中山商業(yè)綠化景觀設(shè)計價格（中山商業(yè)綠化景觀設(shè)計價格多少）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中山商業(yè)綠化景觀設(shè)計價格的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、第14集：商業(yè)景觀_寧波天一廣場

• 2、中山萬科中天西灣匯怎么樣？好不好？值不值得買？

• 3、茶文化節(jié)策劃的方案是什么？

• 4、城市建筑屋頂景觀設(shè)計方法？

一、第14集：商業(yè)景觀_寧波天一廣場

項目名稱：寧波天一廣場

項目地址：寧波，中國

規(guī)劃設(shè)計：美國摩爾莫達設(shè)計師事務(wù)所 &寧波市建筑設(shè)計研究院

占地面積：19.6公頃

項目簡介：寧波天一廣場是國內(nèi)一流的融 休閑、商貿(mào)、旅游、餐飲、購物 為一體的大型城市商業(yè)廣場，景致通透的廣場建筑、一池碧水、一塊3.6公頃的城市綠地，使天一廣場充滿了現(xiàn)代的商業(yè)氣息，也給市民提供了一個 開放的、參與性較強的城市客廳 。

“天一”是寧波的一個雅稱，也是寧波的精神符號。當年，寧波人選擇“天一”命名此廣場，可見它承載的是不一般的期許。

天一廣場總占地面積19.6公頃，地塊總拆遷面積23.56萬平方米，拆遷費近8億元人民幣。在投入資金、動遷面積、涉及戶數(shù)方面均為寧波市歷史之最。

曾經(jīng)，這里是一條條縱橫交錯的古街老巷。

如今，這里成為了寧波最具時尚的“動感地帶”與“財富地標”。

由于該步行區(qū)位于市中心的鬧市區(qū)，周邊的商鋪、購物環(huán)境與娛樂環(huán)境重疊一起，因此，使得該步行道的規(guī)劃、設(shè)計有一定的復雜性和特定的難度：需要同時滿足步行者的休閑、商貿(mào)、旅游、餐飲、購物等愿望。

天一廣場的設(shè)計 引入城市設(shè)計理念，注重整體效果與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，有親水、綠色和現(xiàn)代等三個主題 ，廣場的綠化率為32%，猶如一座城市綠島。

天一廣場包括十個大型商業(yè)區(qū)和一個中心廣場 ，整個建筑群以3.6公頃的綠地廣場為依托，景觀水域6000平方米，同時設(shè)有總廠200多米、最高噴水40米的亞洲第一音樂噴泉和高20米、寬60米的大屏幕水幕電影；場地以保留的20棵古樹、一座藥王殿古建筑、以及一座哥特風格的天主教堂為背景，體現(xiàn)了寧波豐富的歷史肌理，也給以商業(yè)經(jīng)營為主的廣場披上了旅游的外衣。

廣場四周的主體建筑由22幢風格迥異，及具特色的低層建筑組成，使3.5萬平方米的中心廣場更加寬廣，氣勢恢弘，還使廣場周圍的高樓凸現(xiàn)出來。 廣場上所有的建筑沿中心廣場環(huán)形布局，南北以中山路口為軸線呈對稱分布。 西南斜軸線從開明街路口直通三江口，形成強烈的現(xiàn)代氣息。

（1）主入口

在中山路1號門主入口上，種植著6棵樹齡約100年的來自澳大利亞的“加拿列海棗樹”，樹枝婀娜，形象生動，是廣場的迎賓樹。

（2）水世界

進入廣場后跨過二座平行的小橋，便是亞洲最大的音樂噴泉和超大水幕電影?？偼顿Y4000萬元的水景系統(tǒng)呈“L”型，總長200米，主噴泉長達95米，與廣場的中心舞臺遙相呼應(yīng)，形成一個美不勝收的“水世界”。

商業(yè)空間兩面開敞，公共空間不再具有方向性而是占據(jù)了整個場地，成為全透明和流動的自由空間。

（3）演繹廣場

3.5萬平方米的休閑、演繹中心廣場，寬闊、壯麗。往南可以望見歌德式教堂的高聳屋頂。這座教堂是根據(jù)1702年法國傳教士郭中傳在靈橋門內(nèi)建筑的藥行街天主教堂，在1997年擴建2000年竣工，大廳脊高31米，鐘樓高66米采用頂尖造型和色彩窗玻璃，是一座典型的歌德式建筑。

能容納幾萬人的中心廣場是市民和游客觀看演藝和休閑的場所，正面的中心大舞臺分三個平臺，共有1500平方米，兩邊有扇形臺階，與中心舞臺呈“T”字型，四周均有臺階可上下。這個舞臺是寧波最大最好的室外演藝臺，成為市民歡樂的場所。

在中心廣場的兩側(cè)還豎著4根標志性 金屬景觀燈柱 ，能在晚上射出強烈的激光，噴出各色煙霧；激光變化多端，煙霧精美絕倫；晚上廣場上還有 幾百盞地燈 ，將廣場比作夜空，將點點地燈比作星星，一點也不過分，人如同在星河中行走，夜色斑斕，流光溢彩，如夢如幻，妙不可言。

（4）水晶街

在廣場的東側(cè)美食區(qū)和樂購超市之間，是一條長180米的水晶街，這是設(shè)計師頗具匠心的設(shè)計，造型別致的建筑和水晶長廊，在國內(nèi)獨一無二，波光粼粼，流水潺潺，噴泉涓涓，燈光悠悠，還有水晶街兩邊連接在一起的木制天橋，平添了一份異國情調(diào)和休閑趣味，充分展示出人與自然和諧統(tǒng)一的優(yōu)美畫卷。

天一廣場在智能化運營方面也已有所涉及。畢竟，這也是目前實現(xiàn)傳統(tǒng)商圈年輕化的有效途徑之一。去年以來，天一廣場聯(lián)合國際購物中心、酷購商城和義大道、月湖盛園，打造一體化的智慧商圈，停車找車、排隊叫號“一鍵通”。商圈還計劃開通iBeacon藍牙室內(nèi)定位功能，利用電子屏為品牌提供商場導購、新品預展、當季貨品展示及庫存銷售等服務(wù)。

傳統(tǒng)的購物商圈轉(zhuǎn)型為社交平臺，打造多元化的公共空間，增強體驗性，可以有效吸引年輕客流，提高到店率，從而增加線下消費。”

