太極八卦圖景觀設(shè)計(jì)方案（太極八卦圖景觀設(shè)計(jì)方案圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于太極八卦圖景觀設(shè)計(jì)方案的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、韓國(guó)國(guó)旗，為什么選用中國(guó)的太極八卦圖案呢？

• 2、太極八卦鏡如何擺放

• 3、八卦太極圖的含義

• 4、陰陽(yáng)太極八卦圖是中國(guó)人發(fā)明的,為什么讓韓國(guó)人拿來(lái)做國(guó)旗

一、韓國(guó)國(guó)旗，為什么選用中國(guó)的太極八卦圖案呢？

因?yàn)楫?dāng)時(shí)的朝鮮在古時(shí)候深受中華文化的影響，在清朝的時(shí)候朝鮮也是我國(guó)的藩屬國(guó)。當(dāng)時(shí)就有清朝官員提議讓朝鮮使用我國(guó)的八卦作為國(guó)旗，這個(gè)提議也被當(dāng)時(shí)的朝鮮政府給采納了，首次將黑白的八卦作為朝鮮的國(guó)旗。到后面朝鮮分裂以后，韓國(guó)在西方思想的影響下將原先黑白的八卦旗子，改良成現(xiàn)在的韓國(guó)國(guó)旗。

我國(guó)官員建議用八卦代替朝鮮國(guó)旗。

在19世紀(jì)，朝鮮李氏王朝作為清朝的附屬國(guó)，朝鮮門開放后，國(guó)旗的設(shè)計(jì)也被列入議程。隨著清朝的衰退，朝鮮國(guó)旗的設(shè)計(jì)也需要中國(guó)清政府的參與。清朝提出仿制青龍旗，但其顏色由黃色變?yōu)榧t色，五爪變?yōu)樗淖Α＿@一提議也得到了李鴻章的確認(rèn)。

韓國(guó)國(guó)旗是怎么被確定下來(lái)的？

隨著清朝國(guó)力越來(lái)越弱，言論的份量也越來(lái)越輕。當(dāng)時(shí)的朝鮮王朝不接受，但接受了當(dāng)時(shí)韓國(guó)官員李寅君的提議，并將《周易》中的八卦圖案作為白色背景上的國(guó)旗樣式。當(dāng)時(shí)，位于朝鮮的清朝顧問也問，為什么它與日本國(guó)旗如此相似，但韓國(guó)方面沒有回答。此外，這面國(guó)旗是朝鮮李朝高宗批準(zhǔn)的，因此得到了確認(rèn)。

韓國(guó)國(guó)旗算是抄襲我國(guó)文化嗎？

韓國(guó)的國(guó)旗其實(shí)也沒有完全抄襲我們國(guó)家的八卦，因?yàn)橛泻芏喟素栽卦陧n國(guó)國(guó)旗中都沒有凸顯出來(lái)。傳統(tǒng)的八卦陣?yán)锖星?、巽、坎、艮、坤、震、離、兌。而韓國(guó)國(guó)旗中卻少了乾、坎、坤、離。所以可以說(shuō)韓國(guó)的國(guó)旗抄襲我國(guó)的八卦，但是又并不是完全抄襲。他們也融入了自己的元素。但是無(wú)論如何，韓國(guó)深受中華文化烙印的影響是板上釘釘?shù)氖聦?shí)，他們的歷史也完全是從我國(guó)的歷史中搬過(guò)去的而已。

二、太極八卦鏡如何擺放

太極八卦鏡，以中國(guó)古代八卦為原型，制造出來(lái)的常用風(fēng)水道具，因鏡子在中國(guó)古代具有化煞的作用，所以將二者組合起來(lái)，有著能夠調(diào)節(jié)方式，而且在風(fēng)水師手上也有驅(qū)邪避晦之效。一般八卦鏡有木質(zhì)跟銅質(zhì)，一般銅質(zhì)較多，因其代表陰陽(yáng)，刻有太極八卦圖，也被稱為太極八卦鏡，從幾千年前的古代就有記載使用。

