文山市雕塑景觀設(shè)計價格表（文山市雕塑景觀設(shè)計價格表圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于文山市雕塑景觀設(shè)計價格表的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、校園雕塑價格及廠家

• 2、云南省文山壯族苗族自治州城鎮(zhèn)規(guī)劃管理條例

• 3、文山市內(nèi)哪里有一個大象的雕塑的廣場

• 4、參觀文山州圖書館作文

一、校園雕塑價格及廠家

校園雕塑是為了豐富校園文化、幫助教育學(xué)子、提高學(xué)校文化氛圍的藝術(shù)品，很多校園都會樹立一些具有教育意義的雕塑，在校園正門口、校園操場、學(xué)院樓等等地方放上雕塑。雕塑有木頭、石材、鋼鐵、塑膠等多種類型，不同類型的雕塑價格也不一樣，打算買校園雕塑的人，都會對價格特別關(guān)注。那么校園雕塑價格是多少呢?土巴兔裝修網(wǎng)小編為大家詳細介紹這方面的知識。

校園雕塑價格：5000元、3000元、6500元、5500元、60000元、1200元、30000元等價位。根據(jù)廠家的定位、校園雕塑尺寸、校園雕塑材質(zhì)運用等不同，校園雕塑價格也會不一樣。如果打算以優(yōu)惠的價格買到校園雕塑，可以找一些生產(chǎn)校園雕塑廠家構(gòu)面。

校園雕塑廠家有：

1、保定市藝之林雕刻藝術(shù)有限公司。藝之林雕刻專業(yè)生產(chǎn)銅雕、不銹鋼雕等，是國內(nèi)雕刻企業(yè)中比較大型的意見，為各大學(xué)校、園林、石林、景觀等場合打造各種各樣的雕塑，包括有浮雕壁飾、結(jié)構(gòu)雕塑、鑄銅等等。   

2、深圳市夢幻美藝術(shù)有限公司。夢幻美藝術(shù)匯集了國內(nèi)一線的雕塑藝術(shù)專家和學(xué)者，為生產(chǎn)各種雕塑而努力，產(chǎn)品包括有玻璃鋼雕塑、銅浮雕、不銹鋼雕塑 、建筑配件、鐵藝雕塑、鑄銅雕塑 、鐵藝家私等，客戶包括地產(chǎn)開發(fā)商、學(xué)校、裝飾公司、行政事業(yè)單位。

3、深圳市瑞鑫陽玻璃鋼科技有限公司。瑞鑫陽生產(chǎn)的玻璃鋼雕塑產(chǎn)品是國內(nèi)最多最全的，質(zhì)量好款式新穎，包括有 雕塑、玻璃鋼制品、路牌、玻璃鋼設(shè)備外殼等。

4、唐縣衛(wèi)恒銅制工藝品制造有限公司。衛(wèi)恒銅制工藝品公司一直以來都堅持誠信合作、保證雕塑產(chǎn)品質(zhì)量，服務(wù)廣大消費者。產(chǎn)品包括有人物雕塑、銅工藝品、景觀雕塑、銅雕、 不銹鋼雕塑、 動物雕塑、銅香爐等。

校園雕塑價格是多少呢?校園雕塑價格是分為很多種，不同的校園雕塑價格也會不一樣，建議購買校園雕塑之前可以找專業(yè)的廠家詢問價格，定制專業(yè)的雕塑，這樣買到的校園雕塑才能夠是最實惠的價格。

二、云南省文山壯族苗族自治州城鎮(zhèn)規(guī)劃管理條例

第一條　為了加強城鎮(zhèn)規(guī)劃管理，保證城鎮(zhèn)規(guī)劃的實施，根據(jù)《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》和《中華人民共和國城市規(guī)劃法》及有關(guān)法律、法規(guī)，結(jié)合文山壯族苗族自治州（以下簡稱自治州）實際，制定本條例。第二條　在自治州行政區(qū)域的縣城、建制鎮(zhèn)、邊境口岸、經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、旅游開發(fā)區(qū)制定和實施城鎮(zhèn)規(guī)劃，在城鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)內(nèi)進行建設(shè)，必須遵守本條例。

城鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)的具體范圍，由自治州、縣、鎮(zhèn)人民政府在編制城鎮(zhèn)總體規(guī)劃時劃定。第三條　自治州、縣人民政府城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門主管本行政區(qū)域內(nèi)的城鎮(zhèn)規(guī)劃工作。

