民俗文化和景觀設(shè)計的關(guān)系（民俗文化和景觀設(shè)計的關(guān)系是）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于民俗文化和景觀設(shè)計的關(guān)系的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、人文景觀、歷史古跡、民族風(fēng)俗，是不是后兩個包含在第一個里邊，或者他們?nèi)齻€之間的明確定位是什么？謝了

• 2、民俗與旅游的關(guān)系

• 3、民俗對旅游業(yè)的影響

• 4、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計要點、空間布局要素解讀

一、人文景觀、歷史古跡、民族風(fēng)俗，是不是后兩個包含在第一個里邊，或者他們?nèi)齻€之間的明確定位是什么？謝了

人文景觀：即是人類文化景觀，是人類社會生活中的產(chǎn)物，為了滿足一些物質(zhì)方面或者精神方面的需求，在自然景觀的基礎(chǔ)上，添加了具有人類活動特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。比如：嵩山少林寺，有山景，有佛教文化。

歷史古跡：就是人類或者是人為建筑。例如：故宮、長城。

民族風(fēng)俗：也純粹是人類活動。如傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性，是在特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。如：中秋節(jié)。

如此就可以理解三者關(guān)系：人文景觀一定包括歷史古跡，如長城，是為了匈奴南下，建在山間，而今又可供觀賞，即是滿足物質(zhì)生活，又滿足精神生活。

但民族風(fēng)俗只是一種規(guī)范，或者說是人類的活動，但我們也可以視為可供觀賞的純粹文化景觀。例如元宵節(jié)燈展，就是人文景觀。但比如：有些少數(shù)民族的風(fēng)俗，比如漢人在冬至吃餃子，就不能算是景觀了。

以上，希望你可以滿意！

二、民俗與旅游的關(guān)系

1.民俗是一種地方文化，具有吸引游客的力量，是旅游資源的重要構(gòu)成。

2.旅游將民俗文化宣介出去，促進(jìn)了民俗文化的保護(hù)與發(fā)展。

3.旅游開發(fā)如果過分，民俗文化則會在經(jīng)濟發(fā)展中迷失方向，是那些傳襲文化的人們將其商品化，破壞了民俗文化的真實性。

4.被破壞了的民俗文化一旦破壞就很難再發(fā)展，最后從旅游資源中推出。

三、民俗對旅游業(yè)的影響

在民俗文化旅游的開發(fā)過程中，除了對其本身文化價值的重視之外筆者認(rèn)為，還應(yīng)考慮以下的一些問題：

一、民俗文化旅游開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展問題

民俗文化的開發(fā)必將干擾民俗文化原有秩序和發(fā)展過程，使落后地區(qū)受到旅游者外來文化的沖擊。當(dāng)?shù)鼐用袼枷胄袨榈幕靵y和盲目仿效追隨將淡化原有文化的特征，進(jìn)而在長遠(yuǎn)角度上破壞了旅游資源特征，從而影響民俗文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。

這種現(xiàn)象在我國的許多地區(qū)業(yè)已出現(xiàn)，隨著改革開放的日益深入，越來越多的人追求時尚的現(xiàn)代生活，大多數(shù)民俗文化形態(tài)逐漸淡出入們的生活，成了人們逐漸遺忘的角落，民俗發(fā)展后繼無人，青黃不接，許多已經(jīng)面臨斷線的危險。還有一些民俗旅游村落在外界的影響之下，日常生活已面目全非，與外界趨同，掌握傳統(tǒng)的民俗技藝的人也逐漸減少。近期，河南大學(xué)做了一次暑期社會實踐調(diào)查，他們組織了一個民俗文化考察團(tuán)，沿黃河流域先后走訪了三門峽、洛陽、鄭州、開封和商丘等地，在調(diào)查中他們發(fā)現(xiàn)，“沿黃”民俗文化的現(xiàn)狀十分令人擔(dān)憂。許多人認(rèn)為，現(xiàn)代化的生活方式必然淘汰那些傳統(tǒng)落后的東西，又由于民俗文化的經(jīng)濟效益在許多地區(qū)未被發(fā)掘，所以在城市里，除了有一些公園會定期組織一些民俗節(jié)目表演外，而像道情、皮影戲等民俗藝術(shù)，目前僅僅有少數(shù)老年藝人會表演，有些甚至已經(jīng)完全滅絕。不難想象，長此以往，我們寶貴的文化遺產(chǎn)將在我們的忽視之下消失殆盡。

盡管我們知道，民俗是發(fā)展變化的，同時民俗文化中也或多或少存在著一些不健康、不科學(xué)的成分，但我們在旅游開發(fā)工作中還是應(yīng)當(dāng)盡可能的做到，在認(rèn)真取其精華去其糟粕的同時，盡量真實地反映民俗文化，保持其原生態(tài)的一面。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清，只有民族的才是世界的，失卻自己的民俗文化特色，也就基本失去了民俗文化的生命力，更無法實現(xiàn)民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展。

