設(shè)計(jì)·中國（設(shè)計(jì)·中國官網(wǎng)）

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本文目錄:

• 1、中國十大著名設(shè)計(jì)師

• 2、中國設(shè)計(jì)啟航15年 汽車設(shè)計(jì)私享沙龍

• 3、中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

• 4、中國古代的設(shè)計(jì)成就與經(jīng)驗(yàn)

一、中國十大著名設(shè)計(jì)師

中國十大著名設(shè)計(jì)師有梁志天、高文安、李瑋珉、馬清運(yùn)、蘇丹、陳耀光、黃志達(dá)、蕭愛華、沈雷、朱永春。

1、梁志天

梁志天是香港十大頂尖設(shè)計(jì)師之一，其設(shè)計(jì)獨(dú)特之處在于能夠揉和建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)兩大學(xué)問，對(duì)空間的運(yùn)用及美感營造相當(dāng)敏銳。主要代表作品：《一摯》、《方元》、《玲瓏》等。

2、高文安

在近30年的設(shè)計(jì)生涯中，高文安設(shè)計(jì)了超過2000個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，被譽(yù)為香港室內(nèi)設(shè)計(jì)之父。主要代表作品：深圳假日廣場(chǎng)私人會(huì)館、東莞星河傳說等。

3、李瑋珉

李瑋珉是一個(gè)將工作與生活完美地融合在一起的人，在這兩者之間回旋流轉(zhuǎn)，如同探戈一樣節(jié)奏分明，優(yōu)美絕倫。

4、馬清運(yùn)

馬清運(yùn)是中國最具影響力的建筑師之一，由他帶領(lǐng)的建筑事務(wù)所MADAs活躍于國際建筑界，已被業(yè)界公認(rèn)為中國最具代表性及最獨(dú)特的建筑事務(wù)所之一。

5、蘇丹

蘇丹1993年至今于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系任教并擔(dān)當(dāng)系主任。常年戰(zhàn)斗在設(shè)計(jì)教育行業(yè)一線的蘇丹，深刻的體會(huì)到中國設(shè)計(jì)界的崛起，不容忽視的根源——“教育為本”，為設(shè)計(jì)專業(yè)這一在國內(nèi)起步較晚的學(xué)科，付出了不少心血與精力。

6、陳耀光

這位對(duì)國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)界影響舉足輕重的著名設(shè)計(jì)師，不僅獲得過中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的各大獎(jiǎng)項(xiàng)，擁有自己的設(shè)計(jì)公司外，還保留著一處獨(dú)特的私人空間——湖畔的一座小島。

“在一個(gè)山清水秀的地方有一個(gè)島在等待著自己，這樣的感覺很美妙”，陳耀光如是說。主要代表作品：韓美林藝術(shù)館、李叔同紀(jì)念館、浙江美術(shù)館等。

7、黃志達(dá)

著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師黃志達(dá)出生于香港知名家具世家，在家族企業(yè)的影響下，早在少年時(shí)期就耳濡目染并且親手畫圖設(shè)計(jì)家具，年紀(jì)稍大一點(diǎn)更是深入建筑工地實(shí)踐，他聰慧過人而且合偕友好，深得大家的喜愛。

8、蕭愛華

著名建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師，自成一派的蕭氏設(shè)計(jì)是近年來海派設(shè)計(jì)師中的佼佼者。蕭愛華的室內(nèi)作品多以極其現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法被呈現(xiàn)。

9、沈雷

著名建筑師在沈雷看來，家首先要適合自己的居住，而并非是一個(gè)設(shè)計(jì)師要表達(dá)自己概念的工具。所以一切都以實(shí)用入手。沈雷的理解里，客廳、廚房、客房這樣的空間都具有一定開放性，是以活動(dòng)為主的空間。

