管理學(xué)基礎(chǔ)十個(gè)關(guān)鍵詞（管理學(xué)基礎(chǔ)十個(gè)關(guān)鍵詞并加以解釋?zhuān)?/h1>

發(fā)布時(shí)間：2023-03-18 04:16:41     稿源： 創(chuàng)意嶺    閱讀： 51        問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于管理學(xué)基礎(chǔ)十個(gè)關(guān)鍵詞的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、管理學(xué)中最重要的理論是什么？

• 2、高職高專(zhuān)管理學(xué)基礎(chǔ)論文

• 3、求一篇關(guān)于管理學(xué)基礎(chǔ)的論文！

• 4、管理學(xué)基礎(chǔ)課后心得體會(huì)

一、管理學(xué)中最重要的理論是什么？

最主要的就是理解管理學(xué)的基本職能

信息、決策與計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新

• 能準(zhǔn)確地了解管理思想發(fā)展史中的重要時(shí)間、主要學(xué)派、重要人物及其主要貢獻(xiàn)

• 能比較準(zhǔn)確地理解管理學(xué)中的基本概念、特點(diǎn)以及影響因素

• 能系統(tǒng)地了解管理學(xué)中基本理論的主要內(nèi)容、了解各項(xiàng)管理職能的基本內(nèi)容和原則

• 能靈活運(yùn)用所掌握的管理學(xué)中的基本理論和原則，分析、解決管理實(shí)際問(wèn)題，對(duì)管理的基本工作能進(jìn)行綜合歸納

• 熟練運(yùn)用管理學(xué)中的各種分類(lèi)方法和工具，掌握計(jì)劃、決策、領(lǐng)導(dǎo)、控制中的常用方法

• 管理與管理學(xué)

掌握：管理的定義、性質(zhì)及管理的職能

• 管理理論的形成和發(fā)展

認(rèn)識(shí)：主要管理理論形成的時(shí)間、研究重點(diǎn)、特點(diǎn)以及相關(guān)代表人物及其理論貢獻(xiàn)

理解：現(xiàn)代管理理論主要學(xué)派的主要思想和代表人物

掌握：泰勒的科學(xué)管理理論；法約爾的一般管理理論、韋伯的行政組織體系理論；梅奧的人際關(guān)系學(xué)說(shuō)；巴納德的社會(huì)系統(tǒng)理論

• 決策

理解：決策的基本特征與基本要素

掌握：決策的基本概念；決策的分類(lèi)；決策的過(guò)程；集體決策方法

應(yīng)用：有關(guān)活動(dòng)方案的決策方法

• 計(jì)劃

認(rèn)識(shí)：計(jì)劃組織實(shí)施的方法

理解：計(jì)劃的概念、性質(zhì)、作用與類(lèi)型

掌握：計(jì)劃的編制過(guò)程；目標(biāo)管理的過(guò)程；

• 組織

理解：組織、組織設(shè)計(jì)的含義；組織結(jié)構(gòu)的特性；組織設(shè)計(jì)的任務(wù)原則

掌握：組織部門(mén)化的基本形式及其優(yōu)缺點(diǎn)；組織的層級(jí)化與管理幅度

應(yīng)用：應(yīng)用組織理論分析問(wèn)題

• 人力資源管理

理解：人力資源計(jì)劃的任務(wù)

掌握：人員配備的原則；績(jī)效評(píng)估的含義、程序與方法

• 組織變革與組織文化

認(rèn)識(shí)：組織變革的一般規(guī)律

理解：組織變革的動(dòng)因；組織變革的阻力及其管理

掌握：組織變革的含義；組織變革的內(nèi)容；組織變革的類(lèi)型與目標(biāo)；組織文化的概念及其主要特征；組織文化的內(nèi)容與功能

• 領(lǐng)導(dǎo)

理解：領(lǐng)導(dǎo)的定義；領(lǐng)導(dǎo)的作用以及領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)利基礎(chǔ)

掌握：領(lǐng)導(dǎo)方式的基本類(lèi)型；領(lǐng)導(dǎo)方式行為理論；領(lǐng)導(dǎo)方式情景論

應(yīng)用：應(yīng)用領(lǐng)導(dǎo)理論分析問(wèn)題

• 激勵(lì)

認(rèn)識(shí)：激勵(lì)的的一般形式和實(shí)務(wù)

理解：激勵(lì)的概念與對(duì)象

掌握：激勵(lì)的內(nèi)容理論；激勵(lì)的過(guò)程理論；激勵(lì)的強(qiáng)化理論

應(yīng)用：應(yīng)用激勵(lì)理論及激勵(lì)的形式與方法分析問(wèn)題

10 、控制與控制過(guò)程

理解：控制的的必要性；

掌握：控制的類(lèi)型；控制的過(guò)程；有效控制的特征

11 、 管理的創(chuàng)新職能

認(rèn)識(shí)：創(chuàng)新職能的基本內(nèi)容

理解：創(chuàng)新的概念；創(chuàng)新的類(lèi)別與特征

掌握：創(chuàng)新的過(guò)程；創(chuàng)新活動(dòng)的組織

二、高職高專(zhuān)管理學(xué)基礎(chǔ)論文

高職高專(zhuān)管理學(xué)基礎(chǔ)論文

論文摘要 ：管理學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)教師提出了更高的要求，而《管理學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐教師在著實(shí)際動(dòng)手能力不強(qiáng)的缺陷，應(yīng)通過(guò)加大教師參加實(shí)踐鍛煉的力度、加強(qiáng)教師技能培訓(xùn)、引進(jìn)和聘任高技能人才、明確教師指導(dǎo)方法、建設(shè)校本實(shí)踐課程、校外實(shí)踐基地等措施解決。

論文關(guān)鍵詞： 職高,專(zhuān)管,理學(xué),基礎(chǔ),實(shí)踐

《管理學(xué)基礎(chǔ)》課程是管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)必修的主干課程，通過(guò)課堂理論學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，訓(xùn)練管理類(lèi)各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的管理基礎(chǔ)能力，培養(yǎng)基層管理崗位的綜合管理技能與素質(zhì)，使學(xué)生掌握“基層運(yùn)營(yíng)管理人”應(yīng)具備的管理知識(shí)與技能。特別是《管理學(xué)基礎(chǔ)》堅(jiān)持管理能力培養(yǎng)為主線、以理論知識(shí)的運(yùn)用為途徑、以關(guān)鍵能力培養(yǎng)為核心的實(shí)踐教學(xué)，對(duì)管理學(xué)基礎(chǔ)>>課程師資建設(shè)提出了極高的要求，需要進(jìn)行認(rèn)真的研究。

