新浪新媒體是不是被杭州認可（杭州新浪新媒體學院怎么樣）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于新浪新媒體是不是被杭州認可的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

只需要輸入關鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準，寫出的就越詳細，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務客戶遍布全國，相關業(yè)務請撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

• 1、新媒體指的是哪些

• 2、如何面對新媒體與傳統(tǒng)媒體的差異

• 3、新媒體是啥意思

• 4、新媒體發(fā)展趨勢是什么？

一、新媒體指的是哪些

就是網(wǎng)絡媒體,也叫第四媒體

人們按照傳播媒介的不同，把新聞媒體的發(fā)展劃分為不同的階段——以紙為媒介的傳統(tǒng)報紙、以電波為媒介的廣播和基于電視圖像傳播的電視，它們分別被稱為第一媒體、第二媒體和第三媒體。

1998年5月，聯(lián)合國秘書長安南在聯(lián)合國新聞委員會上提出，在加強傳統(tǒng)的文字和聲像傳播手段的同時，應利用最先進的第四媒體——互聯(lián)網(wǎng)（Internet）。自此，“第四媒體”的概念正式得到使用。

將網(wǎng)絡媒體稱為“第四媒體”，是為了強調(diào)它同報紙、廣播、電視等新聞媒介一樣，是能夠及時、廣泛傳遞新聞信息的第四大新聞媒介。從廣義上說，“第四媒體”通常就是指互聯(lián)網(wǎng)，不過，互聯(lián)網(wǎng)并非僅有傳播信息的媒體功能，它還具有數(shù)字化、多媒體、實時性和交互性傳遞新聞信息的獨特優(yōu)勢。因此，從狹義上說，“第四媒體”是指基于互聯(lián)網(wǎng)這個傳輸平臺來傳播新聞和信息的網(wǎng)絡?！暗谒拿襟w”可以分為兩部分，一是傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化，如人民日報的電子版，二是由于網(wǎng)絡提供的便利條件而誕生的“新型媒體”，如新浪網(wǎng)。

人類的每一次技術進步都會帶來藝術上的巨大變革，比如透視學和幾何學的發(fā)展影響了文藝復興時期的繪畫；礦物和油料的提純技術的發(fā)展影響了北部歐洲明朗而富有層次的油畫塑造風格；機器生產(chǎn)的顏料和光學的研究的成果促成了外光寫生和印象派的發(fā)展。在20世紀，在藝術和科學技術之間最大的發(fā)展就是圖像技術對于藝術語言特殊影響作用。

藝術不僅要為社會創(chuàng)造視覺財富，同時也必然要對社會文化進行視覺化的思考。只有這樣，藝術才能真正的實現(xiàn)自己的功能。本世紀以來，伴隨著流行文化的發(fā)展和商業(yè)性電視節(jié)目的普及，藝術家們開始了對于圖像化的視覺接受方式和生活方式的思考，另一方面，開始了用實用包括攝影、電影、電視在內(nèi)的各種圖像技術來從事這種思考和創(chuàng)作。從未來派開始，攝影和現(xiàn)成圖像的拼貼就成為了藝術創(chuàng)作的重要方式；從激浪派的白南準開始，電視就開始作為一種新的視覺技術在個性化的視覺創(chuàng)造中得到廣泛的應用。

在整個20世紀，攝影和電視乃至電影膠片都被從流行文化改造成藝術創(chuàng)作媒介。攝影本來是記錄性和紀念性的工具，而藝術家則從中抽離出了擺拍和拼貼的技術手法，結(jié)合圖像的本身的客觀性，將其發(fā)展成為獨特的個人敘述方式，從而出現(xiàn)了超現(xiàn)實主義的攝影、辛迪·謝曼的假“電影劇照”和杰夫·沃爾的偽“真實”等等。在錄像藝術中，藝術家們結(jié)合電視的電子媒介特性，創(chuàng)造出和大眾電視節(jié)目的不同的“藝術性電視節(jié)目”，從而出現(xiàn)了白南準的“電視電子畫”、以及道格拉斯的“延長電影”等等。

二 就像攝影術和電影膠片是上個世紀之交的重大視覺技術發(fā)展一樣，數(shù)碼技術是一個新的世紀之交的視覺技術發(fā)展。同樣，它也必然會影響到視覺藝術的發(fā)展。

拼貼和傳統(tǒng)的暗房工藝中的多次曝光和多底合成，在技術上己被更方便也更強大的數(shù)碼影像所替代。數(shù)碼處理是圖形的拼盤，它比起手工時代的暗房*作在技術上更圓熟完美。攝影的力量來自人們對其客觀性的信任（盡管事實上他的客觀性是可疑的），幻想世界式的數(shù)碼蒙太奇在因為其貌似客觀而獲得信任的同時，埋下了無數(shù)的機關，吸引了長久和反復的凝視，客觀形象搖搖欲墮的危機感帶來了真假之間強大的張力。數(shù)碼影像是拍攝之后對圖片的處理，數(shù)碼影像使得圖片的體量變得無限，這樣它比傳統(tǒng)的攝影走得更遠，于是出現(xiàn)了照片裝置化。其實巴巴拉·庫格所營造的鋪天蓋地的巨大的圖文空間己經(jīng)是一種裝置性的“場”。

在錄像藝術中，數(shù)碼技術使錄像短片輕松的分享了電影美學的許多成果――各種經(jīng)典的電影時間處理手段適用于錄像。如“閃回”作為逆轉(zhuǎn)時間、激活記憶庫存的倒敘手法；慢鏡延緩時間以凸顯微妙細節(jié)的戲劇性；切換中的時間拼接以改變敘事流程，取消因果關系甚至提示同時性的手法；快鏡密集地壓縮時間縮減事件過程以強化其符號意義等。但錄像的時間處理在數(shù)字化方式下有著更大的彈性：畫中畫、多層疊畫等各種數(shù)字特技所刨造的多種時間維度重疊交叉并行的種種關系，大大豐富了傳統(tǒng)電影語言，三維動畫造型的介入更是使任何奇思異想?yún)s可能成為視覺現(xiàn)實。

