揚州校園景觀設計方案招聘（揚州景觀設計院）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于揚州校園景觀設計方案招聘的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、武漢景觀設計公司哪家強 5家都很好怎么選!

• 2、校園文化建設設計方案

• 3、景觀設計師申報條件 工作要求有哪些?

• 4、園林景觀設計的九種方法

一、武漢景觀設計公司哪家強 5家都很好怎么選!

景觀作為視覺美的感知對象，是基于物我分離的基礎之上的，即人作為欣賞者。但同時，人在景觀中寄托了個人的或群體的社會和環(huán)境理想，景觀設計對設計公司的選擇也有很嚴的要求，今天小編要為大家推薦5家武漢景觀設計公司，一起來看看吧!

武漢中創(chuàng)環(huán)亞建筑景觀設計工程有限公司

中創(chuàng)環(huán)亞•都市營造景觀旨在矢志不渝地探索景觀的藝術性、獨特性，堅持采取景觀都市主義的觀點、事物的廣泛聯系和豐富性的觀點、深植場所特有的環(huán)境、創(chuàng)造性解讀符合后工業(yè)時代的景觀特征。我們尊重地域傳統文化的基礎上、堅持創(chuàng)新符合中國當代的景觀藝術。 中創(chuàng)環(huán)亞•都市營造事務所在十幾年設計實踐中始終伴隨中國的高速發(fā)展而發(fā)展，我們參與和主持了諸如城市中心都市規(guī)劃、大型社區(qū)規(guī)劃、高端社區(qū)景觀規(guī)劃、城市公共空間、諸如濱水公園、廣場等景觀規(guī)劃、以及高端寫字樓、酒店、工業(yè)園區(qū)、開發(fā)區(qū)集群辦公空間、城市景觀道路、商業(yè)步行街等景觀規(guī)劃與設計。我們還為高校等教育機構的門戶、花園及其公共活動空間營造提出解決方案并實施。我們從不割裂建筑與景觀的共生關系，所以我們針對小型的私人會所、售樓空間、示范區(qū)、以及城市的景觀建筑實現一體化的設計。我們?yōu)榇笮突A性工業(yè)園如鋼鐵制造業(yè)、工業(yè)建筑的色彩規(guī)劃提供咨詢。

武漢樂道創(chuàng)景園林景觀設計有限公司

武漢樂道創(chuàng)景園林景觀設計有限公司，始終以原創(chuàng)性，生態(tài)性景觀設計營造為主項，一直專注于景觀，并從景觀都市主義和城市生態(tài)主義入手，積極推進景觀設計師在城市規(guī)劃和設計中的積極作用和主導地位，并獲得多項榮譽。業(yè)務涵蓋城市公共空間，居住區(qū)景觀，旅游度假村，產業(yè)園區(qū)，私家花園，屋頂花園，花卉植物，園林養(yǎng)護等領域，十幾年間公司業(yè)績遍布全國各省市，由國內設計專家倡導發(fā)起創(chuàng)立，是國內知名的景觀設計機構，上海，湖北園林綠化協會會員單位。公司以景觀規(guī)劃、園林設計、園林工程施工為主要經營方向。

公司匯聚了國內優(yōu)秀設計力量，擁有20余名專業(yè)景觀設計師、景觀工程師、注冊建造師、注冊造價師、其中本科學歷以上占80%，涵蓋了景觀規(guī)劃、園林景觀設計、園林園藝、給排水、電氣、結構等專業(yè)。公司團隊在居住區(qū)，城市廣場、主題公園、旅游度假區(qū)、市政建設等設計領域有著豐富實戰(zhàn)經驗。業(yè)務貫通方案規(guī)劃、概念設計、擴初設計、施工圖設計、園林施工、施工監(jiān)理全程，在全國范圍內提供具有國際專業(yè)水準和符合當地規(guī)范的服務。設計部下設三個設計小組，滿足各種性質的設計服務要求。

湖北武漢園林景觀設計公司

湖北武漢園林景觀設計有限公司，即中藝盛景(ALH)在湖北的從事園林景觀規(guī)劃設計，地產景觀設計，辦公園林景觀設計的設計機構，源自于加拿大奧邦(ALH)建筑與景觀設計事務所。

加拿大奧邦(ALH)于2007年進入中國，與境內湖北中藝盛景園林設計有限公司在香港組成中藝盛景(ALH)設計機構，境內設計機構分別在武漢(湖北中藝盛景園林設計有限公司)和深圳(深圳中藝盛景(ALH)景觀建筑設計咨詢有限公司)。設計工作通過在與中國境內優(yōu)秀開發(fā)商、地方政府及研究單位的通力合作，取得成功，后在湖南長沙、河南鄭州等地設立分部(辦事處)，以便將已成熟的國際經驗、完善的專業(yè)理論和先進的設計理念同中國具體國情及各地域的本土文化進行有機融合。中藝盛景(ALH)持中國(政府)建設部頒發(fā)的風景園林設計乙級，建筑裝飾乙級設計資質。

武漢馬克張景觀設計有限公司

武漢馬克張景觀設計有限公司是活躍且極具潛力的專業(yè)創(chuàng)作型智慧團體。曾為世界許多知名投資商提供規(guī)劃、景觀、建筑、旅游度假區(qū)、高爾夫球場設計和施工指導。其中包括：英國布列坦尼國際投資公司、香江集團、東方集團、萬通新概念筑屋、新恒基地產、中聯地產、順弛地產、李寧集團等等。