而這個(gè)太極八卦鏡的擺放一般是擺放在室外，因?yàn)樗娘L(fēng)水作用是反射煞氣霉運(yùn)出去，來(lái)達(dá)到為你開運(yùn)增運(yùn)的。

不過(guò)，有一點(diǎn)你要注意的：這個(gè)太極八卦鏡不是每個(gè)人都可以使用的，不然反而不吉反兇的。因此，你最好還是結(jié)合你的八字五行情況定制適合你的風(fēng)水吉祥物使用為好，這建議你到無(wú)相銅爐官網(wǎng)定制適合你的無(wú)相吉祥物使用更好些。

三、八卦太極圖的含義

太極八卦圖案有什么意義？ 有兩種回答：一、

清初高雪君于《易經(jīng)來(lái)注圖解・卷末周易采圖》中列《心易發(fā)微伏羲太極之圖》， 圓外所標(biāo)八卦，即為見于南宋楊甲《六經(jīng)圖》中的《伏羲八卦圖》）。將這一“陰陽(yáng)相含之象”圖，“就其中八分之，以為八卦”，就是其書所列《先天畫卦圖》。“正南 純陽(yáng)，故畫乾”、“東南陽(yáng)長(zhǎng)陰消，畫兌”、“象陽(yáng)中陰，故畫離”、“東北陽(yáng)生陰下，畫震”、“西南陰生陽(yáng)下，畫巽”、“象陰中陽(yáng)，故畫坎”、“西北陰盛陽(yáng)衰，畫艮”、“正北純陰，故畫坤”，這里所說(shuō)“先天畫卦”的方法，是由“就其中八分之”的《心易發(fā)微伏羲太極之圖》起始，到“觀變于陰陽(yáng)而立卦”為止，得出《伏羲八卦圖》的一個(gè)過(guò)程。

《心易發(fā)微伏羲太極之圖》謂離卦：“對(duì)過(guò)陰在內(nèi)，白中之黑”，“畫離于東，象陽(yáng)中有陰”；謂坎卦：“對(duì)過(guò)陽(yáng)在內(nèi)，黑中之白”；“畫坎于西，象陰中有陽(yáng)也”。顯然，視“白魚”的“黑眼”為離卦中爻，視“黑魚”的“白眼”為坎卦中爻。如此，則圖中離、坎二卦各交互于所八分的區(qū)域之內(nèi)，與其它六卦每卦三爻各占八分之一區(qū)域有所不同。清儒胡渭《易圖明辨》就這樣的圖說(shuō)：“離正東，取西之白中黑點(diǎn)，為二奇含一偶，故云 對(duì)過(guò)陰在中也”；“坎正西，取東之黑中白點(diǎn)，為二偶含一奇，故云對(duì)過(guò)陽(yáng)在中也”。今天看 此圖者，一般皆從胡渭說(shuō)，認(rèn)為二個(gè)“魚眼”分別為離、坎二卦的中爻。但是，如果我們仔細(xì) 看胡渭《易圖明辨》所列明末趙仲全《道學(xué)正宗》中的《古太極圖》，則“黑魚”的“白眼”又似離卦上爻，“白魚”的“黑眼”又似坎卦上爻，如此，則八卦每卦三爻各居其 “八分”之一區(qū)域之內(nèi)。

所謂就《心易發(fā)微伏羲太極之圖》“先天畫卦”，應(yīng)該是一個(gè)什么樣的邏輯過(guò)程？圖中的兩個(gè)“魚眼”，究竟是離、坎二卦的什么爻？這就是本文要試圖解決的問題。

如果說(shuō)《心易發(fā)微伏羲太極之圖》與《伏羲八卦圖》二者之間，有著因果關(guān)系，我們就須在二圖之間，尋找其中的邏輯推演過(guò)程――一個(gè)合乎因果關(guān)系的推導(dǎo)程式。筆者刻意思索，似有所得。