10、朱永春

知名華人室內(nèi)設(shè)計(jì)師朱永春對(duì)空氣動(dòng)力學(xué)有著一定的研究，這些工學(xué)基礎(chǔ)使得他在后期的設(shè)計(jì)過程中游刃有余，不斷的創(chuàng)新和突破，可以說，他不僅是一個(gè)設(shè)計(jì)家，同時(shí)還是一個(gè)出色的工程師。

二、中國設(shè)計(jì)啟航15年 汽車設(shè)計(jì)私享沙龍

[汽車之家 設(shè)計(jì)解碼]? 青春啟航，風(fēng)雨同路，中國汽車設(shè)計(jì)15載，少年已鬢白。11月20日晚，「我們的十五年·汽車設(shè)計(jì)私享沙龍」與中國汽車設(shè)計(jì)界大咖再聚廣州，共同回顧和中國汽車設(shè)計(jì)走過的15年風(fēng)風(fēng)雨雨，以及在未來繼續(xù)向上的中國汽車設(shè)計(jì)進(jìn)程中，將會(huì)有怎樣的雄心與行動(dòng)。

「汽車設(shè)計(jì)私享沙龍」是中國汽車設(shè)計(jì)界頭部設(shè)計(jì)師的盛會(huì)，歷次沙龍均吸引了來自國內(nèi)外眾多精英設(shè)計(jì)師，本次沙龍已是第四屆。

出席本次沙龍的有來自國內(nèi)外十余個(gè)品牌的設(shè)計(jì)師及相關(guān)同仁、頂級(jí)美術(shù)學(xué)府的學(xué)者、獨(dú)立設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師、資深媒體人等，其中包括廣汽研究院副院長張帆、長安汽車歐洲設(shè)計(jì)中心總經(jīng)理胡建、中央美術(shù)學(xué)院副教授王選政、BEIJING品牌造型設(shè)計(jì)總監(jiān)Frank Wu、捷途設(shè)計(jì)中心造型總監(jiān)曹金龍、小鵬汽車外造型總監(jiān)張利華、資深媒體人王洪浩。

當(dāng)晚部分嘉賓合影

汽車之家總編輯范鑫（左）與廣汽研究院副院長張帆（右）

聊了什么

本屆沙龍的主題是“我們的15年”，即中國汽車設(shè)計(jì)啟航以來的15年。本次沙龍中，在汽車之家主編李博旭的主持下，與在場(chǎng)的設(shè)計(jì)師們共同回顧和發(fā)掘了中國汽車品牌的設(shè)計(jì)工作發(fā)展史，從早期的蹣跚學(xué)步，到如今開始能夠打造出屬于自己的設(shè)計(jì)，經(jīng)歷了三個(gè)階段：

第一階段，雇傭軍與山寨軍。這一時(shí)期，中國車企開始雇傭意大利的獨(dú)立設(shè)計(jì)公司做外包設(shè)計(jì)，甚至在海外建立設(shè)計(jì)中心。這些擁有擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)技術(shù)和產(chǎn)品的車企們，分別走了不同的路。以上汽為代表等的實(shí)力雄厚車企，利用海外成熟技術(shù)體系發(fā)展。以長安為代表的“窮人家的孩子”，則依靠低價(jià)車市場(chǎng)獲取第一桶金。

在依靠雇傭軍的時(shí)代，中國車企同時(shí)也讓中國設(shè)計(jì)師參與設(shè)計(jì)工作，在實(shí)戰(zhàn)中培養(yǎng)自己的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，甚至嘗試自行設(shè)計(jì)。

也有不少車企，則沿著日本汽車在上世紀(jì)三四十年代的成功崛起經(jīng)驗(yàn)，以山寨開路。有的車型獲得了成功，但更多的則帶來了罵名。

第二階段，洋和尚與海龜。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)地位提升，讓更多的國際大牌設(shè)計(jì)師和在海外車企工作的優(yōu)秀中國設(shè)計(jì)師，為中國車企效力。

左起：彼得·霍布里、張帆、邵景峰

吉利收購沃爾沃之后，原沃爾沃負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)的執(zhí)行副總裁彼得·霍布里，被授命成立并負(fù)責(zé)吉利造型中心。