服務項目包括旅游規(guī)劃設計，生態(tài)規(guī)劃設計，高爾夫球場設計，輪盤式高爾夫球場設計，PST練習場設計，汽車露營地規(guī)劃設計，房車露營地設計，馬會設計，溫泉設計，大型綜合性公共綠地開發(fā)規(guī)劃，城市規(guī)劃和城市設計，舊城改造，校園景觀, 高檔別墅和高檔本土文化住宅社區(qū)和商業(yè)開發(fā)項目的園林景觀設計，以及風景區(qū)與主題公園規(guī)劃,高科技工業(yè)園區(qū)等。涉及專項有前期項目策劃、總體規(guī)劃、詳細規(guī)劃、風景旅游渡假區(qū)規(guī)劃設計、城市公共景觀環(huán)境設計、各類公園規(guī)劃、城市公共綠化設計、大型公共建筑外部環(huán)境設計、道路景觀設計、濱水景觀設計、居住區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設計、居住小區(qū)整體景觀設計、別墅區(qū)整體景觀及精致庭園設計、景觀項目前期業(yè)務咨詢、景觀項目策劃、景觀項目造價咨詢、景觀項目投資立項及可行性研究、景觀項目評估，力求為業(yè)主提供一個整體的專業(yè)服務。

武漢景域園林景觀設計工程有限公司

武漢景域園林景觀設計工程有限公司是一家專業(yè)從事城市建筑規(guī)劃、園林景觀工程、房地產景觀設計咨詢的專業(yè)公司。

董事長由上海交大祝教授擔任，公司聚集著一批多年從事景觀設計，并具有境外知名設計公司經歷的設計師組成的精英團隊。自2001年我們開始創(chuàng)辦景域至今，我們以先進的理念、創(chuàng)新的手法和代表一流規(guī)范標準的操作程序，始終走在同行業(yè)的前列。

景域國際自成立以來，先后成功設計了近百個案例，經過不懈努力我們制定出一套完善的設計體系，并且培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的規(guī)劃師、景觀設計師，致力于向客戶提供極富創(chuàng)意、人性化、符合行業(yè)標準的設計案例。我們先后與萬科地產、華潤置地、保利地產、長城建設、金地集團等知名公司有廣泛深入的合作!

以上就是小編為大家介紹的5武漢家景觀設計公司，希望能給有需要的朋友帶來參考幫助，景觀設計的內容根據出發(fā)點的不同有很大區(qū)別，大面積的河域治理，城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理，生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設計，街道景觀設計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市廣場，小區(qū)綠地，甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā)。

二、校園文化建設設計方案

校園文化建設是學校教育教學工作的重要組成部分，是全面育人不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是展現學校教育理念，辦學特色的重要平臺，也是德育體系中亟待加強的重要方面。下面是有校園文化建設設計方案，歡迎參閱。

校園文化建設設計方案范文1

為落實教育部《關于加強校園文化建設》文件精神，根據《福州三十七中三年規(guī)劃》，創(chuàng)建特色學校，提高辦學品位，豐富辦學內涵，促進教師學生健康和諧發(fā)展，特制定此方案。

一、校園文化建設理念

整合時代校園文化精華，構建健康和諧文化氛圍，充實師生校園生活內涵，提高學校的辦學品位，推進素質教育深入發(fā)展。

二、校園文化建設的背景

1、校園文化建設的社會發(fā)展背景:文化在社會發(fā)展的過程中起著獨特的作用，各種文明成果均以文化來傳遞、延續(xù)。校園文化是一種特殊的社會文化現象。它是以建設有中國特色的社會主義文化為根基，以學校文化活動為主體，由全校師生員工共同創(chuàng)建的，它以良好的校風和校園精神為標志，充滿時代氣息和校園特點的人文氛圍。校園文化氛圍一旦形成，將產生巨大的能量，成為培育四有新人的重要手段和深化教育改革的強勁動力。

2、校園文化建設的教育發(fā)展背景:校園文化作為一種環(huán)境教育力量，其終極目標就在于創(chuàng)設一種氛圍，以期陶冶學生情操，構建學生健康人格，全面提高學生素質。它作為一種隱性課程，通過學校健康向上的精神因素以及優(yōu)美的物質環(huán)境所施加給學生的積極影響和感染、熏陶而實現教育的目的，具有情境性、滲透性、持久性、暗示性、愉悅性等特點，對學生的健康成長有著巨大的影響，是實施素質教育的重要載體，體現了學校內涵發(fā)展的精神底蘊。

3、校園文化建設的學校歷史背景:有近30年的辦學歷史，曾培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀畢業(yè)生，涌現出一大批優(yōu)秀教育工作者;學校曾被評為“福州市素質教育先進單位”、“福州市初中教育示范校”等市區(qū)先進集體，有較高的社會信譽和較好的群眾基礎;已基本形成嚴謹的教風、勤奮的學風、樸實的校風，鑄造了“團結務實，和諧進取”的校園文化精神。這是福州三十七中校園文化建設的歷史根基和現實基礎。