一、《管理學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)教師提出了更高的要求

(一)《管理學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)

實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)主要是綜合運(yùn)用多種模擬實(shí)踐教學(xué)形式，介于直接實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)之間。即在課堂內(nèi)或校園內(nèi)，引入管理要素，建立仿真環(huán)境，營(yíng)造管理情景，使學(xué)生向?qū)嶋H管理者那樣進(jìn)行模擬決策。具體形式主要有：（1）全程滲透案例分析討論;（2）角色扮演;（3）情景??；（4）模擬經(jīng)營(yíng)決策;（5）校園體驗(yàn)；（6）管理游戲等。實(shí)踐與訓(xùn)練的基本方式主要有：一是通過(guò)參與式、互動(dòng)式教學(xué)，構(gòu)筑課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)體系。二是校內(nèi)課外模擬實(shí)踐活動(dòng)。

三是深入企業(yè)的管理調(diào)研與崗位見(jiàn)習(xí)。實(shí)訓(xùn)目標(biāo)是服務(wù)于高職高專(zhuān)人才培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，以培養(yǎng)管理技能為主線，為學(xué)生以后的專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)和從事基層運(yùn)營(yíng)管理打下良好的能力基礎(chǔ)。實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容：一是通過(guò)驗(yàn)證性實(shí)訓(xùn)，以體驗(yàn)和驗(yàn)證管理理論、工具、方法為目的的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。二是通過(guò)專(zhuān)題性實(shí)訓(xùn)，以培養(yǎng)學(xué)生某一專(zhuān)項(xiàng)管理技能為目的的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。三是通過(guò)綜合性實(shí)訓(xùn)，以培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和解決管理實(shí)際問(wèn)題能力的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

(二)《管理學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師的要求

1、《管理學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)教師的資格

高素質(zhì)高水平的《管理學(xué)基礎(chǔ)》教師是實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的重要保證。實(shí)踐教學(xué)教師必須具備的任職資格：一是具有高尚的師德和職業(yè)道德，熟悉高職教育的教學(xué)理念和教學(xué)方法；二是具有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、較強(qiáng)的職業(yè)實(shí)踐能力和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，有熟練的職業(yè)技能和實(shí)際操作技能，能勝任對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和培訓(xùn)；三是具有較強(qiáng)的責(zé)任心，對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求，又耐心指導(dǎo)。

第十條實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)教師原則上應(yīng)具有“雙師”素質(zhì)。職業(yè)資格證書(shū)或技術(shù)等級(jí)證書(shū)考試鑒定的指導(dǎo)教師原則上應(yīng)具有職業(yè)培訓(xùn)師資格。[1]

2、《管理學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)教師的職責(zé)

《管理學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)教師必須認(rèn)真負(fù)責(zé)，切實(shí)履行職責(zé)。一是嚴(yán)格執(zhí)行培養(yǎng)方案與實(shí)踐大綱，編制授課計(jì)劃或方案，認(rèn)真?zhèn)湔n；二是組織和安排好學(xué)生，做好學(xué)生的動(dòng)員工作和紀(jì)律及安全教育，確保實(shí)踐教學(xué)任務(wù)的順利完成；三是做好實(shí)踐準(zhǔn)備工作；四是實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師要認(rèn)真組織、嚴(yán)格要求、耐心指導(dǎo)學(xué)生遵守操作規(guī)程，按時(shí)完成規(guī)定的任務(wù)。

五是教師要嚴(yán)格按照《管理學(xué)基礎(chǔ)》規(guī)定考核項(xiàng)目、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的考核，認(rèn)真批閱學(xué)生的實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)報(bào)告或總結(jié)，公平、公正地評(píng)定成績(jī)；六是實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)堅(jiān)持教書(shū)育人，關(guān)心學(xué)生，深入細(xì)致地做好學(xué)生思想政治工作，熱情幫助學(xué)生解決困難，發(fā)現(xiàn)重大問(wèn)題應(yīng)及時(shí)向系或?qū)W院請(qǐng)示、報(bào)告。

3、《管理學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師的要求

《管理學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)的教師必須滿(mǎn)足以下要求：一是填寫(xiě)“實(shí)踐教學(xué)申報(bào)表”。二是每次實(shí)踐教學(xué)前都要撰寫(xiě)教學(xué)方案，主要項(xiàng)目應(yīng)包括：本次實(shí)踐教學(xué)的目的、任務(wù)和要求；內(nèi)容和形式；時(shí)間、地點(diǎn)等。三是認(rèn)真組織，親自參加，抓好重點(diǎn)，指導(dǎo)全面，保證每次活動(dòng)收到應(yīng)有的教學(xué)效果。四是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生自己組織、自主活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加實(shí)踐學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。五是實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，組織學(xué)生進(jìn)行總結(jié)交流，或布置學(xué)生做調(diào)查報(bào)告、小論文或?qū)嵺`學(xué)習(xí)的心得體會(huì)等，并及時(shí)評(píng)閱，再結(jié)合學(xué)生在整個(gè)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)，綜合評(píng)定每個(gè)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)成績(jī)，并按一定比例計(jì)入該課程的總成績(jī)。六是提交實(shí)踐教學(xué)總結(jié)報(bào)告。

葉、《管理學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐教師的缺陷

《管理學(xué)基礎(chǔ)》教師大部分是從學(xué)校走向?qū)W校，從課堂走向課堂，有些教師既沒(méi)經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的師范教育訓(xùn)練，又缺乏企業(yè)工作、生產(chǎn)實(shí)踐的經(jīng)歷和閱歷，實(shí)際動(dòng)手能力較差。據(jù)北京高職教育教學(xué)質(zhì)量檢查組對(duì)北京地區(qū)14所高職辦學(xué)點(diǎn)的.調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料表明：教師中平均只有25.75％的人獲得過(guò)職業(yè)資格證書(shū)；曾下廠實(shí)踐過(guò)的僅占23.9％。據(jù)遼寧省統(tǒng)計(jì)，大學(xué)畢業(yè)直接擔(dān)任專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課教師的占86.5％，而從企業(yè)調(diào)入的教師僅占7.4％，高職院校具有雙師素質(zhì)的教師占教師總數(shù)的18.5％。這是整個(gè)高職院校教師實(shí)踐水平，具體到《管理學(xué)基礎(chǔ)》的教師也應(yīng)相當(dāng)。說(shuō)明大部分教師沒(méi)有相應(yīng)的企業(yè)實(shí)習(xí)經(jīng)歷，實(shí)際動(dòng)手能力不強(qiáng)，與社會(huì)需要的那種既有淵博的理論基礎(chǔ)知識(shí)，又有豐富實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)的“雙師型”教師差距明顯。[2]

