and way to handle good landscape and the "original environment" relationship? So how to achieve "functional sex, artistic, ecology" perfect combination? Our idea is that: the green is not necessarily the ecological, in using nature at the same time, don't forget the good nature.

Keywords:landscape;design;original ecological environment

1園林景觀設(shè)計(jì)及我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

園林景觀設(shè)計(jì)是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，它是以空間審美為主導(dǎo)的、藝術(shù)與工程技術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，以物質(zhì)化的手段表現(xiàn)出文化的精神價(jià)值。具體地講就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過(guò)改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過(guò)程。通過(guò)園林景觀的設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展，它在一定程度上，體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度和價(jià)值取向及設(shè)計(jì)者個(gè)人的審美觀念。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來(lái)城市建設(shè)的日新月異。我國(guó)的城市建設(shè)在過(guò)去幾十年的快速發(fā)展中，很大程度上存在著以犧牲我們賴以生存的自然環(huán)境為代價(jià)，原生態(tài)的美在新城市規(guī)劃建設(shè)中遭到了嚴(yán)重的破壞，取而代之的是高樓大廈、人工山水;原本自然天成的山、水、湖、石等生態(tài)環(huán)境，換來(lái)的是一馬平川的地形或人工堆砌的小山，從而體現(xiàn)出了園林景觀、建筑、環(huán)境的不和諧性。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師面臨挑戰(zhàn)是那些越來(lái)越多的看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的廢棄地、垃圾場(chǎng)、或其它被人類生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們前輩的情況完全不同，他們有更多的機(jī)會(huì)選擇那些具有良好潛質(zhì)的地塊，具有造園價(jià)值的土地，進(jìn)行錦上添花。因此，今天的景觀設(shè)計(jì)師更多地是在治療城市傷疤，用景觀的方式來(lái)修復(fù)城市的肌膚，促進(jìn)城市各個(gè)系統(tǒng)的良性發(fā)展，為人類提供一個(gè)安全、潔凈、舒適、美麗的生活空間。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的.資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則;人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過(guò)高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來(lái)的那部分資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實(shí)驗(yàn)或意識(shí)變?yōu)橐环N與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的因素;而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個(gè)地區(qū)的視覺(jué)環(huán)境，提升一個(gè)地塊的價(jià)值，這又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。因此具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的現(xiàn)代景觀是當(dāng)今許多設(shè)計(jì)師們必須追求的。目前，從城市規(guī)劃、園林景觀設(shè)計(jì)及建筑設(shè)計(jì)與施工來(lái)看，主要存在著以下幾個(gè)方面的不足：

1)在設(shè)計(jì)或規(guī)劃中忽略了原生態(tài)的保護(hù)對(duì)人類生存環(huán)境的重要性，設(shè)計(jì)中往往是對(duì)原生態(tài)是一種破壞。主要體現(xiàn)在原生態(tài)的山體、水系、自然植被等生態(tài)環(huán)境的破壞，如：在建設(shè)中推掉原生態(tài)山體而重建人工山體等。

2)在施工過(guò)程中因施工不當(dāng)對(duì)原生態(tài)環(huán)境的破壞和造成環(huán)境污染，使生物棲息地逐漸消失，造成生態(tài)的不平衡性，最終導(dǎo)致自然災(zāi)害頻繁發(fā)生;

3)在設(shè)計(jì)和施工中不注重原生態(tài)環(huán)境的充分利用，而一味注重景觀的再造，不注重資源的再利用，造成工程成本造價(jià)的提高，造成不必要的投資和浪費(fèi)。