建制鎮(zhèn)設(shè)置規(guī)劃建設(shè)管理所或配備規(guī)劃建設(shè)助理員，在縣城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門指導(dǎo)下，做好本鎮(zhèn)的規(guī)劃管理工作。第四條　制定和實施城鎮(zhèn)規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)注意保護具有民族風(fēng)格的建筑物和各種歷史文物。第五條　自治州、縣人民政府分別負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)和組織編制各縣及本縣城的總體規(guī)劃；鎮(zhèn)人民政府負責(zé)組織編制本鎮(zhèn)的總體規(guī)劃。

州、縣人民政府城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門負責(zé)組織編制城鎮(zhèn)詳細規(guī)劃和各項專業(yè)規(guī)劃。

城鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)內(nèi)的各單位組織編制的本單位建設(shè)詳細規(guī)劃，必須服從總體規(guī)劃。第六條　城鎮(zhèn)規(guī)劃在上報審查和批準之前，須經(jīng)城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門組織技術(shù)鑒定。

州人民政府所在地城鎮(zhèn)總體規(guī)劃送省城市規(guī)劃行政主管部門評議鑒定。

其他縣城和建制鎮(zhèn)、邊境口岸、經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、旅游開發(fā)區(qū)的總體規(guī)劃，各縣縣城和邊境口岸的詳細規(guī)劃及專業(yè)規(guī)劃，送州城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門技術(shù)鑒定。

縣城以外的鎮(zhèn)和經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、旅游開發(fā)區(qū)的詳細規(guī)劃及專業(yè)規(guī)劃送縣城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門技術(shù)鑒定。第七條　自治州鼓勵州內(nèi)外一切組織和個人投資城鎮(zhèn)新區(qū)開發(fā)和舊區(qū)改建。

本城鎮(zhèn)的單位或者個人，經(jīng)縣以上人民政府城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門批準可以進行開發(fā)和自建。

本城鎮(zhèn)以外的單位或者個人，經(jīng)縣、鎮(zhèn)人民政府批準可以進入城鎮(zhèn)開發(fā)建設(shè)。第八條　為實施城鎮(zhèn)規(guī)劃需要拆除原有房屋和設(shè)施的，任何單位和個人必須服從。拆遷安置、補償價格由城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門會同有關(guān)部門制定，報縣人民政府批準執(zhí)行。第九條　城鎮(zhèn)新區(qū)開發(fā)和舊區(qū)改建應(yīng)當(dāng)實行土地有償使用制度。征地費、拆遷安置費、市政基礎(chǔ)設(shè)施配套工程費等各項費用，由建設(shè)用地單位承擔(dān)補償。收費辦法及其標(biāo)準由州城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門和土地管理部門分別會同有關(guān)部門制定，報州人民政府批準后執(zhí)行。第十條　需要在城鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)內(nèi)使用土地進行建設(shè)的單位和個人，必須持建設(shè)項目或者建房批準文件向縣以上城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門申請辦理建設(shè)項目選址意見書。

在城鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)內(nèi)進行建設(shè)的單位和個人必須先向縣以上城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門申請辦理建設(shè)用地規(guī)劃許可證，方可向土地管理部門申請辦理土地使用權(quán)屬證件和進行土地劃撥。第十一條　在城鎮(zhèn)沿街沿路進行建設(shè)的單位或者個人，必須向城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門領(lǐng)取建筑紅線圖和建設(shè)用地規(guī)劃許可證，方可進行工程設(shè)計。第十二條　城鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)內(nèi)土地使用權(quán)的出讓、轉(zhuǎn)讓必須符合城鎮(zhèn)規(guī)劃，服從規(guī)劃管理。

出讓、轉(zhuǎn)讓土地使用權(quán)的，必須持原有的建設(shè)用地規(guī)劃許可證和土地權(quán)屬證件依法申請辦理變更手續(xù)。第十三條　規(guī)劃確定為道路、廣場、給水、排水、電力、通訊走廊、園林綠地、環(huán)境保護、防洪抗災(zāi)、消防等公共設(shè)施的用地，任何單位和個人不得侵占或擅自改變其使用性質(zhì)。第十四條　在城鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)內(nèi)進行新建、改建、擴建的工業(yè)與民用建筑、房屋、管線、園林、雕塑、修繕、戶外裝修以及市政、公用設(shè)施等工程建設(shè)的單位和個人，必須向城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門申請領(lǐng)取建設(shè)工程規(guī)劃許可證。第十五條　在城鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)內(nèi)需占用公共用地作為臨時設(shè)施用途的，須經(jīng)城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門批準，明確其使用范圍和期限，并繳納臨時占地費。收費辦法及其標(biāo)準由州、縣城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門會同有關(guān)部門制定，報同級人民政府批準后執(zhí)行。

