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生活的意義與價值（什么是生活的意義）

發(fā)布時間：2023-03-19 22:50:49 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1200 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于生活的意義與價值的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、人生的意義和價值是什么
2、人生的價值和意義是什么？
3、人活著的價值和意義是什么
4、人生的真正意義與價值是什么?人生的真正意義與價值在于對社會的責任與貢獻。

生活的意義與價值（什么是生活的意義）

一、人生的意義和價值是什么

人生的意義和價值是什么

——文/覃榜言，圖/王菲菲

一說到人生的意義和價值，可能有很多人就會聯(lián)想到很高大上的東西，就認為是很深層次的哲學問題，就感覺是云里霧里飄渺不定的事物。但如果聯(lián)系實際來講，也就很簡單的容易理解了，也就很淺顯易懂了的。

人生的意義就在于實現(xiàn)自己的人生價值。在人生中，實現(xiàn)自己的一個價值，實現(xiàn)自己的幾個價值，實現(xiàn)自己的多個價值，實現(xiàn)自己的很多價值，實現(xiàn)自己的一個又一個的價值，只要實現(xiàn)了自己的價值，無論多與少，無論大與小，那么，人生就有了意義。

人生的價值又是什么？又表現(xiàn)在哪里呢？在這一點上，菲菲說得很好很對，人生的意義是多種多樣的。為什么？因為人生的價值是多種多樣的。

人生的價值是什么？這個問題并沒有固定的答案。每一個人都有自己的人生價值觀，人是多種多樣的，人生價值也是多種多樣的。

我以為，人在學習，思考，和各種各樣的實踐中，實現(xiàn)了自己的價值，也就實現(xiàn)了自己的人生意義。

人，怎么實現(xiàn)自己的價值？我以為，為人父母的，養(yǎng)育了子女，培養(yǎng)了子女，使得家族得到了傳承，使得民族得到了傳承，使得人類得到了傳承，也就實現(xiàn)了為人父母的價值。我以為，做老師的，傳道受業(yè)解惑于學生，使得學生成人成才，使得文化，知識，方法和技術，得到了傳承，得到了發(fā)揚光大，也就實現(xiàn)了做老師的價值。我以為，學生在學習中，學到了知識，學到了智慧，學到了本領，使得自己成長起來，都是實現(xiàn)了自己的價值?？傊?，我以為，人在自己的一舉一動中，都可以實現(xiàn)自己的價值。

人生的意義，在于實現(xiàn)自己的價值。所以，人，要有人生擔當，要有歷史擔當。當然，歷史擔當，是一代人的共同擔當，是一代又一代人的共同擔當，但于個人來說，要有一點，要有那么一點點。

所謂人生的擔當，就是以樂觀積極的態(tài)度去面對人生，就是以大無畏的精神去追求人生的意義，就是以踏實務實的行動去實現(xiàn)自己的人生價值。

我曾經(jīng)說過，對我們普通人來說，人，只要活著，人生就有了意義。在我們追求更美好的生活的人生道路上，我們的一舉一動，都是在創(chuàng)造自己的人生價值，也都有了深刻的意義。我們所走的每一步，都是在實現(xiàn)我們的人生價值。

在踏實務實的實踐中，一點一點的去實現(xiàn)自己的人生價值，也就實現(xiàn)了自己的人生意義。只要給自己的人生賦予了意義，即使是平凡的一生，也是華麗麗的一生。

二、人生的價值和意義是什么？

人生的意義是什么，價值在哪里？這是一個永恒的命題。

盡管我們每個人在心里都可能思考過這個問題，我也堅信會有其答案。一千個讀者便有一千個哈姆雷特。

對于這個命題，我想人生的意義在每個不同的人心中都有其不同的樣子。

對人生意義和價值的探究，季羨林老先生以幾乎看遍人間煙火的年齡明明白白地告訴我們，如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感。