4)在設(shè)計(jì)與施工中對(duì)地域文化和歷史文化的破壞。

2原生態(tài)環(huán)境的特征及相對(duì)性

園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境是指一切在自然條件下生存的東西，是生物和環(huán)境之間和諧共生的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)。它是一個(gè)復(fù)雜多變的開放系統(tǒng)，不僅包括了各種資源、氣候、地貌、水文、土壤等自然條件，并且還蘊(yùn)含了豐富多彩、各具特色的地域、人文生態(tài)文化。今天人們認(rèn)為只要是依山傍水、樹木覆蓋的景觀設(shè)計(jì)就是原生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì);只要花費(fèi)大量人力物力形成的綠色景觀效果，就是生態(tài)意義上的“綠色”，其實(shí)不然，真正的綠色原生態(tài)設(shè)計(jì)就是最少限度地向自然索取，最大限度地與自然和諧相處。一般來(lái)說(shuō)，人為建造的任何環(huán)境，無(wú)論多么“生態(tài)”，都不可避免地要改變甚至破壞原有的自然條件，而環(huán)境原始的自然風(fēng)貌和自然條件是最最“生態(tài)”的。因?yàn)樗凑兆匀灰?guī)律，經(jīng)過(guò)千百年自然選擇和淘汰之后發(fā)展、演化起來(lái)的。這樣的“自然”一旦加入人為因素，必然要使用“人工”材料，留下“人工”痕跡，這樣肯定會(huì)改變甚至阻斷“自然進(jìn)程”，從而對(duì)環(huán)境的原始生態(tài)形成各種干擾。在這個(gè)意義上講，所謂“原生態(tài)環(huán)境”并不是完全“原生態(tài)”的，其中也包含人對(duì)自然的改造和加工。“人為”因素對(duì)自然的改造和加工并不應(yīng)該完全被排斥，因?yàn)榧兇獾纳鷳B(tài)環(huán)境固然良好，但這種環(huán)境并不一定適合人的生存和生活。在這種情況下，人們?yōu)榱双@取更有利于“人”的生活環(huán)境，來(lái)改變自然——這無(wú)可厚非。不應(yīng)當(dāng)將人與自然對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)將人看作自然系統(tǒng)中的一個(gè)因子。問(wèn)題的關(guān)鍵是：人們“改變”自然后創(chuàng)造出的新環(huán)境對(duì)自然是不是友好?是不是合乎自然規(guī)律和生態(tài)原則?設(shè)計(jì)應(yīng)該是人為的過(guò)程與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，對(duì)環(huán)境的破壞達(dá)到最小。那么到底這樣的破壞減少到一個(gè)什么樣的程度是最小，這個(gè)度的把握是沒(méi)有、也不可能有一個(gè)定論。因此狹義的原生態(tài)環(huán)境是相對(duì)的，應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有的知識(shí)和技術(shù)條件下朝這一方向努力的園林景觀設(shè)計(jì)。

3原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

對(duì)場(chǎng)地原有元素的保留和對(duì)原有材料的再利用作為一種生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)手法自20世紀(jì)70年代一直受設(shè)計(jì)師的青睞。生態(tài)設(shè)計(jì)的最直接的目的是資源的連續(xù)利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在園林景觀設(shè)計(jì)中，反對(duì)只講過(guò)去，不講現(xiàn)在和未來(lái)，在注重經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益，自然效益的同時(shí)應(yīng)做到將設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)原則貫穿項(xiàng)目的始終。

具體地講就是遵循生命的規(guī)律，如反映生物的區(qū)域性;順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源;依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風(fēng)和降水;選用當(dāng)?shù)氐牟牧?、特別是注重鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用;注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料，以減少對(duì)能源的消耗，減少維護(hù)的成本;注重生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)、生物多樣性的保護(hù)與建立;發(fā)揮自然自身的能動(dòng)性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);體現(xiàn)自然元素和自然過(guò)程，減少人工的痕跡。這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個(gè)設(shè)計(jì)，可能只體現(xiàn)了一個(gè)或幾個(gè)方面。通常，只要一個(gè)設(shè)計(jì)或多或少地應(yīng)用了這些原則，都有可能被稱做“生態(tài)設(shè)計(jì)”。

4對(duì)自然友好的得與失—以云南麗江原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃為例

對(duì)一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，在其形成的初期，由于生產(chǎn)力比較低下，人們會(huì)自覺(jué)地沿著原始地形，順應(yīng)自然條件盡量少動(dòng)土方，節(jié)省建設(shè)成本，同時(shí)又使城市的風(fēng)貌和景觀比較豐富，而且少有對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞。這樣的城市就是對(duì)自然友好的城市，是懂得如何與自然相處的城市。然而，隨著科技的發(fā)展和人們生活空間的不斷拓展，這種最初的對(duì)自然的友好已經(jīng)越來(lái)越少見。我們現(xiàn)在的城市建設(shè)，由于可以憑借各種技術(shù)手段，所以不僅有能力而且有條件將自然原有的一切改變得面目全非，并且完全將人的主觀意圖強(qiáng)加于自然，使自然成為人的意志的產(chǎn)物。回過(guò)頭來(lái)權(quán)衡得失：它也許在某種程度上給了人們方便感。但與此同時(shí)，為修補(bǔ)給自然系統(tǒng)造成的損害，人們所要付出的代價(jià)常常會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)享用到的舒適與方便，我們的確得到了很多，但我們失去得更多。除自然環(huán)境外，不僅僅是“文化景觀”，而是城市的歷史和性格。在我國(guó)眾多的名勝古跡中也有一部分完美的原生態(tài)設(shè)計(jì)經(jīng)典，如活著的世界遺產(chǎn)—— 麗江古城就是最好的案例。