臨時用地使用期滿后，用地單位或者個人必須拆除臨時建筑物，清理場地，恢復(fù)原貌，退還臨時建設(shè)用地。因國家建設(shè)需要用地，臨時使用期限未滿拆除臨時設(shè)施造成損失的，由建設(shè)單位按規(guī)定補償。第十六條　縣城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門設(shè)立城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)監(jiān)察隊伍，依法對城鎮(zhèn)規(guī)劃的實施進行監(jiān)督檢查。

城鎮(zhèn)規(guī)劃監(jiān)察人員和城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門工作人員有權(quán)持證對建設(shè)用地、建設(shè)現(xiàn)場各類建筑、構(gòu)筑物進行檢查，實施規(guī)劃監(jiān)督管理。

建設(shè)單位或者個人應(yīng)當(dāng)接受城鎮(zhèn)規(guī)劃行政主管部門的監(jiān)督檢查，如實提供情況和資料。

三、文山市內(nèi)哪里有一個大象的雕塑的廣場

文山市東風(fēng)路、望華路、文華路三岔路口就有一個大象的雕塑呢，是一個小廣場，就在廣大購物中心樓下。

四、參觀文山州圖書館作文

是姚珊吧！我是蔣曼娜！

石鼓書院是我國宋代四大書院之一,是湖湘文化的重要發(fā)祥地,它曾鼎盛數(shù)百年,名噪朝野,在我國書院史、教育史和文化史上享有極高的地位,正所謂“石出蒸湘攻錯玉,鼓響衡岳震南天”。

在石鼓書院前是寬闊的石鼓書院廣場，它于2003年10月竣工開放，占地3.18公頃，總投資2380萬元，是衡陽中心城區(qū)又一個標(biāo)志性的廣場。

現(xiàn)在大家看到的是一本2.4米長， 1.8米寬的巨型石書，上面鐫刻著宋孝宗淳熙14年（1187年）理學(xué)大師朱熹在此講學(xué)所作的《石鼓書院記》的其中一段。后人曾將此記制成石碑，置于石鼓書院內(nèi)。此碑解放后，被人在湘江中發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)至岳屏公園衡陽市船山圖書館（今市書畫院）右側(cè)的護碑亭內(nèi)，1967年“文化大革命”期間毀于造反派之手，現(xiàn)衡陽市圖書館有該碑拓本。

朱熹是南宋著名的思想家、教育家、理學(xué)家。生于1130年，卒于1200年，別號紫陽，世稱考亭先生。

石書的對面是一棵“國寶級”的古銀杏樹，專家估計它已有450歲的高齡了。你看它是非常的粗壯，要4個人才能把它合圍起來，當(dāng)時園林工人為了栽種這棵樹僅黃泥就運了10多車，挖的樹坑直徑達到了8米多?？梢韵胂癞?dāng)時的情景是多么的壯觀。

整個廣場的建設(shè)是以顯山、露水、見秀為總體規(guī)劃設(shè)計原則，并以挖掘石鼓文化內(nèi)涵為主題，以古、幽、曲、靜、綠為基調(diào)。廣場的主題雕塑從自然和人文兩個方面詮釋了一山、二水、七賢。一山，是指石鼓書院所座落的石鼓山。該山海拔69米,面積約0.83公頃。蒸水環(huán)其左,湘水挹其右,耒水橫其前,三水匯合,浩浩蕩蕩直下洞庭。石鼓得名，說法不一：一說石鼓四面憑虛，其形如鼓，因而得名。北魏酈道元《水經(jīng)注》所載：“山勢青圓，正類其鼓，山體純石無土，故以狀得名?！绷硪徽f，是因它三面環(huán)水，水浪花擊石，其聲如鼓。晉時諛仲初《觀石鼓詩》云：“鳴石含潛響，雷駭震九天”。從《水經(jīng)注》來看，秦代以前，石鼓之名就載于史冊。二水，是指環(huán)繞石鼓山的蒸水和湘江。七賢，則是指為石鼓書院做出過貢獻的七位賢人志士，它們是韓愈、李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃勉齋。一會兒，我們在大觀樓可以了解到他們的生平簡介。

現(xiàn)在請大家跟隨我到碑墻游覽。

石鼓書院碑墻所在的位置，是石鼓書院廣場的休閑區(qū)，其上是觀景區(qū)，其下為嬉水區(qū)。原來的石鼓山上有著許多歷代的碑刻，內(nèi)容主要是記載了歷次重修石鼓書院以及石鼓書院內(nèi)其他建筑的情景。因石鼓山傍近驛道，地處要沖，山上建筑群屢遭戰(zhàn)火破壞，也多次被重建修復(fù)，很可惜的是現(xiàn)在都已經(jīng)沒有了。2006年6月重修石鼓書院時，翻刻了部分碑記，并按宋、元、明、清的順序依次鑲嵌于此。大家有興趣的話，可以細細地品味一下。

