平面設計優(yōu)秀作品解析

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于平面設計優(yōu)秀作品解析的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、書法元素在平面設計中的運用

• 2、平面設計怎么做出獨特的中國風？

• 3、平面設計如何體現(xiàn)出和諧的美感？

• 4、怎樣的廣場設計平面圖才能體現(xiàn)出設計者的用心？

一、書法元素在平面設計中的運用

書法元素在平面設計中的運用

在平面設計藝術的歷史潮流中，融合書法元素和現(xiàn)代設計的優(yōu)秀作品屢見不鮮。下面是我分享的書法元素在平面設計中的運用，一起來看一下吧。

1平面設計中書法元素的運用價值

隨著經濟社會的飛速發(fā)展，“時尚中國風”已經成為國際設計領域中一股新的時尚潮流，越來越多的設計師開始關注傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代化的設計表現(xiàn)中嘗試融入新的藝術表現(xiàn)形式。正所謂“民族的才是世界的”，只有有特色、有文化、有內涵的設計風格，才能被人們所認識和了解。并在全國乃至全世界得到認同。書法元素本身就是對傳統(tǒng)文化的繼承，是一項同時具備具象、抽象兩種特質的藝術形態(tài)。這種雙重的表現(xiàn)形式，促使書法藝術在人類文化發(fā)展進程中扮演了重要的角色。從根本上說，在書法藝術中所呈現(xiàn)出來的民族文化和表現(xiàn)形式，更加貼合平面設計的發(fā)展形式，這也要求廣大設計工作者充分利用書法的書寫、變形、夸張等不同的手法，使平面設計融入民族精神，保持長久的生命力。

2平面設計中書法元素的運用原則

在當前時代下，中西方國家對本民族的文化進行了持續(xù)的深化和創(chuàng)新。中國的平面設計工作更是如此。通過傳統(tǒng)文化的融入，將平面書設計和書法藝術融合在一起，呈現(xiàn)出了一種別樣的生命力，對具有中國特色的.平面設計的魅力和審美價值產生了重要的推動作用，在運用原則上也體現(xiàn)出了一些發(fā)展規(guī)律。具體分析如下：

2.1書法藝術的表現(xiàn)形態(tài)

書法藝術之所以更加貼合平面設計的創(chuàng)新和發(fā)展，主要是因為在書法藝術的表現(xiàn)形態(tài)上，一撇、一捺都體現(xiàn)出了一種圖案類的裝飾美感。在當代國際一些較為成功的平面設計案例中，香港著名設計師靳埭強把平面設計和書法藝術結合在一起，使他的作品呈現(xiàn)出一種深厚的文化內涵。他主張將中國書法文化的形態(tài)當作設計圖案看待，在融合文字內涵的基礎上，把中國書法藝術和平面設計融合在一起，把書法供人“賞析”的價值更加形象地融進設計之中，繼而使平面設計具有特殊的意義。

2.2平面藝術的思想內涵

眾所周知，平面設計被廣泛運用于各個領域。平面設計作品按照社會共識和大眾審美理念進行了創(chuàng)新和解讀，所以更加符合人民群眾的審美需求。除了外在的審美品鑒，優(yōu)秀的平面設計作品還離不開豐富、真摯、新穎的思想內涵。因此，平面藝術思想的融入，能夠通過文字的編輯、組合和編排，使平面設計在現(xiàn)代設計中具備歷史意義、社會意義和文化意義。書法藝術的應用元素眾多，所具備的思想內涵也十分豐富。從最初的象形文字到甲骨文，再到隸書、篆刻和宋體，都能夠使平面設計的思想更加完善，既具備傳統(tǒng)韻味，又具有設計新意。