二、高職高專(zhuān)管理學(xué)基礎(chǔ)>>實(shí)踐教學(xué)師資建設(shè)的措施

《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》和國(guó)家教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專(zhuān)教育“雙師素質(zhì)”師資隊(duì)伍建設(shè)的若干意見(jiàn)(討論稿)》，都要求培養(yǎng)和建設(shè)一支能夠適應(yīng)21世紀(jì)要求、德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍。具體到《管理學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)教師,更要加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍,有組織地引進(jìn)和培養(yǎng)一支能夠勝任實(shí)踐實(shí)習(xí)任務(wù)的具有較高素質(zhì)的實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)教師隊(duì)伍。具體措施如下：

(一)加大教師實(shí)踐鍛煉

1、增加實(shí)踐經(jīng)歷?！豆芾韺W(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐教師凡是沒(méi)有工作工作經(jīng)歷的必須有計(jì)劃地安排到企事業(yè)單位進(jìn)行為期一年左右的鍛煉，新分配的大學(xué)生也要安排社會(huì)實(shí)踐。

2、規(guī)定實(shí)踐時(shí)數(shù)?！豆芾韺W(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐教師每年必須到企事業(yè)單位鍛煉一定的時(shí)間，一般累計(jì)不得少于30天。

3、編制實(shí)踐計(jì)劃。

4、撰寫(xiě)實(shí)踐總結(jié)

5、進(jìn)行成果匯報(bào)?！豆芾韺W(xué)基礎(chǔ)》到企事業(yè)單位進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的教師回校后要在一定范圍內(nèi)舉行實(shí)踐成果匯報(bào)會(huì),匯報(bào)自己在該階段的學(xué)習(xí)收、心得體會(huì)。

(二)加強(qiáng)教師技能培訓(xùn)

1、掌握專(zhuān)業(yè)技能。在下達(dá)《管理學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)任務(wù)前,由教務(wù)處安排,采用外聘專(zhuān)家輔導(dǎo)與送出學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法,解決教學(xué)中的問(wèn)題。

2、擬定培訓(xùn)計(jì)劃。選出優(yōu)秀的《管理學(xué)基礎(chǔ)》青年教師參加省、國(guó)家級(jí)的各類(lèi)職業(yè)技能證書(shū)的學(xué)習(xí),并考取證書(shū)。

(三)引進(jìn)和聘任高技能人才

1、引進(jìn)人才。適當(dāng)從企業(yè)引進(jìn)大學(xué)本科以上學(xué)歷、具備三年以上工作經(jīng)驗(yàn)的人員,充實(shí)《管理學(xué)基礎(chǔ)》教師隊(duì)伍。

2、聘任人才。適當(dāng)從企業(yè)及社會(huì)中不定期聘任符合本專(zhuān)業(yè)要求的人員作為兼職教師,以加強(qiáng)《管理學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)教學(xué)的需要。

（四）明確教師指導(dǎo)方法

1、“學(xué)生中心”教學(xué)理念

《管理學(xué)基礎(chǔ)》應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生教學(xué)主體的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和能動(dòng)性。教師的教學(xué)角色定位是學(xué)習(xí)活動(dòng)管理者和指導(dǎo)者。教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)需求、提出學(xué)習(xí)需求、計(jì)劃學(xué)習(xí)活動(dòng)和進(jìn)度、獲取學(xué)習(xí)資源、評(píng)估學(xué)習(xí)效果。

2、獲取式教學(xué)方式

作為一種特定的教學(xué)改革目標(biāo)模式，獲取式教學(xué)必須具備兩個(gè)本質(zhì)特征：一是堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教學(xué)理念；二是具有完整的體系，具有較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)性和可操作性。向以課堂為主的灌輸式的教學(xué)方式挑戰(zhàn)，最基本的改革方向是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造多元化的教學(xué)渠道。

3、改革教學(xué)方法

《管理學(xué)基礎(chǔ)》除講授、提問(wèn)、學(xué)生分析、討論等常用的方法外，結(jié)合管理課程的特點(diǎn)，適應(yīng)高職的要求，采用參與式、體驗(yàn)式、交互式和模擬教學(xué)等實(shí)踐教學(xué)為基本形式的多種方法。建立并提供紙質(zhì)、聲音、電子、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體等的立體化教學(xué)資源，監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，全程評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，給出必要的學(xué)習(xí)反饋意見(jiàn)。

(五)建設(shè)校本實(shí)踐課程

《管理學(xué)基礎(chǔ)》實(shí)踐課程，使每位教師上課的空間更加廣闊，選擇教材的余地更大。教師成為了教學(xué)資源開(kāi)發(fā)者、組織者、引導(dǎo)者。校本課程就是一筆很大的教學(xué)財(cái)富，它是由地方學(xué)校根據(jù)地方特點(diǎn)，學(xué)校實(shí)際，自行設(shè)計(jì)的個(gè)性化課程，可以通過(guò)選擇、改編、整合、補(bǔ)充等方式，對(duì)國(guó)家、地方、其它學(xué)校的校本課程進(jìn)行再加工和處理，使之變成更符合學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的需要。也可以學(xué)校自行直接開(kāi)發(fā)新的課程，首先是要充分考慮當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)資源、學(xué)校資源，其次是要科學(xué)地分析學(xué)生的需求，從而來(lái)開(kāi)發(fā)能夠發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的、多樣的活動(dòng)主題。

(六)校外實(shí)踐基地

以企業(yè)為依托企業(yè)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)可以有三種具體形式：一是學(xué)生深入到企業(yè)中進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，幫助提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益；二是學(xué)生直接參與企業(yè)的策劃、管理和營(yíng)銷(xiāo)推廣活動(dòng)，為企業(yè)作貢獻(xiàn)的同時(shí)提高自己的業(yè)務(wù)能力；三是邀請(qǐng)企業(yè)高層定期為學(xué)生開(kāi)設(shè)企業(yè)管理講座，提高學(xué)生的理論和實(shí)踐水平。實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以后，要求學(xué)生寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，或策劃方案以及學(xué)習(xí)心得。

(七)兼職掛職鍛煉

兼職，指不脫離本職另行兼任一個(gè)職務(wù)。掛職，指受組織委派保留原職另外擔(dān)任一個(gè)職務(wù)。高職院校選派教師到企業(yè)、行業(yè)或科研院所兼任或擔(dān)任與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的生產(chǎn)、服務(wù)、管理及科研第一線的職務(wù)，是全面提高教師專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的重要形式。[3]

