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醫(yī)療logo設(shè)計(jì)及寓意（醫(yī)療logo設(shè)計(jì)及寓意圖片）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-04 08:55:18 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 910 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于醫(yī)療logo設(shè)計(jì)及寓意的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、救護(hù)車上的有個(gè)類似蛇的標(biāo)致是什么意思?
2、急救標(biāo)志誰(shuí)可以給我解釋下這個(gè)標(biāo)志啥意思？
3、醫(yī)療急救的標(biāo)志是什么意思
4、急救標(biāo)志誰(shuí)可以給我解釋下這個(gè)標(biāo)志啥意思

醫(yī)療logo設(shè)計(jì)及寓意（醫(yī)療logo設(shè)計(jì)及寓意圖片）

一、救護(hù)車上的有個(gè)類似蛇的標(biāo)致是什么意思?

象征醫(yī)療救護(hù)的十字標(biāo)志，將退出120急救網(wǎng)絡(luò)。取而代之的是藍(lán)色的蛇杖，藍(lán)色的蛇杖貫于生命之星，寓意救死扶傷。120的一線急救人員和救護(hù)車，將全面換裝，無(wú)論是救護(hù)車車身，還是急救醫(yī)生、護(hù)士的防寒服、反光背心、禮賓服、春秋裝，都將在明顯部位佩有新標(biāo)志。

相關(guān)急救站也將統(tǒng)一標(biāo)志

對(duì)于急救人員的著裝，1997年以前，120急救人員的工作服只是簡(jiǎn)單的白褂白褲；1997年，急救醫(yī)生穿上胸前印有“**急救中心”字樣的白色夾克衫；2002年，開(kāi)始將自己的藍(lán)色標(biāo)志印在衣服上；2003年又對(duì)標(biāo)志進(jìn)行了更改；到今年年底前，急救中心將完成一線出診人員的服裝更換工作，急救標(biāo)志也將統(tǒng)一。

統(tǒng)一標(biāo)志有助及時(shí)抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)

醫(yī)療衛(wèi)生應(yīng)急系統(tǒng)應(yīng)統(tǒng)一標(biāo)志，包括急救服、徽章、臂章、車輛通行證等，以保障公共衛(wèi)生應(yīng)急團(tuán)隊(duì)能夠在第一時(shí)間安全順利地抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)

那為什么選蛇杖作為標(biāo)志呢?請(qǐng)看:

作為醫(yī)學(xué)象征的蛇杖

世界上的醫(yī)學(xué)標(biāo)幟有兩大系統(tǒng)：一種是雙蛇纏杖，上頭立著雙翼作為主題；另一種則是以單蛇纏杖作為主題。雙蛇雙翼之杖源自於希臘神話中的神使赫密斯／馬克里之魔杖。而單蛇之杖則為羅馬神話中之醫(yī)神亞希彼斯之主要表征。傳統(tǒng)上的看法均認(rèn)為單蛇之杖才是正統(tǒng)的醫(yī)學(xué)標(biāo)幟。不管是單蛇杖也好或雙蛇杖也好，兩者皆隱含了「性」的含義，表示療疾養(yǎng)傷之根本來(lái)自於創(chuàng)造生命的神奇力量，梵文中的昆達(dá)里尼(Kundalini)，中文譯作「靈量」可以與之對(duì)應(yīng)?？傊哒认笳魃衿娴尼t(yī)術(shù)和中立的醫(yī)德。

神的信使赫密斯

希臘神話之中神的信使赫密斯(Hermes)是宙斯(Zeus)與美雅(Maia)所生的兒子，他是管商業(yè)、旅行及競(jìng)技等體能鍛鍊，甚至包括了偷竊，總括來(lái)說(shuō)，他掌管所有需要技巧(skill and dexterity)的活動(dòng)。他是希臘眾神的信使，頭戴著插有羽翼的帽子，腳上穿著插有羽翼的鞋子，手持雙蛇纏繞的魔杖(Caduceus)，它具有催眠的作用，有一次宙斯吩咐赫密斯將看守情婦的百眼巨人阿古斯(Argus)催眠，用的就是這根魔杖。