3平面設計中書法元素的創(chuàng)新運用

3.1圍繞視覺藝術，注重題材創(chuàng)新

傳統(tǒng)書法藝術的價值不言而喻，但是圍繞平面視覺藝術，平面設計的文化內蘊也需要展開來看。書法元素本身是富有感情的，它具備豐富多彩的裝飾感覺和文化氣韻，這些優(yōu)點和計算機中機械、冰冷的美術字有所區(qū)別。然而，平面設計中書法元素的應用并非是生搬硬套、一成不變的，而是需要針對人們的審美需求對藝術設計題材進行開拓和創(chuàng)新的。因此，設計師在平面設計中需要具備歸納精神和創(chuàng)新能力，通過對傳統(tǒng)書法藝術的開拓，充分發(fā)揮自身的藝術優(yōu)勢。除了要準確地傳達商品的信息，還要使平面設作品更加貼近人們的審美心理。例如，畫家黃永玉在進行酒瓶設計時，為了增加“酒鬼酒”招貼文字的特性，除了在瓶身采用了麻繩、陶罐和麻布相結合的素材形式，還在包裝正面“酒鬼”二字的品牌招貼設計上融入了草書的書寫形式。黃永玉有意識地對“酒鬼”二字進行了變形，加入了草書的元素，而且字體一改草書的瀟灑順暢，進行了抽象和變形。用有意歪斜的字體，加入藝術字的變形技法，既體現(xiàn)出了酒鬼醉后寫字的思想趣味，又體現(xiàn)除了深刻的代表性和審美性，讓人們看到后產生會心一笑的效果。另外，草書的結構精簡、筆畫纏綿，也更加符合“酒鬼”品牌之下的飄飄欲仙的醉態(tài)質感，使產品的形象更加鮮活真實，并在整體設計結構上形成了極具個性的設計風格。

3.2融入文化思想，體現(xiàn)藝術和諧

平面設計中，書法元素的運用并不是凝固的，而是一種動態(tài)的設計表現(xiàn)手法。廣大設計工作者要將傳統(tǒng)融入平面設計中，在思想文化上吸收中華民族書法藝術的發(fā)展精髓，使平面設計更加富有思想深度。因此，在實際的設計中，設計師要注重對題材的深入挖掘，將傳統(tǒng)書法元素中倡導的和諧、質樸、含蓄的思想融入傳統(tǒng)文化之中，繼而實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化中儒家、道家等經典文化的融合。在充分考慮平面設計中書法元素的各項因素的同時，對書法元素的比例、大小、色彩、材質進行整合，使平面招貼藝術的價值不僅僅凝固在審美角度，還體現(xiàn)在內在意蘊上。

3.3了解書法技法，實施選擇設計

為了滿足平面設計中不同的藝術特色和設計需求，設計師需要針對不同的書法元素進行創(chuàng)新，有選擇地將字體、文字、版面結合在一起，使平面設計效果更加出乎預料，吸引大眾的眼球。例如，在書法字體的應用上，最為常見的是隸書、篆書、楷書、行書等幾種書寫形式。在平面設計中，草書字體如行云流水，往往被運用到自由、松散的設計風格之中；楷書字體平穩(wěn)踏實、規(guī)整端莊，往往更加適合一些中規(guī)中矩的設計風格中；隸書字體古樸、筋骨豐盈，因此在設計風格上給人一種雅致經典的感覺。行書動靜兼具，通常被應用在濃淡相宜的筆墨設計中。在2008年北京申辦的奧林匹克運動會的標志設計上，設計師在設計35個體育圖標的過程中，就從書法元素中選取了“大篆”作為圖形設計和平面設計的相互結合，將中華民族延續(xù)了3000多年的象形文字予以神話。特別是用竹簡漢子筆體書寫的“Beijing2008”，更沿襲了獨特的書法意蘊，在設計理念上塑造了“去繁就簡”“選擇設計”的文化理念。

書法是一種實用性極強的藝術表現(xiàn)形式，無論是在招貼藝術、標志藝術或是其他設計門類中，書法藝術都已經成為藝術文化的發(fā)展核心。而在書法元素和平面設計的融合中，設計師需要通過一系列創(chuàng)新的技術手法，塑造一個較高的藝術境界。廣大設計工作者要秉承與時俱進的發(fā)展態(tài)勢，深刻提煉中華民族傳統(tǒng)文化中包含的藝術情感和思想內涵。