參考文獻(xiàn)

1 福州英華職業(yè)學(xué)院實(shí)踐教學(xué)工作規(guī)范

2 郭德俠.高職院校師資建設(shè)存在的問(wèn)題及改進(jìn)建議[J]教育與職業(yè),2005年(29)

3 施旭東.專(zhuān)業(yè)實(shí)踐是培養(yǎng)高職院校教師雙師素質(zhì)的途徑[J]職業(yè)教育研究,2008(3)

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三、求一篇關(guān)于管理學(xué)基礎(chǔ)的論文！

《審計(jì)功能的管理學(xué)基礎(chǔ)研究》摘 要：審計(jì)的產(chǎn)生源于管理實(shí)踐的需要，并隨著管理實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，管理是審計(jì)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。因此，審計(jì)功能的拓展也是以管理實(shí)踐的發(fā)展為基礎(chǔ)，并且隨著管理理論的發(fā)展而突破傳統(tǒng)審計(jì)功能的范疇，產(chǎn)生了與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)責(zé)任事后監(jiān)督有著本質(zhì)區(qū)別的社會(huì)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)功能，管理理論的不斷發(fā)展推動(dòng)著審計(jì)理論的發(fā)展，產(chǎn)生建立在現(xiàn)代管理學(xué)基礎(chǔ)之上的新的審計(jì)理論和審計(jì)方法，審計(jì)學(xué)科的建設(shè)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)大管理需要大審計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：審計(jì)；審計(jì)功能；管理學(xué)Research on Management Science of Auditing FunctionAbstract: Auditing originated from the demands of management practice, and developed with its development. Management is the bases and start point of auditing. So the traditional function of auditing expands with the development of management practices, too. The economic function of auditing came into being. It is very different from the traditional ones which supervise after the event. The development of management theories has driven the change of auditing theory. New theory and new methods are built based on the modern management. The construction of auditing subject must follow the trends: great management needs great auditing.Keywords: auditing; function of auditing; management science管理活動(dòng)作為協(xié)調(diào)各成員有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的社會(huì)行為，是隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。審計(jì)學(xué)就是在不斷完善管理理論與實(shí)踐中迅速成長(zhǎng)起來(lái)的新學(xué)科。在現(xiàn)代管理理論中，無(wú)論是政府管理還是企業(yè)管理，無(wú)論是企業(yè)內(nèi)部控制還是外部監(jiān)督，都需要發(fā)揮審計(jì)的控制與監(jiān)督功能。不僅如此，隨著審計(jì)學(xué)的發(fā)展，審計(jì)的管理功能得到進(jìn)一步拓展，即從傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)信息收集、事后監(jiān)督向現(xiàn)代的績(jī)效管理和風(fēng)險(xiǎn)控制等方面拓展。一、審計(jì)管理功能拓展的一般趨勢(shì)政府組織和企業(yè)組織的委托—代理關(guān)系是現(xiàn)代管理理論的基礎(chǔ)。管理者的責(zé)任就是源于受托的責(zé)任，而管理的核心就是對(duì)管理者進(jìn)行控制與監(jiān)督。從20世紀(jì)初現(xiàn)代科學(xué)管理理論誕生以來(lái)的一個(gè)世紀(jì)中，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和財(cái)富的堆積，政府組織和企業(yè)組織的規(guī)模越來(lái)越大，結(jié)構(gòu)變得越來(lái)越復(fù)雜，不斷推動(dòng)管理理論與管理實(shí)踐向更高水平發(fā)展。審計(jì)不僅在政府管理和企業(yè)管理中一直都扮演著重要的角色，而且審計(jì)的功能也經(jīng)歷著從傳統(tǒng)財(cái)務(wù)審計(jì)向現(xiàn)代綜合審計(jì)轉(zhuǎn)變。管理作為一種合理配置資源、提高資源利用效率的手段可以追溯到人類(lèi)文明的早期。在古代希臘、古代羅馬、古代中國(guó)和古代印度，都誕生了一批著名的管理思想家。古希臘的蘇格拉底、色諾芬、柏拉圖，中國(guó)的孔子、孟子和老子等，都提出國(guó)家管理的目標(biāo)和控制手段等治國(guó)思想。但是，在古代的管理思想中，雖然涉及到對(duì)管理者履行職責(zé)情況進(jìn)行“監(jiān)查”的思想，但還很難找到專(zhuān)門(mén)論述經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的內(nèi)容。這一方面是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下，在國(guó)家管理事務(wù)中，經(jīng)濟(jì)管理的地位不夠突出，受托管理的主要是軍政事務(wù)。另一方面是由于“普天之下，莫非王土”，受托責(zé)任籠罩在王權(quán)的依附關(guān)系之下。雖然監(jiān)督手段已經(jīng)出現(xiàn)，但還不能看作是專(zhuān)事財(cái)務(wù)監(jiān)察的審計(jì)思想的萌芽。審計(jì)產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)是受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任，國(guó)家的產(chǎn)生使受托責(zé)任得到法律的保障和約束，從而產(chǎn)生將記錄、監(jiān)督、報(bào)告經(jīng)濟(jì)信息責(zé)任的職能從制度設(shè)計(jì)上進(jìn)行區(qū)分和規(guī)范的必要。所謂受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任是指按照特定要求或原則經(jīng)管受托經(jīng)濟(jì)資源和報(bào)告其經(jīng)營(yíng)狀況的義務(wù)。受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任的基本內(nèi)容包括行為責(zé)任和報(bào)告責(zé)任兩個(gè)方面，行為責(zé)任的主要內(nèi)容是按照保全性、合法（規(guī)）性、經(jīng)濟(jì)性、效率性、效果性和社會(huì)性以及控制性等要求經(jīng)管受托經(jīng)濟(jì)資源；而報(bào)告責(zé)任的主要內(nèi)容是按照公允性或可信性的要求編報(bào)財(cái)務(wù)報(bào)表（蔡春，2002）。對(duì)受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任進(jìn)行監(jiān)督是審計(jì)的基本職能。