羅馬神話的馬克里

在羅馬神話中，馬克里(Mercury)相當(dāng)於希臘神話的神使赫密斯，1480年波提切利的著名畫作「春」最左邊的維納斯使者馬克里，用有蛇纏繞的魔杖抵擋云層，使維納斯的花園始終保有永恒之春。據(jù)說(shuō)古老的撥弦樂(lè)器里拉(lyre)就是他發(fā)明的。某日，他找來(lái)了一只烏龜，取下它的殼，在殼緣上鉆了孔，然后用亞麻線穿在這些孔上，於是新的樂(lè)器就誕生了。線分九股，以紀(jì)念九位繆斯(Muses)女神，她們掌管了文學(xué)與藝術(shù)的力量。馬克里(Mercury)將里拉獻(xiàn)給了太陽(yáng)神阿波羅(Apollo)以換取神奇的蛇杖(Caduceus)。另外，Mercury這個(gè)字，也是九大行星中的水星以及化學(xué)元素的水銀。

雙蛇杖代表的涵義

雙蛇杖(caduceus；希臘語(yǔ)karukeion)，是神的信使赫密斯／馬克里的標(biāo)志，也代表了傳令棒，兩條蛇纏繞左右，兩頭相對(duì)，有的杖頂端有一對(duì)天使的翅膀。現(xiàn)代人將雙蛇杖視為貿(mào)易和運(yùn)輸行業(yè)的象征，也象征著醫(yī)學(xué)以及煉金術(shù)。也有這樣的傳說(shuō)，當(dāng)馬克里將手杖丟到正在撕咬的兩條蛇中間，兩條蛇就重歸於好。因此，雙蛇杖亦被視為和平象征。

醫(yī)療之神亞希彼斯

亞希彼斯(Asclepius；拉丁語(yǔ)aesculapius)是羅馬神話的醫(yī)療之神。他的形象是拿著一支靈蛇纏繞的木棒。為什麼希臘人要將這個(gè)標(biāo)志和醫(yī)療扯上關(guān)系呢？那是因?yàn)樯呙磕甓纪懫?，向?lái)被認(rèn)為是恢復(fù)和更新的過(guò)程。木棒代表著人體的脊椎骨，亦是中脈所在位置。代表著靈量沿著中脈升起時(shí)，作雙螺旋狀向上推進(jìn)的活動(dòng)。巧的是，靈量活動(dòng)的這種雙螺旋(double helix)形態(tài)，與人體遺傳基因的 DNA分子結(jié)構(gòu)形態(tài)極為相似。在古代，特別是設(shè)在醫(yī)療溫泉的醫(yī)院都把蛇尊為圣物。據(jù)說(shuō)古羅馬遭受瘟疫肆虐的時(shí)候，人們把化身為巨蛇的亞希彼斯請(qǐng)來(lái)，瘟疫立刻就消失了。

尼勒‧樂(lè)梅的十字架

「鋼煉」里所出現(xiàn)的十字架上釘著一條蛇的圖騰，其實(shí)是源自於十四世紀(jì)法國(guó)煉金術(shù)士尼勒‧樂(lè)梅(Nicholas Flamel)的十字架，他就是制造出賢者之石的人。煉金術(shù)最早來(lái)自埃及，中世紀(jì)偉大的煉金術(shù)士格伯(Geber 721- 815，原本是一名醫(yī)生) 出版了相當(dāng)多有關(guān)煉金術(shù)的書，當(dāng)時(shí)大多數(shù)的科學(xué)家都同意格伯的假設(shè)，即所有金屬物質(zhì)皆屬同一物種，因?yàn)樗鼈兌际怯伤y和硫磺的理想形式演變而來(lái)。因此所有金屬在適當(dāng)?shù)募夹g(shù)條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。煉金術(shù)士經(jīng)由「賢者之石」可以把例如鐵、銅、鉛、錫等金屬，提鍊成銀和黃金。礦物加上血液、毛發(fā)、糞便等各式各樣的物質(zhì)，經(jīng)過(guò)各種化學(xué)試劑的處理，再經(jīng)由冶煉、升華及蒸餾等基本過(guò)程，就可以萃取其精華得到提煉及純化，透過(guò)這種長(zhǎng)期間的煉制過(guò)程，有人聲稱制成長(zhǎng)生不老的萬(wàn)靈丹，有人聲稱煉成了黃金，這就是煉金術(shù)的基本概念。后來(lái)，尼勒‧樂(lè)梅將水銀和硫磺的理想形式，以一條蛇纏繞在十字架上，頂部還有一對(duì)翅膀和皇冠作為西洋煉金術(shù)的基本符號(hào)，有著世間萬(wàn)物生成循環(huán)之意。

