二戰(zhàn)殘酷的景觀設(shè)計（二戰(zhàn)殘酷照片）

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本文目錄:

• 1、立體派對當(dāng)代設(shè)計有哪些影響???

• 2、簡述古典園林和現(xiàn)代園林的造景手法分別有哪些?

• 3、景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯

• 4、十部不容錯過的二戰(zhàn)經(jīng)典電影，充分展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，人性的真善美

一、立體派對當(dāng)代設(shè)計有哪些影響???

從20世紀30年代末開始，在歐洲、北美、日本一些國家的庭園和景觀設(shè)計領(lǐng)域已開始了持續(xù)不斷地相互交流和融會貫通。在這些地區(qū)，景觀設(shè)計反映出其受到20世紀藝術(shù)流派——從立體派到極簡主義，和建筑——從鮑豪斯(Bauhaus)到紐約第五大道(NewYorkFive)的影響。在這個文化范圍里，3位20世紀著名的藝術(shù)家和設(shè)計師在推動當(dāng)代景觀藝術(shù)的發(fā)展上，產(chǎn)生了巨大的作用。他們是巴西畫家羅伯托·伯利·馬克斯(Roberto Burle Marx)，日裔美籍雕塑家野口勇(Isamu Noguchi)和墨西哥建筑師路易斯·巴拉岡(Luis Barragd n)。這些大師們不需要景觀建筑學(xué)的專業(yè)等級頭銜，而科班出身的景觀建筑師們卻受到這些大師們的影響。托馬斯·丘奇(Thomas Church)、丹尼爾·厄本·基利、加勒特·艾克波(Garrett Eckbo)、詹姆斯·羅斯James Rose)和伊恩·麥克哈格(Ian McHarg)都是20世紀50年代以后出現(xiàn)的著名景觀建筑師。這些不同的風(fēng)格聯(lián)合在一起，產(chǎn)生了綜合效應(yīng)，使景觀建筑師能從這些形式復(fù)雜多樣的風(fēng)格中獲取創(chuàng)造靈感。

設(shè)計師們可從諸如當(dāng)代建筑、藝術(shù)、電影等一切領(lǐng)域中獲取靈感。雖然20世紀末的景觀設(shè)計形式多樣，但也有其共同的特征。首先是空間特性，當(dāng)代景觀建筑師們從現(xiàn)代派藝術(shù)和建筑中汲取靈感去構(gòu)思三維空間，再把雕刻方法加以具體運用?，F(xiàn)代庭園不再沿襲傳統(tǒng)的單軸設(shè)計方法，立體派藝術(shù)家多軸、對角線、不對稱的空間理念已被景觀建筑師們加以利用。其次，抽象派藝術(shù)同樣對景觀設(shè)計起著重要作用，曲線和生物形態(tài)主義的形式在庭園設(shè)計中得以運用。最后，通過對比的方法從國際建筑風(fēng)格中借鑒幾何結(jié)構(gòu)和直線圖形，并把它們在當(dāng)代庭園設(shè)計中加以運用。然而，傳統(tǒng)的空間模式并沒有被全盤否定。例如西方文明中最經(jīng)典的庭園設(shè)計模式——伊斯蘭式設(shè)計可與20世紀極簡式建筑結(jié)合，使住宅與庭園融為一體?？偟膩碚f，多樣性是當(dāng)代設(shè)計的顯著特點。下面我們將舉例說明在20世紀末對庭園景觀設(shè)計產(chǎn)生影響的主要因素。

1、 抽象藝術(shù)

它對20世紀所有藝術(shù)形式都產(chǎn)生了深遠的影響。從20世紀50年代開始，一些早期景觀建筑物已在創(chuàng)作手法上有所變化。結(jié)構(gòu)主義大師馬勒維奇(Malevich)和羅德琴科(Rodch-enko)鑄造了抽象的幾何結(jié)構(gòu)和硬邊結(jié)構(gòu)；迪澳.凡.茲泊格(Theo van Doesberg)和約瑟夫 .阿爾伯斯(Josef Albers)實現(xiàn)了具體藝術(shù)；漢斯.阿爾皮(Hans Arp)和簡．米洛(JoanMir6)則運用了抽象的松散結(jié)構(gòu)，即生物形態(tài)。

2、 概念藝術(shù)

這個詞在20世紀60年代由藝術(shù)家蘇·勒維特(Sol Lewitt)使用，它指出藝術(shù)作品的概念比其表現(xiàn)形式更為重要。其根源可以追溯到馬塞爾·迪尚(Marcel Duchamp)，20世紀極具影響的藝術(shù)家之一，其余兩個是伊夫斯·克萊恩(Yves Klein)和皮埃爾·曼佐尼(PieroManzoni)。電視藝術(shù)和行為藝術(shù)是其附屬品。在景觀建筑中，最具靈感的概念藝術(shù)是大地藝術(shù)或泥土藝術(shù)。