具有800年歷史的麗江古城是一個(gè)鮮活的、不斷生息運(yùn)轉(zhuǎn)的多民族聚居的城市，這在中國(guó)的99座國(guó)家級(jí)歷史文化名城中是首例，在世界也屬罕見。麗江雖具多民族文化精髓，卻不失納西民族之風(fēng)采。古城位于中國(guó)云南省西北部麗江縣境內(nèi)，它始建于宋末元初，明時(shí)具規(guī)模。占地面積38km2，“城依水存，水隨城在”，規(guī)劃區(qū)內(nèi)沒(méi)有規(guī)矩的道路網(wǎng)，而是依山就水，不求方正，不拘一格地隨地形水勢(shì)溝渠建房布街;道路亦結(jié)合水系坡勢(shì)而建，曲徑通幽，不求平直，形成空間疏朗和諧的街景。最值得驕傲的是麗江古城不是死城，它現(xiàn)在生活著6000多戶居民，商業(yè)活動(dòng)頻繁，仍是麗江地區(qū)、麗江縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

麗江的原生態(tài)是未經(jīng)人工改造的自然景觀，保持著最初始的原始自然風(fēng)貌。原生態(tài)的自然美沒(méi)有處處滲透著人為創(chuàng)造因素，彰顯著人類的本質(zhì)力量，也不像共生態(tài)的自然美那樣暗藏著人類的巧設(shè)，達(dá)到了人工自然與天然自然的神妙融合，原生態(tài)景觀的自然美是自然本身和諧本質(zhì)的一種顯現(xiàn)。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是本旅游區(qū)吸引游客的最基本要素，為切實(shí)把景區(qū)保護(hù)養(yǎng)育成自然環(huán)境優(yōu)美、遠(yuǎn)離城市喧囂的生態(tài)旅游和休閑度假勝地，制定了嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)措施。其中，旅游區(qū)生態(tài)保護(hù)包括對(duì)旅游資源的保護(hù)和對(duì)旅游區(qū)整體環(huán)境的保護(hù);本區(qū)的核心景觀是優(yōu)美的自然山水風(fēng)光和良好的生態(tài)環(huán)境，因而在開發(fā)建設(shè)時(shí)從用地布局、景觀設(shè)計(jì)、旅游項(xiàng)目設(shè)置及游線組織等方面牢牢貫徹“嚴(yán)格保護(hù)，統(tǒng)一管理，合理開發(fā)，永續(xù)利用”的原則，實(shí)現(xiàn)休閑度假業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。運(yùn)用原生態(tài)景觀手法營(yíng)造回歸麗江過(guò)去的繁榮，同時(shí)也明確闡述了原生態(tài)景觀的含義，即在自然狀態(tài)下，未受人為人工影響、干擾原生態(tài)景觀或生態(tài)原狀景觀，其中的自然與物種的多樣性是原生態(tài)景觀的表現(xiàn)手段之一。對(duì)古鎮(zhèn)改造的過(guò)程，也是對(duì)怎樣實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)、現(xiàn)代、原生態(tài)以及地域特色有機(jī)融合的探索過(guò)程。為麗江帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上與社會(huì)上的多項(xiàng)效益，使其成為環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的新型和諧旅游景區(qū)，這一系列的舉措值得我們?cè)趫@林景觀原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)中得以借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]王衛(wèi)平.明清時(shí)期江南城市史研究:人民出版社，1999.

[2]寥志豪.以蘇州為中心蘇州史話.江蘇人民出版社，1982.

[3]王毅.園林與中國(guó)文化上海人民出版社，1990 .

[4]李嘉球.蘇州狀元.上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1993.

[5]周維權(quán).中國(guó)古典園林史.清華大學(xué)出版社，1990.12.

[6]鄧顯渝.園創(chuàng)景觀實(shí)踐.東南大學(xué)出版社，2003. 4.

[7]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì).東南大學(xué)出版社，2003.12.

[8]胡長(zhǎng)龍.城市園林綠化設(shè)計(jì).上海科學(xué)技術(shù)出版社，2003.

[9]章采烈.中國(guó)園林藝術(shù)通論.上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2004.

;

二、園林景觀設(shè)計(jì)的九種方法

構(gòu)思

構(gòu)思是景觀設(shè)計(jì)最重要的部分，也可以說(shuō)是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展和國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐來(lái)看，景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大。我們這里認(rèn)為，景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計(jì)，景觀改造和修復(fù)，遺產(chǎn)保護(hù)，花園設(shè)計(jì)，療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。同時(shí)，從目前國(guó)內(nèi)很多的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)看，景觀設(shè)計(jì)著重于具體項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì)，即狹義的景觀設(shè)計(jì)。兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。

基于以上的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為無(wú)論是關(guān)于土地的合理使用，還是一個(gè)局部的景觀設(shè)計(jì)方案，構(gòu)思都是十分重要的。

構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場(chǎng)所，同時(shí)不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，盡量減少項(xiàng)目對(duì)周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì)。

　　方案構(gòu)思“四法”