審計(jì)監(jiān)督思想的萌芽大約出現(xiàn)在奴隸社會(huì)晚期。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的演變，經(jīng)濟(jì)監(jiān)督逐漸形成國(guó)家管理的一項(xiàng)重要的固定職能。到封建社會(huì)晚期，在中國(guó)和西歐各國(guó)，傳統(tǒng)審計(jì)功能已經(jīng)得到確立，成為國(guó)家財(cái)政管理的重要手段。民主國(guó)家的出現(xiàn)為審計(jì)步入法制化軌道奠定了政治基礎(chǔ)。1866 年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《國(guó)庫(kù)和審計(jì)部法案》，標(biāo)志著世界上第一個(gè)國(guó)家審計(jì)立法模式制度的誕生（張淑林，2004）。而作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中廣乏存在的社會(huì)審計(jì)和企業(yè)內(nèi)部審計(jì)制度的產(chǎn)生則無(wú)論如何要比國(guó)家審計(jì)晚得多。社會(huì)審計(jì)是伴隨著股份公司的出現(xiàn)所產(chǎn)生的對(duì)受托責(zé)任獨(dú)立收集和披露財(cái)務(wù)信息、準(zhǔn)確監(jiān)督是否合乎企業(yè)制度規(guī)定而產(chǎn)生的；內(nèi)部審計(jì)則是因?yàn)槠髽I(yè)集團(tuán)規(guī)模的擴(kuò)大需要對(duì)有法人地位、能夠自主決策的下屬企業(yè)的投資、經(jīng)營(yíng)行為進(jìn)行有效控制、風(fēng)險(xiǎn)管理和經(jīng)濟(jì)監(jiān)督而產(chǎn)生的。隨著社會(huì)對(duì)審計(jì)需求的層次和水平的不斷提高，受托責(zé)任的性質(zhì)、內(nèi)容、管理的方向、重點(diǎn)對(duì)審計(jì)職能的要求也在不斷變化，審計(jì)的管理功能也在不斷拓展。因此，從審計(jì)的管理功能來(lái)劃分，可以將審計(jì)分為傳統(tǒng)審計(jì)和現(xiàn)代審計(jì)。傳統(tǒng)審計(jì)的管理功能主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)控制。經(jīng)濟(jì)控制是指對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的控制，即委托單位行使對(duì)受托單位的經(jīng)濟(jì)行為控制權(quán)的一種手段。第二，財(cái)務(wù)監(jiān)督。無(wú)論是在歷史上還是在邏輯上，會(huì)計(jì)都是最古老的經(jīng)濟(jì)管理工具之一。隨著經(jīng)濟(jì)管理從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，會(huì)計(jì)記載的經(jīng)濟(jì)信息必須以報(bào)表的形式反映出來(lái)。雖然傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理已經(jīng)做到錢(qián)、帳分離，但是，受托管理者與財(cái)務(wù)管理人員有可能通過(guò)串通等手段獲取不當(dāng)利益。因此，由上級(jí)委派財(cái)務(wù)監(jiān)督人員，對(duì)財(cái)務(wù)記錄進(jìn)行真實(shí)性和合規(guī)性審查就成為傳統(tǒng)審計(jì)的基本職能。自從國(guó)家制度建立以來(lái)，在中、外政府管理機(jī)構(gòu)設(shè)置中，都可以看到具有傳統(tǒng)審計(jì)查賬功能的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。與財(cái)務(wù)監(jiān)督功能相聯(lián)系的是財(cái)務(wù)信息收集。并進(jìn)而利用審計(jì)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，將分散的各種財(cái)務(wù)信息收集、加工、分析后，形成全面的財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)意見(jiàn)，供政府部門(mén)進(jìn)行決策參考。20世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，政府組織和企業(yè)組織都發(fā)生了深刻的變革，政府管理和企業(yè)管理的實(shí)踐發(fā)展不斷催生出新的管理思想和管理手段，使傳統(tǒng)的管理手段發(fā)生質(zhì)的變化，從而推動(dòng)現(xiàn)代管理迅速發(fā)展。作為傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理中發(fā)揮重要監(jiān)督職能的審計(jì)也出現(xiàn)了管理功能在內(nèi)涵和外延上不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。首先，作為公共物品的政府審計(jì)被廣泛應(yīng)用于企業(yè)管理領(lǐng)域。19世紀(jì)中葉以來(lái)，在西方國(guó)家出現(xiàn)了新的企業(yè)組織形式——股份公司制。股份公司所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離的運(yùn)行方式產(chǎn)生了對(duì)委托—代理經(jīng)濟(jì)責(zé)任進(jìn)行監(jiān)督的要求，使得作為政府經(jīng)濟(jì)監(jiān)督手段的審計(jì)作為獨(dú)立第三方被引入到對(duì)股份公司運(yùn)行的監(jiān)控之中，納入法律管制的范圍。其次，企業(yè)組織形式的發(fā)展和受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任內(nèi)容的不斷拓展催生內(nèi)部審計(jì)。企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不確定性因素和風(fēng)險(xiǎn)增多，企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理上升為企業(yè)管理的重要內(nèi)容。因此，內(nèi)部審計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，使審計(jì)的管理控制職能被引入到企業(yè)管理之中，成為預(yù)測(cè)、控制風(fēng)險(xiǎn)的重要手段。第三，現(xiàn)代管理科學(xué)的迅速發(fā)展不斷推動(dòng)審計(jì)管理功能的拓展。社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)水平的提高，為傳統(tǒng)的管理手段功能的拓展提供了理論準(zhǔn)備。作為具有傳統(tǒng)查帳、監(jiān)控功能的審計(jì)，在形式、種類(lèi)以及內(nèi)容等方面出現(xiàn)了新的發(fā)展，產(chǎn)生了投資項(xiàng)目審計(jì)、內(nèi)部審計(jì)和績(jī)效審計(jì)等。同時(shí)，審計(jì)在管理活動(dòng)中發(fā)揮作用的范圍、形式、程度、途徑等方面也進(jìn)一步擴(kuò)大。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和科技的發(fā)展，現(xiàn)代審計(jì)的管理功能在政府管理、社會(huì)監(jiān)督和內(nèi)部控制領(lǐng)域都有極大的拓展，如環(huán)境評(píng)價(jià)、安全評(píng)估和風(fēng)險(xiǎn)管理審計(jì)等。二、現(xiàn)代審計(jì)管理學(xué)的基本框架現(xiàn)代管理理論產(chǎn)生于20世紀(jì)初。這一方面是由于資本主義已經(jīng)從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)管理職能開(kāi)始變得越來(lái)越重要。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展也促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家政體逐漸穩(wěn)定，依法治國(guó)已經(jīng)深入社會(huì)各個(gè)階層。