對于這點，我們可能還要花一定時間來說服自己人生是存在意義和價值的，方能談論其意義和價值是什么。

那么，人生，真的存在意義和價值嗎？我們是這樣解釋人生的：

人生，就是人們渴求幸福和享受幸福的過程，人類生存之死亡所經(jīng)歷的過程。

甚至人生可以簡單的化成一個等式：人生=童年+青少年+成年+中年+老年+晚年。

那也就是說，人生就是一個過程。如此說來，人生似乎是沒有意義的。

但是，人生作為我們人生存、生活的一個過程，就有其意義。

在這個過程中，人實現(xiàn)其人生意義。這個人生意義是有每個人自己定義的。

這一點，畢淑敏曾在某次大學里的演講中就說過：人生是沒有任何意義的，但每個人必須為自己的人生確定意義。我比較認同這個觀點。

季老先生在文中發(fā)出了“對于這樣的蕓蕓眾生，人生的意義和價值從何談起呢”的疑問，以他的觀點來看，在人類社會中只有少數(shù)有識之士才能理解。

對于那些肚子里吃滿了肯德基、麥當勞、比薩餅，到頭來終不過是渾渾噩噩的人來說，有如夏蟲不足以與語冰，這些道理是沒法談的。

他們無法理解自己對人類發(fā)展所應當承擔的責任。也就是說，他認為，人生的意義和價值只是對部分人來說的。

三、人活著的價值和意義是什么

生命的價值和意義

原創(chuàng)：薛瑞國

第一部分生命的價值和意義

一、人們對生命的價值和意義的疑惑

有的人努力拼搏，獲有成就，感覺實現(xiàn)了自己的人生價值，無愧此生。但更多的人奮斗了一輩子，卻感到自己一生碌碌無為，為無法實現(xiàn)理想和目標而迷茫；太多太多的人在成長過程中，一直在尋找一個答案：我在為什么活著？為誰活著？我學習、我努力、我拼搏圖的是什么？我付出了那么多又得到了什么？我人生的價值和意義到底是什么？最終常常也沒弄明白，只給自己留下一句寬慰的話：知足常樂！

二、生命的價值和意義

生命的價值和意義到底是什么？我們怎么去認知自己存在的價值和意義呢？

廣義的生命的價值和意義是繼承與發(fā)展——繼承就是學習和照做，發(fā)展就是創(chuàng)新和創(chuàng)造。它是一個普遍統(tǒng)一的，不以個人意志為轉移,能夠被歷史和事實證明，而且能夠詮釋人類社會的結論。

狹義的生命的價值和意義是指個人的物質和精神追求。它包括對金錢、研究成果、權利、地位、名譽、信仰等的追求，它常常是因人而異的。

狹義的生命的價值和意義是建立在廣義的生命的價值和意義之上的，它依托并服務于廣義的生命的價值和意義。也就是說一個人只有通過繼承和發(fā)展，才能實現(xiàn)個人物質和精神追求。個人物質和精神追求反過來又會推動社會的進步與發(fā)展。

三、為什么繼承與發(fā)展是廣義的生命的價值和意義

從原始社會到現(xiàn)代文明，人類從赤身裸體到披樹葉、裹獸皮、穿粗布，再到現(xiàn)代華麗多彩的著裝，整個過程就是一代跟著一代學，一代跟著一代做，然后再進行創(chuàng)新和創(chuàng)造；從原始社會到現(xiàn)代文明，人類從采野果、捕野獸，到種植圈養(yǎng)、再到現(xiàn)代化農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，人類從缺吃少喝，到現(xiàn)在山珍海味、舌尖美食。整個過程也是一代跟著一代學，一代跟著一代做，然后再進行創(chuàng)新和創(chuàng)造；從原始社會到現(xiàn)代文明，人類從露宿在森林里和草原上，到住進草屋、木屋、石屋、磚房，再到住進現(xiàn)代高樓大廈。整個過程也是一代跟著一代學，一代跟著一代做，然后再進行創(chuàng)新和創(chuàng)造；從原始社會到現(xiàn)代文明，人類從徒步行走，到乘木車、馬車、自行車，再到現(xiàn)在的汽車、火車、輪船、高鐵、飛機等交通工具。整個過程也是一代跟著一代學，一代跟著一代做，然后再進行創(chuàng)新和創(chuàng)造。也就是說人類衣食住行的進步就是一個從繼承到發(fā)展的過程。