二、民俗文化旅游開發(fā)的內(nèi)容選擇

民俗文化是一個涵蓋非常廣泛的社會文化構(gòu)成，它以民間文化和風(fēng)俗為主體，包括了生產(chǎn)與生活習(xí)俗、娛樂競技習(xí)俗、歲時節(jié)令習(xí)俗、禮儀制度習(xí)俗、民間文藝等，其內(nèi)容非常龐雜聿富，在旅游開發(fā)過程中，應(yīng)當(dāng)做到對開發(fā)對象的了解，并精心選擇開發(fā)內(nèi)容。當(dāng)?shù)孛袼孜幕接刑厣c客源地文化習(xí)俗差異越大，越能夠產(chǎn)生吸引力，所以，在選擇開發(fā)項目時，應(yīng)主重有特色的部分

三、開發(fā)效益的問題

作為一項產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)，其開發(fā)的目的是為了追求一定的經(jīng)濟效益，而作為旅游業(yè)中的一個組成部分，民俗旅游的開發(fā)又有它自身的復(fù)雜性，一方面他要追求經(jīng)濟效益，要通過吃、住、行、就業(yè)、招商引資等帶動地區(qū)經(jīng)濟，另一方面又不能只顧賺錢，使具有文化性的民俗旅游因商業(yè)氣息過濃而影響文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，把握好二者之間的平衡，才是我們進(jìn)行旅游開發(fā)的長遠(yuǎn)之計。

在民俗旅游項目的開發(fā)過程中，首先應(yīng)當(dāng)選擇恰當(dāng)?shù)慕?jīng)營管理制度，其次應(yīng)注重開發(fā)地區(qū)的區(qū)位特征。民俗文化的旅游開發(fā)應(yīng)慎選區(qū)位，注重開發(fā)區(qū)域的可進(jìn)入性和環(huán)境狀況，盡量依托常住人口和流動人口規(guī)模都比較大的城市，使景點構(gòu)成產(chǎn)品組合，優(yōu)化投資效果。

四、民俗文化旅游開發(fā)的組合狀況

首先，要處理好單一景點與成片的旅游區(qū)之間的關(guān)系。一個孤立景點的市場吸引力不大，可進(jìn)入性也不強，應(yīng)盡量組合成旅游線路進(jìn)行開發(fā)。其次，要開發(fā)一個理想的民俗文化旅游勝地，應(yīng)做到文化、鄉(xiāng)情、景觀三者的和諧統(tǒng)一，這樣才能使游客從景和物中真正了解文化和鄉(xiāng)情，使旅游活動更豐富、更真實、更有意義。

最后，旅游購物也是旅游開發(fā)過程中應(yīng)當(dāng)注意的一部分。旅游購物是旅游消費中最有彈性的因素，尤其在民俗旅游中，由于民俗旅游商品能夠較好的滿足游客求新求異的心理，又能很好的展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，因而其開發(fā)是大有可為的。大力發(fā)展具有紀(jì)念性、工藝性和實用性強、民族特色和地方特色濃厚的旅游商品、食品、服飾和工藝品應(yīng)當(dāng)是民俗旅游開發(fā)的一個重點項目。傳統(tǒng)產(chǎn)品要鞏固，新產(chǎn)品要大膽開發(fā)，這些必將為民俗旅游開發(fā)的成功提供強大的支持。

總之，民俗旅游可以說是當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展中的一顆閃亮的明珠，它將以它那傳統(tǒng)、神秘、迷人的風(fēng)姿為我們展現(xiàn)中華民族的深厚的又化內(nèi)涵，作為一名旅游工作者，我們應(yīng)當(dāng)使它歷久彌新，不斷放射出迷人的光芒。

四、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計要點、空間布局要素解讀

鄉(xiāng)村景觀介于城市景觀和純自然景觀之間，是有自己生產(chǎn)生活方式的田園風(fēng)光，因其具有自然與人文并蓄的特色，也是一種獨特的 旅游 資源。村落、農(nóng)田、道路、河流等等都是鄉(xiāng)村景觀，甚至祠堂、石墻、洗衣場所、晾曬稻子的架臺等都是有趣的鄉(xiāng)村生活風(fēng)景。如何將這些獨特要素進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計？應(yīng)遵循哪些原則與技巧？本文將一一解讀。

一、鄉(xiāng)村景觀要素

1.

鄉(xiāng)村景觀有什么？

2.