3、立體主義

這一重要的現(xiàn)代藝術(shù)運動得名于法國畫家馬蒂斯，當(dāng)時一位法國藝術(shù)評論家聽說馬蒂斯譏諷布拉克(Braque)的作品僅僅是一些“小方塊”。畢加索和布拉克是最早的立體派藝術(shù)家，他們改變了自文藝復(fù)興時期以來的主要繪畫方法——透視法。在景觀建筑中，立體主義表現(xiàn)為抽象概念和聯(lián)合視點的產(chǎn)生。這一藝術(shù)手法首先在20世紀20年代由幾個法國設(shè)計師——羅特.馬利特一斯蒂文斯(Robert Mallet-Stevens)、安德列(Andre)、保羅.薇拉(PaulVera)和加布里埃爾.圭弗萊基安(GabrielGuevrekian)用在庭園景觀設(shè)計中。從20世紀50年代開始，一些美國景觀建筑師如加勒特.?？瞬?、詹姆斯.羅斯和托馬斯.丘奇，也都受到立體主義的影響。

4、達達主義

托弗耳.德萊尼和瑪莎.施瓦茨是兩位經(jīng)常談到達達主義對其作品產(chǎn)生影響的美國景觀建筑師。刺激和荒謬是達達主義的特征。馬塞爾.迪尚可能會贊賞德萊尼的德沃斯(Divorce) 庭園和施瓦茨的巴格爾(Bagel)庭園。

5、生態(tài)意識

早在20世紀前l(fā) 0年，詹斯.詹森(JensJensen)就從景觀設(shè)計角度表現(xiàn)了他對環(huán)境問題的關(guān)注，其后，許多著名的思想家和景觀建筑師也加入到生態(tài)問題的討論中。在20世紀60年代初期，伊恩.麥克哈格領(lǐng)導(dǎo)著這個領(lǐng)域。從20世紀70年代開始，由美國的理查德．奧伊默(Richard Oehme)和詹姆斯.凡.斯威登(Jamesvan Sweden)，荷蘭的托恩.特爾-林登(Tonter Linden)和皮特.奧多爾夫(Piet Oudoff)和漢克.格里森(Hank Geritsen)領(lǐng)導(dǎo)這個領(lǐng)域，他們都為生態(tài)環(huán)境作出了杰出貢獻。不同高度的植物表現(xiàn)出自然的風(fēng)格，葉子的形狀和紋理造成了景觀的差異。關(guān)于植物的一些問題需要強調(diào)，在深秋和冬季，植物美麗的一面會失去，草地維護費會是一筆不小的開支。

6、節(jié)約能源

將節(jié)約能源、資源的可持續(xù)利用意識連同生態(tài)保護意識一起融人庭園景觀設(shè)計中是專業(yè)設(shè)計師們的一種嘗試。重構(gòu)的石子用來鋪路。供戶外用的復(fù)合板代替了天然木材；為了保存白白流掉的水而修建的水池也用在景觀中；水的循環(huán)使用是為了防止水資源的浪費；太陽能水泵為室外低壓／高強度照明體系發(fā)電

7、高科技

我們生活的方方面面因為傳真和電子郵件的影響正日新月異，數(shù)字技術(shù)無孔不入、大行其道。光纖照明、人造霧、視頻技術(shù)正在成為庭園設(shè)計不可或缺的部分，它們也是庭園景觀設(shè)計變革的重要組成部分。20世紀末高、新、尖科學(xué)技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，使得大批新型材料應(yīng)運而生。從20世紀80年代開始，塑料制品、合成金屬、玻璃纖維、光纖照明設(shè)備和人工草坪開始在設(shè)計公共景觀時使用?，F(xiàn)在這些高科技合成材料在私家庭園中也同樣可以看到。自從CAD，即計算機輔助設(shè)計軟件出現(xiàn)后，景觀建筑和設(shè)計開始得益于新科技。CAD對設(shè)計大型項目十分有利，設(shè)計師可方便獲取歷史庭園和其他類型庭園的資料，同時也向場所生成式庭園設(shè)計師展開了一個廣闊的創(chuàng)作空間。

光纖

自20世紀80年代開始，光纖就用于庭園照明。這種材料的研制最初是為電信和醫(yī)學(xué)服務(wù)的。低壓、高強度、透明或不透明的光纖照明設(shè)備適應(yīng)性極強，可以安裝在不同型號的纜線上，使庭園中的任何一處都能被照亮。

人造霧

這是過去20年中被庭園景觀建筑師們運用的又一先進的科技手段。它是在高壓條件下將水分子原子化而形成的。這一具神奇作用的產(chǎn)品不斷使景觀元素和邊界變得模糊不清，將一個超現(xiàn)實的世界引入設(shè)計中。人造霧因其獨特的冷卻性質(zhì)，可以在酷熱季節(jié)用在庭園中。

8、綠色建筑

在屋頂栽種植物的技術(shù)，丹麥、德國、墨西哥等地在草坪底下建筑住宅，太陽能水泵在小水池的運用，用干草做住宅等，所有這些都屬于綠色建筑范疇。在建筑設(shè)計中引入植物的手法是美國、法國景觀建筑師的創(chuàng)新，詹姆斯.瓦臣斯(James Wines)和愛德華.弗朗科伊斯(Edouard Francois)走在這個領(lǐng)域的最前端。

9、大地藝術(shù)

大地藝術(shù)或泥土藝術(shù)對景觀建筑師和設(shè)計師們產(chǎn)生了巨大的影響。誕生于20世紀60年代的早期大地藝術(shù)作品由一些在繪畫和雕塑上擺脫了抽象派藝術(shù)思想影響的藝術(shù)家完成。他們抵制畫廊、博物館、評論家夸大的廣告，但他們具備環(huán)保意識。他們帶著這種觀點到美國西部廣闊無垠的沙漠和荒地進行創(chuàng)造。在那里，大地藝術(shù)家們創(chuàng)造出巨型的泥土雕塑，那些土墩和石頭結(jié)構(gòu)容易讓人聯(lián)想到老祖宗們的墓地。