伴隨著錄像和錄像裝置的出現(xiàn)，互動性開始成為錄像藝術超越其他傳統(tǒng)藝術媒介的優(yōu)勢。而數(shù)碼技術的發(fā)展在造就了CD-ROM和網(wǎng)絡的同時也使原來那種用若干個電視屏幕或者昂貴的投影設備制造的互動性變得更加輕松的得到實現(xiàn)。

今天人們所談論的多媒體藝術已經(jīng)比線性演進的電影敘事厲害太多了，結(jié)合了視頻、聲音、文字的超級文本不但可以鏈接到無窮無盡的其他文本之中，更可以由多種路徑進入，這已經(jīng)使超級文本成了一座迷宮，而它所提供的互動性幾乎使無窮無盡的。從目前人們設想的數(shù)碼多媒體概念來看，今天的多媒體藝術還只是一個粗胚，我們還有更多的可能性去發(fā)掘。

多媒體對于藝術意味著綜合性的某種復興。我們知道現(xiàn)代主義時期是各種藝術門類自我凈化的擂臺，繪畫要排除文學性乃至物象成為畫布上的一些顏色，最終走到了抽象繪畫。音樂要成為激浪派的那種純粹的聲響，攝影中出現(xiàn)了純影派。古代藝術中，比如大教堂中，壁畫、雕塑、管風琴和建筑空間協(xié)同起作用，渲染心理氛圍的"場"的工作方式看來可能在多媒體中再次出現(xiàn)。就象教堂中的祭壇畫搬到博物館的聚光燈下就不再神秘，多媒體將把各種藝術再次捆綁在一起，營造出不可還原為組合要素的綜合體驗。

對于多媒體創(chuàng)作所需要的能力而言，傳統(tǒng)分科的專業(yè)藝術訓煉是遠遠不夠的。這使創(chuàng)作成為多學科人才之間的一種協(xié)作，再加上我們已經(jīng)意識到的數(shù)碼作品在傳播中多次再加工的特點，多媒體同樣加劇了個人作者的匿名，就象荷馬史詩并不是荷馬的個人寫作一樣。我們在電影片尾長長的字幕中己經(jīng)見識過這種集體創(chuàng)作的力量。另一方面這也可能為達芬奇式的全才的出現(xiàn)提供空間。多媒體藝術是正在出現(xiàn)的數(shù)碼藝術品種，它吸納了此前許多藝術方式之長，集圖、文、影像、聲音和互動性于一體，可述可論，也可以平直地鋪陳，更可以單線深入，可能性極為豐富。我們今天所接觸到的只是正在形成的冰山的一角，它的潛能還有待更多富有想象力的實踐去開發(fā)出來。一旦互動性數(shù)碼多媒體作品置身于網(wǎng)上成為網(wǎng)絡藝術時，將大大加強了的觀眾參與程度，將巨大地改變我們傳統(tǒng)的藝術概念。今天出現(xiàn)在網(wǎng)絡上的藝術品絕大多數(shù)還是落后于網(wǎng)絡本身的東西。你打開網(wǎng)上跟藝術有關的站點和主頁，看到的還是油畫、國畫、雕塑。可這些東西都還不是真正跟網(wǎng)絡般配的藝術。網(wǎng)絡藝術當然應該是多媒體，當然必須是互動的，鏈接著無窮無盡的東西。

三 美國著名的文化理論家丹尼爾·貝爾曾經(jīng)說過，從20世紀的下半期開始，人類已經(jīng)由以讀和寫作為接受知識的主要方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥春吐犠鳛橹饕姆绞?。盡管作為新保守主義的代表人物，丹尼爾·貝爾對于看聽文化稟持著懷疑和批判的態(tài)度，但是顯然從文字閱讀轉(zhuǎn)向圖像閱讀已經(jīng)是一個不爭的事實。電視、電影、網(wǎng)絡和集聲音、圖像和文本為一體的電子讀物的出現(xiàn)無疑會對人類的知識結(jié)構、認知方式以及行為方式產(chǎn)生重大的影響。伴隨著全球化發(fā)展的必然趨勢，中國在改革開放以來整個社會的文化傳播方式也以一種加速度在向圖像化方面發(fā)展。

文化和藝術的社會功能要求我們必然對這種圖像閱讀的潮流作出回應?；貞姆绞綗o怪乎有兩種，一種是技術和視覺樣式上的開拓，一種是用藝術的方式和視覺藝術的理論對圖像閱讀的時代特征進行思考，并將這種思考用符合這個時代視覺接受方式傳達出來。因此，將數(shù)碼影像藝術引入到當代藝術中來便具有特別的意義。藝術家對數(shù)碼媒體的參與，往往憑借著豐富的藝術資源，所有的這些都能為數(shù)碼技術在純藝術和應用藝術上的運用提供新的可能性。他們的時間必然和商業(yè)性的數(shù)碼技術公司有著積極的互補意義。和受市場制約的商業(yè)性數(shù)碼技術公司相比，在藝術家的時間有著一定的前瞻性、探索性和學術性。藝術史中已有的藝術資源能使數(shù)碼技術制造出更豐富、更奇特的視覺成果，滿足著日益增長的社會精神需求，豐富著我們的社會生活。另一方面，數(shù)碼技術作為一種藝術表現(xiàn)手法，同時運用在視覺藝術和實用藝術之間。所以在將數(shù)碼影響納入到藝術時間中來無疑是這兩者之間的一個交換管道。它能有效的將純粹個人的視覺創(chuàng)造有效的轉(zhuǎn)換成社會性的視覺產(chǎn)品，同時又能將社會中已經(jīng)出現(xiàn)的視覺現(xiàn)象系統(tǒng)和有效的轉(zhuǎn)換成個人視覺創(chuàng)造的資源。