今列其邏輯推演過(guò)程如下：

1.八分《心易發(fā)微伏羲太極之圖》， 并變二圓形“魚眼”為近似扇形；

2.取外圓半徑的一半為半徑畫內(nèi)圓，取外圓半徑的四分之三為半徑畫中圓，并分別變二近似

扇形“魚眼”為內(nèi)圓八分之一扇形；

3.取震初爻之半塊黑補(bǔ)巽卦初爻之半塊白，取坎中爻之半塊黑補(bǔ)離中爻之半塊白，取艮上爻之

半塊黑補(bǔ)兌上爻之半塊白；

4.抹去圖中的反“S”曲線；

5.變畫圖中“陰爻”和“陽(yáng)爻”；

6.變圖中“陰爻”和“陽(yáng)爻”為《易經(jīng)》陰、陽(yáng)爻符號(hào)，即得《伏羲八卦圖》。

我們從《心易發(fā)微伏羲太極之圖》到《伏羲八卦圖》的邏輯推演過(guò)程中看到，原來(lái)“黑魚”的“白眼”是離卦上爻；“白魚”的“黑眼”是坎卦上爻。也看到，原來(lái)《心易發(fā)微伏羲太極之圖》竟是由《伏羲八卦圖》演變而來(lái)的，只不過(guò)有人故意倒著說(shuō)而已。

二、

一說(shuō)：在粵語(yǔ)中，“八卦”的本意就是到處說(shuō)是非、饒舌。娛樂新聞和狗仔隊(duì)為了吸引讀者，到處挖掘明星的隱私廣而告之，所以，這樣挖出來(lái)的新聞被稱為“八卦新聞”。另一說(shuō)好象追溯得更遠(yuǎn)，更能體現(xiàn)八卦精神：“八卦雜志”的稱號(hào)由來(lái)是早年香港黃色書刊發(fā)行時(shí)，封面上極其清涼養(yǎng)眼的照片會(huì)在重點(diǎn)部位加貼八卦圖，類似馬賽克效果，這類報(bào)道明星私生活內(nèi)容的雜志由此得名，“八卦”一詞，甚至從名詞衍生出形容詞和動(dòng)詞。

為什么要叫八卦呢？

1.易經(jīng)有言：陰陽(yáng)生太極 太極生兩儀兩儀生四象 四象生八卦．而香港八卦雜志的創(chuàng)辦人，認(rèn)為世界上紛紛擾擾的小道消息，其中大多是源自于男(陽(yáng))女(陰)間的恩怨情仇，好比陰陽(yáng)衍生出八卦一般，故名八卦......>>

太極八卦各代表什么意思？ 用“一”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風(fēng)，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。在《易經(jīng)》里有詳細(xì)的論述。八卦相傳是伏羲所造，后來(lái)用于占卜。坊間亦用漢字“三求平未，斗非半米”來(lái)記八卦符號(hào)。

太極八卦圖說(shuō)明的最重要的道理是什么？ 陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，孤陰不生獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，陰陽(yáng)相輔，無(wú)極而太極！

太極八卦指的什么意思 兩種概念：

1太極：

兩條黑白的“陰陽(yáng)魚揣。白魚表示為陽(yáng)，黑魚表示為陰。白魚中間一黑眼睛，黑魚之中一白眼睛，表示陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)之理。

2八卦：

乾卦為天，為父、為剛、為健，應(yīng)為陽(yáng)卦；

震卦為雷，為動(dòng)、為烈、為猛，應(yīng)為陽(yáng)卦；

離卦為火，為光明、為熱、為炎、為向上，應(yīng)為陽(yáng)卦；

艮卦為山，為止，為實(shí)，為沉、為重，應(yīng)為陽(yáng)卦。

坤卦為地，為母、為柔、為順，應(yīng)為陰卦；

兌卦為澤，“澤為澇塘”，為露、為水，為低、為洼，應(yīng)為陰卦；

坎卦為水，為衰、為柔、為弱、為向下，應(yīng)為陰卦；

巽卦為風(fēng)，為卑、為謙，風(fēng)也為虛、為空、隱無(wú)形，應(yīng)為陰卦。

太極圖是誰(shuí)發(fā)明的，它到底有什么意義？ 是北宋周敦頤發(fā)明的

太極圖意義 :

黑白二色，

代表陰陽(yáng)兩方，天地兩部；

黑白兩方的的界限

就是劃分天地陰陽(yáng)界的人部。

白中黑點(diǎn)

