杭州炮城（杭州的炮城）

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本文目錄:

• 1、全國(guó)各地元宵節(jié)的習(xí)俗

• 2、福建人過(guò)春節(jié)時(shí)干什么?

• 3、臺(tái)灣民間活動(dòng)

• 4、結(jié)婚是一件幸福長(zhǎng)久的事情，蘇州結(jié)婚風(fēng)俗有哪些?

一、全國(guó)各地元宵節(jié)的習(xí)俗

[老北京]

老北京的民俗節(jié)日氣氛歷來(lái)十分濃厚，正月十五元宵節(jié)的活動(dòng)主要由兩個(gè)部分組成。

一是花會(huì)，在白天舉行，地點(diǎn)主要在著名的街道上或大的寺院里，以各種娛樂(lè)活動(dòng)為 主，包括耍獅子、踩高蹺、扭秧歌、劃旱船、猜謎語(yǔ)及各種小吃的叫賣(mài)和民間工藝品的展賣(mài)等。其中以耍獅子的場(chǎng)面最熱鬧，所謂的耍獅子也叫“舞獅”或“獅子舞”，是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，同時(shí)也是一種很流行的民間體育形式，遇有喜慶的日子，藝人們相聚在一起，舞獅、耍獅，表現(xiàn)歡樂(lè)喜慶的心理。

二是燈會(huì)，在夜間舉行，一般從正月初十開(kāi)始就行動(dòng)起來(lái)，人人動(dòng)手，家家戶(hù)戶(hù)扎花燈、點(diǎn)花燈，特別是到了元宵節(jié)的夜晚時(shí)分，更是舉燭張燈，結(jié)彩為戲，供人觀賞，所以元宵節(jié)又稱(chēng)“燈節(jié)”。在明清時(shí)，花燈的樣式最為繁多，數(shù)不勝數(shù)，蓮花燈、八寶燈、八角燈、高角燈、龍燈等，特別是在今天的“燈市口”一帶，更是花燈薈萃，買(mǎi)賣(mài)花燈等。

[臺(tái)灣]

“北天燈，南蜂炮”可謂臺(tái)灣元宵節(jié)中的兩大盛會(huì)。

興起于上世紀(jì)80年代末的臺(tái)北縣平溪鄉(xiāng)的放“天燈”活動(dòng)一年比一年熱鬧，不僅天燈越做越多，體積也越做越大，燈上還繪有各種圖案并書(shū)寫(xiě)放燈者的姓名，有“放得愈高，（事業(yè)）做得愈旺”的說(shuō)法?！澳戏渑凇备泽@險(xiǎn)刺激著稱(chēng)，每年吸引數(shù)十萬(wàn)民眾參加。元宵節(jié)這天，各地民眾都會(huì)準(zhǔn)備巨大的“炮城”，插滿(mǎn)數(shù)萬(wàn)枝蜂炮，向“神轎”發(fā)射，以祈求新年風(fēng)調(diào)雨順，平安無(wú)事。

臺(tái)灣寺廟舉行的“乞龜”活動(dòng)也很有特色。在儀式正式開(kāi)始前，先放鞭炮，臺(tái)灣稱(chēng)為“炸轎”。等到早上十點(diǎn)三十分，所有轎子一字排開(kāi)，抬轎者紛紛褪去手表、鞋、襪。當(dāng)主持人一聲令下，銅鑼作響，抬轎者抬著轎子跳入海中，泅渡過(guò)港，約莫十分鐘后，轎子抵達(dá)，每頂轎子來(lái)回三趟，隨后繞港游走，中午十二點(diǎn)，神轎返回廟宇，整個(gè)活動(dòng)才結(jié)束。

[黑龍江]

千里冰封，萬(wàn)里雪飄，恰是一個(gè)銀裝素裹的冰雪世界。

哈爾濱冰燈游園會(huì)創(chuàng)辦于1963年，每年冬天在兆麟公園舉行，是世界著名冰雪旅游勝地，占地面積6.5公頃，用冰量約2000立方米，冰景作品1500余件左右，是目前世界上形成時(shí)間最早、規(guī)模最大、并已成為地方傳統(tǒng)項(xiàng)目的大型室外露天冰燈藝術(shù)展。

冰燈游園會(huì)氣魄宏偉、景觀迷人。哈爾濱的藝術(shù)家們用松花江原生冰進(jìn)行創(chuàng)作，雕塑出千姿百態(tài)的冰雕藝術(shù)作品，再輔以現(xiàn)代科技手段，便構(gòu)成了獨(dú)具北國(guó)特色的冰燈藝術(shù)。

冰燈游園會(huì)每年從1月5日開(kāi)始，一直延續(xù)到2月末。在藝術(shù)家和能工巧匠手下，天然冰變成了一件件靈氣活現(xiàn)的精美藝術(shù)品，變成了冰奇燈巧、玉砌銀鑲的冰的世界、燈的海洋。

冰燈藝術(shù)年年有新變化，被人們稱(chēng)為“永不重復(fù)的童話。

[河北省]

永平府元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱(chēng)“陶灸”。兒女交錯(cuò)度橋，稱(chēng)“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱(chēng)“結(jié)羊腸”。又以十二個(gè)面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來(lái)預(yù)卜該月的晴雨。靜海縣上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食。慶云縣元宵節(jié)男子請(qǐng)五祖教拳棒，女子請(qǐng)紫姑卜休咎。

[山東省]

淄川縣元宵節(jié)臨水人家多放河燈。寧陽(yáng)縣元宵送燈至祖墳。博興農(nóng)村的元宵節(jié)有照燈的習(xí)俗。男孩子提著燈，繞棗樹(shù)六圈，口念“嘟佬嘟佬，開(kāi)花結(jié)棗”六遍，就能使棗樹(shù)豐收。莒縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱(chēng)之“走老貌”，據(jù)說(shuō)每年走一次可永保青春年少。

[河南省]

襄城縣元宵吃餛飩湯，稱(chēng)之“團(tuán)圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過(guò)節(jié)，郲縣元宵慶燈時(shí)，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過(guò)橋。若無(wú)橋，則以木板搭數(shù)丈高之“天橋”，稱(chēng)為“走百病”。

[陜西省]

