揚州旅游景觀設計說明范文（揚州旅游景觀設計說明范文圖片）

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本文目錄:

• 1、公園設計說明 公園景觀設計介紹

• 2、揚州景點的導游詞

• 3、揚州景點介紹

• 4、我想知道揚州的景觀和歷史，誰能介紹下

一、公園設計說明 公園景觀設計介紹

公園具有著改善城市生態(tài)、防火、避難等作用。公園一般可分為城市公園、森林公園、主題公園、專類園等?，F(xiàn)代的公園以其環(huán)境幽深和清涼避暑而受到人們的喜愛，也成為情侶們，老人們，孩子們的共同圣地，以至于在公園中發(fā)生了無數(shù)個故事，成為人們喜怒哀樂的又一聚集地，也因此很多的書籍，電影，連續(xù)劇的背景都選在了公園。下面一起來看看公園設計說明是什么樣的吧!

一、公園設計說明之規(guī)劃布局

(一)休閑觀景區(qū)

位于南部山體的北端，這里植被相對稀疏，視野開闊，是俯瞰全市的絕佳景點。依附照山形走勢在地勢較高處規(guī)劃三處觀景建筑，彼此分隔，相得益彰。

1、觀景平臺：在山頂相對開闊的地方開辟設置觀景平臺，其上構造鋼架、張拉膜搭建的觀景亭，供居民及游人休息、聊天、飲茶等使用，觀景亭既考慮人與建筑的尺度，同時自身也是體現(xiàn)城市景觀形象的小品。

2、觀景亭：在近中心區(qū)的峭壁處建構兩處膜結構亭，形狀似展翅欲飛的仙鶴，游人可登高遠眺，亦可在亭中休息，兩亭之間遙相呼應，夜晚燈火通明，成為都市中的亮點。

(二)生態(tài)文化景區(qū)

位于南部山體的西南部，這里林木茂盛、有一個村落和兩處寺廟：上林廟和山塘廟，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和宗教文化色彩。本區(qū)利用現(xiàn)有豐富的人文歷史資源塑造地方文化熠晨園林景觀。

1、上林廟博物館

確保原上林廟寺院的環(huán)境氛圍，保護其視線走廊和空間環(huán)境效果。在道及門區(qū)等視線敏感區(qū)避免設置大型構筑物及各種與景點氛圍不和諧的元素;對已有影響景觀的構筑物應予以拆除或改造。大力挖掘寺廟的歷史文化內(nèi)涵，修建上林廟博物館，充實館藏內(nèi)容，全面展示上林廟的歷史背景、社會作用，充分體現(xiàn)中華古老的文化藝術風格與成就及道教的特點。

2、山塘廟

現(xiàn)狀中是以楊家將為主題的宗教建筑，規(guī)劃中建議在原有基礎上加以利用和改建，對所在的區(qū)域進行重新規(guī)劃設計，保留部分原有的寺廟建筑，新增老年活動室，戶外布置健身廣場，放置健身器械，使整個區(qū)域的性質(zhì)轉向公共性，強化其宗教色彩，使之成為老年人活動場所。

3、山居風情度假村

增建各檔次度假別墅，運用鄉(xiāng)土性建筑材料如天然石材、木材等體現(xiàn)原始自然的建筑風格，外觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一、統(tǒng)中有變，室內(nèi)裝設施則各有特色，風格鮮明。別墅建筑為在此度假的游客提高質(zhì)量的住宿條件，晝保留周圍現(xiàn)有植物，在別墅周圍點綴花灌木，以構成優(yōu)美、恬靜的別墅群。

在原有山地民居的基址上改建各檔別墅，其風格外拙內(nèi)秀，設施齊全，造型各弄，以古樸自然的造型將游客帶入山野林間，倍享溫馨。別墅依山勢而建，有平臺直挑入山谷中，別墅之間可由小路通達，改造村莊木屋條件，住宅內(nèi)設衛(wèi)生設施，提供便捷的生活服務，成為旅游綜合服務區(qū)。

控制別墅度假村建筑規(guī)模，禁止肓目擴建亂建，保護現(xiàn)有的景觀和植物資源，建立完善的電力給排水設施系統(tǒng)，保護水源不受污染和破壞。

(三)中心景觀帶

進一步完善北山公園中心景觀帶的植被建設，增強其城市綠帶的功能，為市民創(chuàng)造一個環(huán)境優(yōu)美，功能齊全，布局合理，立意別致，造型典雅的綜合性的休閑、娛樂、健身的場所，建立起聯(lián)系兩山之間的綠色橋梁。

(四)自然風景生態(tài)區(qū)

位于北部山體的東南部，景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境良好，有大量的自然野趣環(huán)境，規(guī)劃在植物群落學和景觀生態(tài)學的指導下，依據(jù)不同的景觀規(guī)劃要求，規(guī)劃不同的植物群落，從而創(chuàng)造出不同景趣的景點。