10、極簡主義

極簡主義是最早的摩登藝術(shù)，美國的唐納德．賈德(Donald Judd)，索爾.萊維特(Sol Lewitt)、阿格尼絲.馬丁(Agnes Martin)、羅伯特．莫里斯(Robert Morris)、理查德.賽那(Richard Serra)和戴維.斯密斯(David Smith)是這一風(fēng)格的領(lǐng)頭人。極簡結(jié)構(gòu)、線條和同樣抽象的幾何圖形不斷地出現(xiàn)在20世紀末的景觀建筑師們，特別是彼得.沃克(Peter Walker)的庭園作品中。

11、后現(xiàn)代主義

這一概念最早出現(xiàn)在1949年由約瑟夫.赫德納特(Joseph Hudnut)撰寫的(《人類建筑和精神》一書中，在20世紀60年代末期經(jīng)由查爾斯.詹克斯(Charles Jencks)推廣，最后能成為一種建筑風(fēng)格則得益于菲利普.約翰遜(Philip Johnson)，邁克爾.格雷夫斯(Michael Graves)和羅伯特.文圖里(Robert Venturi)等人。后現(xiàn)代主義是多種文化理念和現(xiàn)象的高度集合。因為現(xiàn)代主義和工業(yè)化社會間存在聯(lián)系，所以，后現(xiàn)代主義和當(dāng)代高科技社會也有關(guān)聯(lián)。后現(xiàn)代主義是針對現(xiàn)代主義節(jié)省、極簡風(fēng)格的一種反應(yīng)。它是多種文化的混合物，沒有明確的概念。在喬治.哈格里夫斯、阿德里安.古茲(Adriaan Geuze)、凱瑟琳.古斯塔夫森和德維涅(Desvigne)以及道爾諾基(Dalnoky)等人的作品中都含有后現(xiàn)代主義元素。

12、包豪斯

20世紀初建于德國德紹(DesSau)的這所著名的藝術(shù)建筑學(xué)校，堪稱現(xiàn)代主義的發(fā)源地。自20世紀30年代納粹黨關(guān)閉這所學(xué)校后，大批藝術(shù)家、建筑師和教師紛紛逃往美國，他們中包括瓦特.格羅皮厄斯(Walter Gropius)。格羅皮厄斯是哈佛大學(xué)建筑學(xué)科的帶頭人。他的教學(xué)科研成果為美國二戰(zhàn)后景觀建筑學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻。

13、藝術(shù)家和設(shè)計師

羅伯托·伯利·馬克斯

又一個對20世紀景觀建筑產(chǎn)生重要影響的人物。他是畫家出身，他將藝術(shù)的眼光投向自己的祖國——巴西。他的建筑特點是：用巴西木材制成大規(guī)模自由流動的能體現(xiàn)生物形態(tài)的堆積物，這些堆積物被當(dāng)作精致的地被。他討厭“風(fēng)格”這個詞，他將自己的作品視作藝術(shù)與自然的結(jié)合。

路易斯·巴拉岡

墨西哥現(xiàn)代主義建筑師，對當(dāng)代結(jié)構(gòu)設(shè)計有重大影響。他設(shè)計的方形、長方形平面圍墻結(jié)構(gòu)是從西班牙、摩洛哥穆斯林的傳統(tǒng)建筑勒.柯布西耶式建筑、國際化風(fēng)格、地中海和墨西哥民居中汲取創(chuàng)作靈感的。通過運用簡單的水渠、人工瀑布襯托這極簡派風(fēng)格的圍墻．巴拉岡更發(fā)展了別致、簡樸式風(fēng)格，并不斷影響著全世界的景觀建筑師和設(shè)計師。

野口勇

野口勇是自20世紀80年代以來在庭臥景觀設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生過重大影響的著名日裔美籍雕塑家。他的標志性的景觀設(shè)計包括有紀念館、游樂園和橋梁。石頭、水和植物的運用在他的杰作中隨處可見，例如紐約市曼哈頓銀行、泊納克珍藏本圖書館和手稿圖書館、耶魯大學(xué)、位干加利福尼亞州科斯塔.梅薩(Costa Mesa)的加利福尼亞劇場等。

勒·柯布西耶

密斯.范.德.羅(Mies van der Rohe)和勒.柯布西耶都是20世紀最具影響力的白色直線形國際式建筑風(fēng)格的積極倡導(dǎo)者。后者夢幻般的手法并沒有忽視社會的最底層。在他的影響下，筆直聳立的平民區(qū)在二戰(zhàn)后遍布全世界，現(xiàn)在這種風(fēng)格的建筑大部分已經(jīng)被推倒。法國東部的郎像(Ronchamp)圣母教堂、巴黎西區(qū)的薩沃耶(Savoye)別墅等這些建在美麗如畫的鄉(xiāng)村景色中的建筑物，是僅存的幾個能代表他創(chuàng)造風(fēng)格的作品，并鞏固了他在20世紀建筑史中的地位。

阿爾瓦·阿爾托

阿爾瓦.阿爾托(Alvar Aalto)是芬蘭偉大的設(shè)計師、建筑師和藝術(shù)家，現(xiàn)代派運動中重要的建筑師之一，對庭園景觀設(shè)計作出了重大貢獻。他把住宅與庭園結(jié)合在一起的手法，及其設(shè)計作品所體現(xiàn)出的生物形態(tài)結(jié)構(gòu)給托馬斯教堂的設(shè)計以靈感。

二、簡述古典園林和現(xiàn)代園林的造景手法分別有哪些?