我們今天所說的高新技術，事實上是一個相對概念，即每一個時代都有自己時代的高新技術。新石器對舊石器而言，就是高新技術；青銅器對石器而言，就是高新技術；煤鐵對以往而言，就是高新技術；工業(yè)化對它以前的時代，都是高新技術；而信息技術，對以前任何歷史時代而言，都是高新技術。所以，所謂高新技術，就是人類在發(fā)展中，不斷發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的，比之以往更優(yōu)越、更實用的技術。

● 新媒體藝術在歐美已經(jīng)成熟了嗎？

20世紀60年代，信息革命使個人電腦成為計算機的主要形式，掌握了便攜式攝影錄像設備的藝術家，開始將這一媒體用于藝術表現(xiàn)，新媒體藝術由此開端。70年代初，歐美許多大眾電視臺紛紛設立實驗電視節(jié)目，嘗試在大眾電視網(wǎng)中接納實驗性的藝術作品，并提供將新技術與藝術思潮結(jié)合的實驗場所。這些實驗電視中心，為藝術家提供最新的設備，與技術人員合作的機會，直接促成了許多令人耳目一新的電子視覺，造就了錄像藝術的第一代大師，同時也刺激了新技術的創(chuàng)造性運用。如1973年，錄像藝術家白南準(NAN JUN PAIK)與工程師阿比合作，開發(fā)了同步混像器，今天這已成為電視編輯的基本功能之一。70年代末期，美國的福特基金會、洛克菲勃基金會等，減少對大眾電視實驗性節(jié)目的資助，轉(zhuǎn)而直接資助藝術家，國家藝術基金也開始贊助非贏利性的媒體藝術中心。這些媒體中心提供了比電視臺更民主的方式，也更容易接觸到新的數(shù)字化技術，這些中心創(chuàng)作的錄像作品較少在電視網(wǎng)中播出，而是在博物館和畫廊展出。于是，藝術家開始考慮將電子媒體與傳統(tǒng)視覺藝術的空間結(jié)合起來，這就促成了錄像裝置的成熟。

從80年代開始，錄像藝術在各種國際藝術大展上出盡風頭，它以新技術的強大威力，以傳統(tǒng)媒體無法抗衡的敏感性、綜合性、互動性和強烈的現(xiàn)場感，在國際藝術大展上頻頻亮相，成為與架上藝術、裝置藝術并駕齊驅(qū)的主要藝術媒介。90年代以后，世界各大藝術館，不但紛紛舉辦專門的錄像展覽，還先后設立了錄像部門或制定錄像計劃。世界各地的藝術機構定期舉辦錄像節(jié)，推動新媒體藝術的傳播和交流。近年來，由于個人電腦日趨成熟，許多作品以互動多媒體光碟的形式出現(xiàn)，1998年的波恩錄像節(jié)為多媒體作品專門設立了獎項，互聯(lián)網(wǎng)作品也正在蓬勃發(fā)展中。

到了今天，新媒體藝術已經(jīng)發(fā)展成單頻錄像帶作品、錄像裝置作品、多媒體光盤和網(wǎng)絡藝術的大家族。與之配套的各種培訓、服務和研究機構也應運而生。培訓中心如歐洲的EDA，研究機構如法國的皮埃爾·夏爾費國際影視創(chuàng)作中心，英國的LUX CENTER，德國的ZKM等。此外還有許多半贏利的制作中心，以低于商業(yè)價格的水平向藝術家開放。對新媒體藝術的資助，大量來自高科技公司的文化基金，如柏林錄像節(jié)由蘋果電腦資助，漢堡錄像節(jié)由西門子資助，卡賽爾文獻展的技術部分由IBM和SONY贊助。對新媒體藝術的支持提升了公司的文化形象，展示了新媒體的藝術魅力與技術潛能，在新媒體藝術與新技術之間形成了良性循環(huán)的關系。

在媒體工業(yè)與相關政府機構的支持下，不少媒體藝術烏托邦相繼成立，其中最知名的有位于德國卡斯魯爾（KARLSTUHE）的“ZKM”（CENTER FOR ART AND MEDIA）、奧地利林茲（LINZ）的“AEC”（ARS ELECTRONICA CENTER）及日本東京的“ICC”(INTER COMMUNICATION CENTER)等，目的是為了促進當代藝術與科學的對話。ZKM成立于1990年，1997年10月正式開始運作。是世界上第一個唯一以“互動藝術”（INTERACTIVE ART）為主題的博物館。它的宗旨是創(chuàng)建一個藝術與科技相結(jié)合的大實驗室與媒體城，一個將掀起新視覺運動的“新包豪斯”。ZKM是典型的德國式企業(yè)經(jīng)營方式，在大型企業(yè)如西門子贊助商與創(chuàng)館館長克羅茲（HEINRICH KLOTZ）的理念下，希望延續(xù)包豪斯時期的理念，繼續(xù)成為一個與工業(yè)結(jié)合的藝術殿堂，以印證所謂的“第二次現(xiàn)代”理念。ZKM成立的構想，緣自德國一個地方政治人物LOTHAR SPAETH的想法，他希望設立針對藝術與媒體科技，特別是視覺影像、音樂新聞的研發(fā)機構，并且選擇了前法蘭克福國家建筑博物館創(chuàng)辦人克羅茲為計劃主持人及館長。該館主要是發(fā)展媒體創(chuàng)作、收藏、展示及推廣德國科學文化，1992年起舉辦“MULTIMEDIALE”多媒體藝術雙年展，以展示其媒體藝術收藏品、國際知名媒體藝術家和中心藝術家作品。

從新媒體藝術在歐美的發(fā)展，我們可以很清楚地看到，這種藝術形式的產(chǎn)生，一開始就與商業(yè)利益緊密地掛在一起，所以，它更多的不是展示藝術，而是展示新技術產(chǎn)品，參觀這種新媒體藝術展，給人的感覺更象是參觀商品展銷會。

● 我們準備好了嗎？

喜新厭舊是人類的天性。創(chuàng)造新技術，利用新技術，是人類社會進步的必然。在中國IT產(chǎn)業(yè)和歐美新媒體藝術的雙重沖擊下，中國的新媒體藝術開始在近乎朦朧的狀態(tài)下起步。