1、自然風景園：

面向中心景觀帶的北山山坡，此處林地開多于合，林地山坡間有較多的空曠地，在此處沿坡向上開辟一道亮麗的透景線，將山下的景色一直延續(xù)到山頂，兩側宜建風景林帶，以秋色葉為主，配以常綠闊葉喬木和針葉樹，喬灌草結合形成高郁閉度的生態(tài)風景林。

2、臺地園：

在山頂制高點開辟一跌落式臺地園，層層臺階隨山型跌落，在最高處設一石塔，成為全園的視覺中心，同時也成為城市中借景的對象。

3、生態(tài)竹林：

北部山體以北的山坡以竹林景觀為特色，點綴秋色葉和針葉類植物，在園路交叉口和景觀優(yōu)美的地段設立景亭和弧廊等景觀小品，成為游人觀景休息，改造現(xiàn)有園路，使其達到曲徑通幽的效果，同時形成本區(qū)樸野、自然的景觀特色。

(五)娛樂休閑景觀帶

本區(qū)是北山山腳近居民區(qū)沿線地勢相對平坦的帶型綠地，由于靠近居民區(qū)，規(guī)劃中加強了娛樂休閑的功能。

1、水景廣場(山底公園休閑區(qū))

展示水主題，廣場開敞、明朗、以水景環(huán)境小品、精致的鋪裝地面為表現(xiàn)對象，創(chuàng)造與人們心中溫泉感覺相呼應的形象。

2、林蔭水景道

將空曠的道路改造為步行與車行兩部分，沿步行道利用旅游區(qū)經(jīng)生態(tài)處理形成的中水，做一條景觀水道，以林蔭樹與花草植物美化水道兩側的環(huán)境，并在適當?shù)攸c修建一到兩處表現(xiàn)本地特點的建筑文藝小品，作為點晴之筆激活居住區(qū)的環(huán)境。

3、體育游樂場

利用自然地形、地貌及障礙等條件，結合自然材料(原木、繩索、廢輪胎等)設計各項獨特的游樂設施，讓人們在其間跳躍、攀爬、搖蕩，盡情游戲于天地之間。為山林增添不少野趣。由于該項目占地面積小，建議在施工時采用密集式運動設施，在狹窄的基地，以立體構筑方式將數(shù)項活動設立于一處。

4、采石場生態(tài)重建區(qū)

大力整治現(xiàn)有采石場，推平、推緩陡坡，利用石料修路、填坑，增加可建設用地，利用石料堆山障景，改變景區(qū)整體環(huán)境。設置各項游戲設施，使之成為宜人的休憩環(huán)境。

科學植樹造林，改良區(qū)域氣候。當整體環(huán)境有了大幅度改善后，本區(qū)將成為區(qū)域環(huán)境持續(xù)發(fā)展的重要依托。但這是一項前期投入較大、投資回收期長，需要下大力氣，持之以恒的系統(tǒng)工程。作為規(guī)劃建設的長期目標，必須加以重視并長期堅持。

二、公園設計說明之綠化規(guī)劃

(一)規(guī)劃原則

生態(tài)環(huán)境保全原則：建設和維護本地區(qū)的生態(tài)平衡，育林、造林、保林、杜絕任何可能的破壞、毀林行徑。綠化、美化、采花一體化，注意形成多種組合的形式各異的植物空間。

1、道路綠化：

2、公路綠化：選擇楓香、黃山欒樹、香樟等作為行道樹，沿線種植，留出透景線。

3、游覽道路沿線綠化：作為聯(lián)系園內(nèi)各點的通行用地，其綠化配置主要考慮對游人的引導及沿途相關景物的適時展示。種植方式上以自然式風景林帶為主，強調(diào)路口綠化。

4、山林地綠化：在公園的山坡地及外圍可視范圍內(nèi)營造風景林、防護林，選擇鄉(xiāng)土速生樹種，快速形成森林景觀，以良好的生態(tài)功能和景觀服務于其它景點。

5、樹種選擇：

(1)常綠喬木：柳杉、濕地松、馬尾松、深山含笑、香樟、杜英、女貞、紫楠、浙江樟、香泡、棕櫚、桂花、楷杷、楊梅、柑桔。

落葉喬木：青岡櫟、雜交鵝掌揪、白玉蘭、板栗、三角楓、楓楊、榔榆、柿樹、銀杏、麻櫟、無患子、花櫚木、苦櫧、楓香、烏桕、黃連木、黃山欒樹、雞爪槭、羅漢松、水杉、珊瑚樸。

(2)灌木：木芙蓉、紅葉李、山麻桿、六月雪、山茶、茶梅、梔子花、中華胡枝子、胡頹子、紫荊、紫薇、金鐘、中華繡線菊、黃馨、臘梅、垂絲海棠、山茶、杜鵑、映山紅、闊葉十大功勞。