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作者簡介：張振/1970年生/男/湖北天門人/碩士/湖北工學(xué)院講師/研究方向:景觀建筑學(xué)

現(xiàn)代園林發(fā)端于1925年的巴黎“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”(Exposition des Arts Decora — tifs et Industriels Moderns)，20世紀30年代末，由羅斯(J.Rose)、凱利(D.Kiley)、愛克勃(C.Eckbo)等人發(fā)起的“哈佛革命”，則給現(xiàn)代園林一次強有力的推動，并使之朝著適合時代精神的方向發(fā)展。二戰(zhàn)以后，一批現(xiàn)代景觀設(shè)計大師大量的理論探索與實踐活動，使現(xiàn)代園林的內(nèi)涵與外延都得到了極大的深化與擴展，并日趨多元化?，F(xiàn)代風(fēng)景園林在其產(chǎn)生與形成的過程中，與現(xiàn)代建筑的一個最大的不同之處就在于，現(xiàn)代園林在發(fā)生了革命性創(chuàng)新的同時，又保持了對古典園林明顯的繼承性。談繼承，就必須了解各主要古典園林類型的短長，只有這樣，才能弄清現(xiàn)代景觀設(shè)計應(yīng)怎樣取長補短，開拓創(chuàng)新。

另需說明的是，由于古典園林各時期風(fēng)格是不盡一致的，這里主要以其全盛期為主。

1 傳統(tǒng)的繼承與拓展

1.1 造園理念

中國古典園林美學(xué)，來源于道家學(xué)說，強調(diào)“師法自然”，講求“雖由人作，宛自天開”。其組景和造景的手法之高超，在世界古典園林中已達登峰造極的地步。但由于受空間所限，喜好欣賞小景，偏愛把玩細部，往往使得有些園林空間局促擁塞，變化繁冗瑣碎。

日本園林更加抽象和寫意。尤其是枯山水，更專注于永恒。僅以石塊象征山巒與島嶼，而避免使用隨時間推移，產(chǎn)生枯榮與變化的植物和水體，以體現(xiàn)禪宗“向心而覺”、“梵我合一”的境界。其形態(tài)更為純凈，意境更加空靈，但往往居于一隅，空間局促，略顯索漠冷落，寡無情趣。

法國園林，受以笛卡爾為代表的理性主義哲學(xué)的影響，推崇藝術(shù)高于自然，人工美高于自然美，講究條理與比例、主從與秩序。更加注重整體，而不強調(diào)玩味細節(jié)。但因空間開闊，一覽無余，意境顯得不夠深遠。同時，人工斧鑿痕跡過重。

英國自然風(fēng)景式園林，造園指導(dǎo)思想來源于以培根和洛克為代表的“經(jīng)驗論”，認為美是一種感性經(jīng)驗?？偟膩碚f，它更加排斥人為之物，強調(diào)保持自然的形態(tài)，肯特甚至認為“自然討厭直線”。園林空間也更加整體與大氣。但由于它過于追求“天然般景色”，往往源于自然卻

未必高于自然。又由于過于排斥人工痕跡，因之細部也較粗糙，園林空間略顯空洞與單調(diào)。錢伯斯(W.chambers)就曾批評它“與普通的曠野幾無區(qū)別，完全粗俗地抄襲自然”。

由以上分析可知，古典園林無論中西，無論是強調(diào)師法自然，還是高于自然，其實質(zhì)都是強調(diào)對“自然”的藝術(shù)處理。不同之處，僅在于藝術(shù)處理的內(nèi)容、手法和側(cè)重點?？梢哉f，各時期園林在風(fēng)格上的差異，首先源于不同的自然觀，即園林美學(xué)中的自然觀。現(xiàn)代園林在揚棄古典園林自然觀的同時，又有自己新的拓展。這種拓展主要表現(xiàn)在兩個方面：第一是由“仿生”自然，向生態(tài)自然的拓展。早在1969年，美國賓州大學(xué)園林學(xué)教授麥克·哈格(Ian McHarg)在其經(jīng)典名著《設(shè)計結(jié)合自然》(Design With Nature)中，就提出了綜合性的生態(tài)規(guī)劃思想。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，諸如為保護表土層，不在容易造成土壤侵蝕的陡坡地段建設(shè)；保護有生態(tài)意義的低濕地與水系；按當(dāng)?shù)厝郝溥M行種植設(shè)計；多用鄉(xiāng)土樹種等基本生態(tài)觀點與知識，已被設(shè)計師理解、掌握和運用。在生態(tài)與環(huán)境思想的引導(dǎo)下，園林中的一些工程技術(shù)措施，例如，為減小逕流峰值的場地雨水滯蓄手段；為兩棲生物考慮的自然多樣化駁岸工程措施；污水的自然或生物凈化技術(shù)；為地下水回灌的“生態(tài)鋪地”等，均帶有明顯的生態(tài)成分。

自然觀的另外一個重要拓展，是靜態(tài)自然向動態(tài)自然的拓展。即現(xiàn)代景觀設(shè)計，開始將景觀作為一個動態(tài)變化的系統(tǒng)。設(shè)計的目的，在于建立一個自然的過程，而不是一成不變的如畫景色。有意識地接納相關(guān)自然因素的介入，力圖將自然的演變和發(fā)展進程，納入開放的景觀體系之中。典型的例子如20世紀90年代，荷蘭WEST8景觀設(shè)計事務(wù)所設(shè)計的鹿特丹圍堰旁的貝殼景觀工程。基地原有的亂沙堆平整后，用黑白相間的貝殼鋪成3cm厚、色彩反差強烈的幾何圖案，吸引了成百上千的海鳥在此盤旋、棲息，沉寂的海灘逐漸變得生機勃勃起來。若干年后，自然力的侵蝕使薄薄的貝殼層漸漸消失，這片區(qū)域?qū)⒊蔀樯城鸬亍?