表示陽(yáng)中有陰，

黑方白點(diǎn)

表示陰中有陽(yáng)。

太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要的圖象。太有至的意思；極有極限之義，就是至于極限，無(wú)有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時(shí)空極限，放之則彌六合，卷之退藏于心?？梢源笥谌我饬慷荒艹綀A周和空間，也可以小于任意量而不等于零或無(wú)，以上是太極二字的含義。

所謂道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；就是無(wú)極生太極，太極生兩儀，陰陽(yáng)化合而生萬(wàn)物。

宇宙有無(wú)限大，所以稱為太極，但是宇宙又是有形的，即有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。按易學(xué)的觀點(diǎn)，有形的東西來(lái)自于無(wú)形，所以無(wú)極而太極。太極這個(gè)實(shí)體是健運(yùn)不息的，即宇宙在運(yùn)動(dòng)，動(dòng)則產(chǎn)生陽(yáng)氣，動(dòng)到一定程度，變出現(xiàn)相對(duì)靜止，靜則產(chǎn)生陰氣，如此一動(dòng)一靜，陰陽(yáng)之氣互為其根，運(yùn)轉(zhuǎn)于無(wú)窮。

自然界也是如此，陰陽(yáng)寒暑，四時(shí)的生長(zhǎng)化收藏，即萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律，無(wú)不包含陰陽(yáng)五行。就人部陰陽(yáng)而言乾道成男，坤道成女，陰陽(yáng)交合，則化生萬(wàn)物，萬(wàn)物按此規(guī)律生生不已，故變化無(wú)窮。這些內(nèi)容提出了立天之道，立地之道，立人之道三綱領(lǐng)，也就是三才之道，所謂六爻之動(dòng)，三極之道也。

太極八卦圖有什么特殊含義？？？ 太極八卦圖太極圖就是一個(gè)圓，里面畫著陰陽(yáng)魚；八卦圖是一個(gè)正八邊形，每條邊上都有一個(gè)特殊的符號(hào)有兩條原因妨礙著人們?nèi)ヌ接懞驼J(rèn)識(shí)太極八卦圖：一是神秘化觀點(diǎn)，認(rèn)為太極八卦圖的道理深不可測(cè)，非一般人所敢于問津；二是迷信觀點(diǎn)，認(rèn)為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，必須嚴(yán)加禁止。相傳太極八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創(chuàng)，在“五經(jīng)”的“周易”中，有詳細(xì)的記載和說(shuō)明。古人認(rèn)為：無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬于哲學(xué)范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來(lái)的一些學(xué)者，牽強(qiáng)附會(huì)，圖讖預(yù)測(cè)，宣揚(yáng)萬(wàn)物天定的宿命論觀點(diǎn)，使太極八卦摻雜進(jìn)了唯心主義的內(nèi)容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本來(lái)的科學(xué)意義。

太極八卦圖是中國(guó)古老的文化科學(xué)遺產(chǎn)，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧文明的結(jié)晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛，就是在現(xiàn)代也做出極重大的貢獻(xiàn)。1930年一月美國(guó)天文學(xué)家湯保發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽(yáng)系有沒有第十顆行星呢？由于冥王星發(fā)現(xiàn)不久，觀測(cè)數(shù)據(jù)還不精確，預(yù)測(cè)第十顆行星的努力接連遭到了失敗。當(dāng)時(shí)在法國(guó)勤工儉學(xué)的只有二十七歲的中國(guó)人劉子華，下定決心要?jiǎng)e開生面，不依靠牛頓的萬(wàn)有引力理論去預(yù)測(cè)太陽(yáng)系的第十顆行星。劉子華并不是憑空設(shè)想，他發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)系的各星體與八卦的卦位，存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系。他依據(jù)這個(gè)關(guān)系，利用天文參數(shù)進(jìn)行計(jì)算，證明出每一對(duì)應(yīng)卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個(gè)密值（如表）。經(jīng)過(guò)反復(fù)運(yùn)算，劉子華終于第一個(gè)算出了這第十顆行星的平均軌道運(yùn)行速度為每秒二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽(yáng)的平均距離為74億公里，按照希臘神話命名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預(yù)測(cè)，寫成了題為“八卦宇宙論與現(xiàn)代天文”的論文，交給了法國(guó)巴黎大學(xué)，作為考取博士學(xué)位的論文。論文獲得了一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國(guó)國(guó)家博士學(xué)位。這是中國(guó)科學(xué)家在現(xiàn)代運(yùn)用太極八卦圖，做出的震動(dòng)世界的偉大貢獻(xiàn)。中國(guó)古老的太極八卦圖，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的。德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茲是現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)二進(jìn)位制的創(chuàng)始人，但是，很少有人知道，他正是在中國(guó)的古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下，才觸動(dòng)靈機(jī)，一舉成功的。