三、校園文化建設特色的構建思路

我們講的校園文化是指以學校校園為地理環(huán)境圈，以社會文化為背景，以師生為主體創(chuàng)建并共享的，以制度、環(huán)境、活動為載體，以文化的多學科、多領域廣泛交流及特有的生活交往為基本形態(tài)，具有時代特點和學校特色的一種群體文化和精神氛圍。為此我們構建的福州三十七中校園文化將著力形成以下特色:

1、校園文化建設的內涵:貫徹“文化立校、科研興校、質量強校”的辦學方針，整合學校管理思路、調整管理模式，完善學校規(guī)章制度，構建健康和諧的校園制度文化;結合課程開發(fā)，以校園文化的視角設計活動項目，激活校園文化活動，開發(fā)“團結務實，和諧進取”的校園精神文化;凈化、綠化、美化、優(yōu)化校園環(huán)境，讓學生在健康和諧的環(huán)境文化中，感受美的氛圍、接受美的熏陶、引導美的行為、得到美的升華，強化校園文化在素質教育中的隱性教育功能。

2、校園文化建設的運行:以校園物質(環(huán)境)文化為校園文化建設的基礎，以校園精神文化為校園文化建設的核心，以校園制度文化為推進校園文化建設的保證，以校園行為文化為校園文化建設的成果和外在表現。

3、校園文化建設的成果:通過校園文化建設，形成學校民主型的制度文化、智能型的知識文化、素質型的心理文化、情感型的審美文化、開拓型的觀念文化。以藝術節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、健康周、校園網、各種專項比賽、演講、文章、多媒體軟件、各種大型活動以及藝術特色校等為平臺，顯現學校豐富多彩、充滿生機的校園文化及其特色成果。著力體現三個方面的教育功能:一是科技文化教育;二是思想行為教育;三是審美情趣教育。形成體現學校辦學思路和特色的三大識別系統:一是教育思想，培養(yǎng)目標，辦學思路的思想識別系統;二是校訓、校風、制度、行為指導語等行為識別系統;三是校園整體面貌、特色建筑和文化設施等形象識別系統。從而使校園文化對學生成長產生重要而深刻的影響。

四、校園文化建設的實施思路

1、環(huán)境文化建設:校園的環(huán)境文化是指校園所處的自然環(huán)境、校園規(guī)劃格局以及校園建筑、綠化、“綠色生態(tài)園”和文化傳播工具等方面形成的文化環(huán)境。校園的環(huán)境文化必須處處洋溢濃厚的育人氛圍。優(yōu)美的環(huán)境給人以美的享受，以它的感染力喚起人們對美的追求，陶冶人的情操，使人心曠神怡，大腦更聰慧，思維更敏銳，行為更文明，激發(fā)人的上進心和求知欲。人們按照自己的認知水平、審美觀點來設計校園，這種“人化”了的校園物質文化反映了人們的種種思想觀念;同時，校園環(huán)境將對作為這種環(huán)境審美者的師生產生持久的、潛移默化的影響。蘇霍姆林斯基說:“要使學校的墻壁也說話”，使受教育者如入健康藝術之鄉(xiāng)，眼睛所看到的，耳朵所聽到的，藝術作品隨處都是;使他們如坐春風，如沾花雨，潛移默化，不知不覺之間受到熏陶，從始至終和優(yōu)美、理智融合為一。

校訓、?；?校園內各種提示牌;校園綠化地帶;宣傳欄、閱報欄、圖書架;教學與研究宣傳欄;信息廣告欄和光榮榜;思想政治宣傳欄;校務公開宣傳欄;團隊宣傳欄;身心健康宣傳欄;報刊信息宣傳欄;座右銘、每周格言等;圍墻上的校訓“為成功人生奠基”和“公民道德基本要求”20個字等大幅固定標語等。校園布局合理，功能分區(qū)明確，建筑物協調和諧;校園環(huán)境寧靜優(yōu)美，樹木花草相映成趣，道路平坦整潔;校園內電線、電話線等各種管線統一規(guī)劃，合理鋪設，確保安全美觀;校園干凈、整潔、地面不見垃圾、無衛(wèi)生死角;教室窗明幾凈，布置典雅，給人賞心悅目之感。使師生員工沉浸在健康和諧的文化氛圍之中，呼吸清馨高雅的文化氣息，達到陶冶情操之目的。

2、制度文化建設:校園內嚴謹規(guī)范的秩序、師生們積極向上的情緒，深深體會到科學的校本管理文化，是校園文化中其它各要素得以正常、高效運行的潤滑劑，其潛在的功能無疑是巨大的。因此，學校必須建立一個凸現本校優(yōu)勢，體現校本意識，具有特有文化特色的規(guī)范、高效、完整的組織管理系統和制度，構建學校特色制度文化。崗位責任制、全員聘任制、結構工資制，校務公開制，在此基礎上，將進一步深化，整理完善規(guī)章制度，制定運作程序，匯編成冊，理順層次、撤汰冗員、規(guī)范程序、行而有據，形成依法辦事、民主管理、以德立校的運行機制。同時建立完善學生自主管理制度。建立愛護公物制度、公共衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生“值周班”制度、綠化制度和校園養(yǎng)護責任制等等。