同樣，從原始社會到現(xiàn)代文明，文字從甲骨文、金文、小篆到隸書、草書再到楷書、行書。整個過程也是一代跟著一代學，一代跟著一代做，然后再進行創(chuàng)新和創(chuàng)造。文字的進步也是一個從繼承到發(fā)展的過程。

從原始社會到現(xiàn)代文明，人類社會從母系氏族到奴隸社會、封建社會，再到現(xiàn)在的無論是資本主義、還是社會主義的法制社會。整個過程也是一代跟著一代學，一代跟著一代做，然后再進行創(chuàng)新和創(chuàng)造。人類社會制度和管理體制的進步也是一個從繼承到發(fā)展的過程。

還有通訊從烽火傳遞到電話、網(wǎng)絡手機、4G5G技術；交易從物物交換到使用貝殼等貨幣、銅幣、金銀幣、紙幣，再到數(shù)字貨幣；武器從矛盾刀劍到火藥槍支、火箭導彈、激光信息；生活生產(chǎn)工具從原始木制石制到鐵銅器、自動半自動再到現(xiàn)代人工智能；天氣觀測從目測氣象變化到現(xiàn)代衛(wèi)星監(jiān)測；能源的發(fā)展從鉆木取火到木炭、火炭、石油天然氣再到核能氫能……所有過程無一不是一代跟著一代學，一代跟著一代做，然后再進行創(chuàng)新和創(chuàng)造，無一不是從繼承到發(fā)展的過程。

因此，廣義的生命的價值和意義就是繼承與發(fā)展：學習老祖宗、老一輩留下來的知識和技能，照著學，照著做，學懂了掌握了，再進行創(chuàng)新和創(chuàng)造，服務于當代社會和造福于子孫后代。也就是說：生命的價值和意義（繼承與發(fā)展）是推動社會進步的決定因素，只要我們學了，我們做了，我們的生命（人生）就賦予了價值和意義。如果在學習和照做的基礎上再創(chuàng)新和創(chuàng)造，我們的生命（人生）就賦予了更大的價值和意義。

人們只有對生命的價值和意義有了正確的認知，才能坦然地去面對自己的人生，尋找到自我，然后根據(jù)自己的實際情況，去學習和工作，去創(chuàng)新和創(chuàng)造，去定位自己，去評判自己，再通過努力去追逐自己的理想和目標，實現(xiàn)自己的物質和精神追求。

四、維系生命價值和意義的基本要求

尊重生命、服務生命、保障生命是維系生命價值和意義的基本要求，是保證生命價值和意義的基本條件，是檢驗社會管理體制是否健康正確的根本標準。它適用于個人、組織、政府、國家等自身及彼此之間。只有尊重生命、服務生命、保障生命，生命的價值和意義才能更得以體現(xiàn)，人類社會才能更得以健康發(fā)展，人們才能得以過上更幸福的生活。全心全意為人民服務是尊重生命、服務生命、保障生命的最高境界。

五、每個生命都有價值和意義

每個人的生命都是有價值和意義的，比如一個新生命的降臨，會給一個家庭增添許多歡樂，帶來凝聚力、希望和動力；一個病人可以助推醫(yī)學的進步和發(fā)展；一張?zhí)籼薜淖炜梢猿删鸵粋€廚藝大師；一個全職媽媽可以培養(yǎng)出一個優(yōu)秀人才；千千萬萬個建筑工人筑起的高樓大廈，推動了祖國城鎮(zhèn)化進程；千千萬萬個軍人和警察捍衛(wèi)了祖國和人民的安全；千千萬萬個環(huán)衛(wèi)工人凈化了人們的生活環(huán)境……。

社會需求是隨著社會的發(fā)展變化而發(fā)展變化的，現(xiàn)實生活中繼承什么，發(fā)展什么，繼承的怎么樣，發(fā)展的怎么樣，關系著個人的成就大小和生活水平。一個人往往越有成就，對社會產(chǎn)生的積極作用和影響也就越大，越能推動社會的進步與發(fā)展，生命的價值和意義也就越大。