1667年萊布尼茲在法國(guó)巴黎參觀博物館，看到了帕斯卡爾的一臺(tái)加法機(jī)，引起他要?jiǎng)?chuàng)造一臺(tái)乘法機(jī)的興趣。1701年秋末，正當(dāng)五十四歲的萊布尼茲為創(chuàng)造乘法機(jī)冥思苦索、無(wú)路可走的時(shí)候，突然間收到了他的法國(guó)傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中，受到了很大啟發(fā)，他居然發(fā)現(xiàn)，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數(shù)到七，這樣八個(gè)自然數(shù)所組成的完整的二進(jìn)位制層數(shù)形（如下頁(yè)表）。八卦中的“一”叫做陽(yáng)爻，相當(dāng)于二進(jìn)制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，相當(dāng)于二進(jìn)制中的“0”。 *** 十卦正是從0到63這六十四個(gè)自然數(shù)的完整的二進(jìn)位制數(shù)形。在數(shù)學(xué)中八卦屬于八階矩陣。可見，中國(guó)古老的太極八卦圖對(duì)電子計(jì)算機(jī)這門現(xiàn)代科學(xué)，是有其歷史性的貢獻(xiàn)的。

1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽(yáng)假說(shuō)”，在分子生物學(xué)的研究領(lǐng)域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發(fā)，才提出這一假說(shuō)的。原來(lái)，1957年蘇特蘭德發(fā)現(xiàn)了環(huán)腺一磷，1963年普賴斯發(fā)現(xiàn)了環(huán)鳥一磷，二者在生命活動(dòng)及疾病過(guò)程的發(fā)生發(fā)展中都起著一定的作用。當(dāng)時(shí)戈德伯格從一本朝鮮出版的漢醫(yī)學(xué)中看到太極八卦圖，從中得到了很大啟發(fā)，認(rèn)為環(huán)腺一磷和環(huán)鳥一磷，就是體內(nèi)兩種對(duì)立的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，與東方醫(yī)......>>

太極八卦什么意思 所謂太極是指宇宙最原始的秩序狀態(tài) (宇宙從無(wú)極而太極，太極生陰陽(yáng)，以至萬(wàn)物化生)。太極圖:

八卦傳說(shuō)是由太昊伏羲氏所畫制，是中國(guó)文化的基本哲學(xué)概念。用“一”代表陽(yáng)，用“- -”代表陰， 陽(yáng)陰組合成八個(gè)不同的卦相，以表示事物自身變化的陰陽(yáng)系統(tǒng)，這八個(gè)卦相分別是: 乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。八卦圖:

太極八卦圖:

太極拳:

八卦掌:

四、陰陽(yáng)太極八卦圖是中國(guó)人發(fā)明的,為什么讓韓國(guó)人拿來(lái)做國(guó)旗

呃 在下結(jié)論之前我們先來(lái)對(duì)比一下

以下是來(lái)自愛問 的問題答案（兩個(gè)人的）

朝熙路客 ：

韓國(guó)人以太極八卦做國(guó)旗不假。但只是形似。因?yàn)楫?dāng)時(shí)設(shè)計(jì)韓國(guó)國(guó)旗的人，并不理解八卦的含義，或者說(shuō)并不精通八卦，所以韓國(guó)國(guó)旗上的八卦標(biāo)志是不正確的。