1.天一廣場的規(guī)劃設(shè)計將多種功能形態(tài)、不盡相同的單體建筑（零售條帶、精品MALL、大賣場、寫字樓、停車場等）天衣無縫的整合到一個豐富有層次的空間體系之中。

2.就景觀元素的設(shè)計而言，鋼結(jié)構(gòu)燈柱、天然材料的基底紋理、矩陣式排列的古樹等，吸引了大量的步行者。而廣告牌，則通過與建筑立面的結(jié)合，完美地融入廣場景觀之中。

3.項目通過將寧波的城隍廟商業(yè)區(qū)同三江匯合口的休閑區(qū)相聯(lián)結(jié)，使這3片不同商業(yè)模式的商圈形成相互關(guān)聯(lián)的商業(yè)格局。天一廣場也成為寧波市多年來一直所缺少的市中心，成為城市活力的發(fā)散源。

二、中山萬科中天西灣匯怎么樣？好不好？值不值得買？

萬科中天西灣匯

萬科中天西灣匯

【地理優(yōu)勢】

萬科中天西灣匯

比深圳更近前海

前海定位為深港合作先導區(qū)，占地約15平方公里，預計2020年生產(chǎn)總值達1500億人民幣，將打造大灣區(qū)核心發(fā)展引擎。

深中通道出口約3KM：

深中通道總長約24KM，耗資約423.71億打造，預計2024年通車后，將“縫合”珠江兩岸，促進經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)融合，變革珠三角交通樞紐格局。

中山市“東承西接”大灣區(qū)

中山是粵港澳大灣區(qū)重要節(jié)點城市，在《2019城市商業(yè)魅力排行榜》中連續(xù)三年躋身二線城市行列，未來將是珠江兩岸融合發(fā)展的支撐點。

馬鞍島首個住宅項目：

以馬鞍島為核心的翠亨新區(qū)起步區(qū)，定位為“灣區(qū)國際化、現(xiàn)代化、創(chuàng)新型城市新中心”，未來將承接深港戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。

馬鞍島地理位置優(yōu)越，享深中通道、中山站、中山北站、廣州地鐵、中山軌道交通4號及2號線、中山港、翠亨快線、中山世紀大道等多維立體交通覆蓋，教育布局40所中小學，6大文體配套環(huán)伺，6大醫(yī)療機構(gòu)，6大商業(yè)娛樂目的地，7大生態(tài)景觀帶。

【景觀優(yōu)勢】

萬科中天西灣匯

9大兒童+6大老年主題園林

設(shè)計十字景觀中軸，打造9大兒童+6大老年主題園林，為業(yè)主呈現(xiàn)生態(tài)、趣味的生活場景

翠湖公園+濕地公園簇擁，近享綠意自然

馬鞍島規(guī)劃打造約2100畝翠湖公園及約625.6公頃翠亨國家濕地公園，為島內(nèi)提供休閑生活場域，筑就中山城市旅游新名片。

【社區(qū)優(yōu)勢】

萬科中天西灣匯

社區(qū)商業(yè)，居家購物休閑目的地

打造建面約3000㎡涵蓋日常購物、社區(qū)、休閑等多元化功能的社區(qū)商業(yè)中心。

智慧社區(qū)系統(tǒng)，以科技改變生活

從社區(qū)到室內(nèi)空間，打造9（社區(qū)）+6（室內(nèi)）項智能化配置，依托先進的科學技術(shù)提供全天候悉心呵護。

萬科物業(yè)，全天候呵護品質(zhì)人居生活

萬科連續(xù)十年蟬聯(lián)物業(yè)行業(yè)百強榜首，堅持“安心、參與、信任、共生”理念，護航人居。

三、茶文化節(jié)策劃的方案是什么？

中國茶文化美學從哲學的高度，廣泛深刻的影響著茶人，特別是從思維方式，審美情趣，藝術(shù)想象力及人格的形成。下面是我精心為你整理的茶文化節(jié)策劃的方案，一起來看看。

茶文化節(jié)策劃的方案1

第六屆香山茶文化節(jié)-活動方案

1.活動名稱：第六屆香山茶文化節(jié)

2.活動主題：中山魂茶道修身?香山根文化傳承

3.活動時間：2012年11月2—4日***星期五、六、日***

4.活動地點：中山市華通行茶葉市場文化廣場

5.組織結(jié)構(gòu)

支援單位：中山市經(jīng)信局 中山市農(nóng)業(yè)局 中山市人民 *** 南區(qū)辦事處

指導單位：廣東省茶業(yè)行業(yè)協(xié)會 中山市商業(yè)聯(lián)合會 中山市茶業(yè)協(xié)會 中山市沉香研究協(xié)會

主辦單位：第六屆香山茶文化節(jié)組委會***即中山市華通行茶葉市場發(fā)展有限公司***

合作單位：中山市越秀地產(chǎn) 中山市創(chuàng)世紀汽車集團

全程報道：茶點西西網(wǎng)

宣傳媒體：中山日報 中山商報 南方日報 中山電視臺 中山電臺 僑鄉(xiāng)南區(qū)網(wǎng) 珠海特區(qū)報 茶搜搜 茶葉新資源

6.活動背景

6.1香山文化

香山文化在地緣上是指包括今天的中山、珠海、澳門在內(nèi)的地域文化，它在本質(zhì)上集中體現(xiàn)了嶺南文化中粵、閩、客三大民系的文化特征，是中原文化、土著文化、西洋文化、南洋文化相互碰撞和不斷融合的產(chǎn)物，是相對嶺南文化而言的子文化，是嶺南文化的重要組成部分。

香山文化內(nèi)容包括方言文化、商業(yè)文化、華僑文化、民俗文化、洋務(wù)文化、名人文化和思想文化等。在發(fā)展和傳承中，香山文化形成了傳承性、包容性、先導性、民生性、創(chuàng)新性和開放性等文化特點;在價值取向上，明顯表現(xiàn)為崇文尚武、順應(yīng)自然和重商傳統(tǒng);在文化精神上，主要表現(xiàn)為堅守正統(tǒng)與開放創(chuàng)新、趨利務(wù)實與熱情浪漫、剛勇好強與文質(zhì)彬彬、科學理性與人文精神等對立又統(tǒng)一的精神品格。