(3)藤本：常綠油麻藤、凌宵、爬山虎、山葡萄、絡石、辟荔。

(4)花卉地被：鳶尾、二月蘭、紅花苕子、白花三葉草、紅花酢漿草、石蒜、蔥蘭、麥冬、玉簪。

(5)竹類：毛竹、箬竹、粉單竹、淡竹。

以上就是關于公園設計說明、公園景觀設計的全部介紹，希望能給大家?guī)韼椭瑯嫵晒珗@的主要素材，如植物、地形、地貌是受氣候、時間、空間等自然條件的影響而演變的。公園規(guī)劃和設計必須考慮這些影響，因地、因時制宜，創(chuàng)造不同的地方特點和風格。

二、揚州景點的導游詞

揚州旅游

揚州，是一座古老的歷史文化名城，地處長江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界；西通南京，與六合、天長縣接壤；南臨長江，與鎮(zhèn)江、無錫市隔江相望；北接淮水，與淮陰市毗鄰，中有京杭大運河縱貫南北。四周被邗江縣所圍，歷來是水陸交通樞紐，南北漕運的咽喉，蘇北的重要門戶。

(07/13/2006 00:24:59)

大明寺-揚州旅游景點

古城揚州北郊，蜀岡如臥龍般蜿蜒綿亙。名揚四海的千年古剎大明寺，就雄踞在蜀岡中峰之上。大明寺及其附屬建筑，因其集佛教廟宇、文物古跡和園林風光于一體而歷代享有盛名，是一處歷史文化內(nèi)涵十分豐富的民族文化寶藏。

大明寺因初建于南朝劉宋孝武帝大明年間（457—464）而得名。1500余年來，寺名多有變化，如隋代稱“棲靈寺”、“西寺”，唐末稱“秤平”等。清代，因諱“大明

(07/13/2006 00:24:59)

何園-揚州旅游景點

原名寄嘯山莊，位于古運河畔的徐凝門街，是晚清揚州最有特色的一座名園。園主人何姓，故名何家花園，簡稱“何園” 。

何園，為清光緒年間道臺何芷�于“雙槐園”舊址上所筑，園內(nèi)有大槐樹兩株，傳為雙槐園故物，今仍有一株。

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馬可波羅紀念館-揚州旅游景點

揚州最早的佛教名剎，其極盛時期是清代康熙、乾隆年間，不僅是康熙和乾隆南巡時的行宮所在，而且是曹寅受命設局刊刻《全唐詩》，纂修《佩文韻府》的場所，與曹雪芹的家事有緊密聯(lián)系，成為國內(nèi)外紅學家所矚目的重要遺跡。

而今天寧寺已辟為揚州博物館，典藏揚州這個中國古代重要商業(yè)都會的歷史文物三萬多件，有漢代漆器、玉器、銅器、陶器、中晚唐的瓷器以及以揚州八怪為主的清代書畫等。并辟有馬可波羅

(07/13/2006 00:24:59)

冶春園-揚州旅游景點

冶春園原是清代詩人王漁洋的私園，位于大虹橋以西，后圮廢。解放后，揚州市為增添瘦西湖沿岸景色，在乾隆御碼頭以西，將沿湖的升慶茶社、香影廊茶社、冶春花社等連成一片，建成園林。取用“冶春園”舊名。園內(nèi)建有水繪閣、香影廊、餐英別野、問月山房等古典建筑。臨水而筑，水景天成，以水取勝。

狹長的瘦西湖從冶春園南面而過，臨湖筑有草廬水榭，古樸清雅。憑欄觀景，樹影

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石塔-揚州旅游景點

石塔建于唐代的五級六面石塔，原在古木蘭院，現(xiàn)立于新辟的石塔路街心綠地內(nèi)，塔身石龕有浮雕佛像26尊，具有唐代風格。塔側的一棵銀杏為揚州的著名古樹。

石塔寺在石塔路北側。原在揚州西門外，本晉代遺剎，名蒙因顯慶禪院。南朝劉宋元嘉十七年（440年），改為惠昭寺（一作慧昭寺）。唐先天元年（712年）改名安國寺，乾元中（758-7

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觀音山禪寺-揚州旅游景點

觀音山是隋代迷樓故址，據(jù)《迷樓記》載，迷樓是隋煬帝行宮，浙江匠人項升設計，“凡役夫數(shù)萬，經(jīng)歲而成。”隋煬帝曾說：“使真仙游此，亦當自迷。”隋亡樓毀，明代雇桐曾題匾“鑒樓”，分明取“前車之鑒，以警后世”之意，以隋煬帝的教訓鑒戒后人。