1草圖法

草圖法的特點(diǎn)和作用

在運(yùn)用草圖法進(jìn)行構(gòu)思的過(guò)程中，可以捕捉靈感、自由發(fā)揮、不受約束。

能將自己的想法較明確地表達(dá)出來(lái)，也可以隨意修改。

2模仿法

模仿法的核心在于通過(guò)別人的想法、構(gòu)思，激發(fā)自己的靈感。

模仿法在仿生學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用：模仿鷹眼的成像原理仿制出來(lái)的微型照相機(jī)、攝像機(jī)自動(dòng)調(diào)焦的攝像頭等；人造衛(wèi)星的拍攝系統(tǒng)；模仿飛鳥的翅膀結(jié)構(gòu)原理制造出的飛機(jī)機(jī)翼等。

模仿法構(gòu)思設(shè)計(jì)方案時(shí)，可以大致分為：

a.外形模仿

b.仿生模仿：形態(tài)仿生、結(jié)構(gòu)仿生、原理仿生

c. 結(jié)構(gòu)模仿

d.功能模仿

3聯(lián)想法

要用聯(lián)想法進(jìn)行方案構(gòu)思，人們就必須具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、較廣的見識(shí)、較好的知識(shí)基礎(chǔ)及較豐富的想像力。

加一加

減一減

擴(kuò)一擴(kuò)

縮一縮

變一變

反一反

4奇特性構(gòu)思法

運(yùn)用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性。這些構(gòu)思在歷史上很少發(fā)生，或從來(lái)沒(méi)能發(fā)生過(guò)，甚至有些構(gòu)思在當(dāng)前的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件下無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

方案的比較與權(quán)衡:

1、概念：在多個(gè)方案經(jīng)構(gòu)思形成之后，我們往往要對(duì)這些方案進(jìn)行評(píng)判和比較，同時(shí)要從設(shè)計(jì)的目的出發(fā)，針對(duì)一些相互制約的問(wèn)題進(jìn)行權(quán)衡和決策，最后選出較為滿意的方案或集中各方案的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)。

2、方案的比較：通過(guò)比較，明確了各個(gè)方案對(duì)設(shè)計(jì)指標(biāo)的符合程度。但，要制定出最佳方案，還必須根據(jù)設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則對(duì)各個(gè)方案進(jìn)行權(quán)衡。

3、方案的權(quán)衡：通過(guò)比較，明確了各個(gè)方案對(duì)設(shè)計(jì)指標(biāo)的符合程度。但，要制定出最佳方案，還必須根據(jù)設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則對(duì)各個(gè)方案進(jìn)行權(quán)衡。

注意:

(1)比較與權(quán)衡必須有依據(jù)（設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則）。

(2)比較與權(quán)衡是技術(shù)的思想方法的重要內(nèi)容，比較是為了權(quán)衡，沒(méi)有比較就沒(méi)有權(quán)衡.

　　繪圖

構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。

平面構(gòu)圖：主要是將交通道路、綠化面積、小品位置，用平面圖示的形式，按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。

立體造型：整體來(lái)講，是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個(gè)角度的正立面投影;從細(xì)部來(lái)講，主要通過(guò)景物主體與背景的關(guān)系來(lái)反映，從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思。

　　對(duì)景與借景

景觀設(shè)計(jì)的平面布置中，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在盡端安排的景物稱為對(duì)景。對(duì)景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺(jué)中心，對(duì)整個(gè)景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。對(duì)景可以分為直接對(duì)景和間接對(duì)景。直接對(duì)景是視覺(jué)最容易發(fā)現(xiàn)的景，如道路盡端的亭臺(tái)、花架等，一目了然;間接對(duì)景不一定在道路的軸線或行走的路線上，其布局的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。

對(duì)景一般指位于園林軸線及風(fēng)景視線端點(diǎn)的景物。對(duì)景多用于園林局部空間的焦點(diǎn)部位。多在入口對(duì)面、涌道端頭、廣場(chǎng)焦點(diǎn)、道路轉(zhuǎn)折點(diǎn)、湖池對(duì)面、草坪一隅等地設(shè)置景物，一則豐富空間景觀，二則引人人勝。一般多用雕塑、山石、水景、花壇（臺(tái))等景物作為對(duì)景。

正對(duì)：在道路、廣場(chǎng)的中軸線端部布置的景點(diǎn)或以軸線作為對(duì)稱軸布置的景點(diǎn)。

互對(duì)：在軸線或風(fēng)景視線的兩端設(shè)景，兩景相對(duì)，互為對(duì)景。

借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法。通過(guò)建筑的空間組合，或建筑本身的設(shè)計(jì)手法，借用遠(yuǎn)處的景致。如蘇州拙政園，可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺(jué)