鳳翔縣于元宵節(jié)宴請(qǐng)女兒、女婿，稱(chēng)之“吃十五”。并送燈、送油，稱(chēng)之“添油”。〔江蘇省〕武進(jìn)縣上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插于田間，稱(chēng)“照田財(cái)”，用來(lái)預(yù)卜早潦?；鹕渍邽樗?，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱(chēng)之“跳鬼”。

[浙江省]

杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少于元宵節(jié)晚上到戡恃月臺(tái)上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，于元宵節(jié)設(shè)酒祭床。

[江西省]

新建縣民于元宵掃墓插竹為燈。萬(wàn)安縣城各鄉(xiāng)均于元宵節(jié)祀上元神舟。

[湖北省]

云夢(mèng)縣(今之江漢)老農(nóng)夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱(chēng)為“龍換酒”。

[湖南省]

常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱(chēng)為“時(shí)湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱(chēng)為“送災(zāi)”。

[四川省]

四川元宵有“四偷”的習(xí)俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅。”除了偷青是為了強(qiáng)身外，其余皆為求子的習(xí)俗。開(kāi)縣有“對(duì)罵”的習(xí)俗。元宵節(jié)時(shí)人們搬板凳到戶(hù)外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。

[福建省]

泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結(jié)燈等等。邵武縣元宵夜境內(nèi)廟宇繞境迎香，稱(chēng)為“凈街”。福建南部有元宵節(jié)兩村兒童互擲石為戲的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)若不擲石，那個(gè)村子必定發(fā)生瘟疫。

[廣東省]

新安縣民有于去年生男者，皆于元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據(jù)說(shuō)可保兒童無(wú)疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說(shuō)可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。

[云南省]

云龍縣于元宵節(jié)前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香于橋，投石水中，再取水洗眼，據(jù)說(shuō)可以去疾病。

二、福建人過(guò)春節(jié)時(shí)干什么?

《福建人春節(jié)習(xí)俗習(xí)慣》

春節(jié)古稱(chēng)“元旦”，指新的一年開(kāi)始。又叫“年節(jié)”，俗稱(chēng)

《福建人春節(jié)習(xí)俗習(xí)慣》《放眼天下》

關(guān)于《放眼天下》的文章《福建人春節(jié)習(xí)俗習(xí)慣》正文開(kāi)始>> 春節(jié)古稱(chēng)“元旦”，指新的一年開(kāi)始。又叫“年節(jié)”，俗稱(chēng)“年”。

春節(jié)是福建省各族人民最為隆重、盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，從時(shí)間上說(shuō)，春節(jié)的核心是正月初一。民間活動(dòng)主要是開(kāi)正、祭祀、拜年、游樂(lè)等。

1.開(kāi) 正

指除夕午夜后子時(shí)到卯時(shí)之間，擇一良辰，開(kāi)啟大門(mén)，同時(shí)焚香點(diǎn)燭，燃放鞭炮，既表示新的一年開(kāi)始，也祈求吉利和順。“開(kāi)正”的時(shí)間依該年天干地支推算，一般人家均依歷書(shū)上的記載行事?！伴_(kāi)正”之時(shí)，天未破曉，家家戶(hù)戶(hù)燈火通明，香煙繚繞，鞭炮聲此起彼落，不絕于耳，一時(shí)間熱鬧非凡。

“開(kāi)正”，在龍海，叫“開(kāi)春”；在古田，叫“開(kāi)年”；在沙縣，叫“接年”；而南平、邵武、順昌、光澤、連城、長(zhǎng)汀、清流等地則稱(chēng)之為“開(kāi)門(mén)”或“開(kāi)大門(mén)”?！伴_(kāi)正”的儀式全省各地大同小異。在廈門(mén)，“元旦焚香紙、放爆竹、開(kāi)門(mén)即閉”①。在將樂(lè)的農(nóng)村，倘若是多戶(hù)人家共住一座房屋的，那么開(kāi)大門(mén)者必須是一位德高望重、子孫滿(mǎn)堂的長(zhǎng)者，希望他能在新的一年中給大家?guī)?lái)吉祥與福祉。寧化的一些農(nóng)村，在開(kāi)大門(mén)之前先放鞭炮，走遍屋內(nèi)的各個(gè)房間，然后才開(kāi)門(mén)。在武平，開(kāi)門(mén)時(shí)全家人應(yīng)在場(chǎng)，如有外人，不得參加；開(kāi)門(mén)后即按“春牛圖”所示的財(cái)神方位叩頭。在邵武，若有人無(wú)意中被“開(kāi)正”的鞭炮擊傷出血，叫“血彩”，據(jù)說(shuō)是極好兆頭，這年能發(fā)大財(cái)。

現(xiàn)在，選擇“開(kāi)正”時(shí)辰的做法基本上沒(méi)有了，一般在除夕零點(diǎn)新舊年之交時(shí)大放鞭炮、焰火，喜迎新歲。近幾年來(lái)，電視機(jī)普及，全省城鄉(xiāng)的大多人家都圍坐電視機(jī)前收看中央電視臺(tái)的“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”節(jié)目。零點(diǎn)時(shí)，當(dāng)電視中新年鐘聲響起，人們不約而同點(diǎn)鞭炮、放焰火，其盛況絕非昔日“開(kāi)正”可比。這一新習(xí)俗在城鎮(zhèn)尤盛，以致于公安部門(mén)通告市民，限制焰火爆竹施放地點(diǎn)，規(guī)勸居民注意防火安全。本省的大城市則禁止燃放煙花爆竹，代之以錄有鞭炮響聲的錄音帶。