新時期中山人精神“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”，凝練了香山人文歷史豐厚底蘊和建設(shè)現(xiàn)代文明不懈追求的雙重意念，是香山文化的一種現(xiàn)代詮釋。香山文化是新時期中山人精神之根，是弘揚中山人精神的血脈所系。香山文化概念的提出，在傳承香山文化，弘揚中山人精神中將起到極為重要的歷史作用。

6.2香山文化與香山茶文化關(guān)系

“一方水土，養(yǎng)育一方人”，香山地區(qū)是中國近代史、近代文化的搖籃，為近代史、近代文化培養(yǎng)了大量的重要人物。重點代表人物是孫中山，孫中山是香山文化的旗幟和靈魂，香山人文是孫中山文化的土壤、背景。而其中孫中山提出的“茶為國飲”這一方針也是孫中山文化里面厚重的一筆。

6.3香山茶文化的誕生與傳播

6.3.1“香山茶文化節(jié)”源于2007年，是在“文化廣東”、“文化中山”的時代背景下，依托香山文化的底蘊，以茶為載體，孕育而生，并冠予“香山”二字，是遵循中山市立市之前舊稱的歷史文化，更是香山文化的重要表現(xiàn)之一。

一年一度的香山茶文化節(jié)，由中山市華通行茶葉市場創(chuàng)辦、主辦，至今已成功舉辦五屆，精彩而多元素的特別策劃系列茶文化活動，一舉成為業(yè)內(nèi)影響力大、意義深遠的文化品牌，無不承載和傳播著悠遠淳厚的茶文化和香山文化。

6.3.2 2012年，迎來香山設(shè)縣860周年，在市政協(xié)主席邱樹巨集牽頭建議“將結(jié)合孫中山文化節(jié)，組織策劃一系列圍繞香山建縣860周年的慶祝紀念活動，以弘揚香山人文精神…”。中山市華通行茶葉市場將積極響應(yīng)號召，抓住產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級大好時機，以實際行動，成功開發(fā)第四期茶葉商鋪，斥資仿古改造市場外立面，改造茶文化標志性景觀“壺觀石色”，改良完善市場各項硬體配套設(shè)施等…策劃于2012年香山文化節(jié)前后舉辦第六屆香山茶文化節(jié)，以傳承香山茶文化精髓和弘揚香山人文精神。

7.活動目的

7.1以“香山建縣860年”為大背景，積極響應(yīng)打造好一年一度的孫中山文化節(jié)號召，以發(fā)展茶經(jīng)濟、提升茶品牌、傳承茶文化為活動元素特別策劃本屆香山茶文化節(jié)，旨在為第二屆孫中山文化節(jié)舉辦增磚添瓦。

7.2在前五屆香山茶文化節(jié)成功舉辦的基礎(chǔ)上，華通行茶葉市場***主辦方***將致力打造好自主創(chuàng)辦的“香山茶文化節(jié)”茶文化品牌，塑造真正屬于中山的茶文化品牌。

7.3通過舉辦第六屆香山茶文化節(jié)，進一步宣傳中山茶文化，起到推動中山茶行業(yè)、茶經(jīng)濟健康發(fā)展，擴大香山茶文化節(jié)在珠三角的品牌效應(yīng)。

7.4以圍繞茶、茶文化為題材，以倡導健康飲茶為理念，架起與廣大市民之間的交流、溝通的橋梁，加深廣大市民對茶、茶文化的了解。

8.活動內(nèi)容

8.1開幕式

第六屆香山茶文化節(jié)以紀念“香山建縣860年”為背景，以“中山為魂，香山是根?茗德以念，茶道追尋”為主題。開幕式當天到場領(lǐng)導嘉賓寫下對中山的祝福、對新時期中山人的期望，及對中山茶業(yè)的祝愿，放在五彩的氣球內(nèi)。開幕式主禮嘉賓將放飛承載這些希望的氣球，意求追尋夢想，放飛希望，將為本屆香山茶文化節(jié)拉開帷幕，全面展開第六屆香山茶文化節(jié)的系列活動。

8.2標志性景觀“壺光石色”遷址揭幕儀式

“壺光石色”是華通行茶葉市場標志性景觀，壺光石色總寬8米，總高7.5米，重量約10噸，由紫砂大茶壺、紫砂杯、假山，以及周邊綠化圈組成，并裝置源源不息的流水系統(tǒng)，象征意義意蘊深長，也彰顯了華夏茶文化源遠流長的精髓與偉人故里香山茶韻的歷史情懷。

壺光石色作為中山市第一個以茶元素為主題的大型戶外景觀，從2011年1月1日落成以來，吸引了大批來中山、珠海、江門、澳門乃及海外朋友慕名前來合影留戀。

2012年，華通行茶葉市場進行全面升級改造，除對市場外立面進行仿古的改造，并對壺觀石色進行重新整理修飾，目的將市場商圈與中山市茶文化交流中心、茶葉展示廳等打造成集“購物、休閑、旅游”于一體的場所，并與專案周邊詹園、良都公園、五桂山、文筆上大風車等知名旅游景點進行對接、整合，從而促進、推動旅游文化與茶產(chǎn)業(yè)文化協(xié)調(diào)發(fā)展。

8.3香山建縣860周年系列活動及文化展覽

香山文化是新時期中山人精神之根，是弘揚中山人精神的血脈所系。香山文化概念的提出，在傳承香山文化，弘揚中山人精神中將起到極為重要的歷史作用。中山在迎來香山建縣860周年之際，香山茶文化節(jié)組委會為更好的傳承及發(fā)揚香山文化的深厚底蘊及香山文化的價值與意義，特舉辦《收集860個香山祝?！?、《香山尋寶記》、《香山文化論壇品茗會》、《歌唱美好中山，尋找好美香山》等系列活動和文化展來紀念香山建縣860周年慶典。充分展示新時期中山人、中山企業(yè)對于香山文化的全新理解及詮釋。

8.4茶藝技能大賽——中山市南區(qū)首屆茶藝技能大賽

為了進一步弘揚中國悠久茶文化傳統(tǒng)，推崇中山市“全民修身”，提升茶行業(yè)執(zhí)業(yè)水準，延續(xù)香山茶文化節(jié)的傳統(tǒng)特色活動，在第六屆香山茶文化節(jié)計劃同期舉辦“中山市南區(qū)首屆茶藝技能大賽”，參賽的茶藝師通過現(xiàn)場茶藝比拼，由行業(yè)專家、行業(yè)評委進行考核，最后由勞動保障部門進行理論考試，通過者將獲得國家級資格認證——高、中級技能資格證。獲得前三甲選手或?qū)⒂袡C會成為華通行茶葉市場形象代言人。