從元代至元年間開始，歷經(jīng)明、清兩代，屢廢屢修，現(xiàn)在寺的建筑多為光緒年間所建，佛像均為1984年以后

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文峰塔-揚州旅游景點

文峰塔位于揚州城南古運河東岸寶塔旁文峰寺內(nèi)。建于明朝萬歷10年，相傳是為鎮(zhèn)住揚州之文風，使學子在科舉場上出頭而得名。

文峰寺位於揚州南郊古運河畔，始建於明朝萬歷十年(1582),由僧人鎮(zhèn)存募化,知府虞德曄建浮屠,邵御史題名“文峰塔”，寺亦名“文峰寺”。兵部尚書王世貞作記。清康熙七年（1668）夏六月地震，塔尖墜地，第二年天都閔象南捐資修葺。咸豐三年寺毀于兵火

(07/13/2006 00:24:59)

仙鶴寺-揚州旅游景點

仙鶴寺，伊斯蘭教建筑，又名禮拜寺。位于市區(qū)南門街，背靠汶河南路，該寺為南宋德佑元年（1275）伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德第十六世裔孫阿拉伯人普哈丁來揚州傳教時募款所建。它與廣州懷仁寺、泉州麒麟寺、杭州鳳凰寺同為東南沿海地區(qū)伊斯蘭教的四大名寺，明洪武二十三年（1380）重建。嘉靖二年（1523）商人馬道同、住持哈銘重修。清代亦有修建。

(07/13/2006 00:24:58)

史可法紀念館-揚州旅游景點

江蘇省文物保護單位。位于揚州市區(qū)廣儲門外街24號，梅花嶺畔。清順治二年(1645)四月，南明兵部尚書兼東閣大學士史可法在揚州就義，嗣子副將史德威尋遺體不得，乃葬其衣冠于梅花嶺下。清初曾建祠于大東門外，后毀圮。乾隆年間于墓西側建祠，并謚“忠正”。咸豐間毀于兵燹，同治九年(1870)重建。 1935年和1948年兩度維修。現(xiàn)存建筑除遺墨廳、梅花仙館外，大部為晚清所

(07/13/2006 00:24:58)

澄虛道院-揚州旅游景點

位于中市街上，面對普慶橋，俗稱“圣堂”，建于宋元佑年間，距今已有900多年的歷史。前后三進，占地1500平方米，為吳中地區(qū)知名道院之一。院內(nèi)主要建筑有玉皇閣、文昌閣、圣帝閣等。

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瘦西湖公園-揚州旅游景點

瘦西湖位于揚州西北郊，是著名的風景游覽點。它原來是一段自然河道，經(jīng)過歷代的疏浚治理，建造園林，逐步發(fā)展而成。

美在蜿蜒曲折，古樸多姿。瘦西湖的美主要在于蜿蜒曲折，湖面時寬時窄，兩岸林木扶疏，園林建筑古樸多姿。

行船其間，景色不斷變換，引

(07/13/2006 00:24:58)

揚州個園-揚州旅游景點

全國重點文物保護單位。位于揚州市區(qū)東關街318號住宅之后。原為壽芝園舊址。壽芝園之疊石，相傳為清初大畫家石濤手筆。清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽業(yè)總商黃至筠改筑，園中多植竹，因竹葉形似“個”字，名個園。1949年后曾4次進行整修。個園以疊石精巧聞名。園內(nèi)假山，有春、夏、秋、冬四季景色之意境，由樓、臺、廳、軒相連，和諧地統(tǒng)一在一起，獨具特色。入園處，兩邊有方形花臺，其上修竹青翠，竹叢中石筍參差。正中為園門，

三、揚州景點介紹

揚州景點介紹

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”這座古老而青春的城市有著除園林、歷史、詩詞歌賦之外的另一張閃亮名片，那便是“影視兼早茶文化”。

瘦西湖

提到揚州的旅游景點，必會首先想到瘦西湖，瘦西湖主要分為五亭橋、二十四橋、小金山等14大景點，每個景點各有特色，景點主要以江南水鄉(xiāng)風景為主，透著一種靈韻的感覺，是江南旅游風景中的典范。特別是在煙雨朦朧的季節(jié)，景色更惹人憐愛。

個園

個園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶23年(公元1818年)。個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊，應合了庭園里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。個園四季假山各具特色，旨趣新穎，結構嚴密，是中國園林的孤例，也是揚州最富盛名的園景之一。個園園林設計的精巧，從各種關于園林的考試題中就可顯示。

何園

何園的主要特色是把廊道建筑的`功能和魅力發(fā)揮到極至，1500米復道回廊，是中國園林中絕無僅有的精彩景觀。何園規(guī)模龐大，反映清后期園林建筑過多的特點。不少古裝劇在這里取景拍攝，其中包括《紅樓夢》，何園的景色可見一斑。