2011年7月，已經(jīng)是梅賽德斯-奔馳德國本部設(shè)計(jì)中心終身設(shè)計(jì)師的張帆，接受廣汽的邀請(qǐng)，離開奔馳并加入起步?jīng)]多久的廣汽傳祺。

在上海大眾成長起來的邵景峰，也在2011年，接到上汽集團(tuán)任命，讓他出任上汽乘用車公司技術(shù)中心設(shè)計(jì)部總監(jiān)，負(fù)責(zé)榮威和MG名爵品牌的造型設(shè)計(jì)和團(tuán)隊(duì)管理工作。

招兵買馬，積累了人才后，中國品牌再一次開啟品牌闖關(guān)向上。2012-2013年，奇瑞、長安等車企相繼推出了自主開發(fā)的車型，吉利在博瑞上推出了采用水滴漣漪格柵設(shè)計(jì)強(qiáng)化中國元素。

第三階段，被動(dòng)變革與主動(dòng)向上。新能源大趨勢(shì)下，新的車輛結(jié)構(gòu)、造車新勢(shì)力的加入導(dǎo)致商業(yè)模式變化，傳統(tǒng)汽車設(shè)計(jì)模式必須變革以適應(yīng)新局勢(shì)。觸控中控大屏智能化促使車內(nèi)的人機(jī)交互模式變化，不但讓設(shè)計(jì)師需要開始考慮UI以及交互模式。

連傳統(tǒng)車輛開發(fā)模式，也開始出現(xiàn)如特斯拉的類似軟件的開發(fā)方式，車輛或許不再是買來后就不再變化，而是像手機(jī)一樣，需要定期更新升級(jí)。這對(duì)設(shè)計(jì)工作帶來了全新的挑戰(zhàn)。共享出行經(jīng)濟(jì)興起，滴滴的加入，也讓汽車設(shè)計(jì)和開發(fā)出現(xiàn)了新的模式。

隨著設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的實(shí)力漸長，中國品牌也在這一時(shí)期進(jìn)一步品牌向上，紛紛發(fā)布了全新的豪華品牌或系列。長城的WEY，吉利的領(lǐng)克，奇瑞的捷途與星途，長安的UNI系列。

我們預(yù)期中的第四階段——中國設(shè)計(jì)=全球設(shè)計(jì)。中國品牌的未來目標(biāo)，是走向世界市場(chǎng)，讓中國設(shè)計(jì)成為全球設(shè)計(jì)。中國品牌們，已經(jīng)在努力。

在中國汽車品牌成功向上后，作為主力軍的設(shè)計(jì)師們，毫無疑問是大功臣，其所擁有的戰(zhàn)績與深厚經(jīng)驗(yàn)，必然會(huì)讓其成為世界車企眼中的關(guān)鍵人物。我們相信，在不久的將來，中國設(shè)計(jì)師必將成為國際汽車設(shè)計(jì)界和汽車發(fā)展史上重要的一員。

又一次讓人回味的聚會(huì)

「汽車設(shè)計(jì)私享沙龍」不是盛大的宣傳慶典，而是設(shè)計(jì)圈子Party。它既是為設(shè)計(jì)精英朋友們提供的一個(gè)暫時(shí)卸下重?fù)?dān)，可以與同業(yè)敞開心扉聊聊天，可以思想碰撞的平臺(tái)。

資深媒體人王洪浩就話題與大家分享他親歷的15年

此外，中國市場(chǎng)用戶需求不斷提升，中國汽車市場(chǎng)已經(jīng)逐漸脫離初級(jí)階段，對(duì)于車輛的品質(zhì)、文化和情感有了進(jìn)一步的要求。