2.祀 神

祀神在“開(kāi)正”之后，是舊時(shí)不可缺少的重要儀式。祀神主要包括祭祀天地、家神及祖先。祭祀之前，在廳堂的長(zhǎng)案上事先擺好供品。各地的供品有所不同，一般是酒、果品(多為柑或桔)、年糕、凈茶、牲醴以及插著紅紙花的“歲飯”、鮮花。有的地方則純?yōu)樗佚S，“設(shè)齋果、茶、酒、歲飯拜天”②。永春還供有圓子湯，漳州還有紅糖煮線面，同安還有金針菜、龍眼干等。泉州的許多人家把正月初九的“天公誕”移至“開(kāi)正”后祭祀，供品就更講究了，備的是三牲、五果、六齋。祀神時(shí)，由家中長(zhǎng)者主持，全家穿戴一新，先祭拜天地神明，焚香點(diǎn)燭，燒金紙，祈求新的一年中合家平安、萬(wàn)事如意，多福多壽，即所謂“禮神祈年”。次則依長(zhǎng)幼次第祭拜祖先。在羅源，“元旦設(shè)香案當(dāng)天叩拜，謂之‘啟寅’?！雹垡灿行┑胤郊漓牖顒?dòng)選在其他時(shí)間進(jìn)行。在廈門(mén)，是初一中午祭祖。也有些地方祭祀活動(dòng)選在其他時(shí)間進(jìn)行。在廈門(mén)，是初一中午祭祖。在連城，拜祖先稱(chēng)“拜圖”，初一早上由族長(zhǎng)率本族子孫在祖廟進(jìn)行。在大田，民間有初一早起喝姜茶(即糖開(kāi)水中放生姜、米花)的習(xí)俗，這時(shí)應(yīng)敬一杯姜茶于祖宗神位前，祭祀則在早飯之后到祖祠中進(jìn)行。

祀神之后，供品多放置一天才撤，有的要保留到初五。其中果品如紅桔，要放到正月十五元霄節(jié)。在福安，廳堂長(zhǎng)案上的香火要持續(xù)三天不斷。

在龍海，龍江上的漁戶(hù)，春節(jié)時(shí)都買(mǎi)連根帶葉的大捆甘蔗，用紅絲布綁在船桅桿上，祈求新年日子節(jié)節(jié)甜。甘蔗要等過(guò)了初三方可取下食用，否則據(jù)說(shuō)會(huì)壞了兆頭。

現(xiàn)在，祀神儀式多不流行，但尚有人家設(shè)供果、點(diǎn)香燭，雖不無(wú)祀先之意，但也增添了節(jié)日的氣氛。

3.拜 年

拜年又稱(chēng)“拜正”、“賀正”、“賀春”，是春節(jié)的重要活動(dòng)之一。拜年可分為三種類(lèi)型：

第一種是在自己家中，在祀神祖先之后，晚輩依次向長(zhǎng)輩拜年。舊志中的“少長(zhǎng)序拜”④、“卑幼以次拜其尊長(zhǎng)”⑤即屬此類(lèi)。舊時(shí)要行跪拜禮，后逐漸改為作揖鞠躬，流傳至今雖有鞠躬行禮者，但大多只說(shuō)些“拜年”、“長(zhǎng)壽”之類(lèi)的話。長(zhǎng)輩在接受小輩的拜年之后，要賞給紅包(即壓歲錢(qián)，有的壓歲錢(qián)在除夕夜給。)或紅桔等。現(xiàn)在拜年的時(shí)間也有變化，由于城鎮(zhèn)中兒女很多是與父母分居，因此一般在初一早上帶小孩回來(lái)給父母拜年。

第二種類(lèi)型是以宗族為單位，在祠堂祖廟中拜年，類(lèi)似于現(xiàn)在的“團(tuán)拜”。據(jù)(民國(guó))《連江縣志》“禮俗”(卷19)記載：人們?cè)诎萃晟?、祖先后，“隨入祖廟，合族序拜，以側(cè)柏葉插桔，人領(lǐng)一二枚，取百事吉之義。”凡在祖廟中祭祀祖先的，祀畢均有宗族拜年之俗?，F(xiàn)在這一類(lèi)拜年已不時(shí)興。

第三種類(lèi)型是親朋好友、鄰里故舊之間的拜年。(光緒)《漳州府志》“民風(fēng)”(卷38)記載：“元日祭畢，無(wú)貴賤御新衣，詣?dòng)H賀歲。主人出辛盤(pán)共款，行人相望于道，五日乃止”。龍海、南靖等地舊志也有相同的記載。這是給親戚拜年。拜年時(shí)，客人向主人作揖，祝主人萬(wàn)事如意，合家平安，新年發(fā)財(cái)，主人也以作揖回賀。福州地區(qū)流行的回賀語(yǔ)是“齊發(fā)，齊發(fā)”。有的地方講究拜年的時(shí)間。在連城有句俗語(yǔ)，“初一祖，初二郎。初三、初四野婿郎，年初五六，有酒無(wú)肉”。說(shuō)的是初一拜宗親，初二拜岳父、舅父，如果是初三、四去給岳父、舅父拜年，則是怠慢了，只能是“野婿郎”。要是初五、初六去，更是遲了，恕招待不周。帶小孩去給親戚拜年，小孩往往會(huì)得到一份“壓歲錢(qián)”，至少也有兩個(gè)紅桔，因此福州地區(qū)俗語(yǔ)說(shuō)：“拜年拜年，沒(méi)桔也有錢(qián)”。在詔安，親友互相賀年，入門(mén)要高聲說(shuō)“新正如意”，對(duì)方要回答“大家，大家”，以表示彼此皆如意。賀年要帶二枚紅桔，一些糖果之類(lèi)，對(duì)方把禮品收下，紅桔奉還，以表雙方都吉利。在三明一帶，必須先到親屬中的長(zhǎng)輩和老師家中拜年，否則有失禮儀。但去的第一家不可是姓王(諧音“亡”)、吳(諧音“無(wú)”)、對(duì)于姓桑(諧音“喪”)、賈(諧音“假”)的人家也應(yīng)回避。

學(xué)生到老師家拜年，拜見(jiàn)時(shí)雙手作揖，口稱(chēng)“拜年”、“恭喜”，旋即退出，一般不接受款待。如果到好友家中拜年則可隨便些，主人以煙、茶、糖果、紅桔等待客。就是一般的熟人，路上相遇，也都拱手說(shuō)“恭喜發(fā)財(cái)”之類(lèi)的吉利話。

拜年的時(shí)間多在初一至初五，但也有例外的。馬祖島居民過(guò)了年夜，親友間就開(kāi)始互相拜年。在漳平、寧化、尤溪、邵武、崇安等地，初一不外出拜年。寧化、尤溪等地的風(fēng)俗是初一可到公共場(chǎng)所游樂(lè)，但不走家串戶(hù)?，F(xiàn)在這些風(fēng)俗多已不存。