1借景的類型

①遠(yuǎn)借

就是把園林遠(yuǎn)處的景物組織進(jìn)來(lái)，所借物可以是山、水、樹木、建筑等。成功的例子很多，如北京頤和園遠(yuǎn)借西山及玉泉山之塔；避暑山莊借憎帽山、留錘峰；無(wú)錫寄暢園借惠山；濟(jì)南大明湖借千佛山等。為使遠(yuǎn)借獲得更多景色。常常需登高遠(yuǎn)眺。要充分利用園內(nèi)有利地形，開辟透視線，也可堆假山疊高臺(tái)，山頂設(shè)亭或高敞建筑（如重閣、照山樓等)。

②鄰借（近借)

就是把園子鄰近的景色組織進(jìn)來(lái)。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù)，周圍景物，只要是能夠利用成景的都可以借用，不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水，而臨園有河，則沿河做假山、駁岸和復(fù)廊，不設(shè)封閉圍墻，從園內(nèi)透過(guò)漏窗可領(lǐng)略園外河中景色，園外隔河與漏窗也可望園內(nèi)，園內(nèi)園外融為一體，就是很好的一例。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個(gè)小山亭，亦可對(duì)景觀賞或設(shè)漏窗借取。如”一技紅杏出墻來(lái)”，”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。

③仰借

系利用仰視借取的園外景觀，以借高景物為主，如古塔、高層建筑、山峰、大樹，包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。如北京的北海港景山，南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺(jué)較疲勞，觀賞點(diǎn)應(yīng)設(shè)亭臺(tái)座椅。

④俯借

是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物，登高四望，四周景物盡收眼底。所借景物甚多，如江湖原野、湖光倒影等。

2借景的方法

①開辟賞景透視線

對(duì)于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除，譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺(tái)，作為視景點(diǎn)，仰視或平視景物，納煙水之悠悠，收云山之聳翠，看梵宇之凌空，賞平林之漠漠。

②提升視景點(diǎn)的高度

使視景線突破園林的界限，取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。在園中堆山，筑臺(tái)，建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠(yuǎn)望，以窮千里目。

③借虛景

如借時(shí)借光，借聲借香等。如朱熹的”半畝方塘”，圓明園四十景中的”上下天光”，都俯借了”天光云影”；上海豫園中的花墻下的月洞，透露了隔院的水榭；蘇州拙政園的”聞木樨香軒”，杭州西湖的”柳浪聞鶯”，則是借了鳥語(yǔ)花香。

表現(xiàn)在景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點(diǎn)、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚(yáng)州個(gè)園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運(yùn)用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進(jìn)行大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習(xí)慣。畫家對(duì)季相的認(rèn)識(shí)，對(duì)造園甚有益處，如園林植物上”春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯”或”春莫、夏蔭、秋毛、冬骨”?！贝核G而瀲艷，夏津漲而彌漫，秋潦盡而澄清，寒泉涸而凝滯”?！贝涸迫绨Q，……夏云如奇蜂，……秋云如輕浪，……冬云澄墨慘翳，……”?？傊?，按照四時(shí)特征造景，利用四時(shí)景觀賞景，早已成為人們的習(xí)慣。

　　隔景與障景

“佳則收之，俗則屏之”是我國(guó)古代造園的手法之一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也常常采用這樣的思路和手法。

凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來(lái)。

障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來(lái)完成。

隔景有實(shí)隔與虛隔之分。實(shí)隔后視線不能透過(guò)，造景上便于獨(dú)創(chuàng)一格。虛隔則視線可以透過(guò)，增加聯(lián)系及風(fēng)景層次的深遠(yuǎn)感。

障景（抑景）是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國(guó)園林講究”欲揚(yáng)先抑”，也主張”俗則屏之”。二者均可用抑景障之，有意組織游人視線發(fā)生變化，以增加風(fēng)景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成。

　　引導(dǎo)與示意

引導(dǎo)的手法是多種多樣的，采用的材質(zhì)有水體、鋪地等。如公園的水體，水流時(shí)大時(shí)小，時(shí)寬時(shí)窄。

一座園林創(chuàng)作，關(guān)鍵在于引導(dǎo)的處理。引導(dǎo)是個(gè)抽象的概念，它與具體景象要素融匯一氣而體現(xiàn)園林思想與實(shí)用的全部?jī)?nèi)容。因此，引導(dǎo)決定諸景象空間關(guān)系，組織景觀的更替變化，規(guī)定景觀展示的程序、顯現(xiàn)的方位、隱顯的久暫以及觀賞距離。

示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說(shuō)明的形式，如路標(biāo)、指示牌等小品。暗示可以通過(guò)地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處，給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺(jué)。