鄉(xiāng)村景觀分類

鄉(xiāng)村聚落景觀： 鄉(xiāng)村聚落景觀是完全有別于城市景觀。首先對于鄉(xiāng)村景觀而言，建筑體量相對較小，建筑形式多以當(dāng)?shù)靥厣ㄖ问綖橹?，且建筑材料多以?dāng)?shù)氐氖摹⒛静臑橹?，房屋稀?其次，對于鄉(xiāng)村的建筑大多會設(shè)置房前屋后的庭院，這也就在根本上有別于城市建筑。同時，這也造就了鄉(xiāng)村建筑密度低的主要原因。

鄉(xiāng)村文化景觀： 鄉(xiāng)村文化景觀，于村莊而言，是村莊表面現(xiàn)象的復(fù)合體，它反映了該村莊在該地區(qū)的地理特征，以及在村莊整個發(fā)展歷程中所形成的特有的地域文化。他是人類活動的 歷史 記錄以及文化傳承的載體，同時也具有著重要的 歷史 文化價值。

鄉(xiāng)村植物景觀： 鄉(xiāng)村植物景觀是一個由自然生態(tài)環(huán)境，農(nóng)耕文明形態(tài)、人文生態(tài)環(huán)境共同作用下的生態(tài)共合體，它包括農(nóng)田里的莊稼，果園里的林木，溪流邊的雜草等，鄉(xiāng)村植物景觀就是一個地方地域特色的標(biāo)簽。

二、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計原則、要點

1.

設(shè)計原則

生態(tài)性原則： 在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中應(yīng)該嚴(yán)格遵守景觀的生態(tài)設(shè)計，充分尊重鄉(xiāng)村原始的自然生態(tài)環(huán)境。

經(jīng)濟性原則： 構(gòu)成鄉(xiāng)村景觀的主要內(nèi)容是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村是重要的經(jīng)濟單元，受到農(nóng)業(yè)技術(shù)、自然資源、耕作方式等的影響，農(nóng)業(yè)的粗放性一直是困擾鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。建立高效的人工生態(tài)系統(tǒng)，是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的原則和出發(fā)點。

地域性原則： 每個地區(qū)都有其特有的鄉(xiāng)村景觀，這些景觀反映了鄉(xiāng)村特有的地域特點。

從自然景觀來講，必須保持自然景觀的完整性和多樣性，景觀規(guī)劃設(shè)計的生態(tài)原則是以創(chuàng)造恬靜、適宜、自然的生產(chǎn)生活環(huán)境為目標(biāo)，充分尊重地域景觀特性對于展現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)貌有極其重要的作用。

從人文景觀來講，景觀規(guī)劃設(shè)計要深入農(nóng)村的文化資源，如當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民俗文化、名人典故等等，通過多種形式加以開發(fā)利用，提升農(nóng)村人文品味，以實現(xiàn)景觀資源的可持續(xù)發(fā)展。

融入性原則： 在進(jìn)行村莊的規(guī)劃布局時要吸納當(dāng)?shù)卮迓洳季址绞剑ㄖ脑O(shè)計要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格，同時還要尊重村莊中現(xiàn)有的池塘、山坡以及植被狀況，因地制宜的設(shè)計一些人工景觀，盡量保持原汁原味的鄉(xiāng)村景觀形態(tài)。

2.

設(shè)計要點

針對鄉(xiāng)土地的合理使用和鄉(xiāng)村 旅游 開發(fā)的景觀規(guī)劃研究，論述了“集中與分散相結(jié)合的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)”以及“自上而上”與“自下而上”相結(jié)合的鄉(xiāng)村景觀生態(tài)規(guī)劃模式；探討景觀生態(tài)學(xué)方法在休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃中的應(yīng)用；亮眼辯景認(rèn)為應(yīng)采用保護(hù)生態(tài)環(huán)境、完善景觀結(jié)構(gòu)、建設(shè)生態(tài)工程、創(chuàng)造和諧人工景觀四種方法來對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計。

需要注意以下幾點：

黨的十九大報告正式提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村文化復(fù)興是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在。繁榮鄉(xiāng)村文化，建設(shè)文明新鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村文化的主要發(fā)展方向，鄉(xiāng)村文化振興要以地域特性和鄉(xiāng)村 社會 性質(zhì)為依托，融合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級、 社會 結(jié)構(gòu)優(yōu)化、生態(tài)環(huán)境提升等要素，激發(fā)鄉(xiāng)村 社會 成員的“文化自信”，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化精神與現(xiàn)代的生活方式實現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的復(fù)興。

三、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計方法

1.

空間布局

生產(chǎn)區(qū)域: 通常情況來說，生產(chǎn)區(qū)域是美麗鄉(xiāng)村中面積最大的區(qū)域，是經(jīng)濟發(fā)展的保障。

居住區(qū)域: 美麗鄉(xiāng)村村民居住點一般以院落形式為主，除了對村屋的外立面的改造以外，戶前和屋后的改造也是提升景觀效果的一個重大方面。

集會區(qū)域: 設(shè)計上可以增設(shè)村民活動廣場、大戲臺等供人們休憩、集會、交流。

交通區(qū)域: 在保證行車行人的安全情況下，重點打造道路兩旁的景觀氛圍，以營造植物意境為主。

2.