在寧化、邵武等地，初二才開(kāi)始到親友家拜年。但在霞浦的一些地方，卻忌這天賀年會(huì)親。同姓中有老人做壽的，應(yīng)送壽面。過(guò)去拜壽是在正月初旬夜間進(jìn)行，稱(chēng)“暖壽”，現(xiàn)在則不拘此例。

在福安，初二是祭日，可以做諸如洗衣、劈柴之類(lèi)事，但不能去做客，也不接待客人。在福清，初二為吊唁死者日，凡有新喪的人家，應(yīng)為逝者設(shè)靈座，讓親友吊唁。在莆田、仙游及惠安北部的一些地方，初二為探亡日。據(jù)傳，明嘉靖四十二年(1563年)倭寇入侵，大肆燒殺搶掠。民族英雄戚繼光打敗倭寇之后，進(jìn)山避難的百姓才在二月初二陸續(xù)返回家園，但見(jiàn)倭寇鐵蹄過(guò)處，尸骨相枕，滿(mǎn)目瘡痍。親友鄉(xiāng)鄰不知誰(shuí)家遭了難、死了人，于是互相探望，幫助收殮親人。后世相傳，二月初二便稱(chēng)為“探亡日”。后來(lái)，把這紀(jì)念日改在“小年夜”(除夕)與“大年夜”(正月初四，詳見(jiàn)后“除夕”條)之間的正月初二。此后年年正月初二，人們互不登門(mén)，以避“探亡”之諱。但終有諸多不便，故又約定俗成：凡初一早晨串過(guò)門(mén)、拜過(guò)年者，初二日再登門(mén)便不算犯忌。為此，初一拜年的人特別多，為的換取初二的行動(dòng)自由。

舊時(shí)福州水上居民(俗稱(chēng)“晝民”)有一特殊的賀年習(xí)俗：正月初二后的數(shù)日內(nèi)，三五結(jié)伴的水上居民(男女老幼均有，多為中年以下女性)，盛裝攜筐，至市內(nèi)各街巷挨戶(hù)唱小曲賀年。受賀的人家贈(zèng)以年糕、米粿等食品。水上居民無(wú)論貧富與否，每家最少要有一人參加賀年，據(jù)說(shuō)這樣類(lèi)似吃了百家飯，可保全家一年平安無(wú)事。所唱小曲和諧悅耳，且多與地方習(xí)俗、新年吉利有關(guān)，因此頗受青睞。

閩西客家習(xí)俗，正月初一，16歲以下的孩童都挎?zhèn)€布包成隊(duì)到各家各戶(hù)“打餅”，也含有賀年之意。每到一家，主人便分給一人一粒糖、一塊餅，年幼未能到者，則由兄、姐代領(lǐng)。

現(xiàn)在拜年之俗仍盛行，而且增加了“團(tuán)拜”和電話拜年的新內(nèi)容?！皥F(tuán)拜”即為集體拜年。許多單位都定于新年前后的某一時(shí)間，聚會(huì)一起，互相拜賀致意，既增進(jìn)友誼，又可免逐家拜訪之勞。此外，還有軍民“團(tuán)拜”，軍政“團(tuán)拜”的。在農(nóng)村，回鄉(xiāng)干部、學(xué)生也常有“團(tuán)拜”之舉。電話拜年則是近幾年時(shí)興的新鮮事，主要在城鎮(zhèn)。新年鐘聲一響，人們便拿起電話向親朋好友賀年，既及時(shí)，又便捷。隨著私人電話的增多，電話拜年這一新習(xí)俗逐漸流行。

4.游 樂(lè)

春節(jié)的游樂(lè)活動(dòng)很多，大型的游樂(lè)活動(dòng)主要有舞獅、舞龍、踩高蹺、舞龍燈等，次則觀看戲劇，猜燈謎，另外還有玩四色牌、打麻將、玩牌九，聚賭為樂(lè)。

在平和、漳浦，“諸少年或裝束獅猊、八仙、竹馬等戲，踵門(mén)呼舞，鳴金擊鼓，喧鬧異常。主人勞以果物。有吉祥之家，所勞之物倍厚于?！雹蕖Ｔ谡钠?，舊時(shí)春節(jié)期間，有三、五人臨時(shí)組合的小樂(lè)隊(duì)(其主要樂(lè)器是嗩吶，配以小鼓、小鈸)，挨家挨戶(hù)吹奏吉祥的樂(lè)曲，俗稱(chēng)“鼓吹達(dá)仔”。東家要放鞭炮迎送，并賞給紅包?？N紳豪富之家，甚至有舞獅隊(duì)(俗稱(chēng)“打獅”)來(lái)拜年，同樣要燃放鞭炮迎送，賞紅包。舞獅隊(duì)還在大街或廣場(chǎng)上舞弄。在清流有在街頭或大戶(hù)人家舞獅表演的。每到一家，都大受歡迎，離開(kāi)時(shí)一樣贈(zèng)紅包賞彩。此外，還有人家邀請(qǐng)唱曲藝的到家中彈唱。有些農(nóng)村，青年農(nóng)民以蕩秋千為樂(lè)。年前他們先以竹竿搭好簡(jiǎn)易秋千架，從初一到十五，聚集一起，或單人，或雙人，作各式各樣的蕩秋千比賽，觀者云集。在明溪，春節(jié)期間也有迎神及舞龍燈、獅燈等娛樂(lè)。

在福州，舊時(shí)春節(jié)期間最為兒童們喜愛(ài)的娛樂(lè)是打“鑼鼓板”，而且大人們也玩。“鑼鼓板”的調(diào)式不少，常見(jiàn)的是“大板”、“小板”、“行板”?！拌尮陌濉辈坏?shī)?，而且還進(jìn)行比賽。婦女們則結(jié)隊(duì)出游，或逛街，或游西湖、白塔，也有打四色(即四色牌)、打麻將的。男人們的娛樂(lè)除聽(tīng)?wèi)?、?tīng)評(píng)話外，不是喝酒談天，便是打麻將、抽牌九。舊時(shí)玩撲克牌只是上流社會(huì)的雅事。