校園文化建設設計方案范文2

一、建設背景

校園文化是社會主義和諧社會文化建設的一部分。只有堅持先進文化的正確方向，并以社會主義和諧文化內涵為理論基礎，才能為和諧校園建設營造良好的人文環(huán)境，才能為高等職業(yè)教育實現培養(yǎng)高素質人才的根本目標提供文化底蘊和精神支撐。作為高職院校，她面臨著市場經濟和知識經濟的直接沖擊，每時每刻需要全方位的素養(yǎng)來豐富其文化底蘊，用以增強其生命力和競爭力，因此，高職院校校園文化建設更有他的特殊性、緊迫性和必要性。

(一)高職院校堅持先進文化的正確方向，是體現社會主義價值觀的需要

胡錦濤在談到文化建設的方向時曾指出:“我們必須把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質、促進人的全面發(fā)展，加強思想道德建設，發(fā)展教育科學文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。”社會主義的文化建設堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，這就決定了社會主義的校園文化建設必然以培養(yǎng)高素質的社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人為根本出發(fā)點和落腳點。高職教育的根本任務是培養(yǎng)適應社會主義建設需要的高素質應用型人才，學校工作的每一環(huán)節(jié)都應把實現培養(yǎng)人才的目標放在首位。和諧校園文化建設只有緊密結合培養(yǎng)人才這一中心工作才能堅持其正確的方向與導向，才能在和諧校園建設中彰顯其影響和凝聚力。

在市場經濟條件下，要保證人才培養(yǎng)的質量，就必須堅持教育為本、德育為先的思想，把堅定正確的政治方向放在首位。這又決定了校園文化建設必須以先進文化為根本方向，堅持以社會主義核心價值體系作為理論基礎。社會主義核心價值體系是社會主義和諧文化的根本，是構建社會主義和諧社會的思想根基和文化源泉，它從指導思想、理想信念、價值取向、道德規(guī)范以及行為方式等方面全面而系統地闡述了社會主義和諧文化建設的根本方向、精神實質及深刻內涵。構建和諧校園、建設和諧校園文化，離開社會主義核心價值體系的引領和指導，就會迷失方向和喪失靈魂。只有在校園文化建設中深刻認識和把握社會主義核心價值的理論意義和實踐意義，才能深刻理解校園文化建設的根本目標和任務。

在構建和諧校園的過程中堅持先進文化的正確方向，堅持以社會主義核心價值體系為指導，就是要引導師生員工樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和榮辱觀,通過校園文化建設為教師的事業(yè)發(fā)展和師德培養(yǎng)以及學生的成長成才提供智力支撐和精神保障,為高等教育實現培養(yǎng)高素質人才的目標提供堅實的文化底蘊和思想基礎。

(二)堅持以人為本，更加注重軟環(huán)境建設，是構建和諧校園的必要所在

所謂和諧校園，是指學校各種發(fā)展要素間的一種均衡有序、協調促進的和諧狀態(tài)。和諧的校園文化既是構建和諧校園的基本目標與內涵，又是構建和諧校園的基本途徑與模式。和諧校園的本質屬性是文化和諧，和諧校園建設的根本在于校園文化建設。

校園文化建設大致可分為硬環(huán)境建設和軟環(huán)境建設兩個方面，二者相輔相成，缺一不可。硬環(huán)境建設一般包括學校建筑、教育教學設施、文化設施及校園景觀等基礎設施的建設，也包括標志性文化載體如校園網絡、廣播電視等媒體的建設。硬環(huán)境建設既是校園文化的載體和形式，同時本身也包含校園文化的內涵和功能。如果說硬環(huán)境建設體現的是校園文化直觀的外在的形象，那么軟環(huán)境建設表現的則是校園文化主觀的內在氣質。建設現代和諧校園文化無疑應將重點放在軟環(huán)境建設上。我們作為民辦高職學院，具體說來應體現在三個基本方面:一是良好的學習環(huán)境。即在科學世界觀和方法論的指導下，形成實事求是、嚴謹勤奮、開拓創(chuàng)新的良好氛圍。二是良好的育人環(huán)境。即注重人格培養(yǎng)和素質提升，形成教書育人、尊師重教、為人為學、追求完美的教育教學的良好環(huán)境。三是良好的人際環(huán)境。即形成誠實守信、團結和睦、與人為善、樂于助人的良好校園風尚，內化師生員工的思維方式和行為習慣。

在和諧校園文化建設中注重軟環(huán)境建設，是以科學發(fā)展觀統領高等職業(yè)教育發(fā)展、堅持以人為本、構建和諧校園的需要。相比較而言,良好的軟環(huán)境建設更能激發(fā)人們蓬勃向上的精神，在潛移默化中陶冶人的思想，完善人的品格，提升人的素質。軟環(huán)境建設中所傳達出的教育理念、價值判斷和審美取向最能體現一所大學所獨有的文化精神和氣韻,是大學精神內核的彰顯及核心價值觀的體現，因而能最大限度地實現校園文化的導向功能、陶冶功能、整合功能及凝聚功能。當前，校園文化建設中一定程度存在的重硬件投入、搞形象工程，輕軟件培育、忽視品格塑造的現象，不利于通過校園文化建設真正提升學校的文化品位。在校園文化建設中，只有堅持以人為本，把軟環(huán)境建設擺在更加突出的位置，才能形成有益于促進全面發(fā)展的、科學創(chuàng)新的、充滿生機與活力的和諧校園環(huán)境;才能肩負起大學作為優(yōu)秀文化傳承者和社會思想庫對于提高社會的文化精神和道德價值所應承擔的歷史責任。