東關古渡

東關古渡臨近東關街，為揚州古運河的一個景點。在古代，該處為京杭大運河的一個渡口。

大明寺

大明寺及其附屬的建筑，因其集佛教廟宇、文物古跡和園林風光于一體而歷代都享有盛名，是一處歷史文化內(nèi)涵十分豐富的民族文化寶藏。大明寺因初建于南朝宋孝武帝大明年間(457—464年)而得名。1500余年來，寺名多有變化，如隋代稱“棲靈寺”、“西寺”，唐末稱“秤平”等。清代，因諱“大明”二字，一度沿稱“棲靈寺”，乾隆三十年皇帝親筆題書“敕題法凈寺”。

揚州雙博館

揚州雙博館，由揚州中國雕版印刷博物館、揚州博物館新館組成。位于揚州新城西區(qū)，自然風光迷人的明月湖西測，與揚州國際展覽中心隔湖相望。雙博館的建筑外型充分體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一，建筑與自然交融合一的設計理念。建筑博館總占地面積50730平方米，建筑面積22146.99平方米，陳展面積10000平方米。

小苑

汪氏小苑是江蘇省的中國傳統(tǒng)民居建筑之一。遺存老房舊屋近百間，建筑面積1580余平方米，是今存揚州大住宅中最為完整的清末民初鹽商住宅之一。

揚州鳳凰島

揚州鳳凰島又稱鳳凰島生態(tài)旅游區(qū) 鳳凰島位于揚州市廣陵區(qū)東北郊的泰安鎮(zhèn)鳳凰島。揚州鳳凰島生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)的休閑性項目有鳳凰閣、鳳凰臺( 喝花坊 ) 、瓷韻山莊、水岸咖啡吧、鄉(xiāng)村燒烤、露營地等;參與性項目有：越野車、跑馬場、叢林飛鼠、激光戰(zhàn)船、動力傘和有游輪、畫舫、快艇、摩托艇等組成的水上俱樂部。江蘇省級森林公園。

茱萸灣

茱萸灣風景名勝區(qū)是一座融自然風光、人文景觀、花卉、植物動物觀賞和現(xiàn)代游樂為一體的半島生態(tài)型動植物園。景區(qū)內(nèi)建有華東地區(qū)一流動物散養(yǎng)觀賞區(qū)，分別有猛獸區(qū)、食草動物區(qū)、寵物區(qū)、猴島、水禽魚類觀賞區(qū)、鶴生態(tài)園、海獅表演館、猛獸表演館等。其園坐山造勢、小橋流水、植物點綴，合理配置植物品種，自然樸素，山林野趣，游客可零距離與動物接觸。環(huán)島還建有8千米的運河風光帶，有季節(jié)特征明顯的植物林帶(雪松林、柿子林、竹林等)及各類花卉觀賞園。茱萸灣春有茱萸、春梅、桃花、櫻花、牡丹、芍藥、瓊花，夏有荷花、紫薇、月季，秋有桂花、紅楓，冬有臘梅等。

四、我想知道揚州的景觀和歷史，誰能介紹下

揚州，作為地域稱謂、《尚書》等古籍均有記載，為華夏九州之一。

春秋時期，今揚州市區(qū)附近稱邗。公元前486年，吳滅邗，筑邗城，開邗溝，連接長江，淮河。越滅吳，地屬越：楚滅越，地歸楚。公元前319年，楚在邗城舊址上建城，名廣陵。秦統(tǒng)一中國后，設廣陵縣，屬九江郡。漢代，今揚州稱廣陵、江都，長期是王侯的封地。吳王劉濞“即山鑄錢、煮海為鹽”，開鹽河（通揚運河前身），景觀盛極一時，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，開始了揚州歷史上的第一次繁華時期。

為了改善和鞏固民族關系，元封六年（公元前105年）漢武帝把江都王劉建的女兒劉細君嫁到烏孫國，比王昭君嫁到匈奴還早80多年。三國時期，魏吳之間戰(zhàn)爭不斷，廣陵為江淮一帶的軍事重地。南北朝時期，廣陵屢經(jīng)戰(zhàn)亂，數(shù)次變?yōu)椤笆彸恰钡捎趧趧尤嗣駭?shù)百年辛勤開發(fā)，經(jīng)濟地位在恢復中不斷提高。北周改廣陵為吳州。山東青州，兗州一帶的移民南遷廣陵一帶，促進了揚州的經(jīng)濟發(fā)展。

公元589年，隋文帝改吳州為揚州，置總管府。隋煬帝開大運連接黃河、淮河、長江，揚州成為水運樞紐，不僅便利交通、灌溉，而且對促進黃河、淮河、長河三大流域的經(jīng)濟、文化的發(fā)展和次序起到重要作用，奠定了唐代揚州空前繁榮的基礎。公元605年至616年，隋煬帝三下江都（今揚州），618年，被部下宇文化及所殺，葬于揚州城西北五里吳公臺下（后改葬雷塘）。619年農(nóng)民起義軍李子通建都揚州，國號吳。公元616年，復稱揚州，治所自此在今揚州。