在閩南，春節(jié)游樂(lè)內(nèi)容豐富，除了舞龍、舞獅外，還有地方戲劇、歌舞，如南音、歌仔戲、大鼓涼傘舞、車(chē)鼓弄，以及武術(shù)表演如“套宋江”等等。在詔安，還有舞鳥(niǎo)，即用竹篾做骨架，蒙上白布彩紙，裝飾鳥(niǎo)的形狀，人套在里面表演著鳥(niǎo)的舞蹈。

1949年后，全省各地春節(jié)游樂(lè)更豐富多彩，除傳統(tǒng)的舞獅、舞龍、龍燈、旱船等等外，還有各種各樣的文藝演出、游園、舞會(huì)、體育比賽。電影院上演新影片，電視臺(tái)播出精彩節(jié)目。在農(nóng)村，文化體育部門(mén)也組織了許多文體活動(dòng)。有的鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、村與村之間自發(fā)組織籃球、棋類(lèi)等比賽。自80年代后，有一新趨向，即春節(jié)期間農(nóng)村人進(jìn)城游玩，城鎮(zhèn)人(尤其是城市)出去登山等。每逢春節(jié)，龍巖的登高山、蓮花山，連城的冠豸山，長(zhǎng)汀的臥龍山，永定的北門(mén)山、東華山，尤為熱鬧，其盛況勝于重陽(yáng)。福州的鼓山、泉州的清源山、崇安的武夷山更是如此。

近幾年來(lái)，流行于閩南農(nóng)村的攻炮城游戲，別有情趣。所謂“炮城”，是竹竿掛起一串串排炮(大鞭炮)，分別設(shè)置數(shù)處，排炮離地面八至十二米不等。攻“城”者必須用點(diǎn)燃的鞭炮扔向排炮，以點(diǎn)響排炮者為勝?！肮ヅ诔恰豹?jiǎng)品甚為豐厚，常見(jiàn)的有電視機(jī)、收錄機(jī)、自行車(chē)等。獎(jiǎng)品的等級(jí)依攻“城”的難度(即排炮離地面的高度)而定。攻“城”開(kāi)始之前，每處“城”的邊上都用大紅紙標(biāo)明獎(jiǎng)品名稱(chēng)。這一頗有刺激的游戲往往能吸引大批的“攻城”者和更多的觀戰(zhàn)者。

“攻炮城”一般在春節(jié)里進(jìn)行，也有選定農(nóng)閑時(shí)某一日子的。設(shè)“炮城”的村莊首先要集資購(gòu)買(mǎi)獎(jiǎng)品，布置場(chǎng)地，然后確定“攻城”時(shí)間，發(fā)出通告?！肮ヅ诔恰钡倪@一天，附近各村的人們都早早地來(lái)到“戰(zhàn)場(chǎng)”?！肮コ恰闭叽蠖嗍乔嗄耆耍麄儙?lái)的鞭炮不是五包十包，而是一箱一箱。到來(lái)之后便選定所要攻的“城”，占據(jù)有利的地形。圍觀的群眾人山人海。當(dāng)主持人宣布“攻城”開(kāi)始時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上各據(jù)點(diǎn)頓時(shí)炮聲大作，硝煙彌漫。加上觀眾的吶喊聲，整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)沸騰起來(lái)，極為熱鬧。“攻炮城”進(jìn)行得十分激烈，從上午一直持續(xù)到晚上。有的當(dāng)天不能攻下“炮城”的，第二天繼續(xù)進(jìn)行。攻城者耗費(fèi)“炮彈”一箱箱，一直堅(jiān)持到全部“炮城”被攻下才收兵。

“攻炮城”的成績(jī)各有不同。經(jīng)驗(yàn)豐富者由兩人配合，一人送“炮彈”、一人“攻城”。有時(shí)，一箱鞭炮還沒(méi)有完，“城”便被攻下。他們興高采烈地扛上獎(jiǎng)品凱旋而歸。經(jīng)驗(yàn)不足者盡管耗去幾箱鞭炮，卻一“城”未下。雖然如此，但也喜氣洋洋，毫無(wú)懊悔之意。

5.食 俗

福建舊俗對(duì)于正月初一的飲食十分講究，比較普遍的是吃“隔年飯”(歲飯)、線面、年糕、素食。初一早上一般不煮新飯，吃“隔年飯”討個(gè)“年年有余”的吉利；吃線面寓意長(zhǎng)壽；年糕寓意年年高；而用素食則與崇拜神、佛有關(guān)，以示虔誠(chéng)，祈求一年平安如意。在將樂(lè)一帶流傳這樣的俗語(yǔ)：“一餐吃齋，四季無(wú)災(zāi)；一天吃齋，災(zāi)禍不來(lái)”。

各地食俗互不相同。福州地區(qū)，早餐必是線面，而且要配上兩個(gè)“太平蛋”，象征一年中福壽綿長(zhǎng)，太平如意。在仙游，早餐是線面和菠菜，稱(chēng)“歲面”。在泉州、惠安、福鼎等地，早餐的食物中也都有線面。在漳州、龍海是吃甜壽面和紅蛋，祈求平安長(zhǎng)壽。各地吃素食的相當(dāng)普遍。在順昌，早餐吃“隔年飯”配素菜，主要是紅蘿卜(滿(mǎn)堂紅)、豆腐(滿(mǎn)足)、芥菜(長(zhǎng)命)，此外還有粉干(取須發(fā)皆白長(zhǎng)壽之意)。南平民間初一早餐是由男人起來(lái)煮點(diǎn)心(長(zhǎng)壽面)，早、午兩餐素食。在崇安(今武夷山市)，“早、午兩餐素食，晚設(shè)宴如除夕”⑦。建陽(yáng)、邵武、將樂(lè)、建寧、大田、永安、永定、上杭、連城、漳平、武平、詔安、德化、南靖、福安等地，有很多人家吃素。尤溪民間，早餐大多素食，有線面，有整顆煮的長(zhǎng)壽菜。有的人家還在初一的三餐多擺一副餐具，以求添?。粌鹤尤豕诘?，則多給一份雞肉，說(shuō)是能娶上好媳婦。沙縣民間早餐無(wú)論吃素吃葷，都應(yīng)吃大蒜(萬(wàn)事順意)、菠菜(紅頭見(jiàn)喜)、豆腐(滿(mǎn)足)。在漳浦，早餐大多吃以花生油炒的韭菜、菠菜、芹菜、豆腐；韭菜、菠菜不切，稱(chēng)“長(zhǎng)年菜”，寓齋戒與長(zhǎng)壽之意。平和也有類(lèi)似的習(xí)俗。長(zhǎng)汀的素食中必有芹菜、大蒜、蔥、韭菜，諧音“勤、算、聰、巧”，以圖吉利。有的地方初一早上講究吃甜，除了吃年糕外，還喝甜茶。在尤溪，早餐之前喝生姜糖茶，稱(chēng)吃“甜頭”。在霞浦，“無(wú)論貧富，人各食糍湯一碗，俗稱(chēng)‘行時(shí)’。蓋‘糍’與‘時(shí)’同音，取吉利意”⑧。