也可能，韓國(guó)人哪天明白了自己的錯(cuò)誤，也會(huì)再次玩出漢城改首爾的把戲來(lái)。

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對(duì)樓下：不要替人家解釋，說(shuō)形似的是韓國(guó)人自己的學(xué)者。

韓國(guó)國(guó)旗最初是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，駐在中國(guó)上海的朝鮮流亡政府制定的。當(dāng)時(shí)他們需要一面旗幟來(lái)號(hào)召朝鮮人民起來(lái)抗日，作為抗擊日寇的標(biāo)志，所以由幾個(gè)人制定了以太極八卦為圖案的旗幟。

1946年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，蔣介石政府用專機(jī)將朝鮮流亡臨時(shí)政府的這些人送回朝鮮，隨后這面旗幟被決定為南韓的國(guó)旗。

制定南韓國(guó)旗的這些人當(dāng)年不過(guò)是抗日的熱血青年，并非深通易經(jīng)八卦，當(dāng)時(shí)的條件也不允許深思熟慮。所以，現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)圖案僅僅形似而已。

在上個(gè)世紀(jì)六十年代開始，韓國(guó)一些學(xué)者曾撰文質(zhì)疑這個(gè)圖案的意義。

以上內(nèi)容可在韓國(guó)人自己的回憶錄中找到。

秦少龍：恕我直言，樓上說(shuō)“當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)韓國(guó)國(guó)旗的人，并不理解八卦的含義”～這話說(shuō)得過(guò)于武斷了。

太極八卦、河圖洛書、易學(xué)、陰陽(yáng)五行等等屬于“漢文化”的成分，所謂“漢文化”是指起源于古代中國(guó)的中原地區(qū)，傳播發(fā)展成熟于整個(gè)“漢文化圈”～包括中國(guó)、韓國(guó)（朝鮮）、日本、越南等國(guó)家和地區(qū)的一整套語(yǔ)言文化思想體系，涵蓋了宗教、哲學(xué)、倫理道德觀念、教育理念與教育內(nèi)容、政治理念與制度等等多方面，大體上可以概括為儒家文化、道家文化、佛家文化三大源流（諸子百家思想基本被儒道兩家吸收繼承）。

韓國(guó)作為“漢文化圈”中的一個(gè)重要國(guó)家，自古就與我國(guó)有很深層面的交流，可以說(shuō)“漢文化”對(duì)于韓國(guó)來(lái)說(shuō)并不算是外來(lái)的，而是古來(lái)就有的、早就融入民族文化中了。易學(xué)這個(gè)漢文化的成分也不例外，韓國(guó)人自古就重視和研究，這是因?yàn)橐讓W(xué)在儒學(xué)和道學(xué)體系中都是重點(diǎn)，也是他們民族文化的根基。

再說(shuō)一下韓國(guó)國(guó)旗為什么是那樣一個(gè)經(jīng)過(guò)變化的太極圖，而不是易學(xué)里面標(biāo)準(zhǔn)的太極八卦圖呢？我認(rèn)為這正是由于韓國(guó)的哲人深刻理解了易學(xué)，從而進(jìn)行的一種創(chuàng)造性發(fā)揮和簡(jiǎn)化：

第一，從顏色上，太極圖和白地使用了韓國(guó)人民族服飾常用的三個(gè)吉祥色：紅、藍(lán)、白，象征朝鮮民族的固有傳統(tǒng)

第二，周邊只有乾（天）、坤（地）、離（火）、坎（水）四卦設(shè)置于四角，而省去了艮（山）、震（雷）、巽（風(fēng)）、兌（澤）四卦，這是為什么呢？

這是因?yàn)榍砀福ň?、坤代表母（后），而其他的卦表示?/p>

震～長(zhǎng)男

巽～長(zhǎng)女

坎～中男

離～中女

艮～少男

兌～少女

所以，取坎離二卦，以中男中女代表長(zhǎng)中少三代了，這是一種合理的簡(jiǎn)化。而且坎離卦具有中庸之德～就是說(shuō)坎卦的陽(yáng)爻在中，離卦陰爻在中，在儒家思想中“天地中正”就是“浩然正氣長(zhǎng)存”的一種理想人格的表相。