8.5民間斗茶大會

斗茶，又叫“斗茗”、“茗戰(zhàn)”，它是古時休閑文化的一種“雅玩”。斗茶是中國傳統(tǒng)民間風俗之一，始于唐代，每年春秋季是新茶制成后，茶農(nóng)、茶客們比新茶優(yōu)良次劣排名順序的一種比賽活動。

民間斗茶大會屬香山茶文化節(jié)傳統(tǒng)特色專案，是最能表現(xiàn)出濃厚的、專業(yè)的香山茶文化元素活動之一。秉承公開公正公平的原則，斗茶大會將邀請行業(yè)專業(yè)人士、專家等單位對參與單位選送的名優(yōu)鐵觀音、普洱茶進行科學的、專業(yè)的評選，并結(jié)合民間斗茶的俗性等多種形式進行評選，注重提高“茶王”的含金量，榮獲“茶王”的選送單位，可獲得香山茶文化節(jié)組委會授權(quán)的自行推廣以及大會合作媒體的追蹤報道、采訪推廣。精彩的斗茶賽制體系充分體現(xiàn)了在香山這個地域特征的地理環(huán)境和政治、經(jīng)濟、社會環(huán)境中，不斷地與中西方文化、其他領(lǐng)域文化沖擊交融而形成的一種文化樣式。向廣大市民展示了不一樣的香山茶文化。

8.6茶王競猜活動

為了提高群眾對斗茶大會的參與性，拔高斗茶大會現(xiàn)場的娛樂趣味性，更廣泛的推廣健康飲茶、選好茶。特舉行茶王競猜活動。在斗茶現(xiàn)場，茶友可通過現(xiàn)場試飲判斷，競猜金獎茶王、銀獎茶王、銅獎茶王，如競猜結(jié)果與評定結(jié)果完全一致，則可獲得現(xiàn)金或茶禮大獎。

8.7香山茶友慈善拍賣會

華通行集團熱衷于社會公益事業(yè)，“香山茶友慈善拍賣會”環(huán)節(jié)是香山茶文化節(jié)的重頭戲，對社會各界愛心人士、茶莊茶行捐贈的茶品、紫砂、茶具、書畫作品、民間民族藝術(shù)品等公開拍賣，并對香山茶文化節(jié)斗茶大會獲獎茶王的產(chǎn)品的現(xiàn)場拍賣，拍賣所得經(jīng)由有權(quán)威機構(gòu)的現(xiàn)場監(jiān)督與公正，由權(quán)威機構(gòu)與公眾性人物在媒體記者的見證下捐贈給當事人。第六屆香山茶文化節(jié)的香山茶友慈善拍賣會將以“中山感人事件”為方向，在香山建縣860年之際，以實際行動充分展示新時期中山人精神“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”， 更好的傳承香山文化，弘揚中山人精神。

8.8房地產(chǎn)、汽車、茶文化聯(lián)展——“茗”“車”“家”年華

南區(qū)是香山文明發(fā)展的發(fā)源地之一，作為中山重點僑鄉(xiāng)之一，歷史悠久，人文薈萃。近年來，南區(qū)積極實施“工業(yè)強區(qū)、三產(chǎn)興區(qū)、文化盛區(qū)”的發(fā)展戰(zhàn)略，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟執(zhí)行質(zhì)量;深入挖掘華僑文化資源，積極打造僑鄉(xiāng)南區(qū)的文化品牌。同屬南區(qū)重點企業(yè)的越秀星匯云錦、創(chuàng)世紀集團、華通行集團旗下華通行茶葉市場產(chǎn)業(yè)格局及對外推廣都不謀而合的與南區(qū)突出了創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)業(yè)文化，以文化搶占產(chǎn)業(yè)‘制高點’，以文化助推產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的策略相吻合。同時， *** 相關(guān)領(lǐng)導人指出，“一方面引導企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中注入文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品附加值，一方面完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展保障措施，彰顯“休閑商旅”的城區(qū)個性，增強南區(qū)文化外向的滲透力。”這都是歷屆香山茶文化節(jié)最為基本的出發(fā)點。

第六屆香山茶文化節(jié)為了更好的迎合南區(qū)突出了創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)業(yè)文化，以文化搶占產(chǎn)業(yè)‘制高點’，以文化助推產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的策略，為了更加全面的表現(xiàn)香山文化，突出香山文化的傳承性、包容性。將引入南區(qū)區(qū)域內(nèi)品牌汽車商家、知名房地產(chǎn)樓盤地產(chǎn)公司參與聯(lián)展。以“香山茶文化節(jié)”為契機，延續(xù)前五屆香山茶文化節(jié)積累的文化底蘊、社會熱點效應(yīng)及市民關(guān)注話題;以家文化主打親情溫馨路線;以服務(wù)品質(zhì)主推汽車新文化;通過實物展示、文字圖片影像展展示、舞臺互動活動、家庭趣味游戲，融合茶元素，將新產(chǎn)業(yè)汽車文化以及千百年就有的家文化與茶文化巧妙相融，達到相互映應(yīng)作用。從資源共享，到文化為主線的推廣宣傳，幾家企業(yè)聯(lián)手將打造新型南區(qū)企業(yè)合作模式新概念、新范本。

8.9賞傳統(tǒng)漢服?品香山香茗

博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位***約西元前2698年***至明末 ***公元17世紀中葉***這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代 *** 王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。

茶文化與漢服同樣屬于中國傳統(tǒng)文化，也同樣需要更多的人去傳承發(fā)揚。第六屆香山茶文化節(jié)的舞臺即將邀請中山漢服團隊為茶友奉獻一場美輪美奐的漢服演繹?，F(xiàn)場由茶藝師為觀眾沖泡香山茗茶，品茶賞風，分享茶韻茶意，交流茶文化、漢服文化，營造一個千人共品香山香茗的巨集大場面;將愛國情香山緣及傳承中國傳統(tǒng)文化的精神呈現(xiàn)于世人。