石鼓書院始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有約1200年的歷史,比岳麓書院的歷史還要悠久。當(dāng)時士人李寬在石鼓山結(jié)廬讀書，刺史呂溫嘗訪之，題名為“尋真觀”,此為石鼓書院的雛形。宋至道三年（公元997年），邑人李士真拓展其院,作為衡州學(xué)者講學(xué)之所。北宋仁宗景祐二年（公元1035年），皇帝欽賜“石鼓書院”匾額后，與當(dāng)時的睢陽、白鹿洞、岳麓書院并稱為“全國四大書院”。湖湘學(xué)子和文化精英在這里匯集一堂、尊師崇文、蔚然成風(fēng)。 清光緒年間，石鼓書院改為衡陽官立高等小學(xué)堂，民國后又相繼改為衡郡女子職業(yè)學(xué)校和市立師范學(xué)校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大觀樓、會講堂、忠節(jié)祠、七賢祠等建筑。1944年6月27日，石鼓山古建筑在日軍的炮火下蕩然無存。1965年，在中南局書記陶鑄同志的建議下，衡陽市人民政府將石鼓山辟為公園，修建了旱橋、合江亭、長廊。

2006年5月,中共衡陽市委、市政府順應(yīng)民心,舉社會之力重修石鼓書院,以傳承千年文脈,弘揚石鼓精神。迄今為止，石鼓書院已歷經(jīng)了11次大修葺。

門前仿古石橋，雕欄玉砌，在這兒天然的美、雕飾的美得到了最奇妙的融合。

我們眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑，四角重檐攢尖頂。禹碑亭內(nèi)的這塊青石大碑，就是禹王碑了，大家看這碑上的文字像什么？是不是很像蜷身的蝌蚪，有點像甲骨文又有些像符篆，其實它是一種奇特的古篆文，學(xué)者們大多認為這是商周或商周以前的文字。碑文字分九行，共七十七個字，傳說碑文記述和歌頌了大禹治水的豐功偉績，是一塊功德碑。據(jù)史料記載，禹王碑是中國最古老的名刻，在文物保護界，禹王碑與黃帝陵、炎帝陵同為中華民族的三大瑰寶。2007年7月上旬，在南岳衡山云峰村發(fā)現(xiàn)了一塊重約十余噸的巨石，經(jīng)文物專家多次鑒定后初步認定是失蹤了千年的禹王碑母本，它曾被稱為南岳衡山的“鎮(zhèn)山之寶”。

禹王碑又稱神禹碑，為什么要在它前面加一“神”字呢？

一是說大禹是杰出的古代帝王和農(nóng)民領(lǐng)袖，后人十分敬仰，以至把他神化，變成崇拜的偶像；二是有感于碑文的怪異，難以辨認，其字體詭異離奇為世所罕見；再者就是有一個神奇的傳說：相傳大禹治水經(jīng)過衡陽，因洪水久治不愈，心里非常煩躁，于是登山散心，看到一個白胡子老頭正獨自下棋，大禹走上去，與他對弈，結(jié)果卻是盤盤皆輸。老頭指著棋盤對大禹說：“你只知道堵，所以越堵越敗啊”大禹頓時恍然大悟，這才有了堵水不如疏通治水的說法。

佇足于此，涼風(fēng)習(xí)來，眺望滾滾湘水，遠處的新橋和日新月異的衡陽城區(qū)，看到的是衡陽人民欣欣向榮的生活狀態(tài)；隔岸的是著名衡陽八景之一的“青草橋頭酒百家”，漁歌唱晚，水天一色。自然與人文的雙壁輝映折射出了石鼓書院經(jīng)久不變的魅力，悠久的歷史和燦爛的文化，使一代又一代的人們不遠萬里向她靠近，棲息在她的羽翼之下。美麗的風(fēng)景能夠改變?nèi)瞬ι鐣a(chǎn)生教化作用，這大概也是書院工作人員熱情工作的精神動力。說起八景，衡陽有大八景，石鼓有小八景。清乾隆年間的石鼓小八景有：東崖曉日、窳樽藏雪、孤藤夾岸、枯枝映月、寒潭濯足、真仙遺跡、靈洞變感和石鼓占兵。