三、基于生態(tài)理念的園林景觀設(shè)計(jì)？

生態(tài)主義已成為景觀設(shè)計(jì)師內(nèi)在和本質(zhì)的考慮，其創(chuàng)造的是一種可持續(xù)發(fā)展的景觀。對(duì)基于生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述，對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的原則、生態(tài)設(shè)計(jì)思想與園林景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合方式、人類與城市園林景觀生態(tài)系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系進(jìn)行了分析研究。以人為本，以可持續(xù)發(fā)展為準(zhǔn)則的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)成為園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，而生態(tài)園林又將是城市可持續(xù)發(fā)展的必由之路。西蒙茲說(shuō)：“景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處。”久居高樓如林、車聲嘈雜、空氣污染的城市之后，人們又企盼著親近自然和返回自然，于是返樸歸真成為時(shí)尚。隨著席卷全球的生態(tài)主義浪潮，人們不得不站在科學(xué)的視角上重新審視園林景觀行業(yè)，設(shè)計(jì)師們也開始將自己的使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)。設(shè)計(jì)已不再停留在花園設(shè)計(jì)的狹小天地或是圖紙上的空談，而開始介入更為廣泛的園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域。對(duì)場(chǎng)地生態(tài)發(fā)展過(guò)程的尊重、對(duì)物質(zhì)能源的循環(huán)利用、對(duì)場(chǎng)地自我維持和可持續(xù)處理技術(shù)的倡導(dǎo)，具體到每個(gè)設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。在設(shè)計(jì)中對(duì)生態(tài)的追求已經(jīng)與對(duì)功能和形式的追求同等重要，有時(shí)甚至超越后兩者，占據(jù)首要位置。生態(tài)主義已成為景觀設(shè)計(jì)師內(nèi)在和本質(zhì)的考慮，其創(chuàng)造的是一種可持續(xù)發(fā)展的景觀。1．生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用現(xiàn)狀各類生態(tài)學(xué)，包括植物生態(tài)學(xué)、水文生態(tài)學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、污染生態(tài)學(xué)、森林生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)等，都在景觀設(shè)計(jì)中起著重要的指導(dǎo)作用。生態(tài)學(xué)中的整體論、系統(tǒng)論和協(xié)調(diào)機(jī)制更是指導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)的根本理論。隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展，景觀生態(tài)學(xué)理論逐漸完善并且對(duì)大范圍景觀規(guī)劃具有越來(lái)越重要的指導(dǎo)作用。在景觀設(shè)計(jì)中，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)注重將生態(tài)科學(xué)技術(shù)和景觀美學(xué)原則相結(jié)合，創(chuàng)造出完美的景觀作品。盡管在20世紀(jì)70年代以前，生態(tài)思想已經(jīng)被融入到規(guī)劃構(gòu)架中。但是，由于以能量流和物質(zhì)流為研究對(duì)象的生態(tài)學(xué)和以空間結(jié)構(gòu)為研究對(duì)象的景觀規(guī)劃之間缺乏連接的共同點(diǎn)，直接把生態(tài)學(xué)應(yīng)用到景觀規(guī)劃具有很大困難。80年代以來(lái)，以研究景觀要素(生態(tài)系統(tǒng))之間相互關(guān)聯(lián)及景觀整體結(jié)構(gòu)、功能和變化為主的景觀生態(tài)學(xué)則彌補(bǔ)了生態(tài)學(xué)的這一缺陷，從而得以迅速發(fā)展起來(lái)。2．生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理念與園林景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合2.1生態(tài)設(shè)計(jì)的原則園林景觀設(shè)計(jì)具有科學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)三個(gè)方面要素構(gòu)成，三者密不可分，相輔相成。不同的景觀設(shè)計(jì)師和景觀作品對(duì)三個(gè)方面有不同的側(cè)重，因而指導(dǎo)思想和表現(xiàn)形式不盡相同，缺少了其中任何一方，設(shè)計(jì)就存在缺陷。如果從這點(diǎn)來(lái)理解，生態(tài)設(shè)計(jì)思想作為景觀設(shè)計(jì)中科學(xué)原則的重要部分，應(yīng)當(dāng)貫穿設(shè)計(jì)過(guò)程的始終。景觀設(shè)計(jì)師的任務(wù)和責(zé)任已轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭祟惡侠淼倪M(jìn)行土地和其他自然資源的利用以及為人類創(chuàng)造戶外活動(dòng)空間，所有的景觀設(shè)計(jì)都必須建立在尊重自然的基礎(chǔ)之上，生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)是景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)普遍原則。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，不應(yīng)當(dāng)將人與自然對(duì)立起來(lái)，應(yīng)將人看作自然系統(tǒng)中的一個(gè)因子，生態(tài)設(shè)計(jì)意味著人為過(guò)程與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，遵循生命的規(guī)律，對(duì)環(huán)境的破壞達(dá)到最小。但是這個(gè)最小沒(méi)有一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所以生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有的知識(shí)和技術(shù)條件下朝這個(gè)方向的努力。