8.10品牌/主題推廣活動

香山茶文化節(jié)，是廣大商家展現(xiàn)企業(yè)實力、產(chǎn)品品牌、新品上市的絕佳機會。文化節(jié)主舞臺為廣大商家提供企業(yè)文化、產(chǎn)品品牌、新茶釋出、茶藝表演等交流平臺，第六屆香山茶文化節(jié)為商家提供了充足的時間進行主題推廣活動。

10.推廣宣傳

10.1預熱投放

通過企業(yè)網(wǎng)站、行業(yè)網(wǎng)站、合作公司網(wǎng)站，不間斷發(fā)布第六屆香山茶文化節(jié)籌備情況。

通過公司自有戶外大型廣告牌、合作媒體雜志、報紙前提投放新聞。

10.2區(qū)域投放

通過主要交通干道、交通樞紐、密集社群、繁華百貨周圍戶外廣告牌投放第六屆香山茶文化節(jié)的舉辦時間、地址、主題活動等主要活動資訊。

通過公交車尾貼、公交站臺、雜志畫刊投放第六屆香山茶文化節(jié)的舉辦時間、地址、主題活動等主要活動資訊。

10.3集中投放

通過印刷大會宣傳單張在全市、及珠海、江門周邊城鎮(zhèn)通過人員派發(fā)、夾報派發(fā)、郵局投遞、小區(qū)信箱投遞等方式投放。

通過中山電視臺、中山廣播電臺、中山日報、中山商報、中山畫刊、珠海特區(qū)報、南方都市報等主流媒體投放廣告。

11.費用預算***略***

12.預期效果

12.1第六屆香山茶文化節(jié)以香山設(shè)縣860周年為背景，保留傳統(tǒng)特色專案，再度將汽車文化、房產(chǎn)文化和茶文化結(jié)合，充分體現(xiàn)香山文化，以達到更廣泛的活動人氣造勢效果。

12.2著重集中式、轟炸式、地毯式等有效宣傳推廣方式，通過線上、線下宣傳策略，考慮節(jié)約成本的基礎(chǔ)上，達到大幅度多層次的宣傳效果，吸引更多專業(yè)人士、社會人士參與其中。預計從參展、參觀人流總量將在歷屆基礎(chǔ)上有新的突破。

12.3在沿續(xù)歷屆香山茶文化節(jié)基礎(chǔ)上，通過有效執(zhí)行第六屆香山茶文化節(jié)，將“香山茶文化節(jié)”塑造成南珠三角具有更高知名度茶文化品牌。

12.4為預熱、舉辦第七屆香山茶文化節(jié)做好更堅固鋪墊。

13.組委會***

***：0760-8918878

8861888***辦公室***

13528286858***張生*** 13590999983***楊生***

傳真熱線：0760-86110885

地址：中山市南區(qū)長環(huán)105國道華通行茶葉市場辦公大樓一樓綜合辦公室

第六屆香山茶文化節(jié)組委會

2012年9月15日

14.后語

茶文化節(jié)策劃的方案2

校園茶文化節(jié)活動策劃書

一、目的和意義：為了使廣大同學更為了解茶、了解茶學、了解茶文化，拓寬同學們對茶的更深一步的認識

二、活動物件： 面向全校師生***考慮作為校學術(shù)活動***

三、活動時間：穿插在活動周內(nèi)進行

四、活動內(nèi)容：邀請茶學系老師及本行業(yè)內(nèi)相關(guān)知名人士做學術(shù)專題報告。

1、主題：茶粉及茶濃縮汁研究和飲料行業(yè)人才需求 主講人：羅龍新研究員***我校82屆茶學專業(yè)畢業(yè)生、深圳深寶華城食品有限公司生產(chǎn)總監(jiān)*** 時間：11月18日14：00 地點：新實驗大樓212

2、 主題：當前茶藝館經(jīng)營現(xiàn)狀及茶藝師素質(zhì)需求 主講人：杜惠敏茶藝師 時間：11月21日14：00 地點：新實驗大樓212

3、主題：茶與人體健康 主講人：王登良教授 時間：11月23日16：15 地點：教四 601 五、活動形式：***專家講座及專家與學生座談等***先由專家獨立講，時間控制在60-90分鐘，講完后有一個互動時間段，由學生提問老師回答。

茶文化節(jié)策劃的方案3

策劃書二：引言：葉是武夷山的明珠，武夷山是紅茶和烏龍茶的發(fā)源地，在武夷山我們可以感覺到到處都充滿茶文化的氣息。對于武夷山茶文化，大家雖然耳濡目染，但依然是霧里看花，知之不詳。而武夷山茶文化的普及直接關(guān)系到武夷茶經(jīng)濟的發(fā)展，作為武夷學院茶與食品學院茶學專業(yè)的我們有責任和義務(wù)為推廣武夷山茶文化盡自己最大的努力!

武夷學院坐落于茶鄉(xiāng)武夷山，現(xiàn)有1xx多名來自全國各地的師生，匯聚多省份生源，對宣傳和推廣武夷山茶文化事業(yè)有著極大的推動作用，是武夷山向外界輻射宣傳的重要視窗，我們應(yīng)該加大對學生和老師的宣傳力度，讓大家能切身感受武夷山濃郁的茶文化氣息，切身接觸茶文化，通過這次武夷山茶文化展的活動，向全校師生展示武夷山的茶文化，讓大家把武夷山茶文化傳播到全國各地。

武夷學院茶與食品學院茶學專業(yè)成立于xx年，與武夷山的茶文化氛圍相映成趣，相信不久，此專業(yè)必將在中國茶教育界起到舉足輕重的作用，為全國茶界輸送數(shù)量可觀的尖端人才。而現(xiàn)在我們要為推廣武夷山茶文化做出應(yīng)有的貢獻。