另一方面，資本主義企業(yè)組織的發(fā)展已經(jīng)從單個(gè)資本企業(yè)發(fā)展到股份公司，再到托拉斯，企業(yè)內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的變化，管理活動(dòng)已經(jīng)變得越來(lái)越復(fù)雜，需要對(duì)過(guò)去管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，結(jié)合企業(yè)組織的變革，提出新的管理理論。管理理論的發(fā)展需要管理手段（計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制）的更新，從而也推動(dòng)了作為重要管理手段的審計(jì)管理功能不斷拓展并發(fā)生質(zhì)的改變，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的事后財(cái)務(wù)監(jiān)督審計(jì)向事前評(píng)價(jià)、事后監(jiān)督以及兩者相互結(jié)合的現(xiàn)代綜合審計(jì)轉(zhuǎn)變。不僅如此，隨著管理系統(tǒng)理論與實(shí)踐的發(fā)展和信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用于公共管理和企業(yè)管理領(lǐng)域，為了適應(yīng)信息系統(tǒng)智能化管理的要求，傳統(tǒng)財(cái)務(wù)審計(jì)的內(nèi)容、流程和工具也得到豐富與發(fā)展，客觀上又進(jìn)一步促進(jìn)了審計(jì)功能的拓展。因此，審計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理各個(gè)領(lǐng)域不可或缺的組成部分。按審計(jì)主體分類(lèi)，現(xiàn)代審計(jì)可以分為國(guó)家審計(jì)、社會(huì)審計(jì)、內(nèi)部審計(jì)；按審計(jì)內(nèi)容分類(lèi)，現(xiàn)代審計(jì)分為財(cái)政財(cái)務(wù)審計(jì)、經(jīng)濟(jì)效益審計(jì)（績(jī)效審計(jì)）、財(cái)經(jīng)法紀(jì)審計(jì)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)（王會(huì)金，2002）。審計(jì)的功能已經(jīng)從原有的經(jīng)濟(jì)控制與財(cái)務(wù)監(jiān)督功能進(jìn)一步擴(kuò)大到了內(nèi)部審計(jì)、內(nèi)部控制、經(jīng)濟(jì)鑒證、認(rèn)證服務(wù)和公共績(jī)效審計(jì)功能，審計(jì)的管理功能進(jìn)一步拓展既是管理實(shí)踐發(fā)展的需要，也是現(xiàn)代管理思想、管理理論發(fā)展的必然產(chǎn)物。1．內(nèi)部控制和企業(yè)內(nèi)部審計(jì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府組織、企業(yè)組織規(guī)模不斷擴(kuò)大，組織成員之間出現(xiàn)了層層委托的復(fù)雜“委托—代理關(guān)系”。如何提高組織效率，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，避免組織成員的行為偏離組織的需要，泰勒、法約爾等古典管理理論家和梅奧、馬斯洛等行為學(xué)家都提出了自己的見(jiàn)解。古典管理理論十分注重效率。泰羅認(rèn)為，生產(chǎn)率巨大增長(zhǎng)是區(qū)分文明國(guó)家和不文明國(guó)家的根本標(biāo)志，科學(xué)管理的目的就是實(shí)現(xiàn)財(cái)富的增長(zhǎng)，任何提高效率的措施都是科學(xué)管理的組成部分，但都不能代表科學(xué)管理。法約爾以及行為科學(xué)理論家則注重組織效率，認(rèn)為組織效率的決定因素是組織成員的素質(zhì)和首創(chuàng)精神，而這正是被經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)所忽視。行為科學(xué)理論家梅奧從“社會(huì)人”的前提出發(fā)，提出“不能單純從技術(shù)和物質(zhì)條件出發(fā)來(lái)思考工人，還必須從社會(huì)心理方面來(lái)鼓勵(lì)工人提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”（雷恩，1977）。企業(yè)組織結(jié)構(gòu)日益龐大和復(fù)雜，需要對(duì)管理過(guò)程進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、指揮和控制，既要發(fā)揮組織中人的主觀能動(dòng)性和組織中非正式組織的作用，又要對(duì)組織成員之間的關(guān)系、個(gè)人與組織的關(guān)系以及個(gè)人行為進(jìn)行協(xié)調(diào)和控制，充分激勵(lì)員工，提高組織的整體生產(chǎn)效率。古典管理思想家和行為科學(xué)家的理論基本前提就是量化管理，沒(méi)有科學(xué)的量化管理就沒(méi)有實(shí)質(zhì)性激勵(lì)，也就談不上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和首創(chuàng)精神，也就達(dá)不到提高效率的根本目的。因此，古典管理思想家和行為科學(xué)家的管理思想為現(xiàn)代審計(jì)學(xué)界的內(nèi)部控制和內(nèi)部審計(jì)的最初思想來(lái)源。第二次世界大戰(zhàn)以后，企業(yè)集團(tuán)和跨國(guó)企業(yè)的興起，集團(tuán)內(nèi)部具有法人資格的核心企業(yè)成為集團(tuán)的支柱和發(fā)展的原動(dòng)力，成員企業(yè)的業(yè)務(wù)量驟增，業(yè)務(wù)活動(dòng)領(lǐng)域和地理范圍日趨擴(kuò)大，如何發(fā)揮核心企業(yè)的創(chuàng)新精神，同時(shí)又要使集團(tuán)內(nèi)成員企業(yè)發(fā)展符合集團(tuán)發(fā)展的總體戰(zhàn)略，控制系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)和下屬企業(yè)的盲目擴(kuò)張行為給集團(tuán)帶來(lái)的非系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)，集團(tuán)企業(yè)內(nèi)部管理團(tuán)隊(duì)權(quán)利、義務(wù)等經(jīng)濟(jì)責(zé)任關(guān)系必須加以明確和肯定。這就需要對(duì)集團(tuán)內(nèi)部成員企業(yè)的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和約束。以企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)控制為導(dǎo)向的內(nèi)部審計(jì)和內(nèi)部控制理論應(yīng)運(yùn)而生，并隨著公司管理戰(zhàn)略理論的發(fā)展而日漸成熟。從法約爾最初提出作為管理重要要素的“控制”到1936年美國(guó)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)發(fā)布的《注冊(cè)會(huì)計(jì)師對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表的審查》中首次使用“內(nèi)部控制”術(shù)語(yǔ)，再到20世紀(jì)70年代，國(guó)際審計(jì)界開(kāi)發(fā)的較為成熟的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)控制模型并在審計(jì)業(yè)務(wù)中廣泛應(yīng)用，集核對(duì)與檢查、查錯(cuò)與防弊和風(fēng)險(xiǎn)管理職能為一體的內(nèi)部控制和作為監(jiān)督內(nèi)部控制運(yùn)行不可或缺的重要手段——內(nèi)部審計(jì)制度已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)管理的基本要素。謝謝轉(zhuǎn)載引用本文! 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四、管理學(xué)基礎(chǔ)課后心得體會(huì)