1.2 功能定位

無論東方古典園林還是西方古典園林，其基本的功能定位都屬觀賞型，服務(wù)對象都是以宮廷或貴族等為代表的極少數(shù)人。因此，園林的功能都圍繞他們的日常活動與心理需求展開。這實際上是一種脫離大眾的功能定位，同時也反映出等級社會中，園林功能性的局限與單一。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，更加開放的生活方式，引發(fā)了人們各種不同的生理及心理需求?，F(xiàn)代園林設(shè)計順應(yīng)這一趨勢，在保持園林設(shè)計觀賞性的同時，從環(huán)境心理學(xué)、行為學(xué)理論等科學(xué)的角度，來分析大眾的多元需求和開放式空間中的種種行為現(xiàn)象，為現(xiàn)代園林設(shè)計進行了重新定位。它通過定性研究人群的分布特性，來確定行為環(huán)境(behavior setting)不同的規(guī)模與尺度，并根據(jù)人的行為跡象(behavior traces)來得出合理順暢的流線類型(如抄近路、左轉(zhuǎn)彎、識途性等)；又通過定點研究人的各種不同的行為趨向(behavior trend)與狀態(tài)模式，來確定不同的戶外設(shè)施的選用設(shè)置，及不同的局域空間知性特征……。為了科學(xué)合理地安排這一切，環(huán)境心理學(xué)還提出了一系列指標化的模型體系，為園林設(shè)計中不同情況下的功能分析提供依據(jù)。如圖形(Pattern)系數(shù)模型，潛勢(Pottential)模型，地域傾向面(Trend)模型等等?？傊?，現(xiàn)代園林在功能定位上，不再局限于古典園林的單一模式，而是向微觀上深化細化，宏觀上多元化的方向發(fā)展。

1.3 總體設(shè)計

不同的文化模式與不同的自然觀，造成了中西園林在園林組景上的巨大差異。中國古典園林的組景方式，可歸納為立體交融式，即分區(qū)設(shè)景。園中有園，景中有景，步移景異。組景講究起景、入勝、造極、余韻的序列。注重層次、抑揚、因借、虛實的安排。單是基本的組景手法，就達十余種之多，如：借景、對景、漏景、障景、限景、夾景、分景、接景、返景、點景……不一而足。賞景以近距離的小景把玩為主，全景式的遠觀因借為輔。

日本園林在其回游式園林中，基本上沿襲了中國的套路，但對細微處關(guān)注過多，整體則失之把握，日本學(xué)者高原榮重、小形研三在《園林建設(shè)》一書中說，日本園林“對組成外部空間秩序的表現(xiàn)，顯得很生疏”。說明日本古典園林在整體組織上，并未達到爐火純青的地步，具體組景手法也比中國園林欠缺得多。但日本枯山水的情況則不同，特別是石景的組織，尤為精彩。在諸如《筑山庭造傳》、《筑山染指錄》等日本造園典籍中，都有詳盡的論述。

法國古典園林的組景，基本上是平面圖案式，它運用軸線控制的手法，將園林作為一個整體來進行構(gòu)圖，一切都要服從比例與秩序。園景一般沿軸線鋪展，主次、起止、過渡、銜接都做精心的處理。由于其巨大的規(guī)模與尺度(如凡爾賽縱軸長達3km)，創(chuàng)造出一系列氣勢恢宏，廣袤深遠的園景，故又有“偉大風(fēng)格”之稱。與中國古典園林擅長處理小景相比，法國古典園林，則更擅長處理大景。

英國風(fēng)景式園林的布景，則類似中國古典園林中的“步移景異”，引導(dǎo)游人從詩意中穿過。一連串畫意構(gòu)圖，以不同距離、不同高度、不同角度展開，整體意境寧靜而舒遠，一派天然牧場般的田園風(fēng)光。

同屬不規(guī)整的自然式園林，中式是一種寫意自然，更富想像力，但不免流于矯揉造作。英國自然風(fēng)景式園林，則是一種本色自然，更舒展開闊與真切生動，完全沒有中國明清私家園林的那種閉鎖與沉悶。這也是近代以來，中國私園遭到批評最多的地方。中國古典園林的本意在納自然萬象于咫尺之中。為此，對自然景物必須要有相當(dāng)程度的抽象，才能體現(xiàn)出自然的韻味。但中國私園中卻大量使用巨石大樹，致使抽象寫意的原旨大大削弱。園林空間之所以局促、迫塞，其根本原因之一，就在于對自然景物的抽象遠不如日本那樣徹底。至于其他的原因后文將述及?，F(xiàn)代園林在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎(chǔ)上，更加開放與自由，藝術(shù)手法亦有極大創(chuàng)新?？偟膩碚f，偏重于整體構(gòu)圖，但極少軸線對稱；有時也分區(qū)設(shè)景，但各景之間流動性更強，界線也更模糊；形態(tài)上偏于規(guī)整，亦不排斥自然的形態(tài)。從整體上說，大景重整體有氣勢，小景有變化亦簡潔。