(三)堅持主流導向，反對和抵制落后腐朽文化，是堅持社會主義方向的體現

在社會主義市場經濟條件下，如何形成社會普遍認同的理想信念、價值標準和行為準則，是文化建設面臨的首要問題。大學作為社會各種思想和觀念碰撞與交流的舞臺，在主流文化與非主流文化相互交織，先進文化與落后文化同時并存的情況下，如何把握自身文化發(fā)展的方向，實現自身的文化和諧也是其在發(fā)展過程中必須回答的問題。

校園文化有主流與非主流之分。校園文化建設中所形成的主流文化是社會主義先進文化的一部分，是民族精神、時代精神精華與大學精神的凝聚和積淀。比如，愛國愛校、集體主義、主人翁意識、嚴謹勤奮、求實創(chuàng)新、誠信友善、樂于助人等等，通過它的熏陶必將提升人的境界，提高人的素質，促進人的全面發(fā)展。主流文化是和諧校園文化建設中起決定作用的主導性因素，也是構建和諧校園最有力的思想和道德上的根基與保障。由于社會經濟、政治、文化等諸多因素的影響，當前校園文化中出現了非主流文化日益盛行的趨勢。網絡文化、短信文化、卡通文化、課桌文化、宿舍文化等等新的校園文化形式，越來越受到大學生的關注和青睞，并對主流文化產生了不可忽視的重要影響。堅持以主流文化為主導，重視和發(fā)揮非主流文化的積極作用;以主流文化引領多樣化的非主流文化，在弘揚主流文化的前提下提倡多元文化的融合，是和諧校園文化建設中應當堅持的一條重要原則。一方面，堅定不移地以先進文化作為校園文化的主流與方向，繼續(xù)唱響主旋律;另一方面，尊重非主流文化存在的現實性與合理性，肯定其在繁榮校園文化、促進校園和諧中起到的積極作用，促進與其主流文化的融合;對非主流文化的消極作用也要敢于批評和指正，特別是其中容易引發(fā)思想困惑、道德失范，與主流價值截然對立的價值主張，只有堅持主流文化，才能促進有利于人才成長的健康向上、文明和諧校園文化氛圍的形成。

校園文化建設設計方案范文3

一、指導思想

以“自主發(fā)展、和諧發(fā)展、全面發(fā)展”的辦學理念為核心，以服務全校師生為宗旨，以素質拓展為目的，立足實際，突出特色，通過加強校園文化活動的基礎設施建設，創(chuàng)新校園文化活動的內容，拓展校園文化活動的領域，規(guī)范校園文化活動的模式，努力構建具有我校特色的校園文化體系。

二、目標任務

(一)環(huán)境建設

1、綠化、美化工作

①做好綠化、美化環(huán)境工作。針對校園實際對校園進行綠化、美化，以實用、經濟、美觀為原則，以綠色植物造景為主，花壇缽花為輔，適當設置景點，做到點面結合，使校園成為工作、學習、休憩的理想場所。

②加強對綠化工作的目標責任制管理。設專職綠化人員，定期對全?；ú?、樹木、綠籬進行修剪、養(yǎng)護。

2、工作學習環(huán)境:

①對教室、辦公室、功能教室、活動室內部設施進行全面的檢修或升級。

②對各功能室實行承包到人制度，并把管理好壞與平常工作量獎進行掛鉤，為教工各項文娛活動提供舒適的外部環(huán)境。

③開展“文明班級”、“文明辦公室”等評選活動。

④定期、不定期進行各種形式的檢查評比活動。

3、人文景觀建設:

①適當設置人文景觀，充分利用教室內外墻壁的宣傳作用。

②在學校設置體現公民道德規(guī)范、職業(yè)道德要求、素質教育實施、課程改革目標、人文精神培養(yǎng)、終身發(fā)展需要等內容要求的名人名言語錄牌和匾牌。

③根據不同時期的需要增設宣傳櫥窗、黑板報、布告欄等。

(二)文化氛圍:

1、宣傳輿論

①充分發(fā)揮校園網站、黑板報、廣播站、校報和宣傳櫥窗的主陣地作用。

②引導校園文化氣氛健康向上，開展形式多樣的宣傳活動。

③擴大宣傳陣地、宣傳設施和宣傳內容。結合“學習黨章”“一法一條例”活動，把文明校園建設與學校的中心工作緊密結合起來。

2、校園文化:

①本著“自主發(fā)展、和諧發(fā)展、全面發(fā)展”的宗旨組織開展豐富多彩學生課外活動。

②舉辦藝術節(jié)、文化節(jié)、科技節(jié)、教師論壇、青年教師才藝大賽、學術報告、專題講座等活動，豐富校園文化。

③開展各種健康向上，生動活潑的體育比賽和文娛活動。

(三)道德規(guī)范:

1、文明舉止:

①加強禮儀教育。

②加強形勢教育，增強正義感。

③開展敬業(yè)教育，樹立干一行、愛一行、專一行的思想。

2、道德行為:

①開展與社區(qū)服務共建實踐活動。

②進行人生觀、世界觀、價值觀、道德觀和愛國主義教育。

③開展以“三大”、“三愛”為主題的教育活動。

(四)校內秩序:

①強化校園治安管理，建立健全各類規(guī)章制度，維護公共秩序。

②要加強門衛(wèi)管理，把好校園治安第一關。

③落實責任制，實行分級管理，確保師生活動安全

④加強巡查制度，維護校園正常的學習、生活秩序。

三、具體措施

1、統一思想，提高認識，明確校園文化建設的重要性。

校園文化建設是全面實施素質教育的有效載體，大力加強和建設校園文化是學校管理的一個重要內容。推進高品位校園文化建設是發(fā)展先進文化的重要內容，是實現教育現代化的必然要求。高品位的校園文化，能為社會提供新的文化規(guī)范，有利于培養(yǎng)造就大批有較高文化素質和人文精神的人才，因此全校教職工要提高對加強校園文化建設的重要性、必要性的認識，把思想自覺統一到學校校園文化建設的行動上來。

2、加強領導，明確職責，確保校園文化建設工作的順利進行。

成立由學校黨支部、校委會為主要成員、師生代表參加的校園文化建設組織機構，全面組織領導校園文化建設工作。根據目標任務，明確各處室的職責，確保校園文化建設工作的順利進行。

3、以人為本，發(fā)揮師生在校園文化建設中的主體作用。

三、景觀設計師申報條件 工作要求有哪些?

景觀設計師從事的工作領域涉及環(huán)境景觀建設的諸多要素，需要從業(yè)人員具備良好的工作素質。它的專業(yè)及核心是景觀與風景園林規(guī)劃及設計，其相關專業(yè)及知識包括城市規(guī)劃、生態(tài)學、環(huán)境藝術、建筑學、園林工程學、植物學等等。下面一起來看看景觀設計師申報條件和工作要求有哪些吧!

景觀設計師申報條件

助理景觀設計師：

1、本科以上或同等學歷學生;

2、大專以上或同等學歷應屆畢業(yè)生并有相關實踐經驗者;

景觀設計師：

1、已通過助理景觀設計師資格認證者;

2、研究生以上或同等學歷應屆畢業(yè)生;

3、本科以上或同等學歷并從事相關工作一年以上者;

4、大專以上或同等學歷并從事相關工作兩年以上者。

高級景觀設計師：

1、已通過景觀設計師資格認證者;

2、研究生以上或同等學歷并從事相關工作一年以上者;

3、本科以上或同等學歷并從事相關工作兩年以上者;

4、大專以上或同等學歷并從事相關工作三年以上者。

景觀設計師工作要求

從事景觀設計行業(yè)的專業(yè)人員，要求是具備美學,繪圖,設計,勘測,文化,歷史,心理學，造價預算等各方面知識的復合型人才。

要做好景觀規(guī)劃設計師，需要具備一定的基本能力

　　熟悉景觀特性

當我們設計一類景觀類型時，我們應當了解組成該景觀群各功能區(qū)的生長、發(fā)展以及消亡的特征。如森林景觀設計。要了解組成森林景觀的要素類型以及他們在森林中的功能。才能結合地形，俗則屏之，佳則收之，或巧借而用之。

熟悉一種景觀空間分析語言

掌握一種景觀空間分析語言不僅對自己分析評價景觀，同時當不同的景觀設計師掌握了相似的分析評價語言后，便與交流，同時也容易架起與公眾之間交流的橋梁。

目前有兩種與美學相關的視覺描述性語言，一種是以英國西蒙·貝爾的《景觀的視覺設計要素》，其第一版被王文彤2004年譯成中文。其第二版與2004年發(fā)行。另一種是Miller的可視性分析，一般在科研領域應用較廣。

掌握表現手段

手繪能力;掌握一種矢量繪圖軟件。一種圖形處理軟件，一種三維動畫軟件;隨著設計尺度的增加，未來的設計師還要掌握一種地理信息系統軟件。

處理好景觀設計與建筑、文學、藝術等的關系

景觀設計與建筑設計、城市規(guī)劃是現代設計的三駕馬車，景觀設計既要考慮與周圍建筑環(huán)境氣氛的呼應協調，同是也滿足整體城市規(guī)劃的需要。

景觀與文學有天然的聯系。景以文成，文因景名。以文點睛，更增人文氣息。

景觀設計師要不斷從現代繪畫藝術中吸取創(chuàng)造的靈感的材料。中國的山水畫對古典園林的影響，英國風景畫對英國自然式風景園的影響都是典型的實證。

景觀設計還有從電影、舞蹈、書法、雕塑等藝術中汲取靈感。

交流和合作

景觀設計師除了要和業(yè)主進行交流外，還要學會與水電師、建筑師等眾多領域的專家合作。當今隨著項目規(guī)模的逐漸增大，參與人員越來越多，需要專業(yè)的設計項目管理人員來對設計項目進行管理，合理安排設計進度、質量和預算。

系統思考的觀念

自從圖紙規(guī)范后，設計與施工形成分離狀態(tài)。這樣可以讓設計師更集中精力完成設計。施工方一般按圖施工。所以要求圖紙一定要規(guī)范。各種圖例應當清晰明了。設計時要注意細部，應當預料到施工中可能出現的關鍵技術問題，應當在圖紙上標出。