2.2生態(tài)設(shè)計(jì)思想與園林景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合作為生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，不應(yīng)單純地把重點(diǎn)放在設(shè)計(jì)上面，也不能完全放在自然本身上面，而是應(yīng)該把重點(diǎn)放在“結(jié)合”上面，這其中包含著人類的合作和其他生物的伙伴關(guān)系的意思。作為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，他尋求的不應(yīng)是武斷的硬性的設(shè)計(jì)，而是去充分地利用自然提供的潛力，當(dāng)然這還必須要根據(jù)自然本身的限制條件來(lái)設(shè)計(jì)。例如，設(shè)計(jì)中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場(chǎng)地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的一些文化特點(diǎn)。越來(lái)越多的景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)的原則，這些原則表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個(gè)設(shè)計(jì)，可能只體現(xiàn)了一個(gè)或幾個(gè)方面。通常，只要一個(gè)設(shè)計(jì)或多或少地應(yīng)用于這些原則，都有可能被稱作“生態(tài)設(shè)計(jì)”。充分利用場(chǎng)地上原有的建筑和設(shè)施，賦予新的使用功能。高效率地用水，減少水資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)。一些景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，能夠通過(guò)雨水利用，解決大部分的景觀用水，有的甚至能夠完全自給自足，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)城市潔凈水資源的零消耗。在這些設(shè)計(jì)中，回收的雨水不僅用于水景的營(yíng)造、綠地的灌溉，還用作周邊建筑的內(nèi)部清潔?；蛘呃米匀粌艋臋C(jī)理設(shè)計(jì)各種人工濕地，水的流動(dòng)、水生植物的生長(zhǎng)都與水質(zhì)的凈化相關(guān)聯(lián)，使景觀被理性地融合于生態(tài)的原則之中。2.3人類與園林景觀生態(tài)系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系盡管從外在表象來(lái)看，大多數(shù)的景觀或多或少地體現(xiàn)了綠色，但綠色的不一定是生態(tài)的，要花費(fèi)大量人力、物力和財(cái)力才能形成和保持效果的景觀，并不是生態(tài)意義上的“綠色”的。設(shè)計(jì)中應(yīng)該多運(yùn)用鄉(xiāng)土植物，尊重場(chǎng)地上的自然再生植被。自然有它的演變和更新的規(guī)律，從生態(tài)的角度看，自然群落比人工群落更健康，更有生命力。一些設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們?cè)谠O(shè)計(jì)中或者充分利用基址上原有的自然植被，或者建立一個(gè)框架，為自然再生過(guò)程提供條件，這也是發(fā)揮自然系統(tǒng)能動(dòng)性的一種體現(xiàn)。從大的尺度來(lái)看，一片森林作為一個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng)，一片水域作為一個(gè)水域生態(tài)系統(tǒng)，一片濕地作為一個(gè)濕地生態(tài)系統(tǒng);從小的尺度上看，景觀內(nèi)的一個(gè)池塘、一小片樹林、一條溪流同樣可以被視為生態(tài)系統(tǒng)。在對(duì)某一尺度上的景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)所要考慮和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理使各個(gè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流盡可能達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，同時(shí)與相鄰生態(tài)系統(tǒng)保持有機(jī)的聯(lián)系。任何尺度意義上的景觀，特別是城市景觀系統(tǒng)，與其關(guān)系最緊密的是人類自身。人類的活動(dòng)和影響自始至終全方位的貫穿于整個(gè)景觀系統(tǒng)。無(wú)論是在時(shí)間和物質(zhì)空間上，還是在精神空間上，均對(duì)不同尺度的景觀系統(tǒng)產(chǎn)生巨大的影響。如某市風(fēng)景區(qū)土地整體規(guī)劃布局，首先保護(hù)景源地、生態(tài)林地和歷史遺跡，同時(shí)調(diào)整土地資源結(jié)構(gòu)，建立適合風(fēng)景區(qū)的土地類型體系與模式，并且突出風(fēng)景區(qū)的特點(diǎn)，逐步把具有游賞價(jià)值的土地資源化為風(fēng)景游賞用地，沿濱河路形成統(tǒng)一的風(fēng)格，拆除或搬遷不符合要求的建筑，結(jié)合風(fēng)景點(diǎn)改造林地、園地作為風(fēng)景游賞用地。利用山谷地形，作為野外露營(yíng)用地。居民社會(huì)用地盡可能集中發(fā)展，避免土地浪費(fèi)占用風(fēng)景游賞用地。生態(tài)園林強(qiáng)調(diào)植物的健康生長(zhǎng)是發(fā)揮生態(tài)效益的前提，主張運(yùn)用植物相生廂克、生態(tài)原理營(yíng)造園林植物群落，強(qiáng)調(diào)植物群落功能和景觀的統(tǒng)一性，從而形成一個(gè)和諧有序、穩(wěn)定的植物群落，最大程度地實(shí)現(xiàn)生物多樣性。風(fēng)景區(qū)的種植規(guī)劃劃分為古建園林景觀區(qū)、生態(tài)保護(hù)林景觀區(qū)、山體彩化色葉林景觀區(qū)、風(fēng)景林景觀區(qū)四個(gè)植物特色分區(qū)。通過(guò)植物群落整體季相、小塊面的節(jié)奏變化、色彩變化，產(chǎn)生引人入勝的景觀效果。在生態(tài)效益的基礎(chǔ)上更要有較高的游賞價(jià)值。3．小結(jié)園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是溝通人與自然的具體途徑和手段。保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)、創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的人類生存環(huán)境，已成為二十一世紀(jì)景觀的首要任務(wù)。受此影響的生態(tài)學(xué)景觀設(shè)計(jì)思想當(dāng)是未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想。隨著行業(yè)的發(fā)展，生態(tài)設(shè)計(jì)的理念將不斷地被補(bǔ)充進(jìn)新的內(nèi)容。以上是對(duì)“基于生態(tài)理念的園林景觀設(shè)計(jì)”的介紹，更多內(nèi)容請(qǐng)登錄中達(dá)咨詢查詢。