1.4 造景元素

中西各古典園林在景觀的塑造上，表現(xiàn)出明顯的地域模仿性，如中國的千山萬水，英國的平岡淺阜等等，現(xiàn)代園林一方面在很大程度上打破了地域的限制；另一方面又充分運用現(xiàn)代高新技術(shù)手段和全新的藝術(shù)處理手法，對傳統(tǒng)要素的造景潛力，進行了更深層次的開發(fā)與挖掘。

(1) 水景

水景是中國古典園林的主景之一，中國古典園林水景在高度提煉和概括自然水體的基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)技巧。水體的聚散、開合、收放、曲直極有章法，正所謂“收之成溪澗，放之為湖?！?。這方面的經(jīng)典實例也比比皆是。此外，它還極其注重水體的配合組景，宋·郭熙在《林泉高致》中就寫道“山得水而活，水得山而媚”?？偟膩碚f，受道家“虛靜為本”思想的影響，中國園林的理水，重在表現(xiàn)其靜態(tài)美，動也是靜中之動勢。

日本園林的理水，則又向抽象化推進一步，僅以砂面耙成平行的水紋曲線象征波浪萬重，又沿石根把砂面耙成環(huán)狀的水形，象征水流湍急的態(tài)勢，甚至利用不同石組的配列而構(gòu)成“枯瀧”，以象征無水之瀑布，是真正寫意的無水之水。

法國古典園林理水的路數(shù)，則與此大相徑庭，其主要表現(xiàn)為以跌瀑、噴泉為主的動態(tài)美。法國古典園林中的水劇場、水風(fēng)琴、水晶柵欄、水驚喜、鏈式瀑布等，各式噴泉構(gòu)思巧妙，充分展示出水所特有的靈性，而靜水則正是少了這些許靈氣。但靜態(tài)水體，經(jīng)過高超的藝術(shù)處理后，所呈現(xiàn)出來的深遠意境，也是動態(tài)水體所難以企及的。

英國自然風(fēng)景式園林，單就對水景的處理技巧而言，雖受到中國園林的顯著影響，似并無超越前三者之處。但其水體結(jié)合地形，也能造成兩岸緩緩的草坡斜侵入水的美景，而為后世經(jīng)常引用，這也算是它的一個獨特之處吧。

現(xiàn)代景觀中的水景處理，更多地繼承了古典園林中對水景動態(tài)美的表現(xiàn)手法，充分利用現(xiàn)代科技手段，將動態(tài)水景的潛力發(fā)揮得淋漓盡致。在這方面，現(xiàn)代景觀設(shè)計大師們，已給我們做出了諸多精彩的示范。如凱利設(shè)計的德州達拉斯市噴泉水景園，水面約占70％，樹壇位于水池之中，跌瀑之中又點綴著向上噴涌的泡泡泉，展現(xiàn)在人們面前的是這樣一幅“城市山林”美景：林木蔥郁、水聲歡騰、跌泉傾瀉。

又如哈普林(L.Halprin)事務(wù)所設(shè)計的俄勒岡州波特蘭大市的伊拉·凱勒水景廣場，跌水為折線型錯落排列，水瀑層層跌落，最終匯成十分壯觀的大瀑布傾瀉而下，水聲轟鳴，藝術(shù)地再現(xiàn)了大自然中的壯麗水景，不失為現(xiàn)代景觀設(shè)計中的經(jīng)典之作。至于尺度巨大的水墻、水臺階，造型各異的音樂噴泉等，在我們的視野中更是隨處可見。

(2) 栽植

中國古典園林中的栽植以觀形為主，取色、賞花、聞香、聽音為輔。是故，園中林木虬曲突兀、盤結(jié)交錯、連理交柯者比比皆是。同時也注重季相與花期的變化，花木的選擇與使用有明顯的擬人化傾向，即所渭“梅之獨傲霜雪、竹之虛心有節(jié)、蘭之幽谷清香……”之類。孤植以觀形、觀葉、賞花為主；群植講究搭配造景。此外，在組景上注意通過疏密、高低的變化形成帷幕、屏風(fēng)式的空間界面，使景觀有似連又斷的流動感，似遮又露的景深層次?？偟膩碚f，各類花木的運用，已形成了基本的定式，如“堤灣宜柳”、“桃李成蹊”、“栽梅繞屋”、“移竹當(dāng)窗”等等。林木在諸景中占最大的空間。

三、景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯

景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯范文

論文答辯時陳述的內(nèi)容是設(shè)計這篇論文的目的和在這篇論文中得到的收獲包括還有哪些不足。以下是我分享的景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯范文，歡迎閱讀借鑒。

尊敬的各位老師您們好!