新媒體藝術，不但中國的大眾感到陌生，就是中國的藝術家們也并沒有完全理解和認同。但是，和世間一切事物的發(fā)生與發(fā)展一樣，新媒體藝術也不是等你完全理解和接受，才走進你的世界，不論你喜歡不喜歡，它總是按著自己的規(guī)律破門而入。新媒體藝術在中國的發(fā)展大約始于20世紀80年代末，到90年代中期，開始出現(xiàn)一批較優(yōu)秀的作品和成熟的藝術家。1996年9月，在杭州中國美術學院畫廊，舉辦了名為《現(xiàn)象與影像》的中國第一次錄像藝術展。這個展覽包括十幾件錄像裝置和幾個錄像帶作品，集中了中國第一代錄像藝術的開拓者。該展在國內(nèi)外獲得了巨大反響，各地傳媒以極大幅面加以報道，更有《文藝報》把這一事件評為當年中國美術十大新聞。該展被許多批評家定位為中國當代藝術中重要的里程碑。

1997年，在北京涌現(xiàn)了數(shù)個純粹由錄像藝術組成的個人展覽，如《王功新個展》，宋冬的《看》錄像藝術展，邱志杰的《羅輯：五個錄像裝置》個展。這標志著中國新媒體藝術家不但作為創(chuàng)作群落成為焦點，也開始以個體的方式?jīng)_撞著當代中國藝術市場。更多受此影響的藝術家開始投入錄像藝術創(chuàng)作，他們的成果在《97中國錄像藝術觀摩展》中得到了體現(xiàn)。至此，錄像藝術成為中國美術界的熱點，《九十年代中國美術年鑒》特辟一章，敘述錄像藝術的興起。與此同時，中國錄像藝術的活躍引起了國際藝壇的矚目，中國新媒體藝術家的作品開始頻繁地出現(xiàn)在世界各地重要的媒體藝術節(jié)上。隨著IT產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，個人電腦上的編輯設備廉價并得到普及，不但錄像藝術進一步得到繁榮，而且更多的藝術家著手探索互動多媒體藝術和網(wǎng)絡藝術。

新媒體藝術在中國，算起來不過十來個春秋，但是，它卻和產(chǎn)生它的基礎——新媒體，包括聲、光、電和IT產(chǎn)業(yè)一樣，以非常驚人的速度發(fā)展和壯大起來。MOMA錄像部主任芭芭拉·蘭登認為：“錄像藝術在中國的活躍，是在西方新媒體藝術的圓周閉合之后劃出的一個新圓的起點?！彪m然我們還不知道怎樣才能更準確的定義新媒體藝術，也不論現(xiàn)在有著怎樣的見仁見智的評論，更無須擔心歷史將怎樣回眸中國新媒體藝術的發(fā)展歷程，中國新媒體藝術為了畫好這剛剛起點的圓，在努力著，前進著。

● 應該如何定義新媒體藝術？

新媒體藝術的先驅(qū)羅伊·阿斯科特(ROY ASCOTT)說：新媒體藝術最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)性與互動性。了解新媒體藝術創(chuàng)作需要經(jīng)過五個階段：連結(jié)、融入、互動、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)。首先必須連結(jié)，并全身融入其中（而非僅僅在遠距離觀看），與系統(tǒng)和他人產(chǎn)生互動，這將導致作品與意識轉(zhuǎn)化，最后出現(xiàn)全新的影像、關系、思維與經(jīng)驗。我們一般說的新媒體藝術，主要是指電路傳輸和結(jié)合計算機的創(chuàng)作。然而，這個以硅晶與電子為基礎的媒體，目前正與生物學系統(tǒng)，以及源自于分子科學與基因?qū)W的概念相融合。最新穎的新媒體藝術將是“干性”硅晶計算機科學和“濕性”生物學的結(jié)合。這種剛剛崛起的新媒體藝術被羅伊·阿斯科特稱之為“濕媒體”（MOIST MEDIA）。

新媒體藝術的表現(xiàn)形式很多，但它們的共通點只有一個，那就是——使用者經(jīng)由和作品之間的直接互動，參與改變了作品的影像、造型、甚至意義。他們以不同的方式來引發(fā)作品的轉(zhuǎn)化——觸摸、空間移動、發(fā)聲等。不論與作品之間的接口為鍵盤、鼠標、燈光或聲音感應器、抑或其它更復雜精密、甚至是看不見的“板機”，欣賞者與作品之間的關系主要還是互動。連結(jié)性乃是超越時空的藩籬，將全球各地的人連系在一起。在這些網(wǎng)絡空間中，使用者可以隨時扮演各種不同的身份，搜尋遠方的數(shù)據(jù)庫、信息檔案、了解異國文化、產(chǎn)生新的社群。

英國當代藝術研究中心新媒體部主任BENJAMIN WEIL，曾于1998年在上海策劃了《數(shù)字藝術新媒體展覽》，他認為：藝術作品首先需要提出藝術家的觀念，然后再由技術提出最為巧妙和聰明的解決方法，將其完成。藝術作品與每個人的思維方式有關，由觀念驅(qū)使的創(chuàng)作是藝術性的創(chuàng)作，而如果僅僅通過技術實現(xiàn)的創(chuàng)作就不能稱為藝術創(chuàng)作。這恰好闡明了新媒體藝術中，藝術創(chuàng)作和技術應用的關系問題。1996年，《ETIME》雜志曾經(jīng)探討過NETART和ART IN NET兩者概念的差別，這首先取決是技術，還是藝術家的觀念，來有效地確定和影響藝術的創(chuàng)作。前者是技術性的，而后者強調(diào)了創(chuàng)作的人文觀念性，這就像在錄像藝術（VIDEO ART）出現(xiàn)的早期同樣發(fā)生過類似的爭論一樣，究竟是以觀念利用技術，還是以技術的利用作為藝術分類的純粹標準。