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二、平面設計怎么做出獨特的中國風？

由于文化內涵的深厚以及中國經濟實力的崛起，越來越多的設計師會在設計中加入中國元素，來突出文化優(yōu)勢或者獲得地域認同感。但是其中很多人的設計其實是對中國風的狹義的理解，完全沒有美感。而國內的一些同學也只是將幾類傳統(tǒng)中國元素拼貼到作品中，使得自己的設計變得不倫不類。接下來，將從“漢字”這一中國元素入手，結合一些藝術家的優(yōu)秀作品，為大家講解如何創(chuàng)作出獨特的中國風。

漢字因其筆法的特殊性，在平面設計中歷來是讓人費心思量的“變數“。在歷代畫家和書法家的筆下，漢字的發(fā)展日益求新求變，逐漸形成了豐富靈動的運用方法，這些技法對于現(xiàn)代招貼創(chuàng)作有著很好的啟發(fā)和借鑒作用。

下面康石石將結合以上三點“留白”――空間營造、“傳統(tǒng)圖形符號”――元素提煉、“漢字”――文字編排，與大家討論如何平面設計創(chuàng)作可以融入中國的審美意趣。

很多同學在做平面設計時，喜歡用加法，卻忽視了留白的重要性，當然這一部分是審美眼光的不足，另一部分可能是從商業(yè)角度的考量。但正是由于在平面空間營造嚴重缺失了對留白的關注，所以造成了大量難以閱讀、不忍閱讀的平面設計出現(xiàn)。

在營造平面空間之前，大家必須確定主題，并依據主題合理分布主次元素，揣摩畫面元素與布局的內在邏輯，并在布局整體畫面的時候初步考慮留白區(qū)域，此時，大家需要考慮兩點：

留白太少，會導致畫面內容超載

留白太多，畫面不完整，好像信息有所遺失

當然過度的留白亦是誤區(qū)，當必要的畫面組成部分被去除后，畫面整體傳遞的信息就會變的模棱兩可、模糊不清。所以留白需要在有與無、象與象外、明喻與隱喻之間達到合理平衡。而大家作為平面設計創(chuàng)作者，對于畫面平衡的判斷力，對控制畫面留白起到了決定性的作用。

關于留白賦予畫面的可能性，可參考如下：

品質：貴氣、高級、富有、奢華、靚麗

獨立：廢棄、孤寂

缺失：丟失、被盜、錯位

潔凈：漂白過的、清洗過的

純潔：無暇的、純正的、天然的

天堂：赦免的、神圣的

開闊：遙遠、面積、戶外、無窮盡

寧靜：平靜、不受干擾的、無為

其它：雪、天空、白日、牛奶、大理石、河流、陸地、水等

小結：在平面設計中畫面元素象征了“有”，留白象征了“無”，“有”為“象”，“無”為“象外”，“象”有形，而“象”外無形，但“象外”可代表一切有形之物及無形之物。而善用留白，康石石個人認為最為重要的是“充分理解象與象外的內在聯(lián)系，以象表達象外。是“象”賦予了“象外”想象的空間，若僅有象外，則畫面一片空白，畫面無法傳遞出任何設計者想表達的信息”。

中國傳統(tǒng)圖形符號，包羅萬象、不勝枚舉，我僅舉例幫助大家先了解其實在設計中有很多中國元素可以供大家使用，不要在提煉元素之前先被腦容量局限，手足無措。

舉例：

節(jié)慶類：院校、粽子、餃子、湯圓、春聯(lián)、剪紙、舞龍舞獅、鑼鼓、鞭炮等。

日常類：筷子、差距、變淡、木梳、酒樽、傳統(tǒng)家具、木結構建筑等。

文化類：漢字、書法、國畫、印章、文房四寶、古箏、圍棋、根雕木刻等。

風光、古建類：長江、黃河、名山大川、名人故居、長城、黃鶴樓、應縣木塔等。

典故、仙怪、歷史人物類：山海經、詩經、八仙、孔孟、四大名著等

在平面設計中，可以通過提取中國傳統(tǒng)圖形符號，將其轉化為畫面中的元素，直觀的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美意趣。而如何提煉，正是康石石下面所要講述的內容。