汽車之家作為全球最大的專業(yè)汽車網(wǎng)站，作為信息橋梁，既要讓設(shè)計(jì)師、車企們精準(zhǔn)了解到用戶們更高的需求，也需要讓設(shè)計(jì)師的作品價(jià)值與內(nèi)涵得到更廣泛的認(rèn)知與認(rèn)可?！钙囋O(shè)計(jì)私享沙龍」也是一個(gè)讓設(shè)計(jì)師能夠深度擁抱廣大汽車用戶的橋梁，能夠?yàn)橹袊O(shè)計(jì)成為全球設(shè)計(jì)做出貢獻(xiàn)。（文/圖 汽車之家 衛(wèi)江鵬）

三、中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

[摘要] 本文以中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)階段為主線，以世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史為暗線，闡述在世界設(shè)計(jì)史背景下中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。通過對(duì)同一時(shí)期國內(nèi)不同地區(qū)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展不平衡的分析，以及對(duì)同一時(shí)期中國與國際設(shè)計(jì)水平的比較，闡述了對(duì)待外來設(shè)計(jì)藝術(shù)不同態(tài)度產(chǎn)生的不同結(jié)果。勾勒出中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)由最初閉關(guān)自守拒絕現(xiàn)代設(shè)計(jì)，到“五四”時(shí)期狂熱的否定傳統(tǒng)文化的全面接受，解放初期生硬的 “復(fù)古主義”，文革時(shí)期全面的設(shè)計(jì)“為政治服務(wù)”的曲折發(fā)展，在改革開放后嘗試將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，全面走向有中國特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。眼睛向后看，身子就不會(huì)向前，但總結(jié)過去，卻是為了能更好的把握未來。借古鑒今，西體中用，回顧中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展歷程，理清思路，為探索新世紀(jì)中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展道路提供某種啟迪。[關(guān)鍵詞] 世界設(shè)計(jì)史 現(xiàn)代設(shè)計(jì) 綠色設(shè)計(jì) 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)緒論中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)和世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)一樣，同是社會(huì)變革的產(chǎn)物[1]。在社會(huì)由農(nóng)業(yè)社會(huì)向向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，由于社會(huì)的需要，設(shè)計(jì)的重要性逐漸凸顯，成為一種專門的社會(huì)活動(dòng)和文化活動(dòng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。文藝復(fù)興是歐洲政治思想、文化藝術(shù)發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期，反映了西歐各國正在形成中的資本主義萌芽。同一時(shí)期的中國明朝由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，延續(xù)數(shù)千年封建社會(huì)母體萌發(fā)出新生社會(huì)的胚芽，加上外國傳教士帶來的西方文化和科學(xué)技術(shù)，使世界社會(huì)發(fā)展幾乎處于同一進(jìn)程，世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)同步發(fā)展。事實(shí)上，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的，大致經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程：從最初被動(dòng)的接受 “舶來”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，到“五四”新文化中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期主動(dòng)提倡向外來藝術(shù)，包括西方的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)習(xí)，再到結(jié)合外來文化，從傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng)的中西結(jié)合的發(fā)展歷程。中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展歷程反映了中國人“實(shí)用理性”文化心理原則，作為中國人文化心理活動(dòng)的結(jié)構(gòu)原則，“實(shí)用理性”并非靜止的、一成不變的形式，它重視的正是變化、擴(kuò)展、更新和發(fā)展[2]。中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)正是在接收西方設(shè)計(jì)藝術(shù)的同時(shí)，得到更新和發(fā)展。從英國開始，繼而席卷整個(gè)歐洲的工業(yè)革命浪潮，掀開了人類歷史發(fā)展嶄新的一頁，歐洲率先進(jìn)入以商品生產(chǎn)為目的的資本主義社會(huì)，工廠機(jī)器生產(chǎn)逐漸取代了傳統(tǒng)的手工藝生產(chǎn)，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)成為西方社會(huì)最主要的設(shè)計(jì)活動(dòng)，機(jī)器本身便是設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。工業(yè)革命促使的社會(huì)變革奠定了世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)。然而，早期的機(jī)器生產(chǎn)依然是沒有設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)對(duì)生產(chǎn)影響很小的活動(dòng)，機(jī)器只為提高產(chǎn)量，而不顧及人的美觀感受和產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量。以威廉·莫里斯（William Morris）和約翰·拉斯金（John Rushin）為首的“藝術(shù)與手工藝”運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的原則，有助于彌補(bǔ)技術(shù)與藝術(shù)的隔閡，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)藝術(shù)和手工藝的辦法來解決技術(shù)和藝術(shù)的矛盾，“再創(chuàng)生活的美與浪漫將是一項(xiàng)重要的工作?！盵3]注意到了設(shè)計(jì)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的重要作用，標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史的開端。與“藝術(shù)與手工藝”運(yùn)動(dòng)相似，“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)也同樣是企圖在藝術(shù)和手工藝之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是世紀(jì)之交的一次承上啟下的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它的興起預(yù)示了舊時(shí)代的結(jié)束和一個(gè)新時(shí)代，真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)即將來臨[4]。隨之而來的“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”和“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”對(duì)歐美，乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了重大影響，遠(yuǎn)在東方的中國也概莫能外。