網(wǎng)絡藝術可以給觀眾帶來很多不同的感受，比如有的作品利用文本與表演相結(jié)合，互相闡釋作品，并且向觀眾提供機會，制作和共同完成作品。與傳統(tǒng)藝術不同的是，網(wǎng)絡藝術可以讓作品與更多的觀眾進行直接的交流。在一些國際性的網(wǎng)絡藝術展中，提供一種叫做網(wǎng)絡虛擬建筑（WEB ARCHITECTURE）的展示作品方式，觀眾在藝術家的指引和帶領下看作品，并由藝術家來介紹作品的創(chuàng)作意圖，藝術批評家也可以同時進行評論。在整個網(wǎng)絡建筑的參觀過程中，觀眾網(wǎng)上的行為方式與實際情況的差別不會太大，就像我們平時參觀其它藝術展覽一樣。

就藝術本身而言，新媒體藝術源于20世紀60年代的觀念藝術，以及由早期未來主義宣言、達達式行為和70年的代表演藝術等。溝通與合作，成為藝術家在新媒體藝術創(chuàng)作中關注的焦點，他們不斷探索新的行為模式與新的媒材，企圖發(fā)掘創(chuàng)造新思維、新的人類經(jīng)驗，甚至新世界的可能性。許多藝術家對于讓觀眾參與到作品中深感興趣，而藝術作品本身的定義也不再決定于它的實體形式，更多在于它的形成過程。總之，整個20世紀對于新科學的隱喻與模式的著迷，尤其是世紀初的量子物理和世紀末的神經(jīng)科學與生物學，大大地激發(fā)了藝術家的想象力。

● 是藝術融入技術，還是兩者都融入商業(yè)化？

然而，也有一些問題令人感到迷惘和困惑。羅伊·阿斯科特也好，BENJAMIN WEIL也好，他們很少談及藝術家的藝術創(chuàng)造，更多的是談新媒體的技術應用和掌握問題，以及新媒體藝術的市場問題，這就給人們一種錯覺，新媒體藝術，最重要的不是藝術上的創(chuàng)造，而是如何引導藝術應用新技術占領市場。當然，這也許與新媒體藝術一誕生就與商業(yè)化結(jié)下不解之緣有關。羅伊·阿斯科特認為，對21世紀的藝術家來說，建構的問題比呈現(xiàn)的問題更重要。他說：“對網(wǎng)際網(wǎng)絡、生物電子學、無線網(wǎng)絡、智能型軟件、虛擬實境、神經(jīng)網(wǎng)絡、基因工程、分子電子科技、機器人科技等等的興趣，不僅關系到我們作品的創(chuàng)作與流通，也關系到藝術的新定義，關系到‘出現(xiàn)’美學（AESTHETIC OF APPARITION），以及互動性、聯(lián)結(jié)性和轉(zhuǎn)變性?！霈F(xiàn)’美學取代了舊式的‘外形’美學（AESTHETIC OF APPEARANCE）——后者只關心物體的外觀和某些具體的絕對價值。然而新的‘出現(xiàn)’或‘形成’美學（AESTHETIC OF COMING-INTO-BEING）則試圖透過科技文化的轉(zhuǎn)化演變技術，與世界中看不見的力量形成互動?！?

他又說：“真正有創(chuàng)意的數(shù)字藝術家不在于他會使用新科技，像從食譜中挑選一種烹飪法一樣，而是由新科技來拓展市場、測試科技的極限、進而促成它的轉(zhuǎn)變。因此，我們尋求的是具有高度反應力的智能機器與系統(tǒng)，它甚至還能預測我們的需求、以及展現(xiàn)一定程度的自我意識（但不是人工意識）。因此，置身于后生物文化中的藝術家是如何運作呢？我們必須拓展尋求新的經(jīng)費來源與支持者。以畫商與畫廊為主的舊式市場，沒有能力對待這樣一種即使不全是曇花一現(xiàn)，但卻不斷在流動、在重新自我定義與自我轉(zhuǎn)換的藝術。相對于藝術的傳統(tǒng)以及它所形成的封閉性典范，我們似乎更容易接受科學的新發(fā)現(xiàn)與新嘗試。同時，互動性傳播系統(tǒng)中，人與人的親密關系、以及全球網(wǎng)際網(wǎng)絡中心智之間的互聯(lián)性，意謂著一種新形態(tài)的精神性的出現(xiàn)。我們需要與科學家、高科技人員和企業(yè)，建立有意義的聯(lián)盟——他們不僅挑戰(zhàn)與測試我們的創(chuàng)造力與想象力，而且更提供我們編織甚至實現(xiàn)幻想的可能性。若這些企業(yè)尚未存在，那么我們就必須發(fā)明他們。畢竟，就在純粹想法以及創(chuàng)新性行為上投資這點來說，硅谷的新創(chuàng)企業(yè)與新股票上市公開發(fā)行價（IPO-Initial Public Offering）和文化與觀念藝術有非常相似之處！而我們這些數(shù)字、后生物藝術家在工作上進行智性與財務投資的同時，將創(chuàng)造新的行為模式、新的社會組織、心智與科技的關系，以及身體與仿生學、電信系統(tǒng)之間的相生關系?！?