下面結合案例，帶大家看下優(yōu)秀的平面作品是如何提煉并運用中國傳統(tǒng)圖形符號的。

在平面設計中，如果想要運用書法，大家可以從以下三個方面了解書法的審美與運用

1.漢字書法的“線條”：

古代書法家在揮毫潑墨的過程中，隨著書寫的進行，線條也會隨之或急或緩、或曲或直、或連或斷、或虛或實、或濃或淡，千變萬化的線條營造出錯落有致的空間布局，傳達出獨具韻味的中式意境。

在平面設計中，大家可以通過各種造型技法結合色彩的運用，有意無意地將色塊與線條錯位，打破傳統(tǒng)繪畫依線框平涂或渲染的色彩表現(xiàn)方式，使色塊與線條成為在平面空間中相互自由搭配的元素。

2.漢字書法的“勢”：

“勢”是書法與意蘊之間的橋梁，是筆法變化中的節(jié)奏感、韻律感。在平面設計中，漢字的“勢”會把控畫面的視覺主題流向，具有引導性、指向性與集中性，在構圖中，漢字的“勢”可以有主有次、有開有和、有張有弛、有聚有散、有急有緩、有疏有密。

3.漢字書法的“空間”：

雖然在二維平面空間的營造過程中，漢字的的表現(xiàn)力具有一定的局限性，但是如果合理布局漢字筆畫的配置、線條的粗細、字體風格，并對字幅的寬窄、高低、間距進行恰當調整，通過各視覺元素間合理的配置，從而可以實現(xiàn)畫面整體的精彩呈現(xiàn)。

以上只是漢字這一中國元素在平面設計中的應用是需要大家注意的地方，大家可以借鑒這種思路，對其他中國元素做出相應的分析了解。另外，建議大家多參考pinterest以及behance等各大設計網站上一些優(yōu)秀設計時的作品，學習他們應用中國風的創(chuàng)意和想法，然后多加思考與練習，這樣才能對創(chuàng)作具有中式審美風格的平面作品有更全面的幫助。

三、平面設計如何體現(xiàn)出和諧的美感？

首先，我們來說說設計中的和諧，品牌設計認為和諧是設計在處理人、產品和環(huán)境要素的相互關系時，使各個對立因素在動態(tài)的發(fā)展中求得平衡，并將具有差異性、甚至矛盾性的因素互補融合，建構成一個有機的、諧調的整體，最大化地滿足人們之于功能和情感的雙重需求。

和諧即協(xié)調，是事物在矛盾對立的諸多因素相互作用下實現(xiàn)的統(tǒng)一，和諧猶如一幅畫，和諧好像一首歌，和諧產生美，和諧產生力量。人的和諧感覺是與自然的和諧規(guī)律相統(tǒng)一的，它是一個合理的自然的運作規(guī)律。藝術設計者正是提取了自然和諧形成的要素，運用點、線、面組織成各種形式法則來實現(xiàn)設計意圖的，因此和諧之美不僅是符合客觀規(guī)律的，而且是可以運用它去創(chuàng)造我們心目中的美。

我們?yōu)橐粋€產品作做設計，最終表現(xiàn)形態(tài)應在點、線、面這三方面體現(xiàn)和諧。點的和諧：“點”在產品設計應用中通常表現(xiàn)為某一個局部、單元、色塊、圖案等點綴性設計，因此“點”的和諧設計對整個產品形成風格起著趣味導向的作用。線條的和諧：指在產品設計中對產品形體線條的推敲，并使之達到最佳狀態(tài)。線條是一個產品形態(tài)的骸骨，對于產品形態(tài)之語義起著決定性因素。面的和諧：主要體現(xiàn)在“色彩面積”、“特定形體面積”、“表面工藝面積”以及“可操作幅度”等等，對這些面的整體協(xié)調把握能力，是考量一個設計資質的最佳方式。