我們現(xiàn)在所見到的石鼓書院是按“修舊如舊”的原則復(fù)建的,恢復(fù)了書院的“講學(xué)、藏書、祭祀”三大功能。整個仿古建筑群為仿清乾隆年間的古典建筑風(fēng)格，白墻黛瓦深色柱,莊重、古樸、典雅。書院沿中軸對稱，主要分為山門、書舍、武候祠、李忠節(jié)公祠、大觀樓、合江亭六個部分。院內(nèi)景色秀麗，亭臺長廊、古木嶙石、碑石叢林吸引了無數(shù)的文人騷客,同時書院的中軸對稱分布也體現(xiàn)了古書院“天人合一”崇尚自然的思想。天人合一是評判一切事物最高的精神標(biāo)準，也是石鼓書院的靈魂。

現(xiàn)在,我們來到的是山門。門額“石鼓書院”這四個大字在陽光的照耀下是熠熠生輝,它是我國書協(xié)主席沈鵬的墨寶。山門兩側(cè)懸掛的門聯(lián)是“修名千佛上,至味五經(jīng)中”。一進門，我們就能看見石鼓書院的標(biāo)志性建筑——一面高2米,直徑1.6米的大石鼓，它是在1965年建設(shè)石鼓公園時鑿制的。1974年，石鼓公園被頒布為市重點文物保護單位。

與山門相連的四間廊房是書舍。書舍是生徒自修、休憩的場所，又稱號舍、書齋。自古以來書院有"講于堂,習(xí)于齋"之稱，由于其數(shù)量有限,能在書院內(nèi)書舍安身攻讀,是生徒的榮耀,非品學(xué)兼優(yōu)者不能。舊時，在石鼓山頂兩廡均建有書舍，清代后期曾擴充為30余間的二層建筑，可見當(dāng)時書院的鼎盛?，F(xiàn)在前三間書舍為“千年學(xué)府 石鼓勝跡”的展廳，最西頭的這間書舍展示了古人讀書習(xí)字的屜板小平頭案、條凳、箱架、方桌等學(xué)習(xí)生活用具，他們寒窗苦讀、秉燭夜游的情景仿佛瀝瀝在目。

踏階而上,我們來到的是武侯祠和李忠節(jié)公祠。

武侯祠敬奉的是諸葛亮。<>載,諸葛亮以軍師中郎將的身份駐軍臨蒸，也就是現(xiàn)在的衡陽，督辦長沙、零陵、桂陽三郡軍賦，當(dāng)時就住在石鼓山上,后人為紀念諸葛亮“鞠躬盡瘁,而后已”的精神,在石鼓山的南面建“武侯廟”（據(jù)《徐霞客游記》記載），后被遷移至石鼓山上李忠節(jié)祠旁，改名為“武侯祠”。當(dāng)時祠內(nèi)有張南軒所書的《武侯祠記》，為楷書體。此碑在抗日戰(zhàn)爭時期流失。諸葛武侯像為金鉑木雕,像高1.8米，環(huán)伺左右的是抱琴和持寶劍的兩個小書僮，神態(tài)逼真,栩栩如生。翹頭香案上擺放的是七件一套的銅祭器，象尊、牛尊、獅紐蓋龍鳳香爐、縭虎龍紋壺、樹枝雙鳥紋壺、花弧形燭臺、獸面紋爵。

在衡陽歷史上有很多忠臣義士和民族英雄,他們在大敵當(dāng)前,城市處于存亡之秋時,為捍衛(wèi)神圣國土，視如歸，英勇殺敵。李忠節(jié)公祠敬奉的就是這樣一個民族英雄——李芾。

德祐元年（公元1275年），元將阿里梅牙圍困潭洲時，李芾率領(lǐng)諸將士和城內(nèi)居民一道御敵，血戰(zhàn)三個月，終因矢盡糧絕，城被攻破。李芾不肯投降，說“吾固分家亦不可辱于俘?！彼阎葜涡巯骈w堆滿了柴火，并命妻孥共十九人登其上，召帳下沈忠說：“汝先殺吾家次及我”，隨即就點了火。沈忠不忍，可李芾態(tài)度十分堅決，沈忠在無奈之下傷心地答應(yīng)了。在灌醉李芾家人，殺了李芾全家和自己的妻子后，沈忠也自刎殉國了。清廷兵部尚書彭玉麟得知此事后感慨萬千，題聯(lián)：