設計經常會出現與現場不符合的情況。除了要及時結合現場修改設計方案外，更重要的是一項工程是一項復雜的系統工程。各個環(huán)節(jié)之間可能存在著天然的聯系。局部的變動除了考慮與整體效果的關系外，還要考慮與其相接或相關工程的聯系。

不斷學習的能力

一個景觀設計師要不斷學習，學習應該學的東西。80年代，國外景觀研究領域景觀評價是核心，北大的俞孔堅和同濟的劉濱宜整式研究生期間對景觀評價的研究逐漸走向大師之路。當今，景觀生態(tài)學理論成為當今規(guī)劃的主題，生態(tài)系統設計成為設計的主流。綠道(greenway)理論正被越來越多的設計師應用到現代設計中去。同時也要注意現代虛擬現實技術等更加真實的表現手段在設計中的應用。

最后，一名設計師要有設計道德。設計師的責任是：醫(yī)療地球上的傷口，創(chuàng)造美好的家園。

以上就是關于景觀設計師申報條件、工作要求有哪些的全部介紹，希望能給大家?guī)韼椭?，景觀設計師職業(yè)的設立，其基本作用和目標在于運用城市規(guī)劃、園林綠化、環(huán)境設計等專業(yè)理論知識和技能，保護與利用自然與人文風景景觀資源;創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境;組織安排良好的游憩環(huán)境。一方面有利于社會公共環(huán)境的需求，另一方面也保障了人民生活財產的安全。這對于我國環(huán)境景觀的健康發(fā)展不僅有積極的現實意義，更有深遠歷史意義。

四、園林景觀設計的九種方法

園林景觀設計的九種方法

景觀設計是多項工程相互協調的綜合設計，就其復雜性來講，需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個技術領域。各種法則法規(guī)都要了解掌握，才能在具體的設計中，運用好各種景觀設計元素，安排好項目中每一地塊的用途，設計出符合土地使用性質、滿足客戶需要、比較適用的方案。景觀設計中一般以建筑為硬件，綠化為軟件，以水景為網絡，以小品為節(jié)點，采用各種專業(yè)技術手段輔助實施設計方案。下面我為大家整理了園林景觀設計的九種方法，希望能幫到大家！

構思

構思是景觀設計最重要的部分，也可以說是景觀設計的最初階段。從學科發(fā)展和國內外的實踐來看，景觀設計的含義相差甚大。我們這里認為，景觀設計是關于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設計，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設計，景觀改造和修復，遺產保護，花園設計，療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領域。同時，從目前國內很多的實踐活動來看，景觀設計著重于具體項目本身的環(huán)境設計，即狹義的景觀設計。兩種觀點并不相互沖突。

基于以上的觀點，我們認為無論是關于土地的合理使用，還是一個局部的景觀設計方案，構思都是十分重要的。

構思首先考慮的是滿足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場所，同時不破壞當地的生態(tài)環(huán)境，盡量減少項目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構圖以及下面將要提及的各種手法進行具體的方案設計。

　 　方案構思“四法”

1草圖法

草圖法的特點和作用

在運用草圖法進行構思的過程中，可以捕捉靈感、自由發(fā)揮、不受約束。

能將自己的想法較明確地表達出來，也可以隨意修改。

2模仿法

模仿法的核心在于通過別人的想法、構思，激發(fā)自己的靈感。

模仿法在仿生學領域的應用：模仿鷹眼的成像原理仿制出來的微型照相機、攝像機自動調焦的攝像頭等；人造衛(wèi)星的拍攝系統；模仿飛鳥的翅膀結構原理制造出的飛機機翼等。

模仿法構思設計方案時，可以大致分為：

a.外形模仿

b.仿生模仿：形態(tài)仿生、結構仿生、原理仿生

c. 結構模仿

d.功能模仿

3聯想法

要用聯想法進行方案構思，人們就必須具備豐富的實踐經驗、較廣的見識、較好的知識基礎及較豐富的想像力。

加一加

減一減

擴一擴

縮一縮

變一變

反一反

4奇特性構思法

運用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性。這些構思在歷史上很少發(fā)生，或從來沒能發(fā)生過，甚至有些構思在當前的科學、技術、經濟條件下無法實現。

方案的比較與權衡:

1、概念：在多個方案經構思形成之后，我們往往要對這些方案進行評判和比較，同時要從設計的目的出發(fā)，針對一些相互制約的問題進行權衡和決策，最后選出較為滿意的方案或集中各方案的優(yōu)點進行改進。

2、方案的比較：通過比較，明確了各個方案對設計指標的符合程度。但，要制定出最佳方案，還必須根據設計要求與設計原則對各個方案進行權衡。

3、方案的權衡：通過比較，明確了各個方案對設計指標的符合程度。但，要制定出最佳方案，還必須根據設計要求與設計原則對各個方案進行權衡。

注意:

(1)比較與權衡必須有依據（設計要求與設計原則）。

(2)比較與權衡是技術的思想方法的重要內容，比較是為了權衡，沒有比較就沒有權衡.