唐代的州，農(nóng)業(yè)、商業(yè)和手工業(yè)相當發(fā)達，出現(xiàn)了大量的工場和手工作坊。不僅在江淮之間“富甲天下”，而且是中國東南第一大都會，時有“揚一益二”之稱（益州即今成都）。揚州是南北糧、草、鹽、錢、鐵的運輸中心和海內(nèi)外交通的重要港口，曾為都督府、大都督府、淮南節(jié)度使治所，領淮南、江北諸州。在以長安為中心的水陸交通多中，揚州始終起著骨干作用。作為對外交通的重要港口，揚州專設司舶使，經(jīng)管對外友好往來。唐代揚州和大食（阿拉伯）交往頻繁。僑居揚州的大食人數(shù)以千計。波斯、大食、婆羅門、昆侖、新羅、日本、高麗等國人成為僑居揚州的客商。日本遣唐使來揚州和高僧鑒真東渡日本，促進了中日兩國的政治、經(jīng)濟、科學和文化的交流。揚州人李善在吸引前人成果的基礎上，重新注釋的《文選》，旁征博引，為后人保存了大量已經(jīng)散失的重要文獻資料。其子李邕，不僅文章、詩歌很有影響，也是繼虞世南、褚遂良之后的大書法家之一。大詩人張若虛為“吳中四杰”之一，僅《春江花月夜》一首，就有“以孤篇壓倒全唐”之譽。公元684年，徐敬業(yè)、駱賓王在揚州起兵反對武則天執(zhí)政。唐末五代，軍閥混戰(zhàn)，揚州遭到嚴重破壞。楊行密在揚州建立政權，史稱“楊吳”，有短時間的經(jīng)濟恢復。不久，又陷入戰(zhàn)爭的破壞之中。

公元960年，北宋建立。揚州地為督帥之所，又處漕運要沖，此后鹽漁之利，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)迅速發(fā)展，商業(yè)進一步繁榮，揚州又再度成為中國東南部的經(jīng)濟、文化中心，與都城開封相差無幾。商業(yè)稅收年約8萬貫，在全國居第3位。公元1127年，高宗趙構在金人的追逼下，遷都過程中，以揚州為行宮一年，更促進了揚州繁榮。1275年-1276年，李庭芝、姜才率軍隊與揚州人民一起向元軍開展了不屈的斗爭，不幸殉難，揚州城只剩數(shù)千人。100多年間，揚州一直是抗金、抗元的戰(zhàn)場。韓世忠、劉琦、岳飛等南宋名將在這一地區(qū)進行了艱苦的斗爭。戰(zhàn)爭使經(jīng)濟和社會遭到嚴重破壞，但在局勢相對穩(wěn)定的情況下，揚州的經(jīng)濟又不斷恢復發(fā)展。在文化上，歐陽修、蘇軾、秦觀、姜夔、王令等在揚州留下大量傳世名作。元、明兩代，揚州經(jīng)濟發(fā)展加快。來揚州經(jīng)商、傳教、從政、定居的外籍人日漸增多，其中仍以波斯人和阿拉伯人為最。

元時，幾次整治運河揚州段，基本形成了今天的走向，恢復了曾一度中斷的漕運，揚州又迅速繁華起 來。明時，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，孕育了資本主義生產(chǎn)關系的萌芽。揚州的商業(yè)主要是兩淮鹽業(yè)的專賣和南北貨貿(mào)易。鹽稅收入幾乎與糧賦相等。商業(yè)擴大到舊城以外。手工業(yè)作坊生產(chǎn)的漆器、玉器、銅器、竹木器具和刺繡品、化妝品都達到了相當高的水平。為防止倭寇再次入侵，公元1556年，揚州又建“新城”在文化上出現(xiàn)了睢景臣等一批雜劇、小說家。在元末農(nóng)民起義中，張士誠領導的農(nóng)民起義軍堅持了6年。明朝滅后，為阻止清兵南進，南明督師史可法率軍堅守孤城，寧死不降，表現(xiàn)了堅貞不屈的民族氣節(jié)。城陷后，清軍屠城10日，死者數(shù)十萬。