我叫xxx，來自xx班，我論文的題目是《紀念空間植物景觀的設(shè)計研究》。

本篇論文是在xxx老師的指導(dǎo)下完成的。在這期間，歐陽老師對我的論文進行了詳細的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議。在此，我非常感謝她一直以來的精心指導(dǎo)，同時也對各位評審能在百忙之中抽出寶貴的時間，參與論文的審閱和答辯表示不勝感激。下面我就把論文的基本思路向各位答辯老師作如下簡要陳述：

一、研究背景。

紀念空間是傳承社會歷史文化的物質(zhì)載體，也是集體記憶的空間體現(xiàn)。它具有引導(dǎo)正確的社會價值觀和傳承歷史文明的重要作用。隨意翻開一部城市的建設(shè)史，紀念空間都占據(jù)著非常大的篇幅。從當(dāng)代紀念空間的.建設(shè)情況來看，世界各地對于紀念空間的營造都投入了極大的精力和資金，創(chuàng)造出了許多代表民族精神的優(yōu)秀紀念性場所。

一方面，一些具有重大影響的歷史事件深刻地影響和改變了人們的生活和命運，人們出于緬懷或者慶祝而建造紀念性構(gòu)筑物以示紀念。如在二戰(zhàn)時期的南京大屠殺、猶太人大屠殺等事件，涉及世界的和平問題，具有世界性的影響和較高的關(guān)注度;三峽大壩的順利截流，不僅給人們的生活帶來極大便利，同時也對國民經(jīng)濟的發(fā)展起到了巨大的推進作用。而近年來自然災(zāi)害頻發(fā)，也掀起了紀念空間的建設(shè)熱潮，如云南寧洱縣 6.4 級地震抗震救災(zāi)紀念園、甘肅舟曲泥石流紀念園、汶川地震紀念園、北川縣城地震紀念旅游區(qū)、北川抗震紀念園。2013 年的雅安蘆山地震后不久，便興建了雅安 420 大地震紀念館，由此可見人們對紀念空間建設(shè)的重視，并期望這些紀念空間能對后人起到啟迪和教育的作用。另一方面，國家對精神文明建設(shè)日益重視，因而出臺了許多推動紀念空間建設(shè)和發(fā)展的措施，比如 2009 年，在南京中山陵舉行的“中國近現(xiàn)代建筑文化遺產(chǎn)保護”論壇上出臺的《南京宣言》中，就提出將各地與孫中山先生相關(guān)的紀念建筑統(tǒng)一打包，向聯(lián)合國科教文組織申遺。

當(dāng)今社會，我們面臨的一個問題就是隨著時間的流逝，集體記憶也隨之喪失和消逝。導(dǎo)演以拍攝紀錄片的方式來感動觀眾;歷史學(xué)家根據(jù)對歷史資料的研究來陳述史實。作為設(shè)計師，我們同樣需要以自己的方式來紀念歷史事件和人物。通過紀念空間的建設(shè)，再現(xiàn)歷史片段和記憶影像，為人們創(chuàng)造感受城市文化和歷史記憶的場地。早期的紀念形式較少，主要是陵墓、紀念碑和記功柱等，其中植物的應(yīng)用也一般以點綴為主，作用有限。而隨著時間的推移，紀念空間的形式逐步增多，植物的作用也日益重要。在當(dāng)代的許多紀念空間中，如紀念公園、烈士陵園等，植物都占據(jù)了主導(dǎo)地位，成為紀念環(huán)境的重要構(gòu)景元素。因為植物本身線條柔和，且與環(huán)境的協(xié)調(diào)性好，應(yīng)用靈活性強，其自身不但可以形成空間，也可以結(jié)合其他景觀元素共筑空間，在對空間進行豐富、限定以及點綴上有巨大作用。紀念空間環(huán)境的主要構(gòu)成要素有紀念性構(gòu)筑物、地形、植物、水體以及環(huán)境小品等，由于植物具有最多樣的形態(tài)和顏色，使其成為紀念空間設(shè)計中應(yīng)用最廣泛的元素。

在紀念空間中，適宜的植物類型和植物配置方式，能充分地襯托出紀念主旨和場地精神。如位于美國華盛頓的越戰(zhàn)紀念碑，整個碑墻被置于開闊的草坪中，紀念墻前為一片槭樹林，中間夾雜著紅楓、白樺和其他低矮小喬木，豐富的植物層次和色彩的和諧搭配充分襯托出了紀念墻的主體性。植物景觀因其自身屬性及蘊含的象征性，在營造紀念氛圍上，發(fā)揮著非常重要且獨特的作用，紀念空間植物景觀配置的效果對紀念性情感的傳達也有很大的影響。現(xiàn)今紀念空間的作用已經(jīng)發(fā)生了變化，具有更強的開放性，植物景觀在紀念空間中的作用也更加重要，在供人們緬懷紀念的同時，也越來越多地承擔(dān)起為人們提供休閑和旅游活動場所的職責(zé)。

二、資料收集準備工作。

選定題目后，為了完成論文，我進行了資料收集，擬定提綱，論文初稿、修改、定稿等一系列程序。在畢業(yè)論文的準備和寫作過程中，我閱讀了大量的景觀設(shè)計方面的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊論文，這得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。

三、論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

第一章，緒論，分析與回顧研究背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并指出論文研究目的和意義。

第二章，概述，對紀念空間植物景觀設(shè)計的概念進行界定，然后闡述了植物在紀念空間中的主要作用，以此對研究對象進行認知分析。

第三章，分析，在對相關(guān)概念進行界定和功能屬性進行研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了紀念空間植物景觀設(shè)計的四個主要影響因素：植物的文化內(nèi)涵因素、植物的觀賞特性因素、植物景觀的空間營造因素和植物與其他景觀要素的融合因素，并對這些影響因素進行了詳細分析。