　 　繪圖

構思是構圖的基礎，構圖始終要圍繞著滿足構思的所有功能。景觀設計構圖包括兩個方面的內容，即平面構圖組合和立體造型組合。

平面構圖：主要是將交通道路、綠化面積、小品位置，用平面圖示的形式，按比例準確地表現出來。

立體造型：整體來講，是地塊上所有實體內容的某個角度的正立面投影;從細部來講，主要通過景物主體與背景的關系來反映，從以下的設計手法中可以體現出這層意思。

　 　對景與借景

景觀設計的平面布置中，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在盡端安排的景物稱為對景。對景往往是平面構圖和立體造型的視覺中心，對整個景觀設計起著主導作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現的景，如道路盡端的亭臺、花架等，一目了然;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上，其布局的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現之感。

對景一般指位于園林軸線及風景視線端點的.景物。對景多用于園林局部空間的焦點部位。多在入口對面、涌道端頭、廣場焦點、道路轉折點、湖池對面、草坪一隅等地設置景物，一則豐富空間景觀，二則引人人勝。一般多用雕塑、山石、水景、花壇（臺)等景物作為對景。

正對：在道路、廣場的中軸線端部布置的景點或以軸線作為對稱軸布置的景點。

互對：在軸線或風景視線的兩端設景，兩景相對，互為對景。

借景也是景觀設計常用的手法。通過建筑的空間組合，或建筑本身的設計手法，借用遠處的景致。如蘇州拙政園，可以從多個角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠眺、身心放松的感覺

1借景的類型

①遠借

就是把園林遠處的景物組織進來，所借物可以是山、水、樹木、建筑等。成功的例子很多，如北京頤和園遠借西山及玉泉山之塔；避暑山莊借憎帽山、留錘峰；無錫寄暢園借惠山；濟南大明湖借千佛山等。為使遠借獲得更多景色。常常需登高遠眺。要充分利用園內有利地形，開辟透視線，也可堆假山疊高臺，山頂設亭或高敞建筑（如重閣、照山樓等)。

②鄰借（近借)

就是把園子鄰近的景色組織進來。周圍環(huán)境是鄰借的依據，周圍景物，只要是能夠利用成景的都可以借用，不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內缺水，而臨園有河，則沿河做假山、駁岸和復廊，不設封閉圍墻，從園內透過漏窗可領略園外河中景色，園外隔河與漏窗也可望園內，園內園外融為一體，就是很好的一例。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個小山亭，亦可對景觀賞或設漏窗借取。如”一技紅杏出墻來”，”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。

③仰借

系利用仰視借取的園外景觀，以借高景物為主，如古塔、高層建筑、山峰、大樹，包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。如北京的北海港景山，南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺較疲勞，觀賞點應設亭臺座椅。

④俯借

是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物，登高四望，四周景物盡收眼底。所借景物甚多，如江湖原野、湖光倒影等。

2借景的方法

①開辟賞景透視線

對于賞景的障礙物進行整理或去除，譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺，作為視景點，仰視或平視景物，納煙水之悠悠，收云山之聳翠，看梵宇之凌空，賞平林之漠漠。

②提升視景點的高度

使視景線突破園林的界限，取俯視或平視遠景的效果。在園中堆山，筑臺，建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠望，以窮千里目。

③借虛景

如借時借光，借聲借香等。如朱熹的”半畝方塘”，圓明園四十景中的”上下天光”，都俯借了”天光云影”；上海豫園中的花墻下的月洞，透露了隔院的水榭；蘇州拙政園的”聞木樨香軒”，杭州西湖的”柳浪聞鶯”，則是借了鳥語花香。

表現在景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現手法。用樹木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚州個園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進行大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習慣。畫家對季相的認識，對造園甚有益處，如園林植物上”春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯”或”春莫、夏蔭、秋毛、冬骨”?！贝核G而瀲艷，夏津漲而彌漫，秋潦盡而澄清，寒泉涸而凝滯”。”春云如白鶴，……夏云如奇蜂，……秋云如輕浪，……冬云澄墨慘翳，……”?？傊?，按照四時特征造景，利用四時景觀賞景，早已成為人們的習慣。

　 　隔景與障景

“佳則收之，俗則屏之”是我國古代造園的手法之一，在現代景觀設計中，也常常采用這樣的思路和手法。

凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。

障景是直接采取截斷行進路線或逼迫其改變方向的辦法用實體來完成。

隔景有實隔與虛隔之分。實隔后視線不能透過，造景上便于獨創(chuàng)一格。虛隔則視線可以透過，增加聯系及風景層次的深遠感。

障景（抑景）是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究”欲揚先抑”，也主張”俗則屏之”。二者均可用抑景障之，有意組織游人視線發(fā)生變化，以增加風景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構成。

　 　引導與示意

引導的手法是多種多樣的，采用的材質有水體、鋪地等。如公園的水體，水流時大時小，時寬時窄。

一座園林創(chuàng)作，關鍵在于引導的處理。引導是個抽象的概念，它與具體景象要素融匯一氣而體現園林思想與實用的全部內容。因此，引導決定諸景象空間關系，組織景觀的更替變化，規(guī)定景觀展示的程序、顯現的方位、隱顯的久暫以及觀賞距離。

示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說明的形式，如路標、指示牌等小品。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處，給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。

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