從羅伊·阿斯科特上面的談話中，我們似乎得到這樣的印象：新媒體藝術將逐漸融入媒體技術當中；新媒體藝術家將轉(zhuǎn)化成媒體技術專家，或者被媒體技術專家取代；新媒體藝術將更加商業(yè)化；新媒體藝術將為媒體技術的存在而存在，為媒體技術的發(fā)展而發(fā)展。這就是叫人迷惘和困惑的理由。但是，不論新媒體藝術今后的走向會怎樣，它必然會隨著IT產(chǎn)業(yè)和INTERNET的發(fā)展而存在和發(fā)展下去。我們不必急于給新媒體藝術下什么樣的結(jié)論。

新技術還將迅猛的發(fā)展下去，對藝術與設計的影響和參與，也會越來越深入，藝術與科學共同作用于我們的生活，或者說藝術與科學的界限將會越來越模糊，這可能是一種無法回避的現(xiàn)實。但是，我們也不能就此把藝術與科學等同起來，認為新技術將使藝術變成科學，或者科學成為藝術。技術追求統(tǒng)一性、標準化、定型化，因為只有這樣才符合工業(yè)化的大批量生產(chǎn)；藝術追求個性化、獨創(chuàng)性、求異性，因為只有這樣才能夠滿足人類的審美情趣。我們可以把一種新技術作為創(chuàng)造藝術的手段，我們卻不能把一種新藝術當成技術發(fā)明的方法。

二、如何面對新媒體與傳統(tǒng)媒體的差異

1、新媒體與傳統(tǒng)媒體之間的差異：　

?、偈袌龅牟町?。傳統(tǒng)媒體目前是國家壟斷性的，要有“準運證”。壟斷帶有保護性，能賺錢，能帶來高利潤。而互聯(lián)網(wǎng)卻是沒有壟斷保護的，互聯(lián)網(wǎng)一產(chǎn)生，它就處在激烈的市場競爭中?！?/p>

　②受眾的區(qū)別。傳統(tǒng)媒體是“主導受眾型”，而網(wǎng)絡媒體是“受眾主導型”的。在網(wǎng)絡媒體那里，受眾有更大的選擇權。　

?、酃芾淼牟煌?。傳統(tǒng)媒體發(fā)展至今已經(jīng)有非常清晰的管理機制和結(jié)構。編輯至上，輕視市場。而網(wǎng)絡媒體的管理機制相對模糊。網(wǎng)站的老大是總經(jīng)理而不是總編。對技術的重視也有區(qū)別。在網(wǎng)站決策層中技術人員的份量重，而傳統(tǒng)媒體則不然?！?/p>

?、軆?nèi)容的不同。傳統(tǒng)媒體分級管理，網(wǎng)絡媒體的編輯職權相對大于傳統(tǒng)媒體的編輯。記者—編輯—總編輯，這樣一種“三審制”，沒辦法在網(wǎng)站上實行?？偩幇殃P的模式很難在網(wǎng)站實現(xiàn)，一天滾動發(fā)2000條新聞，你總編輯一個人哪里看得過來。所以網(wǎng)站編輯的職權大，也要求他有更強的把關意識?！?/p>

　⑤時效的不同。傳統(tǒng)媒體有明確的發(fā)布時效、時段。定時定量。這種傳播時效，決定了受眾的關注也有了時段性：每天有一次性的關注。而網(wǎng)絡媒體24小時在滾動，每天必須N次關注，才不會漏掉重要新聞。滾動新聞這種形式，對于習慣了每天一次性關注的受眾來說，很可能會漏掉重要新聞?！?/p>

?、薨婷娌煌?。報紙有版面的規(guī)律，報紙版面的輕重、主次，標題的處理、版面區(qū)域的安排，在網(wǎng)站上不存在。網(wǎng)絡媒體是以時間流分配信息的。沒有平面布局的概念。網(wǎng)絡媒體還沒有形成像報紙一樣成熟的版面語言?！?/p>

　⑦寫作的不同。網(wǎng)絡新聞文稿關注的是速度快，文章要短。一弄就幾千字的新聞稿，在網(wǎng)上是行不通的。網(wǎng)絡標題的制作是大白話，直接了當，突出重點。什么標題的對仗、平仄、工整、文乎，做得再好也沒人看的?！?/p>

?、嗖稍L。網(wǎng)絡媒體基本是編輯為主，少量的采訪新聞，少量的原創(chuàng)。而傳統(tǒng)媒體是以自采為主。一個特派記者，花多少多少費用寫回來的稿子，如果到網(wǎng)上一發(fā)，全給人抄走了?！?、新媒體對傳統(tǒng)媒體的影響?！?/p>

?、傩旅襟w（網(wǎng)絡媒體）有巨大的發(fā)展空間。中國網(wǎng)民到2010年，預計絕對數(shù)字將達到全球第一（當然相對數(shù)字還是?。?。　

?、诰W(wǎng)絡媒體與傳統(tǒng)媒體相互存在的關系。近年來，受網(wǎng)絡沖擊最大的是電視。當然，電視的娛樂功能，服務功能不全受網(wǎng)絡影響。我這兒有5月10日美國一家公司的調(diào)查：2000人中，23%的人少看電視了，20%少看雜志了，9%少聽廣播了，11%少看報紙了。電視觀眾的減少量最多。但是，我認為任何媒體是相互不可替代的，“網(wǎng)絡媒體會替代傳統(tǒng)媒體”的說法是不成立的。報紙、廣播、電視，三者能和平共處，現(xiàn)在也會是這樣。以前電視剛出現(xiàn)后，有人預言它會替代廣播，事實是和平共處。各種媒體有它的優(yōu)勢，有它自身的不可替代性——報紙不要任何電子設備就能閱讀；廣播，可以邊干其他事邊接收。受眾在選擇媒體上不存在排他性、應有多種選擇。以后可以看到這樣的現(xiàn)象：新媒體還可以刺激傳統(tǒng)媒體的發(fā)展，相互融合，出現(xiàn)網(wǎng)絡廣播、網(wǎng)上視頻等?！?/p>

　一個新媒體要超越一個傳統(tǒng)媒體，成為一個時代最具影響力的媒體，至少要經(jīng)過一代人。2250萬，這是中國的網(wǎng)民數(shù)。這樣一個相對比例很小的數(shù)字，完全能說明：今天在中國，互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)媒體遠不足以構成沖擊?！?/p>