國(guó)古代哲學(xué)思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

摘要：中國(guó)古代哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光輝璀璨，給予了我們不竭的管理思想寶庫(kù)。隨著國(guó)際上“以人為本” 管理理念的深入，中國(guó)古代哲學(xué)思想的價(jià)值和作用愈加凸顯，研究中式管理漸已成為一門(mén)顯學(xué)。中國(guó)古代哲學(xué)思想中儒、道、法三家的管理智慧十分豐富，從儒家的“八條目”、“五德”，到道家的“無(wú)為與有為”，再到法家的“法治”，從中可以發(fā)掘出許多古為今用的管理思想，十分有益于探索研究“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中國(guó)式現(xiàn)代管理學(xué)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代哲學(xué)思想；現(xiàn)代企業(yè)管理

管理科學(xué)是知識(shí)，管理哲學(xué)則是智慧。管理哲學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實(shí)踐中的智慧。智慧來(lái)自對(duì)生活實(shí)踐的觀察，也來(lái)自于先哲們的沉思默想O從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實(shí)踐的智慧，是一條方便的道路。中國(guó)古代哲學(xué)主要有三大流派：儒家、道家與法家。儒家思想主張“仁、義、禮、智、信”，對(duì)人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主張清靜無(wú)為， “無(wú)為而治”，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。法家注重“法、勢(shì)、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的影響非常大。博大精深的中國(guó)古代哲學(xué)思想，是一部充滿(mǎn)智慧的寶典，它對(duì)我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對(duì)有中國(guó)社會(huì)特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。

一、儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講： “古之欲明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”?！墩撜Z(yǔ)》中講： “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說(shuō)明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”。“仁”是儒家思想的核心，是儒家道德的基礎(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范?！叭省?的核心是仁愛(ài)，也即是同情、愛(ài)護(hù)和幫助人。“仁”是德行的根本，體現(xiàn)于萬(wàn)事萬(wàn)物中而使天下人相親相愛(ài)。 “仁” 是愛(ài)之源，是道德情感本身，“義”、“禮”、“智”是“仁” 的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛(ài)、尚義、和諧、誠(chéng)信、自律等精神。管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個(gè)人魅力而產(chǎn)生無(wú)形資產(chǎn)。

企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的環(huán)境。將儒家的仁愛(ài)思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛(ài)護(hù)人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個(gè)以愛(ài)換取被愛(ài)、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神、真誠(chéng)服務(wù)精神。仁愛(ài)思想要求管理者堅(jiān)持仁愛(ài)、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠(chéng)合作、相互愛(ài)護(hù)、樂(lè)行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。只有管理者充分認(rèn)識(shí)到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢若渴、禮賢下士”。實(shí)踐也證明，哪個(gè)企業(yè)重視“以人為本” 的人性化管理，注意鼓勵(lì)和激勵(lì)員工去積極參與部門(mén)的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽(yù)感和成就感，給每個(gè)員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺(tái)，哪個(gè)企業(yè)就能經(jīng)營(yíng)得好。

諾基亞公司有句廣告語(yǔ)“科技以人為本”。這說(shuō)明從東方到西方，都開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“以人為本” 的企業(yè)管理理念，事實(shí)上，這種理念在兩千多年前的中國(guó)傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)存在了。孟子堅(jiān)持“民為貴，社稷次之，君為輕” 的基本觀點(diǎn)；還有“天時(shí)不如地利，地利不如人和” 的名言?？梢?jiàn)古人對(duì)“人的因素”是高度重視的。

在商業(yè)交往中，也必須堅(jiān)持“仁”、“信”之德。儒商注重“和氣生財(cái)”， “和”則“旺”。對(duì)于同行業(yè)伙伴既競(jìng)爭(zhēng)又合作，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)。要堅(jiān)持以正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)，不能搞小動(dòng)作或詆毀競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，擯棄不道德的競(jìng)爭(zhēng)行為。儒家主張“信”，其本義是“誠(chéng)實(shí)不欺”，儒家認(rèn)為誠(chéng)信乃人性之本、天道之源。企業(yè)商德的核心是誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)不欺、重約守信。誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，是企業(yè)立身之本，誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的良心之所在，是企業(yè)對(duì)顧客、合作者忠實(shí)守約的責(zé)任感和正義感。只有“誠(chéng)信”，才能獲得信譽(yù)，“信譽(yù)”是誠(chéng)信的表現(xiàn)，是企業(yè)生存發(fā)展的根本。一個(gè)獲得社會(huì)廣泛信譽(yù)的企業(yè)，一個(gè)獲得消費(fèi)者信任的企業(yè)也必將是能于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地的企業(yè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。重約守信、言而有信，誠(chéng)信為本，是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競(jìng)爭(zhēng)的基本條件。企業(yè)要盈利，首先應(yīng)該弄清楚為什么獲利，怎樣獲利的問(wèn)題。企業(yè)賺錢(qián)要講良心，獲取的應(yīng)該是“陽(yáng)光下的利潤(rùn)”。企業(yè)要牢固樹(shù)立契約意識(shí)和忠實(shí)履約的道德精神，信譽(yù)至上，注重商業(yè)道德，反對(duì)隨意毀約、商業(yè)欺詐。只有誠(chéng)信不欺、重約守信，自覺(jué)維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序，維護(hù)社會(huì)公共利益，才能維護(hù)企業(yè)的信譽(yù)和形象。欺詐、哄騙，言而無(wú)信，昧著良心賺錢(qián)，就會(huì)使企業(yè)失去信用，最終也會(huì)失去市場(chǎng)。

儒家思想經(jīng)過(guò)幾千年的篩選修補(bǔ)，成為祖國(guó)傳統(tǒng)思想的瑰寶。儒家精神重視修身養(yǎng)性，內(nèi)煉立德，對(duì)于價(jià)值失落、人性沉淪和道德迷惑，具有匡扶補(bǔ)正和撥云見(jiàn)日之功效。儒家思想提出了做人應(yīng)該具備的道德準(zhǔn)則體系，如仁愛(ài)、尚義、和諧、誠(chéng)信、自律等精神，這些在現(xiàn)代職業(yè)道德建設(shè)中仍然占據(jù)重要地位。

二、道家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

“無(wú)為”思想是老子在《道德經(jīng)》中提出的，是道家學(xué)說(shuō)的精髓，也是道家學(xué)說(shuō)提供給我們的為人、處世、辦企業(yè)的一個(gè)基本原則。真正理解了“無(wú)為”思想，也就把握了道家思想的要領(lǐng)大旨。現(xiàn)在我們思考老子的“無(wú)為而治” 的思想，是否是管理的至高境界?是否對(duì)現(xiàn)代管理依然有著積極意義?