起死回生的力量

十字架在基督教信仰里，代表著生命之樹(shù)／智慧之樹(shù)，因?yàn)橄耐薇簧咭T，偷嘗了禁果，導(dǎo)致亞當(dāng)和夏娃雙雙被逐出伊甸園，并且負(fù)起生育之責(zé)，生生世世飽受妊娠之苦痛，纏繞在智慧樹(shù)上的蛇代表著「性」，也是生命的起源。十字架也象征著救贖，因?yàn)橐d被釘在十字架上，三日后從死里復(fù)活，所以十字架也代表著醫(yī)治和起死回生的力量，新約寫道：「就好像摩西在曠野中高舉靈蛇，人子也被高舉起來(lái)，使那些相信他的，不致滅亡，反得永生?！?

二、急救標(biāo)志誰(shuí)可以給我解釋下這個(gè)標(biāo)志啥意思？

120急救車上的標(biāo)志叫生命之星。

生命之星（staroflife）是緊急醫(yī)療救護(hù)服務(wù)系統(tǒng)（EMS）的國(guó)際標(biāo)志，不論在救護(hù)車、救護(hù)直升機(jī)、救護(hù)器材與救護(hù)技術(shù)員制服上都會(huì)發(fā)現(xiàn)生命之星的符號(hào)。

藍(lán)色生命之星（staroflife）是美國(guó)任職于全國(guó)高速公路交通安全署，緊急醫(yī)療救護(hù)部門（LEOR）主管Schwartz先生，截至1973年所設(shè)計(jì)的（美國(guó)之緊急醫(yī)療救護(hù)法EMSACT亦于同年頒訂）。

醫(yī)療logo設(shè)計(jì)及寓意（醫(yī)療logo設(shè)計(jì)及寓意圖片）

擴(kuò)展資料：

注意事項(xiàng)：

其他標(biāo)志：

1．有救援隊(duì)的標(biāo)志。

2．救護(hù)車上安裝或使用的醫(yī)療救助設(shè)備。

3．通過(guò)了必要的培訓(xùn)課程并獲得執(zhí)照的EMT在袖子上繡上了生命之星的臂章。

4．救護(hù)技術(shù)員的個(gè)人設(shè)備，如急救箱、警徽、領(lǐng)章等。

5．急救書籍、手冊(cè)、報(bào)告或其他相關(guān)資料。

6．若將“生命之星”袖標(biāo)繡在袖子上，則必須為“藍(lán)色”生命之星，底為“白色”方或圓。

三、醫(yī)療急救的標(biāo)志是什么意思

我想我沒(méi)理解錯(cuò)的話你指的應(yīng)該是那個(gè)在所有急救車上可以看到的藍(lán)色標(biāo)志，這個(gè)標(biāo)志叫做生命之星。生命之星概念因而生命之星共有六個(gè)角，每一個(gè)角各代表緊急醫(yī)療救護(hù)服務(wù)系統(tǒng)的一個(gè)功能，包括：傷病患檢視、報(bào)告、救護(hù)車出勤、現(xiàn)場(chǎng)處置、運(yùn)送途中照顧、運(yùn)送至特定醫(yī)療單位等六個(gè)。在這個(gè)標(biāo)志當(dāng)中還有一個(gè)白色的蛇杖，這是國(guó)際上公認(rèn)的醫(yī)藥標(biāo)志，一般是認(rèn)為來(lái)源于古希臘神話中醫(yī)神所執(zhí)的蛇杖。

四、急救標(biāo)志誰(shuí)可以給我解釋下這個(gè)標(biāo)志啥意思

急救標(biāo)志的含義

120急救車上的標(biāo)志叫“生命之星”。

生命之星(star of life)是緊急醫(yī)療救護(hù)服務(wù)系統(tǒng)(EMS)的國(guó)際標(biāo)志，不論在救護(hù)車、救護(hù)直升機(jī)、救護(hù)器材與救護(hù)技術(shù)員制服上都會(huì)發(fā)現(xiàn)生命之星的符號(hào)，但大家共同的一個(gè)疑問(wèn)是，生命之星為什么是以一根權(quán)杖與一條蛇來(lái)代表？尤其是從事緊急醫(yī)療救護(hù)相關(guān)人員會(huì)更好奇它的由來(lái)。