清代，康熙和乾隆多次“巡幸”使揚州出現(xiàn)空前的繁華。城市人口超過50萬。為當時世界上10個擁有50萬以上居民的大城市之一。當時的揚州，居交通要沖，富鹽漁之利 ，鹽稅與清政府的財政收入關系極大。各地商人增多，紛紛在揚州建起了會館，各有營業(yè)范圍和地方特色。同時興起的還有會票——信用匯兌。在文化上，一些鹽商廣結文士，愛好藏書，修建府學、縣學，恢復名勝古跡，對揚州的文化發(fā)展具有一定的貢獻。這期間出現(xiàn)了以金農(nóng)、李魚單、高翔、鄭燮、羅聘等“揚州八怪”為代表的揚州畫派，以阮元、焦循、汪中、任大椿和王引之父子為代表的揚州學派。揚州戲曲歷史悠久，至清代大盛。1790年，為慶祝乾隆重皇帝80壽辰，以揚州寶應高朗亭為班主的三慶班進京演出，與其它劇種一起，對京劇的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。揚州的評話、清曲、揚劇、木偶、玉雕、漆器、揚州盆景、淮揚菜肴等均在清代形成自己的特色。新中國成立后，古城揚州煥發(fā)青春，1982年揚州被國務院首批公布為我國24座歷史文化名城之一。

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瘦 西 湖

瘦西湖原名保障河，是自隋唐以來隨著城址的變遷，由人工開鑿的城濠和通向古運河的水道。河面逶迤曲折，時展時收，秀麗多姿，保障河改稱瘦西湖，是在乾隆年間。當時有位叫汪沆的詩人，寫了一首詠揚州保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”從此，瘦西湖這個名字就馳名于世了?！疤煜挛骱辛?，而以“瘦西湖”命名的惟揚州有之。

瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝”。另一位清人沈復在《浮生六記》中贊道：“奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡至山，氣勢俱貫?！睔v史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”、 “園林多是宅，車馬少于船”、 “二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、 “珠簾十里卷春風”、“綠楊城郭是揚州”等數(shù)不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。

瘦西湖風景區(qū)正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風韻，成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。

唐城遺址

作為歷史文化名城，揚州有悠久的歷史，那唐朝時期建造的城垣就是見證，也仿佛在訴說著揚州千年的歷史，給人們講訴關于揚州的過去......

揚州有城，始于二千四百年前的春秋末期。歷經(jīng)秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳直至隋、唐，城垣雖有興廢，但城址未變?！秹粝a筆談》載：“揚州在唐時最為富盛。舊城南北十五里一百一十步，東西七里三十步?！蔽宕鷷r，在牙城東南隅筑小城；宋時又筑大城，南宋末年筑寶佑城以抗元兵。宋亡，寶佑城夷為平地，僅剩殘破的宋古城。明代和清代，分別在宋大城西南和東南筑舊城和新城。

解放初，城墻全部拆除。今在蜀岡之上，南北觀望，仍可清楚地看到狹長高地上有斷續(xù)的古城版筑城垣的舊跡。1978年南京博物院和揚州博物館對唐牙城進行了調(diào)查和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了城墻、城門遺跡，初步查清了唐城遺址規(guī)模，這對研究唐代揚州是一大貢獻，引起了中外考古學者的極大興趣。

揚州隋一宋城遺址已列入全國重點文物保護單位，成為游覽景點。

門票：10元

地址：中國江蘇省揚州市平山堂蜀岡東峰1號

郵編：225000

電話：0514-7340843

交通：1、22路 路公交車

大明寺

位于揚州市區(qū)西北2公里蜀岡中峰之上。始建于劉宋大明（457—464）年間，故稱大明寺。

隋時，因寺在城西，又名西寺。隋仁壽元年（601），寺內(nèi)棲靈塔，塔高9層，故此寺又稱棲靈寺。天寶元年（742），高僧鑒真于寺中講律，十余年后，東渡日本，傳戒弘法。北宋慶歷（1041—l048）中，歐陽修為揚州郡守建平山堂西側。來末歷元迄明，幾經(jīng)變亂，大明寺夷為荒丘。明天順（1457—1464）年間，僧福智、滄溟重建，復稱大明寺；萬歷（157—1620）間，郡守吳秀再次建寺；崇禎（1628—1644）間，巡漕御使楊仁愿重建大明寺。清康熙時，因諱“大明”二字，正式改名為“棲靈寺”。乾隆三十年（1765）乾隆帝巡幸揚州，御筆改題為“法凈寺”，俗呼“平山堂”，為揚州當時的八大名剎之一。咸豐間因兵火寺圯。同治十二年（1872），鹽運使方波頤、僧悟堂重建。光緒后，殿宇失修，僧皎然募修，并建天王殿。民國11年（1921），日本人高洲太助在揚州立兩淮稽核所，考證出法凈寺即古大明寺，唐時鑒真曾在此受邀東渡日本傳戒弘法，因囑日本文學博士常盤大定為撰碑記，高洲勒石寺內(nèi)。1934年，邑人汪茂如重修寺宇。1967年8月，江蘇省人民委員會公布大明寺為省級重點文物保護單位。1963年10月；為紀念鑒真大師圓寂一千二百周年，于寺內(nèi)始建鑒真紀念堂，文化大革命前，寺為保留寺。文化大革命中，寺廟受到?jīng)_擊，僧眾被趕離寺，但寺內(nèi)佛像、文物由于受到國家明令保護，幸免被毀，后移交園林管理所管理。1973年11月，鑒真紀念堂落成，寺廟改作“平山公園”。為迎接“日本國寶鑒真和尚像中國展”，寺廟修繕一新，并改“法凈寺”額為舊名“大明寺”。1980年4月14日，由鑒真弟子在鑒真生前塑成的鑒真和尚夾纻干漆像，在日本唐招提寺森本孝順長老護送下抵大明寺，受到揚州市民的隆重歡迎，此次展出計7天，百名僧人舉行了盛大的法會，前來參觀、瞻仰的外賓和全國各地的群眾多達17萬人次。1980年，大明寺交給宗教部門管理，1982年3月，江蘇省人民政府重新公布該寺為省級文物保單位。同年，國務院將大明寺列為全國漢族地區(qū)重點開放寺廟，該寺及所在的蜀岡與瘦西湖等名勝被列為國家級“蜀岡——瘦西湖風景名勝區(qū)”。