活動主題: 因茶而聚 共享佳茗

活動目的：弘揚武夷山茶文化 推廣武夷山茶文化

活動時間：10-27~~10-28

活動物件：全校師生及愛茶人士

活動地點：圖書館門口，大致現(xiàn)場布局如下圖：

活動流程策劃：

一、10月26日晚上7:00~9:30

***1***茶文化藝術(shù)節(jié)開幕式***與迎新晚會一起舉辦晚會***

地點：校報告廳

活動：1.領(lǐng)導及贊助商致辭發(fā)言

2.主持人宣布本次活動主要內(nèi)容安排并現(xiàn)場

謝贊助商。

二、10月27日上午9：00~11:00

主題一

1***茶與茶點的搭配 ***巖茶、紅茶、綠茶***

品茗區(qū)右邊兩個茶室用于茶點的展示***每一個茶室配一名專業(yè)人士***

2***1、茶葉觀賞平臺***巖茶、紅茶***

2、茶文化知識競答***有獎競答***

3***茶席設(shè)計展示

露天進行并用于品茗交流，與茶葉觀賞一起做。

主題二 無我茶會

時間：10月27日下午3:30~5:00

地點：圖書館廣場

活動物件：武夷學院、桃園校區(qū)、武職、贊助商

三 10月28日

主題一 斗茶賽

時間：10月28日上午9:00~11:00

下午3:00~4:00

活動：1.太極表演

2.斗茶知識介紹

3.現(xiàn)場斗茶

評委團：陳榮冰、劉勤晉、李遠華、茶葉局、王芳

獎項：金獎、銀獎、茶葉優(yōu)質(zhì)獎

注:獎項為獎杯 獎牌 證書

主題二 茶文化知識模組

時間：10月28日下午4:00~4:30

地點：圖書館廣場

活動：1茶葉品種及價格競猜;

2贈茶、游戲交流活動;

3茶產(chǎn)品創(chuàng)新產(chǎn)品展示 品茗區(qū)有邊兩個茶室用于展示上一次的產(chǎn)品***配相關(guān)人士***并激發(fā)新生的興趣。

系列活動

1、 茶文化交流講座***10月27到11月10日期間1~2次***

2、 可邀請專家來校進行講座交流 ***地點：報告廳 ***

商家派代表在學校進行講座交流

2、茶藝大賽

報名時間：10月27到11月10日

報名物件：本校、桃園、武職、贊助商

比賽時間：11月4到11月10日

3比賽內(nèi)容：

茶專業(yè)知識、禮儀、才藝、茶藝***烏龍茶、綠茶***

4獎項：一等獎***500 禮品***、二等獎***200 禮品***、三等獎***100 禮品***最佳人氣獎***禮品***、最佳茶藝獎***禮品***、最佳禮儀獎***禮品***、最佳氣質(zhì)獎***禮品***、最佳優(yōu)秀獎***禮品***

閉幕式

1、茶藝大賽總決賽

時間：11月10日19:00~21:30

地點：校報告廳

活動：1.系領(lǐng)導及贊助商致辭發(fā)言

2頒獎環(huán)節(jié)***茶藝大賽，斗茶賽***

3. 主持人宣布茶營銷大賽開始報名

4.主持人宣布本次活動結(jié)束并現(xiàn)場鳴謝贊助商

2、營銷大賽***茶營銷大賽是茶文化藝術(shù)節(jié)最后的活動專案***

一、 活動物件：全校學生

二、 活動時間：10下旬至xx年六月初

三、 活動地點：武夷學院圖書館門口

贊助理由：

當今，國際茶葉市場強勁，我們中國的茶葉經(jīng)濟也在飛快發(fā)展，武夷山的紅茶和巖茶銷量也在逐年遞增，武夷茶歷史悠久，擁有很深的文化底蘊，在此環(huán)境下，茶學***茶文化經(jīng)濟方向***本科專業(yè)xx年12月經(jīng)教育部批準設(shè)立。該專業(yè)由中國茶學界唯一的工程院院士陳宗懋教授為學術(shù)指導，茶學泰斗、百歲茶人張?zhí)旄Ｏ壬鸀轭檰枺鑼W專家宛曉春、劉仲華、屠幼英教授等為特聘教授，擁有一支包括我國著名茶文化經(jīng)濟專家楊江帆和茶葉生物化學、食品安全檢驗、茶文化等方向的學科帶頭人李遠華、馬森、周圣弘在內(nèi)的8名教授、10名副教授組成的32人的專 *** 師資隊伍。茶學專業(yè)以其獨特的視覺受

到社會人士的關(guān)注。楊江帆校長又是茶學方面的專家，我院的李遠華主任申請到了國家級的自然科學基金，而且我院茶葉工程中心建設(shè)獲得國家專項資金四百萬支援，這些都是我們的優(yōu)勢，我校的茶

學有很大的發(fā)展空間。而武夷山擁有茶葉加工、茶具生產(chǎn)、茶文化傳播、茶葉休閑旅游等眾多涉茶企業(yè)。每個企業(yè)都會在宣傳方面投入大量資金，從而擴大企業(yè)知名度，增加產(chǎn)品銷售量，為企業(yè)的進一步發(fā)展開拓新的平臺。然而，不管是平面媒體或者電子媒體，都需要大量的時間、資金投入。而支援學生活動是一個最簡單、收效最明顯的途徑。武夷學院擁有1xx多名來自全國各地的師生，是一個龐大的資源庫。無論是著眼于現(xiàn)在或者是展望于未來，事先搶占這方面的資源都是一個明智的選擇。

此次，由武夷學院茶與食品學院主辦、茶學專業(yè)承辦的第二屆武夷學院茶文化藝術(shù)節(jié)，是一次與武夷山各種茶事相接軌的活動。備受校領(lǐng)導，校團委，系領(lǐng)導，系團委的高度重視。

此次活動，我們需要用到許多相關(guān)的圖片版面來展示武夷山茶文化，圖畫板的制作，活動的宣傳，以及和同學們互動時用到的小獎品。這些物品的采購需要一定的資金支援，所以我們需要有熱愛武夷山茶文化并愿意為推廣武夷山茶文化做出貢獻的商家的傾情贊助。愿你們與我們攜同共進，辦好武夷學院茶文化藝術(shù)節(jié)。在推廣武夷山茶文化的同時我們可以為贊助商家做一定的商業(yè)宣傳，提高商家的知名度。為商家開拓一個巨大的潛在消費市場。此市場消費群體范圍集中，針對性強，消費量大。容易受周圍環(huán)境的影響，消費易引導，產(chǎn)品品