藍(lán)色生命之星(star of life)是美國(guó)任職于全國(guó)高速公路交通安全署，緊急醫(yī)療救護(hù)部門（LEOR）主管Schwartz 先生，于1973 年所設(shè)計(jì)的(美國(guó)之緊急醫(yī)療救護(hù)法 EMS ACT 亦于同年頒訂)。在此之前美國(guó)緊急醫(yī)療救護(hù)的標(biāo)志大多數(shù)以白底橘色十字為代表，由于該圖與紅十字會(huì)之標(biāo)志類似，造成民眾的混淆，紅十字會(huì)因此頻頻向醫(yī)療救護(hù)部門反應(yīng)，希望該單位能改用不同標(biāo)志藉以區(qū)分，生命之星概念因而誕生。生命之星共有六個(gè)角，每一個(gè)角各代表緊急醫(yī)療救護(hù)服務(wù)系統(tǒng)的一個(gè)功能，包括：傷病患檢視、報(bào)告、救護(hù)車出勤、現(xiàn)場(chǎng)處置、運(yùn)送途中照顧、運(yùn)送至特定醫(yī)療單位等六個(gè)。

而符號(hào)中間的蛇與權(quán)杖的來(lái)源則有兩種不同故事，第一是由古希臘神話來(lái)源，蛇與權(quán)杖是為紀(jì)念阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)這位偉大的神醫(yī)。阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)為太陽(yáng)神——阿波羅(Apollo)的兒子，阿斯克勒庇俄斯從半人獸——Chiron學(xué)會(huì)醫(yī)療的技術(shù)，但眾神之王——宙斯 (Zeus)擔(dān)憂阿斯克勒庇俄斯淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)會(huì)使所有的人因此而長(zhǎng)生不死，為了避免這樣的事發(fā)生，宙斯(Zeus)便以雷電將阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)擊死。之后，人們將阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)奉為眾神之一膜拜，并聚集在他的神殿內(nèi)休息、睡覺(jué)，民間更相信可以在睡夢(mèng)中將治療的秘方傳給病人，使之立刻痊愈，有鑒于民眾對(duì)阿斯克勒庇俄斯的信仰，宙斯最后只好讓阿斯克勒庇俄斯復(fù)活并正式封為神。

由于阿斯克勒庇俄斯通常以站立的姿勢(shì)出現(xiàn)在民眾前面，且身穿長(zhǎng)袍，手持一根權(quán)杖，權(quán)杖上有一條蛇纏繞而上，而后權(quán)杖就變成醫(yī)學(xué)唯一的標(biāo)志。權(quán)杖上的蛇是醫(yī)學(xué)與健康的象征，權(quán)杖與一對(duì)翅膀則是和平的標(biāo)志。其由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)是有一次阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)遇到一位病情非常復(fù)雜的病人，令阿斯克勒庇俄斯無(wú)法醫(yī)治，于是他向一條蛇咨詢并尋求建議，最后病人終于痊愈，在與蛇咨詢討論期間，為了能與蛇面對(duì)面討論，并表示兩者的地位相等，阿斯克勒庇俄斯請(qǐng)蛇纏繞在他的權(quán)杖上。而翅膀的由來(lái)是莫丘利(Mercury)看見(jiàn)兩條蛇打斗時(shí)用盡各種辦法都無(wú)法讓她們停止，就將權(quán)杖放在地上試著分開(kāi)她們，可是好斗的蛇卻順著權(quán)杖纏繞而上。

第二個(gè)由來(lái)是依據(jù)圣經(jīng)第二十一張第九節(jié)而來(lái)：傳說(shuō)摩西以青銅鑄造一條蛇的形狀并將他鑲在一根柱子上，若有人被毒蛇咬到，只要到柱子下注視著青銅鑄的蛇，就會(huì)馬上獲得痊愈。