義烈炳潭州 千秋英名垂竹帛

崇祠仍故宅 一龕清供有梅花

在李芾的右側(cè)就是他的忠實部將沈忠。

左側(cè)是衡陽縣令穆演祖。在南宋理宗景定元年（1260年），元兵攻破永州，準備攻打衡州時，其他的衡州官吏和守軍紛紛棄城而逃，而穆演祖卻在城內(nèi)搜集游兵散勇，與自己原有的數(shù)百名將士一起，同元軍抗戰(zhàn)了七天七夜。其后，他又組織敢隊，深夜?jié)撚芜^江，鑿沉了停泊在青草灣的元兵戰(zhàn)船，有力地打擊了元軍的有生力量，使衡州之危終得解脫。

在此立祠就是為了傳播他們英勇奮戰(zhàn)的愛國事跡，學(xué)習(xí)他們忠貞不渝的優(yōu)秀品格，弘揚他們舍身為國的崇高的愛國主義精神。

不知道各位朋友注意了沒有？我們石鼓書院砌的是麻石欄桿，鋪的是麻石地板，這是因為麻石的抗壓性能特別好，經(jīng)久耐磨。這些仿古建筑群中所用到的木料是從印尼進口的上等波蘿格木，其木質(zhì)異常堅韌，紋理細密，千年不朽，非常地耐腐耐蛀。這在全國修繕古建筑的用料上是首屈一指的。

拾級而上，映入我們眼簾的是我國古代大教育家、儒家圣人孔子的紫銅塑像，像高2.4米，重約1.8噸，配以0.8米高的蒙古黑石底座，在龍爪槐、楊梅、銀杏、紅楓、桂花等名貴樹木的襯托下顯得更加的儒雅和莊重。孔子非常好學(xué)，他曾說過：“我非生而知之者、好古，敏以求之者也”。如今，在美國、加拿大、法國、日本都大興崇孔熱潮，出孔子書，修孔廟，塑孔像，開孔會，過孔節(jié)。聯(lián)合國教科文組織把9月28日孔子生日訂為世界教師節(jié)。特別是孔子對真理、完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛有禮、嚴于律己、以身作則，教書育人一直是我國的典范。

讓我們懷著景仰的心情向孔子深深鞠一躬吧！

這座雕梁畫棟、氣勢磅礴的閣樓就是大觀樓。大觀樓始建于明萬歷（1573年—1620年）年末，寓意登樓攬勝，心載天下，故謂之大觀。它是石鼓山巔的觀景建筑，也是書院里最重要的一棟建筑，位于書院的中心場所。

首先我們看到的是清代李鎬所撰寫的對聯(lián)：

坐對岳云開 權(quán)將小閣重樓當(dāng)他廣廈

俯臨湘水去 卻喜漁歌橈唱畣我書聲

我們仿佛能聽見古人那和著漁歌的朗朗讀書聲。

自宋代起，石鼓書院就建有“會講堂”，明代時稱為“講堂”，是古人講學(xué)的場所。到了清代，石鼓書院的講堂設(shè)在仰高樓一樓，稱為“敬業(yè)堂”。重修的石鼓書院，未恢復(fù)仰高樓，故在大觀樓的一樓設(shè)置了講堂局部場景的復(fù)原，二樓權(quán)充藏書樓，所以我們在一樓展廳只能看到講堂局部布景和七賢塑像。

講堂上為什么布置了兩把太師椅呢？那是有緣由的。一張是給講學(xué)的老師坐的，另一張則是給負責(zé)解釋的老師坐的。因為古文非常地難懂，需要有專人來進行講解。

柱子上的這副名聯(lián)是原石鼓公園的一副老楹聯(lián)，原本掛在石鼓公園山門兩側(cè)，上聯(lián)是：

珠璣文字任流傳，昌黎首唱，石湖繼吟，霞客紀游，

姜齋感舊，佳節(jié)數(shù)從頭，太息前人俱往矣。

下聯(lián)是：

錦繡江山煩指點，左挾岣嶁，右挹回雁，前連青草，

后接朱陵，風(fēng)光都在眼，喜看形勝更超然。

這副名聯(lián)從人文歷史和自然景觀兩個方面對石鼓書院做了最經(jīng)典的詮釋。

講堂的背景墻上是曾為古代講學(xué)做出重大貢獻的李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃斡七位賢士的影雕像。這些湖湘文化的代表把博大精深的湖湘文化體系和傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)擴散到各地，使之成為我國傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩。

西壁上鑲嵌的是《重修石鼓書院建大觀樓記》。

二樓為藏書樓。藏書是中國古代書院產(chǎn)生的前提條件，是判定書院起源的重要標(biāo)準，也是古代書院三大基本職能之一。它是古代書院的重要內(nèi)容和特征，書院藏書也因此成為我國古代藏書中的一種重要類型，與官府藏書、私人藏書、寺院藏書一起，并稱為我國古代藏書事業(yè)的四大支柱。但是書院藏書不論是從規(guī)模、品種還是版本上都無法與其它種類的藏書方式相比，也無法像一些國家藏書、私人藏書 一般，能夠較好地保存下來，而是隨著時間的流失而淹滅了。