第二部分生命的價值和意義的基本要求關乎國運民生

人們都在向往著美好的生活，每個人都是美好生活的創(chuàng)造者，每個生命都具有價值和意義。每個人應當根據(jù)自己的所學以及創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力，去定位自己職權。現(xiàn)實生活中人們往往是在你爭我搶：爭搶資源、爭搶空間、爭搶條件、爭搶機會、爭搶時間、爭搶工作、爭搶地位、爭搶權勢、爭搶……，你爭我搶是對生命價值和意義缺乏認知的結果和行為表現(xiàn)，違背了生命價值和意義的基本要求。它讓人與人之間缺少了尊重、服務和保障，彼此內耗，減緩或阻擋了人類進步和發(fā)展的步伐，影響了人們自身奔向美好生活的速度。人與人之間應當相互尊重、換位思考，彼此關心和照顧，相互謙讓而不傷害，才能實現(xiàn)和諧的氛圍。物競天擇應用于人類是人類社會進步的致命殺傷武器。

歷史已經(jīng)證明：一個充滿剝削和壓迫的民族是沒有希望和前途的民族，一個充滿剝削和壓迫的國家是沒有希望和前途的國家。違背生命的價值和意義的基本要求，生命的價值和意義就會受到挑戰(zhàn)，只會將一個民族、一個國家推向落后和消亡的邊緣。

中華民族上下5千年，不斷地在改朝換代，是一部充滿滄桑的血淚史。不僅如此，還屢遭外來侵略。燒殺搶奪，周而復始，使泱泱中華千瘡百孔。也正是人們不知道生命的價值和意義是什么，違背了尊重生命、服務生命、保障生命的基本要求，爭搶豪奪，最終傷民誤國。盡管如此，人們仍然頑強地繼承和發(fā)展著，生命的價值和意義讓中國毅然頑強地屹立在了世界的東方。

中國共產(chǎn)黨領導的中國革命也充分印證了尊重生命、服務生命、保障生命的重要性?！度蠹o律八項注意》的修定與實施；黨和軍隊打土豪，分土地，開荒種田，與人民群眾同甘共苦；在抗擊日本侵略和國民黨軍隊進攻過程中，黨和軍隊總是把保護群眾放在第一位，很多戰(zhàn)士用不惜犧牲生命來保護群眾轉移。這一切充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨及領導的軍隊對人民生命的尊重、服務和保障，也正是中國共產(chǎn)黨及領導的軍隊始終遵循了生命的價值和意義的基本要求，獲得了全中國人民的擁護和支持，最終取得了中國革命的偉大勝利。

新中國成立以來，人民當家做了主人，并隨著國家管理體制的不斷完善和發(fā)展，人民生命在更大程度上得到了尊重、服務和保障，人們可以平等的學習、工作和創(chuàng)新、創(chuàng)造。特別是改革開放以來，中國打破國界，向全世界學習，照全世界成功的樣子去做，再通過創(chuàng)新和創(chuàng)造(繼承和發(fā)展)，獲得了中國30年來的飛速發(fā)展，讓中國有了前所未有的強大，讓人們的生活也有了天翻地覆的變化，讓中華民族實現(xiàn)偉大復興成為了可能。

因此，國家體制建設、社會管理也必須遵循生命的價值和意義的基本要求。國家政策和社會管理只有在考慮到是不是在尊重人們的生命，是不是在服務于人們的生命，政策和行為是不是在保障人們的生命，各種社會問題和矛盾才能迎刃而解，國家建設和發(fā)展才會朝著更加正確的方向發(fā)展，也才能最大限度調動起每個人的積極性。國家體制建設、社會管理是否遵循生命的價值和意義的基本要求，也是考量一個國家管理體制是否優(yōu)越，決定國家未來命運的重要保證。

第三部分如何正確樹立人生觀

通過生命的價值和意義的論述我們知道：廣義的生命的價值和意義是繼承與發(fā)展——繼承就是學習和照做，發(fā)展就是創(chuàng)新和創(chuàng)造。這使我們對如何正確樹立人生觀有了理念依據(jù)。