第四章，以重慶為例，選取不同類型的紀念空間進行調(diào)研，將上一章總結(jié)歸納出的紀念空間植物景觀設(shè)計要素應(yīng)用于具體案例中進行分析。

第五章，基于案例分析，提出紀念空間植物景觀設(shè)計的原則及策略，完成從理論到實踐再到理論的設(shè)計過程。

第六章，對全文進行總結(jié)與思考。

本篇論文已經(jīng)完成，還有許多的地方需要更全面的改進，但總的來說，在撰寫的過程中，我真實地學(xué)到了許多東西，也積累了不少經(jīng)驗，更進一步豐富了自己的知識。但由于個人能力不足，加之時間和精力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望還有差距，許多問題還有待進行一步思考和探究，借此答辯機會，希望各位老師能夠提出寶貴的意見，指出我的錯誤和不足之處，我將虛心接受，從而進一步深入學(xué)習(xí)，使該論文得到完善和提高。

我的答辯自述完畢，謝謝各位老師!

四、十部不容錯過的二戰(zhàn)經(jīng)典電影，充分展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，人性的真善美

《最長的一日》影片以諾曼底登陸為故事線，講述了在諾曼底登陸剛開始所出現(xiàn)的事情，影片從同盟軍和德國軍隊的角度，講述諾曼底登雙方所發(fā)生的事情 。影片充分展現(xiàn)了人們在心理上對戰(zhàn)爭的恐懼，對美好生活的向往。

《鋼琴家》影片講述一個天才的波蘭鋼琴家在二戰(zhàn)期間，為躲避戰(zhàn)亂，藏在城市的廢棄的建筑中，后被一名德軍軍官發(fā)現(xiàn)，由于鋼琴家的才華被德軍官欣賞，從而被德軍官冒死保護，鋼琴家也因此等到了戰(zhàn)爭結(jié)束，獲得了自由，在人們的幫助下，走出了戰(zhàn)爭對他心靈上的創(chuàng)傷，并重新從事他熱愛的事業(yè)。

《橋》影片講述在二戰(zhàn)快結(jié)束的時候，德軍面臨失敗不甘心，為了贏得一絲的喘息，德軍需從南斯拉夫撤退，從而回到本國，以便做最后的掙扎。但是反戰(zhàn)爭的人民不會答應(yīng)，雙方圍繞一座橋梁而展開激戰(zhàn)，后經(jīng)過這座橋的設(shè)計師親手炸掉自己設(shè)計的橋梁，斷送了德軍生還的最后的希望。

《拯救大兵瑞恩》電影講述了，一個美國家庭的4個兒子在二戰(zhàn)期間陸續(xù)死亡了3個兒子，最小的兒子也下落不明，為了不讓這個家庭在市區(qū)最后的一個兒子，軍隊上層決定派一支特別小分隊，將這個家庭僅剩的小兒子找到他并安全地救出來送回家。

《敦刻爾克》影片以敦刻爾克大撤退為線，講述二戰(zhàn)早期，英法同盟軍被德軍包圍在敦刻爾克的海灘上，在德軍不停地逼迫下，當(dāng)時的英國和法國的政府以及當(dāng)時的海軍派遣大批的船只，動員全國人民營救同盟軍隊。

《瓦爾特保衛(wèi)薩拉熱窩》影片講述了游擊隊長瓦爾特帶領(lǐng)多名勇敢的游擊隊員，憑借出色的謀略和游擊隊員的大無畏不怕犧牲的精神下，找出了潛伏在隊伍內(nèi)部的間諜，后經(jīng)過一系列的戰(zhàn)斗，從而成功的阻止了敵人的陰謀。

《現(xiàn)代啟示錄》影片講述了在越戰(zhàn)后期，一位美軍官在越南脫離軍隊，建立自己的勢力范圍，美軍高層得知后，派遣軍隊進行調(diào)查，后被叛軍捉拿，在此期間親眼目睹了戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦與毀滅和人性墮落后的貪婪殘酷。

《將軍》影片講述二戰(zhàn)期間，美軍在北非的失利，臨危受命，扭轉(zhuǎn)敗局，后轉(zhuǎn)戰(zhàn)多地，成為二戰(zhàn)期間著名的戰(zhàn)將，后因訓(xùn)練士兵時過激而遭到譴責(zé)，出來道歉。但在二戰(zhàn)期間的軍事才能，使他成為美國軍史上和世界軍史上有名的將軍。

《西線無戰(zhàn)事》影片講的是馬恩河戰(zhàn)役中，有一幫德國兒童兵在戰(zhàn)爭中看到的，聽到的，思想上從開始的緊張熱血興奮，到后來的麻木乃至厭煩上的轉(zhuǎn)變，影片極度細膩的描述和展現(xiàn)戰(zhàn)爭期間不管是侵略國還是被侵略國的人民對戰(zhàn)爭在思想上的轉(zhuǎn)變，對和平的渴望。

《桂河大橋》影片講的是，二戰(zhàn)期間日軍侵占泰國后，利用戰(zhàn)俘營中的戰(zhàn)俘修橋，雙反圍繞橋，一方要修，一方要炸的故事，期間影片展現(xiàn)了日軍對戰(zhàn)俘的殘暴，描繪了侵略者的不人道和丑惡的嘴臉。

以上就是關(guān)于二戰(zhàn)殘酷的景觀設(shè)計相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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