自宋初始，朝廷將賜書作為對書院的重視和褒獎。北宋成平四年，真宗頒給全國各地官學(xué)、書院發(fā)送國子監(jiān)印本經(jīng)書，石鼓書院宋時就摹印國子監(jiān)及本道各州書籍供人研習(xí)。后來，各朝學(xué)者、名流霽學(xué)石鼓書院，不乏其人，藏書豐富涉及經(jīng)、史、子、集，范圍極其廣泛。

以樓梯東面為界，藏書樓分為兩個區(qū)，東面藏書區(qū)，西面閱覽區(qū)，四周都留出了1.3米寬的通道供我們觀景，西頭是晾書臺。

歷代書院藏書樓，都十分重視藏書的管理與保護，一般書院都配備有專門人員進行管理，抄錄書籍，負責(zé)書籍的購買、分類編目、登記、借閱、清理、修補等工作。最早應(yīng)該首推南宋白鹿洞書院設(shè)“管干”管理藏書。當(dāng)時朱熹主持書院，制訂了一套詳細的藏書管理制度，設(shè)有“管干”一職，專門對書籍進行日常管理。至于大規(guī)模的?？?、清理、曝曬等工作，就臨時由山長組織人員進行。曬書一般是在每年的農(nóng)歷六月初一、十五。

從大觀樓出來，繞過幽靜的石徑道，感受萬物的靈氣。高大的古樹像超凡脫俗的智者，流光溢彩，蒼翠蔥蘢。沁人的蘭香潤入心田，正如古文人的高雅。真是步移景異，美不勝收。書院內(nèi)廣種竹子象征著古代文人的高風(fēng)亮節(jié)，有剛正不阿的寓意。

順階而下，我們來到的是 “朱陵仙洞”。“朱陵洞”曾經(jīng)是衡陽著名朝圣之地。自韓愈游石鼓留詩后，許多的名人騷客都爭相來此“朝勝”，后人將歷代到此游覽的名人留詩，刻于亭右下方的朱陵洞內(nèi)，以及石鼓山東面臨湘江的懸崖處，故有“朱陵洞內(nèi)詩千首”的美名，為衡陽八景之一。相傳此洞可通南岳水簾洞，朝往暮歸?！暗罆显乐炝甓刺?，相傳此其后洞”，故名“朱陵后洞”。

在衡陽民間，至今仍然流傳許多動人的故事。

古時候，南岳有個名叫董奉先的道人，拜在南岳朱陵洞（現(xiàn)在的“水濂洞”）的太虛仙人門下為徒。有一天，師傅對董奉先說：“這洞內(nèi)直通后門，你就住到后門去修煉吧”。董奉先高興地摸著烏黑的洞壁朝前走，不久就聽到洞外有嘩嘩的水響，這時，他看見了前面有一線亮光，當(dāng)董奉先出洞一看，眼前原來是三江口，正是衡州的石鼓山上。于是，董奉先非常高興，立即在洞門的左下方刻下了“朱陵后洞”四個字，并從此在這洞中專心修煉“九華丹法”。修煉之余，董奉先經(jīng)常到衡州城內(nèi)去施丹發(fā)藥，為黎民百姓救治疾病。

有一位善良的年輕人，名叫張古佬，他不僅得到了奉先道人的豆腐秘方，還穿著奉先道人贈送的筍殼草鞋，每天從朱陵后洞往返于南岳和衡州之間，早去晚歸，一天一個來回。

據(jù)《衡州府志》記載：洞內(nèi)原有唐人手跡和許多游人留詩，今洞內(nèi)已經(jīng)很難見到文字，只有洞門外右下方的“朱陵后洞”幾字，刀筆遒勁，相傳此字為唐人所書，今然依稀可識。