四、中國古代的設(shè)計(jì)成就與經(jīng)驗(yàn)

唐代金銀器設(shè)計(jì)是中國古代設(shè)計(jì)成功的典范

唐代金銀器的制作，有“官作”和“行作”之分?！肮僮鳌奔从缮俑O(jiān)中尚署直屬的“金銀器作坊院”負(fù)責(zé)?！靶凶鳌奔唇疸y行業(yè)的工匠產(chǎn)品。上述圓雕作品工藝復(fù)雜，設(shè)計(jì)巧妙，制作上精益求精，是否“官作”所為，有待于作進(jìn)一步的研究。同時(shí)，由于這些作品均為傳世器物，缺乏科學(xué)的考古發(fā)掘依據(jù)，因此在具體制作階段的判別上有一定難度。但我們可以從它的造型、鏨刻紋飾的流行時(shí)間以及文獻(xiàn)考證上去探究端倪（因片幅關(guān)系，待以后再作展開）。至于它的功用，毋庸置疑，它和其他金銀器皿一樣，除了滿足陳設(shè)觀賞、日常生活所需，還在于它的特殊價(jià)值所產(chǎn)生的社會(huì)功能。引用齊東方先生的話說：金銀及其器物已“成為廣泛運(yùn)用于饋贈(zèng)、供奉、賞賜、賦稅的最佳物品，作為對(duì)外交往、經(jīng)濟(jì)制度、政治斗爭(zhēng)的媒介物，直接參與社會(huì)生活甚至重大政治生活……”。這方面有史為證，無須贅述。

另外，有唐一代金銀器制作高度發(fā)達(dá)，從文獻(xiàn)資料看，當(dāng)時(shí)制作數(shù)量巨大，不管是地方進(jìn)奉或皇室賞賜的金銀器玩均不在少數(shù)，為什么長期以來唐墓出土很少有此發(fā)現(xiàn)？歷代盜墓者的瘋狂盜掘固然是一個(gè)因素，但根本原因可能還在于唐時(shí)厚葬之風(fēng)盛行，上至帝王將相，下至庶民百姓，對(duì)殉葬品均不惜傾資以求，以致官府不得不明令禁止。《唐六典》卷二十八載：“凡喪葬則供其明器之屬，……所有以瓦木為之”?！短茣?huì)要》卷三八記載著開元二十九年另外頒布的敕令：“三品以上明器，……皆以素瓦為之，不得用及金銀銅錫……”。了解了當(dāng)時(shí)的歷史背景，這個(gè)問題也就不難理解了。

在華美絢麗的唐代金銀器中，動(dòng)物造型的塑造和運(yùn)用雖不是主流，但是，其高超的制作技巧、富有想象力的藝術(shù)構(gòu)思，卻是人類手工藝術(shù)登峰造極的具體表現(xiàn)，在唐代金銀器制作史上占有重要的地位。

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