現(xiàn)在，初一吃的習(xí)俗大多仍在流行，不過(guò)素食已很少見(jiàn)，隨著生活水平的不斷提高，人們餐桌上的食物更豐富，更講究了。

三、臺(tái)灣民間活動(dòng)

臺(tái)灣民間活動(dòng) 節(jié)慶文化及活動(dòng) 臺(tái)灣百年前即有許多大陸閩粵移民，生活方式深受中華文化的影響，節(jié)慶禮俗也與中國(guó)大陸大同小異。春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，是臺(tái)灣的三大節(jié)慶，而每逢元宵節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)、七夕(乞巧節(jié)) 等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在臺(tái)灣民間也有相同或帶有特色的慶祝禮俗。此外，尚有多項(xiàng)深具臺(tái)灣特色的民俗慶典，如迎媽祖、鹽水蜂炮、東港燒王船、頭城搶孤等等。 迎媽祖 媽祖信仰是臺(tái)灣最普遍的民間信仰之一。媽祖本名林默娘，其生平在后來(lái)已被神格化，而成了出海的守護(hù)神。臺(tái)灣最著名的幾處媽祖廟是鹿港天后宮，大甲鎮(zhèn)瀾宮（大甲媽?zhuān)┡c北港朝天宮（北港媽?zhuān)?，各地的信徒眾多。每年的「迎媽祖」活?dòng)，媽祖繞境出巡進(jìn)香，可說(shuō)是在臺(tái)灣僅見(jiàn)的大規(guī)模宗教活動(dòng)。 鹽水蜂炮 鹽水蜂炮是臺(tái)灣元宵節(jié)時(shí)著名的地方民俗活動(dòng)，地點(diǎn)在臺(tái)南縣的鹽水鎮(zhèn)，所謂蜂炮是指許多沖天炮組成的大型發(fā)炮臺(tái)，點(diǎn)燃時(shí)萬(wàn)炮齊發(fā)，有如蜂群傾巢而出，故稱(chēng)「蜂炮」。 曾經(jīng)繁華一時(shí)的月津港

指的就是現(xiàn)今的鹽水鎮(zhèn)