在今古寺門之前，有一古樸典雅的牌樓，四柱三楹，頂為華蓋，中門之上題有“棲靈遺址”四個篆字，背面書“豐樂名區(qū)”匾額。寺門兩旁有石獅子一對，為元代揚州宮遺物。寺門東墻上，有石刻“淮東第一觀”五個大字，是清代書法家蔣衡根據(jù)秦少游來此游覽所作“滲人若問登臨美，須作淮東第一觀”的詩句所書。進人山門為天王殿，彌勒佛笑臉相迎，背面為護法韋陀，四大金剛分列兩旁。出殿為甬道，兩側古木參天，濃蔭敝空。甬道中央置兩尊寶鼎，在南道兩旁為東西兩院，東院門額為“文章奧匠”，大門即平遠樓，為大明寺接待賓客處，再外為僧人生活區(qū)。西院門額為“仙人舊館”，人門即為平山堂。甬道直通大雄寶殿。大殿面闊三間，帶回廊，重檐歇山造，前后附加硬山披廊，莊嚴雄偉，正中三尊大佛，正中坐在蓮花高臺的是釋迦牟尼佛，左邊為藥師佛、右邊為阿彌陀佛，兩邊拱衛(wèi)著十八羅漢，佛壇后是“海島觀音”浮雕群像，觀音腳踏鰲，整個畫面中有106尊大小塑像，栩栩如生。

大殿中經(jīng)幢肅穆、香煙繚繞，穿廊東行為鑒真事跡陳列室，對面為鑒真紀念堂，兩行為歐陽祠、谷林堂及西園，均為揚州名勝古跡，殿右的東園內(nèi)，為1986年復建的“藏經(jīng)樓”，面闊五間；單檐硬山，此樓系清代揚州八大名剎之一的福緣寺的七楹大樓拆遷而來，改建為五楹，前三月臺，軒敞疏朗，并以圍墻包納一區(qū)，清雅幽靜，僧人生活區(qū)亦在其中。整個寺廟融園林于一體，為中國典型的寺廟園林之一。

大虹橋

出揚州新北門西行數(shù)百步，就看見一座白石欄桿的圓拱形石橋，橫跨在通向瘦西湖公園的湖面上，這就是著名的“虹橋”，亦稱“大虹橋”。

始建于明朝末年，原是木板橋，因其圍以紅欄，故稱“紅橋”。紅橋的旖旎景色，吸引著眾多的詩人文士來這里吟詩結社。順治年間來揚州作推官的王土禎，曾與揚州諸名士修楔于紅橋，唱和很多，留下了許多膾炙人口的詩句，其中有一首為：“紅橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅。日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆。”王土禎之后，《桃花扇》作者孔尚任，兩任揚川鹽運使的盧雅雨，也曾在紅橋修禊。盧雅雨曾作七言律詩四首，依韻和詩的達六千余人，編次得三百余卷，可謂洋洋大觀，由于文人雅士的鼓吹，紅橋隨之名揚四海，成為人們向往之地。

乾隆元年（1736），將木板橋改建為石橋；十五年后，又在橋上建亭，改“紅橋”為“虹橋”，乾隆皇帝幸游揚州，對虹橋的景色曾作詩贊賞：“綠波春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中，真在橫披畫里過，平山迎面送春風、”當時的《夢香詞》也說；“揚州好，第一是虹橋，楊柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲蕭，處處駐蘭橈?！背嗽S許多多的詩文，還有不少畫壇高手，作有《虹橋攬勝圖》、虹橋春泛圖》、《虹橋待月圖》等。

今日虹橋改建于1973年，橋由一孔改為三孔、橋面拓寬，橋身拉長，橋面則以城內(nèi)宋代花崗巖街道條石鑿鋪而成，其形古樸，比舊橋更為壯觀。其做工考究，線條鬢括，為進人瘦西湖各景點的主要通道。

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