以上兩個(gè)故事是設(shè)計(jì)生命之星符號(hào)時(shí)所參考的故事背景。

至今，生命之星已成為被廣泛使用的世界各國(guó)緊急醫(yī)療救護(hù)服務(wù)系統(tǒng)的獨(dú)特標(biāo)志，但其使用范圍限于：

1、救護(hù)隊(duì)的標(biāo)示。

2、安裝或在救護(hù)車內(nèi)使用的醫(yī)療救護(hù)器材。

3、通過(guò)規(guī)定的訓(xùn)練課程并取得執(zhí)照的救護(hù)技術(shù)員(EMT)，將生命之星圖案的臂章繡在袖子上。

4、救護(hù)技術(shù)員(EMT)的個(gè)人器材，例如：隨身急救包、徽章、領(lǐng)章等。

5、緊急救護(hù)書籍、手冊(cè)、報(bào)告書或其他相關(guān)資料。

6、當(dāng)生命之星圖案的臂章繡在袖子上時(shí)，必須是“藍(lán)色”的生命之星圖案并以“白色”四方或圓形為底。

藍(lán)色的蛇杖貫于生命之星，寓意救死扶傷。我國(guó)120的一線急救人員和救護(hù)車，無(wú)論是救護(hù)車車身，還是急救醫(yī)生、護(hù)士的防寒服、反光背心、禮賓服、春秋裝，都將在明顯部位佩有這個(gè)標(biāo)志。

相關(guān)急救站也將統(tǒng)一這個(gè)標(biāo)志。

統(tǒng)一標(biāo)志有助于及時(shí)抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)

那為什么選蛇杖作為標(biāo)志呢？請(qǐng)看：

作為醫(yī)學(xué)象征的蛇杖。

世界上的醫(yī)學(xué)標(biāo)志有兩大系統(tǒng)：一種是雙蛇纏杖，上頭立著雙翼作為主題；另一種則是以單蛇纏杖作為主題。雙蛇雙翼之杖源自于希臘神話中的神使赫密斯／馬克里之魔杖。而單蛇之杖則為羅馬神話中之醫(yī)神亞希彼斯之主要表征。傳統(tǒng)上的看法均認(rèn)為單蛇之杖才是正統(tǒng)的醫(yī)學(xué)標(biāo)志。不管是單蛇杖也好或雙蛇杖也好，兩者皆隱含了“性”的含義，表示療疾養(yǎng)傷之根本來(lái)自于創(chuàng)造生命的神奇力量，梵文中的昆達(dá)里尼(Kundalini)，中文譯作“靈量”可以與之對(duì)應(yīng)。總之，蛇杖象征神奇的醫(yī)術(shù)和中立的醫(yī)德。

神的信使赫密斯

希臘神話之中神的信使赫密斯(Hermes)是宙斯(Zeus)與美雅(Maia)所生的兒子，他是管商業(yè)、旅行及競(jìng)技等體能鍛煉，甚至包括了偷竊，總的來(lái)說(shuō)，他掌管所有需要技巧(skill and dexterity)的活動(dòng)。他是希臘眾神的信使，頭戴著插有羽翼的帽子，腳上穿著插有羽翼的鞋子，手持雙蛇纏繞的魔杖(Caduceus)，它具有催眠的作用，有一次宙斯吩咐赫密斯將看守情婦的百眼巨人阿古斯(Argus)催眠，用的就是這根魔杖。

羅馬神話的馬克里

在羅馬神話中，馬克里(Mercury)相當(dāng)于希臘神話的神使赫密斯，1480年波提切利的著名畫作“春”最左邊的維納斯使者馬克里，用有蛇纏繞的魔杖抵擋云層，使維納斯的花園始終保有永恒之春。據(jù)說(shuō)古老的撥弦樂(lè)器里拉(lyre)就是他發(fā)明的。某日，他找來(lái)了一只烏龜，取下它的殼，在殼緣上鉆了孔，然后用亞麻線穿在這些孔上，于是新的樂(lè)器就誕生了。線分九股，以紀(jì)念九位繆斯(Muses)女神，她們掌管了文學(xué)與藝術(shù)的力量。馬克里(Mercury)將里拉獻(xiàn)給了太陽(yáng)神阿波羅(Apollo)以換取神奇的蛇杖(Caduceus)。另外，Mercury這個(gè)字，也是九大行星中的水星以及化學(xué)元素的水銀。