現(xiàn)代管理哲學(xué)要思考管理實(shí)踐中最為根本的一些問(wèn)題，如管理中的有為與無(wú)為、約束與自由等，就是普遍存在的矛盾。作為組織的管理，首先是一種約束，一種制度化的控制，借助這種行為控制而達(dá)到組織的既定目標(biāo)?？傊坝袨椤笔枪芾淼幕緝?nèi)容。所以，一個(gè)規(guī)范的跨國(guó)公司，有著周密的制度設(shè)計(jì)，有著極其細(xì)致的行為規(guī)范，人們的每一步都有著既定的安排，組織就如同一臺(tái)大“機(jī)器”。但是，從一定意義上講， 自由是生命的最高價(jià)值，也是生命成長(zhǎng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要環(huán)境。那么，實(shí)踐中是多一點(diǎn)約束好，還是多一點(diǎn)自由好呢?是傾向“有為” 還是注重“無(wú)為”呢?在管理實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)約束與自由、有為與無(wú)為的辯證統(tǒng)一?我想，老子的哲學(xué)給了我們一些啟發(fā)。老子的哲學(xué)并不是一種西方意義上的知識(shí)學(xué)體系，而是一種生命的智慧，對(duì)于人類(lèi)一切事務(wù)，包括管理在內(nèi)，都具有深刻的啟發(fā)意義?！盁o(wú)為”，在老子那里意味著“道法自然”，即所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子將“道” 視為宇宙之本，而道之本性則是“常無(wú)為而無(wú)不為”。是“無(wú)為” 與“無(wú)不為” 的有機(jī)統(tǒng)一。老子的“無(wú)為”。并不是什么都不做，并不是“不為”，而是含有“不妄為、不亂為”的意思，含有順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律的意思。把“無(wú)為”思想運(yùn)用到社會(huì)和企業(yè)管理上，就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者的行為要順應(yīng)自然、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并按照規(guī)律去制定相應(yīng)的法律、制度，不輕易變更；人們?cè)谶@樣的法律、制度下，盡情發(fā)揮自己的聰明才干，努力去做，這才是“無(wú)為”。

將老子的無(wú)為思想運(yùn)用到現(xiàn)代管理藝術(shù)中，就是將日常事務(wù)的決策權(quán)下放，充分調(diào)動(dòng)下屬的工作積極性，管理者致力于戰(zhàn)略方針的確定，各司其職、協(xié)力前進(jìn)，管理者不置身于瑣事，而是以企業(yè)文化實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。但是，另一方面，老子的無(wú)為，不是無(wú)所作為，而是有所為、有所不為，在不為中實(shí)現(xiàn)有為。所以企業(yè)決策權(quán)下放并不是排斥任何管制行為，并不是取消管理，而是管理進(jìn)入更高層次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執(zhí)行者，貌似無(wú)為，事實(shí)上是更加有為，更加有效率。

老子的“無(wú)為”除了在對(duì)人的管理上有參考價(jià)值，在

整個(gè)企業(yè)的營(yíng)運(yùn)上也有重要的啟迪作用。企業(yè)要按照需求變化的規(guī)律，按照產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)的規(guī)律，從容不迫，沉著穩(wěn)健，腳踏實(shí)地地從事那些有利于消費(fèi)者的正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)。企業(yè)能否在環(huán)境中生存、發(fā)展，首要的問(wèn)題是有沒(méi)有“根” 和“本”。對(duì)企業(yè)而言，“無(wú)為”方能“清靜”；“清靜”，方能各歸其“本”；歸其“本”，方能有“真根” 和“真本”；有了“真根”和“真本”，才可以在時(shí)代的環(huán)境和風(fēng)雨中成長(zhǎng)，開(kāi)出真花，結(jié)出真果。企業(yè)應(yīng)當(dāng)明白，只要有根有本，哪怕你只是一株小草，時(shí)代的風(fēng)雨無(wú)論再大，也不過(guò)是對(duì)你的支持和滋潤(rùn)。然而如果離根離本，或者是一套假根假本，那么，時(shí)代的氣候無(wú)論怎樣風(fēng)調(diào)雨順，都與你沒(méi)有任何關(guān)系，這就是“真根”、“真本”對(duì)于企業(yè)生存的重要性之所在。

我們知道，這個(gè)“真根”、“真本” 并不是說(shuō)想有就能有。想弄清楚就能弄清楚的。每個(gè)企業(yè)，每個(gè)企業(yè)主，要想弄清自身是花還是草，是哪一種花、哪一種草，并不是一件簡(jiǎn)單的事情?，F(xiàn)實(shí)中我們也時(shí)常可以看到對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清的現(xiàn)象發(fā)生。一些企業(yè)、企業(yè)主因?yàn)檫^(guò)分“有為” 的實(shí)行多元化經(jīng)營(yíng)，反而誤解了自身，把自身放在不適合的“品種” 和“位置” 上去了，結(jié)果，相當(dāng)于自絕于環(huán)境，就像魚(yú)過(guò)分“有為”而蹦到了岸上一樣，這樣怎能生存和發(fā)展呢?萬(wàn)物清靜無(wú)為才可以回歸根本，據(jù)守根本。做到原本是什么，就安然于是什么，是花就開(kāi)，是魚(yú)就游，是猴就跳。辦企業(yè)也是一樣，自己最適合干什么，要設(shè)法讓自己知道，不能錯(cuò)誤地以為可有七十二變，好像什么都能做，那樣做必然是“妄為”多多，很危險(xiǎn)。

老子的智慧并不是可以即學(xué)即用的工具，而是一種思想的啟迪和方向的指引。對(duì)于先哲思想的學(xué)習(xí)，不能照搬照抄?！盁o(wú)為思想” 的管理學(xué)意義在于：現(xiàn)代管理無(wú)疑是建立在科學(xué)之上的，科學(xué)理念是現(xiàn)代管理的基礎(chǔ)。但是，在這種科學(xué)的背后，老子的智慧卻是將管理引入新的境界的“大道”。

以上就是關(guān)于管理學(xué)基礎(chǔ)十個(gè)關(guān)鍵詞相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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