空間營造

“點” 型空間“點”型空間提升要點：在院落內(nèi)種植生產(chǎn)性的果樹，突出四季特色。栽培蔬菜景觀如藤蔓類蔬菜絲瓜、黃瓜等，在院落內(nèi)合理的布置設(shè)施景觀如水井、傳統(tǒng)農(nóng)具石碾、石磨、筒車、轆轤、耕具等。

“線” 型空間“線”型空間提升要點：通過道路兩旁的防護(hù)籬、植物、其高矮、樹姿、色彩的變化從而達(dá)到不同的視覺效果。在街道兩側(cè)過渡地帶種植蔬菜或者果樹，春天開花，秋天結(jié)果，使村落的街道景觀更加具有田園風(fēng)光。

“面” 型空間“面”型空間提升要點：協(xié)調(diào)果樹、蔬菜、高粱、稻田、麥田、油菜等不同農(nóng)作物的色彩變化和尺度搭配。以農(nóng)田的整齊韻律、果樹的春華秋實、苗圃的郁郁蔥蔥、花卉的絢麗多姿構(gòu)建景觀的氛圍。

3.

形態(tài)組織

靜態(tài)空間靜態(tài)空間形態(tài)是指在相對固定空間范圍內(nèi)，視點固定時觀賞景物的審美感受。以天空和大地作為背景，創(chuàng)造心曠神怡的曠達(dá)美;以茂密的樹林和農(nóng)田構(gòu)成的空間展現(xiàn)蔭濃景深之美;山水環(huán)保，瀑布疊水圍合的空間給人清涼之美;高山低谷環(huán)繞給人的深奧幽靜之美。

動態(tài)空間體驗者在體驗過程中，通過視點移動進(jìn)行觀景的空間稱為動態(tài)空間。動態(tài)景觀空間展示有起景、高潮、結(jié)束三個段落。按照鄉(xiāng)村景觀的空間序列展開，如按傳統(tǒng)村落建筑、農(nóng)田種植區(qū)、花卉苗木圃、蔬菜瓜果園等劃分，形成完整的景觀序列。

4.

景觀細(xì)部

村標(biāo)設(shè)計： 村標(biāo)設(shè)計一般位于村莊主入口，如果有需要也可以在村尾設(shè)置村標(biāo)進(jìn)行前后呼應(yīng)。

設(shè)計要點： 村標(biāo)的形式主要有牌坊、精神堡壘、大型標(biāo)示牌、立柱等。村標(biāo)必須與當(dāng)?shù)氐奶厣臀幕嘟Y(jié)合。注意村標(biāo)的整體體量和建設(shè)材料的選擇、色彩的搭配等等。

建筑外立面改造

設(shè)計要點： 建筑外立面改造是基于建筑原有結(jié)構(gòu)的前提之下，增添極具地域特色和鄉(xiāng)村文化的裝飾元素，從材料和元素著手，本著尊重場地文化的原則進(jìn)行建筑外立面的“輕改造”。

文化節(jié)點打造： 文化節(jié)點打造是指村民活動廣場、大戲臺等一系列公共場所的景觀打造，除了要突顯當(dāng)?shù)靥厣酝?，還兼?zhèn)湫麄鹘逃?、對村民普及?dāng)?shù)匚幕统珜?dǎo)文化傳承的功能。

設(shè)計要點： 合理的布置休憩設(shè)施、宣傳欄、健身器械、文化雕塑小品等，景觀要素要符合當(dāng)?shù)匚幕?，以突顯地域特色為主。

植物設(shè)計： 美麗鄉(xiāng)村的植物設(shè)計與城市中的植物配置有很大的區(qū)別，它并沒有專業(yè)的人員進(jìn)行長期維護(hù)。

設(shè)計要點： 選擇不用長期打理、能自由生長的鄉(xiāng)土樹種，打造鄉(xiāng)村原有的鄉(xiāng)野植物景觀。草花類選擇多年生草本，切記不要選擇一二年生的時令花。

配套設(shè)施及雕塑小品設(shè)計： 配套設(shè)施包括休息廊、休息坐凳、宣傳欄、燈具等等。雕塑小品可以是水井、農(nóng)耕用具、石碾、石磨、筒車、轆轤、耕具等等，也可以是彰顯當(dāng)?shù)匚幕厣牡袼堋?

設(shè)計要點： 布局需合理，風(fēng)格與當(dāng)?shù)靥厣嘟y(tǒng)一，體量要適中，材料選擇要體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化和生態(tài)文化。

以上就是關(guān)于民俗文化和景觀設(shè)計的關(guān)系相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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