3、新媒體的傳播特征：　

　今天回顧網(wǎng)絡媒體的歷史，要從1976年的因特網(wǎng)協(xié)議說起。因特網(wǎng)誕生于美國，至今已有三四十年甚至更長的基礎發(fā)展時期。相對來說，因特網(wǎng)在中國的年齡小得多。2000年，我們國內(nèi)也興起網(wǎng)絡熱，那是真正的泡沫。為什么？與美國相比，我們的網(wǎng)絡太沒有基礎了。在因特網(wǎng)成為第四媒體之前，美國社會的基本的信息化工程已經(jīng)做得很扎實了。大學、圖書館、政府部門的數(shù)據(jù)化工作差不多都做好了。大量的文本幾年前就錄入好了。所以美國人后來建信息高速公路，無非是把分散的數(shù)據(jù)合起來。網(wǎng)絡上一下子就有很多信息、很多資料。而在中國，我們在建高速公路之前沒有一個充分的數(shù)據(jù)化過程。于是高速公路修完了，小區(qū)卻還沒有建好。缺少基礎的數(shù)據(jù)化建設，帶來的是網(wǎng)絡的信息沙漠化。你在圖書館找得到的資料，什么名著、檔案，有用的數(shù)據(jù)，在網(wǎng)上卻很難找到。因為圖書館還沒數(shù)據(jù)化呢。那么大量的錄入，誰去做呢？　

　新媒體有什么傳播特征？第四媒體的傳播者和接受者都是基于網(wǎng)絡的。這是最基本的。我總結(jié)了七點。　

　7種特征：　

?、佟伴_放性”。網(wǎng)絡是沒有邊界的，不受地域限制。報紙受地域限制的特征很明顯。（美國的報紙基本上都是區(qū)域性的報紙，除了《今日美國》很少幾份報紙是面向全美國的。）但是，互聯(lián)網(wǎng)卻沒有限制?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體的“開放性”帶來兩個問題：（1）加劇了媒體的競爭。網(wǎng)絡媒體大家都使用平等的傳播方式，勢必加劇新聞的競爭。今天的新聞已經(jīng)沒有第一新聞的概念?！皷|方網(wǎng)”去年剛開始時，每天夜里1點、兩點，就將各報上網(wǎng)，可是一早卻發(fā)現(xiàn)其他新聞網(wǎng)全上了。后來只好推遲，改到7點才上。（2）開放性就有了一個疊加效應。一份地區(qū)報紙，小山村的新聞，當天就可以傳播到全國，這里就有一個放大效應。放大過程中就有新聞的失真。江西光明小學爆炸案，爆炸原因怎么怎么，一開始網(wǎng)上幾種說法。如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，不會有這種現(xiàn)象。　

?、凇岸嘣浴薄Ｔ谥袊?，新聞媒體應該是黨和政府是主控的，但在網(wǎng)絡上，從技術上講，人人都可以發(fā)布信息。有兩個后果：一是打破了新聞機構才能發(fā)布新聞的局面，引發(fā)虛假新聞泛濫?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”成了互抄網(wǎng)；新聞要素不全的抄來的稿子到處都是。另外，色情新聞、無聊新聞也到處泛濫?！?/p>

?、邸皩崟r性”。網(wǎng)絡媒體無時間限制，隨時可以加工發(fā)布。與報紙、廣播、電視相比，只有網(wǎng)絡媒體才真正具備可以隨時發(fā)布的可能?！?/p>

?、堋敖换バ浴?。網(wǎng)絡溝通了傳播者與接收者的關系?！?/p>

　⑤“大容量和易檢性”。報紙版面有限，廣播電視有時間性。而網(wǎng)絡沒有時間和空間的限制。于是，信息呈現(xiàn)出龐雜、雜亂無章的特征。有效的信息被掩蓋在大量龐雜的無效的信息中。傳統(tǒng)媒體的報道是線性的，而互聯(lián)網(wǎng)的報道是網(wǎng)狀的。我可以通過做相關新聞、做專題、做資料，一步步地把一個新聞做深入。除了大容量之外，網(wǎng)絡媒體還有“易檢性”的特點：查以前新聞、查相關新聞非常方便。　

?、蕖岸嗝襟w化”。網(wǎng)絡媒體可融文字、廣播、畫面為一體?！?/p>

　⑦“個性化”。這是互聯(lián)網(wǎng)媒體的一個本質(zhì)的特征。由于技術的局限，以往所有的媒體都是大眾化的。而互聯(lián)網(wǎng)卻可以做到面向特定的受眾，可以面向個人。個人可以在網(wǎng)上訂制他需要的新聞。國外大的新聞網(wǎng)站都做到了這點。新浪、21CN做到了。東方網(wǎng)也已經(jīng)開始做?！?/p>

　以上是新媒體的7個特征。下面說說中國的網(wǎng)絡媒體發(fā)展狀況。1993年12月6日，杭州日報下午版通過計算機網(wǎng)傳輸上了因特網(wǎng)，這是最早的媒體上網(wǎng)。94年后拉開大規(guī)模。95年chinanet正式對外開放。95年底，教育部辦的“神州巡禮”雜志上網(wǎng)。到99年底有個統(tǒng)計：全中國新聞機構建立700多個網(wǎng)站?！?/p>

　中國的網(wǎng)絡媒體發(fā)展、網(wǎng)站建設，到今天經(jīng)過了三個階段：①網(wǎng)絡版階段：報紙是什么，網(wǎng)上是什么。把報紙上的東西照搬到網(wǎng)上，一版、二版……什么也不做變動。②電子報階段。把本報的稿子重新安排，重新設計版面，搬到網(wǎng)上。③建立大型網(wǎng)站。中國的報界接受互聯(lián)網(wǎng)，受幾個重大事件的觸動。……5月9日北約炸大使館，新浪網(wǎng)當天訪問率到300多萬以上。在此以前，頂多不過幾十萬一天。網(wǎng)絡傳播新聞的影響力是其它媒體不能比的。因此近年國內(nèi)的網(wǎng)絡媒體發(fā)展非常之快。　