牌容易深入人心。容易形成潮流，而且迅速向周邊地區(qū)輻射。接受能力強，尤其對新鮮事物的接受能力。

主辦方：武夷學院茶與食品學院

承辦方：茶與食品學院團總支學生會

四、城市建筑屋頂景觀設(shè)計方法？

城市建筑屋頂景觀設(shè)計不僅能解決目前城市綠色空間少的問題，還能有效地解決生態(tài)環(huán)境惡化的問題。從城市建筑屋頂景觀設(shè)計的實際情況出發(fā)，介紹了城市建筑屋頂景觀設(shè)計的分類，分析研究了城市建筑屋頂景觀設(shè)計的方法。

城市建筑屋頂景觀設(shè)計理念經(jīng)過多年來的發(fā)展，在技術(shù)層面上已愈加成熟，但現(xiàn)階段關(guān)于城市建筑屋頂景觀設(shè)計的研究主要集中于屋頂綠化的方法、種植植物類型的選擇以及屋頂排水和防水技術(shù)等方面，而忽略了城市建筑屋頂景觀設(shè)計的美觀性，沒有從城市規(guī)劃建設(shè)整體性的角度來考慮城市建筑屋頂景觀設(shè)計的合理性和美觀性，致使城市建筑屋頂景觀設(shè)計還存在著許多問題和不足。因此，進行城市建筑屋頂景觀設(shè)計的相關(guān)研究具有一定的實際應(yīng)用價值。本文從城市建筑屋頂景觀設(shè)計的發(fā)展概況入手，介紹了城市建筑屋頂景觀設(shè)計的分類，并研究了城市建筑屋頂景觀設(shè)計的方法。

1城市建筑屋頂景觀設(shè)計的發(fā)展概況

1．1城市建筑屋頂景觀設(shè)計的概念

城市建筑屋頂景觀設(shè)計顧名思義就是在城市中建筑物和構(gòu)筑物的屋頂區(qū)域進行景觀設(shè)計。城市建筑屋頂景觀設(shè)計與地面景觀設(shè)計不同，它不與大地直接相連，對于景觀設(shè)計的技術(shù)性要求更高，并且設(shè)計的對象是城市中建筑物的屋頂區(qū)域，這就要求在設(shè)計過程中要充分考慮建筑物屋頂?shù)奶攸c，避免影響建筑物的使用功能。進行城市建筑屋頂景觀設(shè)計的目的，一方面是為了綠化城市空間，滿足城市綠化的要求，另一方面也是為了保護城市生態(tài)環(huán)境，減少城市熱島效應(yīng)。

1．2國外城市建筑屋頂景觀設(shè)計的研究現(xiàn)狀

國外發(fā)達國家對城市建筑屋頂景觀設(shè)計的研究較早，現(xiàn)階段關(guān)于城市建筑屋頂景觀設(shè)計的研究已經(jīng)進入成熟期和實際應(yīng)用期。為了改善城市生態(tài)環(huán)境，為居民提供一個舒適的居住環(huán)境，國外發(fā)達國家在大力推廣城市建筑屋頂景觀設(shè)計，并取得了一定的效果。歐洲是城市建筑屋頂景觀設(shè)計理念的發(fā)起地，現(xiàn)在大部分的歐洲國家對城市建筑屋頂景觀設(shè)計都有一個全面的認識，并積極倡導和推廣城市建筑屋頂景觀設(shè)計。甚至有一些國家會強制開發(fā)商在城市建筑屋頂進行景觀設(shè)計，以滿足城市綠化的需要。德國在城市建筑屋頂景觀設(shè)計技術(shù)方面的研究較為成熟，領(lǐng)先于其他國家。

德國城市建筑屋頂景觀設(shè)計占該國景觀設(shè)計總數(shù)的10%，可見在德國進行城市建筑屋頂景觀設(shè)計的重要性。美國對城市建筑屋頂景觀設(shè)計的研究要晚于歐洲各國，但發(fā)展速度卻十分迅速，在芝加哥、華盛頓等地區(qū)都大力推廣建筑屋頂景觀設(shè)計。加拿大更是于2006年推行了“使城市屋頂綠化快樂”的城市建筑屋頂景觀設(shè)計政策，激勵人們進行城市建筑屋頂景觀設(shè)計。

1．3國內(nèi)城市建筑屋頂景觀設(shè)計的研究現(xiàn)狀

我國關(guān)于城市建筑屋頂景觀設(shè)計的研究是從20世紀80年代開始的，改革開放以來，國內(nèi)的經(jīng)濟取得了快速的發(fā)展，人們對于城市居住環(huán)境提出了更高的要求，而傳統(tǒng)的城市規(guī)劃方案已經(jīng)不能滿足人們的需求，進而促使城市建筑屋頂景觀設(shè)計理念被引進國內(nèi)，并隨著社會生活水平的不斷提高，其發(fā)揮的作用也越來越大。北京是我國的首都，改革開放以后城市發(fā)展迅速，地面的有效使用空間不斷減少，而城市居民人數(shù)卻在不斷增多，城市景觀設(shè)計難以按照相關(guān)要求進行。

為了給居民提供一個舒適的居住環(huán)境，北京市出臺了相關(guān)政策，鼓勵進行城市建筑屋頂景觀設(shè)計。目前，北京城市建筑屋頂景觀設(shè)計已形成一定規(guī)模，尤其是中關(guān)村廣場的屋頂景觀設(shè)計更成為亞洲最大的空中景觀，在眾多鋼筋水泥的現(xiàn)代化建筑群中營造出了一片綠洲。同樣，上海、成都等地也相繼出臺了關(guān)于城市建筑屋頂景觀設(shè)計的文件，鼓勵和支持城市建筑屋頂空間的利用和開發(fā)，促進城市空間綠化的發(fā)展。

2城市建筑屋頂景觀設(shè)計的分類

科學合理地進行城市建筑屋頂景觀設(shè)計，不僅能有效緩解城市綠化用地緊張的現(xiàn)狀，還能通過技術(shù)手段實現(xiàn)降低城市熱島效應(yīng)、凈化空氣、保護生態(tài)環(huán)境等目標。此外，城市建筑屋頂景觀設(shè)計還具有一定的美化作用。城市建筑屋頂景觀設(shè)計的分類方法較多，本文主要介紹按照城市建筑使用功能分類的方法。按照城市建筑的使用功能，城市建筑屋頂景觀設(shè)計可以分為商業(yè)建筑屋頂景觀設(shè)計、住宅建筑屋頂景觀設(shè)計、辦公建筑屋頂景觀設(shè)計、醫(yī)療建筑屋頂景觀設(shè)計等。