如果說美學的內涵中心是和諧，那么由此派生的對稱律則是形式美法則的核心。藝術設計中平面構成的諸多法則如重復與發(fā)射，條理與反復，對比與調和，節(jié)奏與韻律等等。

從狹義上理解，和諧的平面設計是統(tǒng)一與對比，兩者之間不是乏味單調或雜亂無章的。廣義上理解，是在判斷兩種以上的要素（如色彩、格局、圖形等），或部分與部分的相互關系時，各部分給我們的感覺和意識是一種整體協(xié)調的關系。和諧是優(yōu)秀平面設計作品必備的因素。

公元前6世紀，由古希臘哲學家、數學家畢達哥拉斯所創(chuàng)立的畢達哥拉斯學派，用數學研究樂律，指出了弦長與音色的比例美。他們注意到了很多自然物如植物、動物、人體上均有著一種協(xié)調的規(guī)律，總結出形成這種和諧狀態(tài)的比例，即黃金律，其比值為1：0.618，也稱為黃金分割。采用這一比值的平面設計作品能夠引起人們的美感。

人們的審美心理與自然規(guī)律相協(xié)調，所以從藝術、設計的平面構成這個角度來審視，幾何形便是對這種規(guī)律的總結和對客觀事物的抽象化歸納，這其中蘊含的各種美法則都離不開一個中心法則--和諧。

四、怎樣的廣場設計平面圖才能體現(xiàn)出設計者的用心？

用廣場設計平面圖來體現(xiàn)設計者的用心。

廣場設計平面圖設計對很多設計師來說不難，但要設計出讓人很滿意的還是要花費很多的精力的。設計好的廣場平面設計圖，要做的事情還很多。作品要完成的好，要留意生活中的細節(jié)。設計有難度大的，廣場是體現(xiàn)人們的生活質量和設計者的用心程度，在精神匱乏的時代，很多爺爺奶奶他們喜歡跳跳廣場舞，在廣場平面設計圖中，不管簡單的廣場平面設計圖，還是有難度的。都應該以人為本，設計前多聽聽使用人的意見，工人，農民，老人，小孩子，市民，農民工，甚至流浪漢的需求，把能聽到的意見都聽一遍，盡可能滿足大多數人的需求。這樣設計出的作品完工后就發(fā)揮作用了。我們的設計者深入生活體驗得出來的方案，希望大家能喜歡。

不管簡單的，還是有難度的廣場圖。在設計圖制作時都應該以人為本，廣場平面設計前多聽聽使用人的意見，工人，農民，老人，小孩子，市民，農民工，甚至流浪漢的需求，把能聽到的意見都聽一遍，做出的可信度更高，接受程度更高。

在開始設計的時候，盡可能滿足大多數人的需求。還應該尊重這個地方的文化，生活，習慣，歷史等，廣場設計平面圖把一些自認為好的，但在本地受到排斥和抵觸的放棄，加入本地人喜歡的元素。那么這個作品就是尊重了本地人，得到了大家的接受，可以算優(yōu)秀的作品。

廣場設計平面圖，在設計的時候，充分把當地的環(huán)境考慮進去，把不好的變?yōu)楹玫?，把丑的變成美的。把廢物變成可以用的。廣場設計平面圖改變了人們對這個地方的看法，并且接受它，喜歡它。這就是一個成功的作品。

選好類型，選好題材，做好搜集，考察民風民俗，變廢為寶。就可以開始廣場平面設計圖了。

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以上就是小編對于平面設計優(yōu)秀作品解析問題和相關問題的解答了，如有更多相關問題，可撥打網站上的電話，或添加微信。

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