一、牢固樹立繼承與發(fā)展的思想意識

繼承（學習和照做）與發(fā)展（創(chuàng)新和創(chuàng)造）不是以個人意志為轉移的，它是每一個人的歷史使命，它可以激勵我們不斷地去努力、去拼搏、去奮斗。從出生那一刻開始，我們就開始了學習生涯，學習發(fā)音、學習說話、學習走路、學習唱歌跳舞、學習各種知識……，上學后跟著老師學，工作后跟著師傅、領導和同事學……，照著他們的樣子做。青出于藍而勝于藍，自己的努力和付出最終也讓自己走向了人生的至高點。也就是說，每一個人一出生就等于來到了歷史的接力賽道，別無選擇，只能前進，即便想停下來歇息，之后也要繼續(xù)沖向終點的方向。

既然別無選擇，何不堅定信念與意志，牢固樹立起繼承與發(fā)展的思想意識，堅定地擔負起自己的歷史使命，以積極的心態(tài)，讓自己學習和工作，讓自己創(chuàng)新和創(chuàng)造，以最佳的精神狀態(tài)和成績跑好屬于自己的那一棒。

二、盡力而為，量力而行

夢想，是對未來的一種期望，心中想要努力實現(xiàn)的目標?；孟耄翘摱粚嵉乃枷?沒有道理的想象;無根據(jù)的看法或信念。要有夢想而非幻想，夢想的建立一定要遵循生命的價值和意義，了解社會的發(fā)展現(xiàn)狀，根據(jù)自己的實際情況去決定學什么，做什么，創(chuàng)新什么，創(chuàng)造什么。

有句話說的好：人，不能改變人生的長度，但能拓寬人生的寬度。每個人的潛力高深莫測，往往只有通過努力你才會發(fā)現(xiàn)：自己原來那么優(yōu)秀！一份耕耘一份收獲，每一份努力和付出都是對你生命的價值和意義的提升。你付出的努力越多，對社會的貢獻也就越大，越能創(chuàng)造一個屬于自己的美好幸福的生活，活出一個精彩的自己，從而更好地實現(xiàn)自己的物質和精神追求。

同時，每個人的時間、精力和能力是有限的，每一個人的年齡、性別、生理健康狀況、所處地理環(huán)境、社會環(huán)境、風俗習慣、思想認識等也存在差異，因此每個人的理想與現(xiàn)實之間往往是有差距的。當感到理想與現(xiàn)實之間有一道無法逾越的鴻溝的時候，客觀的認識自己、管理自己非常重要。當你不能造福于整個人類，那就造福一個國家，當你不能造福一個國家，就造福一個省、造福一個縣、一個鄉(xiāng)、一個村、一個單位、一個行業(yè)，一個家。

四、人生的真正意義與價值是什么?人生的真正意義與價值在于對社會的責任與貢獻。

1、“人生的意義是什么？”是人生哲學的一個重要問題。

人生哲學是理論化、系統(tǒng)化的人生觀。人生觀包括三大方面，涉及三大問題：

①人生目的，回答人生為了什么？是為了吃喝玩樂，還是為了奉獻社會。

②人生態(tài)度，回答人該怎樣活著？是樂觀積極進取，還是悲觀消極無為。

③人生評價，回答人生價值何在？是看貢獻的大小，還是看索取的多少。

“人生的意義是什么？”這個問題是人生觀第三個大問題的一種表述。

“意義”一詞的第二個義項就是價值。價值是主體認定的客體對主體的積極作用。（參見《現(xiàn)代漢語詞典》，【意義】（1）語言文字或其他信號所表示的內容。（2）價值；作用：革命的～｜人生的～｜這是一部富有教育～的影片。）

2、人生的意義就是人生的價值。

人的價值是客體之人對主體之人的積極作用，包括三種價值：

①社會價值是社會客體（群體）對個人主體（個體）的積極作用；

②個人價值是個人客體（個體）對社會主體（群體）的積極作用；