商業(yè)建筑屋頂景觀設(shè)計是城市建筑屋頂景觀設(shè)計的重要組成部分，這主要是由商業(yè)建筑對于城市發(fā)展的重要性決定的。一般商業(yè)建筑處于人流較多、較為嘈雜的環(huán)境中，進行商業(yè)建筑屋頂景觀設(shè)計的目的是給人們提供一處休閑的場所。此外，由于商業(yè)區(qū)本身就具有一定的經(jīng)濟價值，在此區(qū)域內(nèi)進行建筑屋頂景觀設(shè)計，還能在滿足人們的生態(tài)環(huán)境需求的同時創(chuàng)造更多的經(jīng)濟價值。住宅建筑屋頂景觀設(shè)計是城市建筑屋頂景觀設(shè)計的重中之重。因為現(xiàn)代城市生活節(jié)奏較快，人們在身體疲勞時大多數(shù)時候會選擇待在家里，這就對住宅建筑屋頂景觀設(shè)計提出了更高的要求。住宅建筑屋頂景觀設(shè)計既要滿足居民的審美需要，同時也要注意對居民隱私的保護。

住宅區(qū)域的特點是屋頂面積較小、人數(shù)較少、屋頂承載能力較低。因此，在進行住宅屋頂景觀設(shè)計時往往會以種植植被為主，設(shè)計過程要精細，要注重對景觀設(shè)計細節(jié)的把握。此外，在住宅屋頂景觀設(shè)計時還可以考慮一下居民的實用性要求，可以在屋頂種植一定數(shù)量的蔬菜來代替普通植物，使居民能感受到鄉(xiāng)村田園的氣息。辦公建筑屋頂景觀設(shè)計主要是為了滿足工作人員的休閑娛樂需求。為了緩解工作人員的工作壓力，在辦公建筑物的屋頂可以種植一些既具有觀賞性，同時還能起到凈化空氣、吸附有毒物質(zhì)的花卉。

此外，在進行裝飾小品設(shè)計時，要選用較為精美的裝飾物，例如可以設(shè)計涼亭、藤架等裝飾小品。需要注意的是，辦公建筑屋頂景觀設(shè)計要充分考慮企業(yè)文化，景觀設(shè)計風格應(yīng)與企業(yè)文化相一致。醫(yī)療建筑屋頂景觀設(shè)計主要是為病人提供一個有利于身體康復的環(huán)境氛圍，服務(wù)對象主體是病人?？紤]到病人的身體特點，醫(yī)療建筑屋頂景觀應(yīng)具有氧氣充足、空氣新鮮、植被茂盛等特點。因此，醫(yī)療區(qū)域的建筑屋頂可以多種植綠色植物，給病人以健康向上的心理感受，同時還應(yīng)多設(shè)置休息區(qū)域供病人休息使用。

3城市建筑屋頂景觀設(shè)計方法

城市建筑屋頂景觀設(shè)計不僅要考慮屋頂綠化問題，還需要綜合考慮景觀的實用性、屋頂排水系統(tǒng)、市場管線等各個方面。因此，城市建筑屋頂景觀設(shè)計是一項復雜性和綜合性較強的工作。只有充分了解城市建筑屋頂景觀設(shè)計的方法，才能按照國家的相關(guān)要求完成屋頂景觀設(shè)計的任務(wù)。城市建筑屋頂景觀設(shè)計的方法有自然法、軸線法以及綜合法3種。

3．1自然法

自然法就是要依據(jù)自然世界中山水的分布進行景觀設(shè)計，自然法對于地形、山水的走勢變化要求較為嚴格，其目的是在城市中營造一派純真的自然山水風情。自然法可以采用轉(zhuǎn)移注意力、營造園中園、巧妙用“孔”、借景等手段實現(xiàn)。

轉(zhuǎn)移注意力主要是針對城市屋頂視野較為開闊，地面起伏變化較小，會給觀賞者一種平庸的感覺，為了提升景觀的美觀性，可以通過建立噴水池、雕像等轉(zhuǎn)移觀賞者的注意力，給人一種視覺上的延伸。園中園就是打亂屋頂?shù)目臻g分布，增加景觀的趣味性。用“孔”的典范當屬蘇州園林中的拙政園，巧妙用“孔”增加了空間的通透感，營造空間上下疊落的視覺感受。借景就是利用建筑屋頂周邊的景觀更好地襯托屋頂景觀，借景可以將屋頂景觀與周邊景觀融為一體，給人一種整體景觀享受。

3．2軸線法

軸線法主要是利用軸線的設(shè)計，使整個景觀呈現(xiàn)出一種莊重、開敞的氣氛，給人一種莊嚴感。規(guī)則式景觀設(shè)計使用軸線法的較多，適用于大型、嚴肅場合的景觀設(shè)計。軸線法包括利用對角線設(shè)計、利用折線設(shè)計以及利用曲線設(shè)計3種。對角線設(shè)計可以增加空間的縱深感，給人一種視覺上的拉伸感。折線設(shè)計會使空間變得更加復雜，有一種曲徑通幽的美感，同時會增加觀賞的趣味性。曲線設(shè)計會柔化屋頂空間的線條，使人產(chǎn)生一種放松的心態(tài)。

3．3綜合法

綜合法是一種介于自然法與軸線法之間的景觀設(shè)計方法，也可稱之為混合式設(shè)計法。這種設(shè)計法的產(chǎn)生是東西方文化交流的成果，結(jié)合了東西方設(shè)計的特點，使景觀設(shè)計更具靈活性。同時，這種設(shè)計方法也更能滿足現(xiàn)代人對城市屋頂建設(shè)美觀性的需求，是現(xiàn)代城市建筑屋頂景觀設(shè)計中較為常用的一種設(shè)計方法。

4結(jié)語

城市建筑屋頂景觀設(shè)計是現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)的一個重點內(nèi)容，如何在滿足城市空間綠化要求的基礎(chǔ)上，提高城市建筑屋頂景觀設(shè)計的美觀性和藝術(shù)性，將成為今后研究的重點?，F(xiàn)階段，我國關(guān)于城市建筑屋頂景觀設(shè)計的研究還處于探索階段，應(yīng)結(jié)合西方研究的經(jīng)驗，尋求符合我國國情的城市建筑屋頂景觀設(shè)計的方法和原則。

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