更多關(guān)于工程/服務(wù)/采購(gòu)類的標(biāo)書代寫制作，提升中標(biāo)率，您可以點(diǎn)擊底部官網(wǎng)客服免費(fèi)咨詢：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

四、廣場(chǎng)園林景觀設(shè)計(jì)有哪些設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？

廣場(chǎng)園林景觀設(shè)計(jì)以綠維創(chuàng)景案例江蘇鹽城金大洋城市生活廣場(chǎng)設(shè)計(jì)為您分析廣場(chǎng)類景觀項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。

這類休閑商業(yè)綜合體難點(diǎn)在于文化的活化、休閑業(yè)態(tài)的市場(chǎng)化、商業(yè)地產(chǎn)的盈利化，文化活化是靈魂、休閑業(yè)態(tài)是關(guān)鍵、盈利模式是核心。綠維創(chuàng)景在江蘇鹽城金大洋城市生活廣場(chǎng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，融入地中海風(fēng)情及海洋文化主題，使商業(yè)建筑本身具有鮮活的生命力，此外還通過(guò)新型業(yè)態(tài)的配置培養(yǎng)出新型的消費(fèi)意識(shí)，激發(fā)商業(yè)價(jià)值提升，帶動(dòng)商業(yè)文化策源的二次革命。

江蘇鹽城位于位于城市西南門戶，新城南中央?yún)^(qū)域未來(lái)行政、教育、商業(yè)等“5大功能中心”之中，其政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)價(jià)值不言而喻；周邊品質(zhì)大盤圍繞，受城市建設(shè)南移因素的影響，區(qū)域購(gòu)房熱潮勢(shì)不可擋，且吸進(jìn)了大批區(qū)域外的購(gòu)房人群；區(qū)域已經(jīng)發(fā)展成為新的移民聚集地，人口的大量引入先期必需性消費(fèi)占優(yōu)勢(shì)；新區(qū)未來(lái)具備相當(dāng)?shù)南芰Γl(fā)展前景看好。

從項(xiàng)目整體考慮，本項(xiàng)目是《江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》“黃金海岸”這個(gè)美麗港灣中的一葉輕舟，一艘越大洋駛來(lái)的機(jī)遇之舟；是東西海洋文明交融的文化之舟；是承載著鹽城邁向海洋時(shí)代的遠(yuǎn)航之舟；是代表著鹽城未來(lái)的希翼之舟；是帶動(dòng)鹽城未來(lái)創(chuàng)新生活之舟。

從商業(yè)本身方面考慮，本項(xiàng)目應(yīng)該充分利用所處地段的優(yōu)勢(shì)，最大限度地獲取較高的回報(bào)，這是項(xiàng)目定位的方向所在，為此，我們建議將本項(xiàng)目規(guī)劃為景觀特色性強(qiáng)、經(jīng)營(yíng)主題新穎、文化氛圍濃郁的主題街區(qū)，并采用靈活多變的經(jīng)營(yíng)模式，使商家在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求生存。綜合他們的需要定位新的購(gòu)物場(chǎng)所應(yīng)該是以下感覺(jué)：時(shí)尚的購(gòu)物感覺(jué)，休閑的購(gòu)物環(huán)境；合理的商場(chǎng)布局，舒適的商場(chǎng)通道；齊全的消費(fèi)品種，靈活變通的商品檔次；綜合餐飲，娛樂(lè)及購(gòu)物的便利，具名氣的商場(chǎng)；代表政府重點(diǎn)發(fā)展“海上鹽城”的城市形象，具有強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感的文化休閑購(gòu)物環(huán)境。

以上就是關(guān)于園林景觀設(shè)計(jì)案例分享活動(dòng)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。