「一府、二鹿、三艋舺、四月津」道出清朝時(shí)期的臺(tái)灣四大商港。因港成鎮(zhèn)的鹽水，八掌溪與急水溪分別自北與南兩方流經(jīng)鹽水，透過(guò)八掌溪，原為內(nèi)陸港的鹽水鎮(zhèn)，可經(jīng)由布袋通往臺(tái)灣海峽，貿(mào)易的興盛為鹽水帶來(lái)了一段風(fēng)光歲月，也造就的不少知名的貿(mào)易商，當(dāng)時(shí)稱(chēng)往來(lái)于兩岸之間從事貿(mào)易的商人為「郊商」。也證明當(dāng)時(shí)月津港畔繁華一時(shí)的景象。不過(guò)百年來(lái)的沿海陸化及河道淤積嚴(yán)重，港口機(jī)能不再，商船航道變成地區(qū)排水系統(tǒng)，月津港則成了鹽水鎮(zhèn)家庭廢水的集水塘。 鹽水鎮(zhèn)靠近海，多住以討海為生的漁民，來(lái)自中國(guó)福建沿海，蜂炮的活動(dòng)可能起于清光緒11年，鹽水鎮(zhèn)上感染瘟疫流行，居民基于民間習(xí)俗，向當(dāng)?shù)氐摹戈P(guān)圣帝君」（關(guān)公）祈求平安，并依占卜結(jié)果，在元宵節(jié)晚上，請(qǐng)出廟中的周倉(cāng)爺做開(kāi)路，關(guān)圣帝君殿后，一路燃放炮竹，繞鎮(zhèn)一晚，后來(lái)遂演變?yōu)橐粋€(gè)傳統(tǒng)，起初全鎮(zhèn)各村都在元宵節(jié)前后為時(shí)三天燃放炮竹，后來(lái)逐漸改為各村輪流放炮竹的形式。 今日的鹽水蜂炮已成為 *** 規(guī)劃的大型活動(dòng)，并配合歷史和觀光將古時(shí)的街道復(fù)原，2006年臺(tái)南縣 *** 就將鹽水鎮(zhèn)的三福路設(shè)成古炮街，串聯(lián)街上的商家用古法制作鞭炮，如竹卷炮、單管復(fù)古式煙火等。 而今日鹽水蜂炮活動(dòng)中的炮竹也比以往華麗許多。基本的蜂炮作法是以木條釘制大型支架，可從二尺到二十尺高，再將沖天炮排滿(mǎn)在木架上，可從幾千支到一萬(wàn)幾千支沖天炮不等，接著將沖天炮的炮心連接起來(lái)，組成了炮臺(tái)﹙或稱(chēng)炮城﹚，再加以外觀裝飾，黏貼色紙，組成人形、動(dòng)物型等。通常家族會(huì)動(dòng)員家人一起制作蜂炮來(lái)參加活動(dòng)。 鹽水蜂炮的路線慣由鹽水鎮(zhèn)上的關(guān)圣帝君廟前開(kāi)始，祭神慶典時(shí)間皆為農(nóng)歷正月十四日上午八時(shí)開(kāi)始，要到正月十五日傍晚，各家才會(huì)開(kāi)始推出炮臺(tái)，待神轎與轎夫出發(fā)后，就正式揭開(kāi)序幕。當(dāng)神轎行到炮城前，主人拉開(kāi)紅布，撕下炮臺(tái)上｢某某家敬獻(xiàn)關(guān)圣帝君｣字樣的紅紙，焚燒在神明面前后才正式引燃自家的炮城。 參加蜂炮活動(dòng)的民眾多準(zhǔn)備有厚的塑膠雨衣、機(jī)車(chē)安全帽來(lái)參加此炮聲隆隆，火光不斷的民俗慶典。由于有多年的慶典意外經(jīng)驗(yàn)，近幾年已經(jīng)禁止使用塑膠制的炮頭，并在慶典之后規(guī)劃大型的垃圾清掃活動(dòng)。 苗栗火旁龍 圖片參考：upload.wikimedia/ *** /zh/thumb/b/b1/Starting/300px-Starting 客家人在臺(tái)灣苗栗地區(qū)發(fā)展出來(lái)的傳統(tǒng)元宵客家炸龍活動(dòng)又為「北天燈、中火旁龍、南蜂炮、東寒單」之一，其中「火旁龍」即苗栗火旁龍。苗栗市所舉辦『火旁龍』至今2007年已邁入第九年，陣容一點(diǎn)也不輸鹽水蜂炮。 燒王船 臺(tái)灣早期以漁業(yè)為主的港口，常有寺廟及祈福祭典。其中著名的是擁有百年歷史的東港東隆宮平安祭典。東隆宮建于清乾隆年間，主祀溫府千歲，平安祭典的活動(dòng)每三年一科，是將奉玉旨的千歲爺接上岸來(lái)（稱(chēng)為「請(qǐng)王」）。平安祭典過(guò)程重點(diǎn)在于千歲爺遶境儀式，經(jīng)過(guò)數(shù)日的祭典遶境（稱(chēng)為「出巡」）后，千歲爺必須回天庭繳旨，而「燒王船」則是送走千歲爺?shù)膬x式（稱(chēng)為「宴王」、「送王」），也是整個(gè)祭典的 *** ，近年來(lái)常以「王船祭」稱(chēng)之。燒王船的平安祭典代表著地方百姓對(duì)千歲爺?shù)母屑?，并祈求神明賜福東港百姓。 頭城搶孤 臺(tái)灣有些地方在中元普渡的廟會(huì)后，會(huì)將祭祀的供品提供民眾搶奪，稱(chēng)為「搶孤」。一種說(shuō)法是為了與孤魂野鬼?yè)寠Z祭品，另一種說(shuō)法是為了嚇退流連忘返的鬼魂。臺(tái)灣最負(fù)盛名的「搶孤」是宜蘭頭城鎮(zhèn)的搶孤活動(dòng)。搶孤是先搭設(shè)數(shù)十公尺高的「孤棚」，上層再搭「孤?！梗⒃谏项^擺放供品以及旗幟，而棚柱上涂滿(mǎn)牛油，想要憑己力爬上孤棚并不容易，往年常有意外發(fā)生，因此在清朝時(shí)期劉銘傳曾經(jīng)下令禁止搶孤活動(dòng)。在1991年宜蘭頭城恢復(fù)舉辦搶孤，并且改善了活動(dòng)搶奪的方式。以往為了賬濟(jì)貧苦亡徒爭(zhēng)搶祭品的掠奪活動(dòng)變成了目前具有競(jìng)賽性的民俗活動(dòng)，能夠首先取得棧頂?shù)摹疙橈L(fēng)旗」就算奪標(biāo)。而民間相信搶得順風(fēng)旗的人，可以獲神鬼的庇護(hù)。 臺(tái)灣燈會(huì) 圖片參考：upload.wikimedia/ *** /mons/thumb/c/c3/ChiangKaiShek-MemorialHall-LanternFestival/180px-ChiangKaiShek-MemorialHall-LanternFestival 陰歷元月十五日元宵節(jié)，在臺(tái)灣又稱(chēng)『燈節(jié)』，也是俗稱(chēng)的“小過(guò)年”。在此節(jié)日，適逢多種民間民俗慶典舉行，為了吸引國(guó)外觀光人潮，中華民國(guó) *** 于1978年將元宵節(jié)定為“觀光節(jié)”。 1992年元宵節(jié)，臺(tái)北將舉行兩年的臺(tái)北燈會(huì)擴(kuò)大為『臺(tái)北國(guó)際燈會(huì)』，以當(dāng)年生肖『猴』為主燈，在中正紀(jì)念堂及其附近的信義路、杭州南路等四周道路展示各式傳統(tǒng)與大型花燈。因?yàn)樘厥馇胰A麗，吸引不少?lài)?guó)外觀光客前來(lái)。后來(lái)，這項(xiàng)活動(dòng)擴(kuò)大延伸為『臺(tái)灣燈會(huì)』（全國(guó)性燈會(huì)），固定于元宵節(jié)舉辦。這項(xiàng)活動(dòng)雖每年舉行，但因頗有特色，總會(huì)引人注目。尤其每年不同的『生肖』主燈，配合雷射、聲音、燈光等科技，常使參觀旅客留下深刻印象。 2001年起，新上臺(tái)的 *** *** 基于“區(qū)域平衡”，將此燈會(huì)移師高雄市，亦同樣引起矚目。之后，各縣市輪流舉辦燈會(huì)之常規(guī)就此建立。 中秋節(jié)習(xí)俗 在臺(tái)灣，陰歷八月十五的中秋節(jié)是個(gè)重要民俗節(jié)日，如今仍是「國(guó)定例假日」，全國(guó)放假一天。至今，臺(tái)灣一般民眾仍普遍有賞月吃月餅的習(xí)慣。 實(shí)際上，1949年大陸新移民來(lái)臺(tái)之前，臺(tái)灣人并沒(méi)有吃月餅的習(xí)慣，中秋節(jié)祭祀對(duì)象也并非月亮或嫦娥而是土地公。（靜宜大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)系教授林茂賢）。早年臺(tái)灣，中秋當(dāng)天吃或祭祀土地公的食物只要是圓的，象征圓滿(mǎn)、豐收即可，例如宜蘭吃「菜餅」，臺(tái)灣南部則是糬或是蕃薯餅，甚至還有肉餅、臺(tái)灣大餅、狀元餅等等。現(xiàn)下臺(tái)灣民俗的吃月餅習(xí)俗，其實(shí)來(lái)自中國(guó)大陸北方移民。（臺(tái)灣常民文化學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)劉還月， *** ，2004年9月29日） 另外由于時(shí)令加上恰好和鶴佬話的“保佑”諧音，臺(tái)灣各地也都會(huì)在選擇這節(jié)日前后吃柚子來(lái)應(yīng)景。因此，習(xí)慣逢年過(guò)節(jié)送禮聯(lián)絡(luò)感情的臺(tái)灣民眾，不論長(zhǎng)官下屬間、親朋好友間、廠商客戶(hù)間，也常會(huì)餽贈(zèng)月餅柚子等禮品；假使為登門(mén)拜訪時(shí)所攜，鶴佬話稱(chēng)為「伴手」。 除了以上活動(dòng)外，1980年代中期，臺(tái)灣開(kāi)始興起中秋烤肉的習(xí)慣，這習(xí)慣咸信是于此年代，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)起飛，生活西化，連帶影響傳統(tǒng)的民間習(xí)俗，嚴(yán)格講起來(lái)，臺(tái)灣的中秋節(jié)烤肉的新節(jié)慶民俗應(yīng)該是洋化烤肉習(xí)慣的延伸（臺(tái)灣常民文化學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)劉還月， *** ，2004年9月29日）。隨后原本流行臺(tái)灣中南部透天厝的這新的烤肉習(xí)慣，經(jīng)由交流也漸漸傳到臺(tái)灣北部。近年在臺(tái)灣，即使是公寓或大樓的都會(huì)居民，也會(huì)在中秋節(jié)當(dāng)天選擇公園、路邊或陽(yáng)臺(tái)等地方來(lái)舉行烤肉活動(dòng)。 1990年代初，臺(tái)灣兩家相當(dāng)知名醬油廠商，看準(zhǔn)日漸興盛的中秋烤肉市場(chǎng)，每年中秋前夕都會(huì)于各種媒體分別推出以「一家烤肉萬(wàn)家香」及「巴比Q」為主題的密集廣告，加上當(dāng)時(shí)遍布臺(tái)灣各地的量販店類(lèi)型大型賣(mài)場(chǎng)興起，提供烤肉所需設(shè)備、食物、煤炭、食材與其他必需品，于是中秋烤肉成為臺(tái)灣如今最普遍的活動(dòng)之一。 2000年以后，臺(tái)灣各地方 *** 陸續(xù)于中秋節(jié)晚上在大型空地舉辦大型烤肉活動(dòng)，以2005年為例，臺(tái)灣的臺(tái)北縣市，臺(tái)中市，臺(tái)南市，高雄市……等等地方 *** ，均有該類(lèi)型活動(dòng)，而參加的臺(tái)灣民眾甚至高達(dá)數(shù)萬(wàn)人之譜。 .myblog.yah oo/knowledge-Odi 歡迎瀏覽奧丁知識(shí)+Blog