第三，為什么這四卦的方位在四角，而不是保留標(biāo)準(zhǔn)先天太極八卦或者后天太極八卦的方位？

我分析，這個(gè)原因是這樣的，請(qǐng)先看標(biāo)準(zhǔn)先天太極八卦圖的布局：

乾111(南）

兌110（東南） 巽011（西南）

離101（東） 坎010（西）

震100（東北） 艮001（西北）

坤000（北）

而韓國(guó)國(guó)旗上，四個(gè)卦的方位為：

乾111（東南） 坎010（西南）

離101（東北） 坤000（西北）

看，把標(biāo)準(zhǔn)先天八卦圖逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)一個(gè)相位，就得到與韓國(guó)國(guó)旗上四卦的方位。而且以顯四卦占據(jù)隱四卦（指韓國(guó)國(guó)旗中未出現(xiàn)的四卦）的方位，表示以顯四卦代表了隱四卦的作用，而且是成立的：

乾（金）入兌（金），藏金于澤，表示國(guó)庫(kù)豐盈，財(cái)不外露。

離（火）入震（木），還火于木，表示刀兵不起，無(wú)所用武。

坎（水）入巽（風(fēng)），運(yùn)水生風(fēng)，表示風(fēng)調(diào)雨順，風(fēng)水循環(huán)。

坤（土）入艮（土），藏地于山，表示生生不息，坤德（能生萬(wàn)物）攝藏（艮以攝藏為德），表示繁衍生機(jī)的能力用之不竭。

所以，你看韓國(guó)的國(guó)旗融會(huì)了多少儒家理念和道家的智慧，真讓我們生在漢土而對(duì)自己的漢文化修養(yǎng)感到深深的慚愧啊！

——————————————————

對(duì)于它是怎么來(lái)的 在我們外人眼里看來(lái)可以有千變?nèi)f化的解釋 就像對(duì)麥田怪圈的解釋一樣（現(xiàn)在證實(shí)不是外星人所為） 人的思維是有傾向性的 你有哪方便的傾向就會(huì)向哪方面解釋 這兩者我是更認(rèn)同前者的說(shuō)法的

對(duì)那位秦少龍的說(shuō)辭 我稍稍有點(diǎn)暈 他說(shuō)漢文化是朝鮮民族固有文化。。。呃 這個(gè) 都說(shuō)了是漢文化 所以是漢族文化 漢朝還在半島上有一個(gè)郡呢 但是半島人認(rèn)為是侵略 朝鮮民族只能說(shuō)是受漢文化影響

大家知道 西方的文化 幾乎都是從古羅馬古希臘發(fā)源 兩者在西方文化中占有極其極其極其重要的不可推翻的地位

但是不能說(shuō) 古羅馬古希臘文化是法國(guó)（德國(guó)、英國(guó)、波蘭、西班牙、荷蘭。。。。。。。。。。）本身的固有文化吧。。。 只能說(shuō)是 古時(shí)期的這些國(guó)家的人 受古希臘古羅馬影響重大而已 。。。

試問樓主你能說(shuō)出口 “希臘文化是法國(guó)固有文化" 這句話么？ 我想有點(diǎn)智力的人多不會(huì)這么想。。。

現(xiàn)在很多人總是說(shuō)要去 日韓找尋中國(guó)傳統(tǒng)文化 。。。雖然國(guó)內(nèi)破壞的比較徹底 但是關(guān)鍵都已經(jīng)傳播出去了 都變種了 怎么可能還被稱為 中國(guó)傳統(tǒng)文化

如果只是當(dāng)個(gè)參考的話還可以 （例如 那位秦少游的 最后一句話“你看韓國(guó)的國(guó)旗融會(huì)了多少儒家理念和道家的智慧，真讓我們生在漢土而對(duì)自己的漢文化修養(yǎng)感到深深的慚愧??！” 沒事瞎感嘆 萬(wàn)一人家國(guó)旗不是這么來(lái)的 你的這些感嘆豈不是成為了自己的意淫？）

以上就是關(guān)于太極八卦圖景觀設(shè)計(jì)方案相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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