又據(jù)《瀟湘聽雨錄》記載：此洞為“靈洞”，是石鼓小八景之“真仙遺跡”，在此祈禱能求子、除病。

最后，我們參觀的是合江亭。身置其中，無塵囂之聲噪耳，無污濁之氣摳心。唐貞觀年間，韓愈任監(jiān)察御史，因關(guān)中大旱，上奏減免徭役、賦稅，激怒了皇上，被貶陽山。二十一年后，終于被赫免。他被派往江陵府任法曹參軍，在赴任途中經(jīng)衡州，游石鼓書院，留下膾炙人口的名篇《題合江亭寄刺史鄒君》，被后人廣為傳頌，使合江亭名聲大振。因詩中有“瞰臨眇空闊，綠凈不可唾?！敝?，合江亭曾一時被稱為“綠凈閣”。史書記載，明崇禎十七年，石鼓書院其他建筑全毀，惟有合江亭獨在。合江亭壁間的韓愈《題合江亭寄刺史鄒君》詩，絕世超倫，張敬夫親書韓詩的字超群絕倫，張栻號敬夫又稱南軒先生，故稱兩絕，也稱“韓墨南軒”。木造門頁上雕有寓味悠深的“聞雞起舞”等典故和美妙的衡陽八景圖，回雁峰、石鼓、岳屏、西湖勝景盡收眼里。這些雕花技藝精湛，花紋紋理細膩，形態(tài)逼真，栩栩如生，讓人不禁感嘆，能工巧匠的技藝高超，技壓群芳，而石欄上雕刻的“鯉魚跳龍門”圖案，則是寄望學(xué)子們高中狀元。

居高臨下，俯仰自如，既可溯古鑒今，又可騁懷窮目。西望云母，拱九嶷，郁郁蒼蒼；北望岣嶁，挹衡山，巍巍峨峨；遠眺大江東去，三水帆墻天際隱，岳云湘波碧空流，互相掩映，渾然一氣，近觀沿河兩岸新貌，高樓林立出綠海，雙虹飛跨連三鎮(zhèn)，新街通衢、中西合壁。若近水，可泛舟破浪，可蹲石垂釣；若登閣，可舉杯飲酒，可品茗賞花，或靜或動，或游或憩，風(fēng)物佳麗，處處宜人。靠著湘江邊還可以盡覽“東崖曉日”之景象。極目遠眺，來雁珠暉遙相呼應(yīng)，南岳七十二峰隱約可數(shù)。

請大家順著我的左手邊看，在蒸湘匯合的下方磯頭上就是來雁塔。因城南有回雁峰，取北雁南來之意，故名來雁塔。此塔為鎮(zhèn)江、導(dǎo)航塔。據(jù)《衡陽縣志》記載，此處“水流急湍，磯礙舟行”，船家畏為“鬼門關(guān)?！泵魅f歷年間，衡州人、禮部尚書曾朝節(jié)倡議除礁暢流，興建此塔，歷經(jīng)了十三個春秋，于萬歷十九年（公元1591年）才建成。來雁塔通高36米，下為須彌座，壘石而成。塔身磚砌，七層、八楞、空心。塔為密檐式，從第二層起，塔身遞縮，越往上收縮越大，各層檐緊密相連。每層設(shè)對稱佛倉，開兩窗四門，可憑遠眺。一層正門上有龍鳳石雕，嵌漢白玉“來雁塔”橫額，為清代兵部右侍郎彭玉麟手書。兩旁有楹聯(lián)：“登七級浮屠；觀十方世界。”塔內(nèi)有石蹬盤旋至頂層。七層棚頂為圓形藻井，飾星象分野圖和繪畫，中開圓形小孔，直穿塔尖，晚上可從孔中觀察天上星象。外面角翹吊風(fēng)鈴，習(xí)習(xí)風(fēng)來，鈴聲悠揚，如奏宮商。

在江東岸的是珠暉塔。珠暉指月光，似取意于南朝梁代吳均詩中的“團團珠暉轉(zhuǎn)，炤炤漢陰移?！睋?jù)載，珠暉塔建于光緒二十六年（公元1900年）。倡建者為安徽巡撫王之春，鹽運使程商霖，他們均為衡州人。他倆聽形輿家說，湘水過來雁塔耒水入注，其下兩岸無俊峰，有礙衡陽風(fēng)水，不利篤生人才，故建珠暉塔以鎮(zhèn)水口。所以，珠暉塔是一座風(fēng)水塔，塔史上又稱文風(fēng)塔、文興塔、文筆塔等等，盛行于明、清兩代。珠暉塔結(jié)構(gòu)奇特，氣勢雄偉。日出月上，塔影倒映，猶如巨龍游于湘江碧波之間。

登高閣，吟名詩，看三江之水滔滔不絕直奔洞庭。正所謂“石鼓南征、諸葛碑留芳草緣，大江東去、昌黎詩壓眾山青”，難怪人人都說該處風(fēng)水絕好，天人合一，才得物華天寶，人杰地靈。群賢畢至，吟詠風(fēng)物，不愧為“湖南的第一圣地”。

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