　說說當前格局：①中央新聞機構加強網(wǎng)絡建設。人民日報網(wǎng)站，去年8月20日更名“人民網(wǎng)”，目前有5個語種，每天發(fā)布新聞3000條，13頻道。新華社的“新華網(wǎng)”，每天2000條稿子。中青、中國日報、中央人民廣播電臺、央視，網(wǎng)站規(guī)模都很大，投入也大，影響也大。②各地聯(lián)手建立大型新聞平臺?！皷|方”是上海12家單位共同組建的；11家單位投資6個億。去年一年花掉二千多萬；每天2000多條新聞。這類網(wǎng)站，還有北京“千龍新聞網(wǎng)”，北京5家媒體聯(lián)合，資本3000多萬。天津有“北方網(wǎng)”?！澳戏骄W(wǎng)”目前在籌建，據(jù)說投入3個億。這都是一些大型的媒體網(wǎng)站。③各地其他一些已建或正在籌建的網(wǎng)站。但是投入規(guī)模有大有小。網(wǎng)站的投入沒有底。東方網(wǎng)的投入費用——機房一年68萬，通信費200萬。這種開支不是都能承受的。　

　在此之外，商業(yè)網(wǎng)站也在做新聞。新浪、搜狐、網(wǎng)易、天極、索易。索易的新聞頻道很細，7大類，600多萬訂戶。這些網(wǎng)站對我們有促進作用，但同時有很大的離心傾向。從資金上說，新浪網(wǎng)上市前融到資金600萬，上市后融到一億二；搜狐一億；網(wǎng)易3800萬?？梢哉f這些公司其資本結(jié)構不是中方。盡管現(xiàn)在有規(guī)定，外資只能介入技術部分，不能干預媒體運作，但很難說，一有重大變更時……。另外一個問題，現(xiàn)在規(guī)定非新聞網(wǎng)站只能發(fā)信息，不能發(fā)新聞，但新聞與信息的分別？很難說。再有，網(wǎng)上的BBS很難管理，也是目前媒體網(wǎng)站遇到的一個問題。從客觀上說，當前主流媒體網(wǎng)站的親和力和吸引力遠遠沒有趕上我們的商業(yè)網(wǎng)站媒體的吸引力。

三、新媒體是啥意思

什么是新媒體，這個范圍可能比較廣，首先咱們來看一下官方的解答。

簡而言之，就是通過電腦，手機，電視等移動網(wǎng)絡的載體，實現(xiàn)信息的傳播。

但是隨著時代的發(fā)展，新媒體好似被人賦予了更新一層的含義，那就是變成了一種工作的類型。

在人們的印象里，公眾號，小紅書，抖音，微博，凡是受到大量用戶關注的新媒體平臺，就是新媒體。

這些平臺，都是信息傳遞的媒介，而新媒體，也講究一個“新”字，即用戶信息的及時性，內(nèi)容的創(chuàng)新性。

所以，新媒體就是將大家不知道的信息，傳播出去，并且引起一定的討論。

不少新媒體從業(yè)者，也通過內(nèi)容輸出，賺取一定的收益，而作為新媒體從業(yè)者，不僅需要有良好的文案歸納能力，更要活動各種新媒體運營工具，提高工作效率，完成優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容輸出。

四、新媒體發(fā)展趨勢是什么？

1、人工智能企業(yè)迅速崛起，智能互聯(lián)網(wǎng)與萬物融合相當快

5G逐漸打入國際標準研制的關鍵階段，我國具備的應用能力的5G終端最早將在2019年下半年推出。預計2019年的下半年會生產(chǎn)出第一批5G手機。以智能硬件作為突破口，萬物互聯(lián)迅速的生長。人工智能算法、智能語音與計算機視覺、智能駕駛等領域的不斷擴散，人工智能企業(yè)將會迅速崛起。

2、媒體融合系統(tǒng)性創(chuàng)新發(fā)展，效果評估不斷規(guī)范

媒體融合戰(zhàn)略發(fā)展將進入第五年，系統(tǒng)的創(chuàng)新將成為重點。傳統(tǒng)媒體在技術的打壓下將會面臨更多的挑戰(zhàn)，紙媒的停辦、重組，區(qū)域整合還將繼續(xù)。傳統(tǒng)媒體在與新媒體融合發(fā)展的過程中不斷堅持新媒體思維，堅持移動智能優(yōu)先，堅持發(fā)揮優(yōu)質(zhì)內(nèi)容優(yōu)勢。在融合發(fā)展實踐的過程中，新媒體和媒體融合發(fā)展評估指標體系逐漸增多，媒體融合發(fā)展需要科學、客觀的評估體系。

3、雙微發(fā)展依然強勢，今日頭條異軍突起

去年春節(jié)，微信全球每月活躍用戶數(shù)量首次突破10億。新浪微博月活躍用戶增加到3.92億，相對2016年底的增長7900萬。微博實現(xiàn)了總營業(yè)收77.13億元，76%的增速創(chuàng)造了新高，廣告的收入為66.82億元，同樣的增加了75%。今日頭條憑借著新聞客戶端、短視頻、知識付費產(chǎn)品等形成組合了產(chǎn)品鏈。

4、內(nèi)容的價值一直回歸，內(nèi)容付費成為新媒體盈利增加新熱點

在“后真相”時代，表現(xiàn)出客觀事實、深度信息的報道的格外珍貴。不僅是在新聞媒體領域，在新媒體產(chǎn)品領域，內(nèi)容的價值都不非常重要。內(nèi)容付費領域的不斷拓展，知識IP和知識領袖的不斷出現(xiàn)，短視頻和音頻成為內(nèi)容付費行業(yè)的主要產(chǎn)品形式。怎樣確保知識付費產(chǎn)品的打開率將成為一個重要問題。內(nèi)容付費也將成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造輸出的一個新方式。

以上就是關于新浪新媒體是不是被杭州認可相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

推薦閱讀：

新浪網(wǎng)絡游戲排行榜（新浪網(wǎng)絡游戲排行榜CGWR）

新浪輿情app（新浪輿情通）

新浪pc網(wǎng)頁版登錄入口（手機微博電腦版網(wǎng)頁版登錄入口）

短視頻運營機構（短視頻運營機構有哪些）

愿景娛樂傳媒有限公司官網(wǎng)（愿景娛樂傳媒有限公司官網(wǎng)招聘）