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四、結(jié)婚是一件幸福長(zhǎng)久的事情，蘇州結(jié)婚風(fēng)俗有哪些?

結(jié)婚是一件幸福長(zhǎng)久的事情，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的戀愛(ài)之后，通過(guò)婚姻的形式讓兩顆心緊緊擁抱在一起。在蘇州，結(jié)婚一般會(huì)選擇傳統(tǒng)風(fēng)俗，“姑娘上轎一枝花，夫君灑水莫回頭”，老一輩人的心中，姑娘就是心頭肉，可一旦尋到了好后生，也會(huì)忍痛割?lèi)?ài)，成全這段姻緣。 

蘇州婚俗三大怪，結(jié)婚正午妻持扇，禮車(chē)啟動(dòng)扇拋外。意思非常簡(jiǎn)單，新郎要中午迎親，將妻子從娘家接過(guò)來(lái)。妻子從父母家出來(lái)的時(shí)候，要接過(guò)童子送上的扇子，登上婚車(chē)之后，要將扇子從車(chē)窗戶(hù)扔出來(lái)，寓意：給父母留下念想。

蘇州地理位置優(yōu)越、民風(fēng)民俗醇厚，自古便是名人雅士閑情寄趣之地。也有人說(shuō)，蘇州女子溫婉如玉，最適宜做妻子。那么要娶一位蘇州姑娘為妻，新郎一方又要經(jīng)歷哪些挑戰(zhàn)呢？除了上面所提的三大怪，蘇州結(jié)婚風(fēng)俗中還有許許多多有趣的環(huán)節(jié)，最重要的還是第一步“上門(mén)”。

蘇州民豐物足，上門(mén)正好可以看看新郎家是否殷實(shí)，觀察一下新郎和新郎父母的為人做派，考評(píng)鄰里之間的口碑，為女兒守好門(mén)把好關(guān)。作為對(duì)新郎家長(zhǎng)的敬意，女方會(huì)邀家族中德高望重的長(zhǎng)輩一同前往，同時(shí)饋贈(zèng)六樣禮物，分別是桂圓、紅棗、蓮子、煙、酒、茶，寓意“五谷豐登、家業(yè)興旺”。

男方作為回禮，要親自動(dòng)手置辦一桌家宴，同時(shí)請(qǐng)出上好的黃酒款待親家?！吧祥T(mén)”是岳父母對(duì)新郎以及新郎家族的評(píng)測(cè)，看到對(duì)方家境殷實(shí)、父慈子孝，便知道這家人是忠厚人家，也就放心將姑娘嫁過(guò)去了。在迎親的那一天，除了必有的撞門(mén)、灑紅包、尋鞋等喜慶環(huán)節(jié)，也有許許多多的禁忌，作為新郎一方可千萬(wàn)要銘記于心。

不能說(shuō)再見(jiàn)：接新娘后要快速離開(kāi)，所有的人不能說(shuō)再見(jiàn)、也不能朝女方家門(mén)口回頭 潑水：與北方的“離娘肉”，“離娘面”類(lèi)似，“姑娘一枝花，離家萬(wàn)萬(wàn)里?！睘榱俗屇蟹郊易灏残?，新娘上婚車(chē)之后，女方家長(zhǎng)要將一盆水揮灑到地面。 炮城：鞭炮是中國(guó)人遇到喜事時(shí)作為慶祝的方式之一，而在蘇州結(jié)婚風(fēng)俗中，鞭炮需要擺成“炮城”，用64個(gè)花炮擺成正方形，新娘上車(chē)后，一起燃放。

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