雙蛇杖代表的含義

雙蛇杖(caduceus；希臘語(yǔ)karukeion)，是神的信使赫密斯／馬克里的標(biāo)志，也代表了傳令棒，兩條蛇纏繞左右，兩頭相對(duì)，有的杖頂端有一對(duì)天使的翅膀。現(xiàn)代人將雙蛇杖視為貿(mào)易和運(yùn)輸行業(yè)的象征，也象征著醫(yī)學(xué)以及煉金術(shù)。也有這樣的傳說(shuō)，當(dāng)馬克里將手杖丟到正在撕咬的兩條蛇中間，兩條蛇就重歸于好。因此，雙蛇杖亦被視為和平的象征。

醫(yī)療之神亞希彼斯

亞希彼斯(Asclepius；拉丁語(yǔ)aesculapius)是羅馬神話的醫(yī)療之神。他的形象是拿著一支靈蛇纏繞的木棒。為什么希臘人要將這個(gè)標(biāo)志和醫(yī)療扯上關(guān)系呢？那是因?yàn)樯呙磕甓纪懫?，向?lái)被認(rèn)為是恢復(fù)和更新的過(guò)程。木棒代表著人體的脊椎骨，亦是中脈所在的位置，代表著靈量沿著中脈升起時(shí)，作雙螺旋狀向上推進(jìn)的活動(dòng)。巧的是，靈量活動(dòng)的這種雙螺旋(double helix)形態(tài)，與人體遺傳基因的 DNA分子結(jié)構(gòu)形態(tài)極為相似。在古代，特別是設(shè)在醫(yī)療溫泉的醫(yī)院都把蛇尊為圣物。據(jù)說(shuō)古羅馬遭受瘟疫肆虐的時(shí)候，人們把化身為巨蛇的亞希彼斯請(qǐng)來(lái)，瘟疫就立刻消失了。

尼勒�6�4樂(lè)梅的十字架

“鋼煉”里所出現(xiàn)的十字架上釘著一條蛇的圖騰，其實(shí)是源自于十四世紀(jì)法國(guó)煉金術(shù)士尼勒�6�4樂(lè)梅(Nicholas Flamel)的十字架，他就是制造出賢者之石的人。煉金術(shù)最早來(lái)自埃及，中世紀(jì)偉大的煉金術(shù)士格伯(Geber 721- 815，原本是一名醫(yī)生) 出版了相當(dāng)多的有關(guān)煉金術(shù)的書，當(dāng)時(shí)大多數(shù)的科學(xué)家都同意格伯的假設(shè)，即所有金屬物質(zhì)皆屬于同一物種，因?yàn)樗鼈兌际怯伤y和硫磺的理想形式演變而來(lái)。因此所有金屬在適當(dāng)?shù)募夹g(shù)條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。煉金術(shù)士經(jīng)由“賢者之石”可以把例如鐵、銅、鉛、錫等金屬，提煉成銀和黃金。礦物加上血液、毛發(fā)、糞便等各式各樣的物質(zhì)，經(jīng)過(guò)各種化學(xué)試劑的處理，再經(jīng)由冶煉、升華及蒸餾等基本過(guò)程，就可以萃取其精華得到提煉及純化，透過(guò)這種長(zhǎng)期間的煉制過(guò)程，有人聲稱制成長(zhǎng)生不老的萬(wàn)靈丹，有人聲稱煉成了黃金，這就是煉金術(shù)的基本概念。后來(lái)，尼勒�6�4樂(lè)梅將水銀和硫磺的理想形式，以一條蛇纏繞在十字架上，頂部還有一對(duì)翅膀和皇冠作為西洋煉金術(shù)的基本符號(hào)，有著世間萬(wàn)物生成循環(huán)之意。

起死回生的力量

十字架在基督教信仰里，代表著生命之樹(shù)，智慧之樹(shù)，因?yàn)橄耐薇簧咭T，偷嘗了禁果，導(dǎo)致亞當(dāng)和夏娃雙雙被逐出伊甸園，并且負(fù)起生育之責(zé)，世世飽受妊娠之苦痛，纏繞在智慧樹(shù)上的蛇代表著“性”，也是生命的起源。十字架也象征著救贖，因?yàn)橐d被釘在十字架上，三日后從死里復(fù)活，所以十字架也代表著醫(yī)治和起死回生的力量，新約寫道：“就好像摩西在曠野中高舉靈蛇，他也被高舉起來(lái)，使那些相信他的，不致滅亡，反得永生”。

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