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庭院山石景觀設(shè)計手法分類(庭院山石景觀設(shè)計手法分類圖)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于庭院山石景觀設(shè)計手法分類的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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文章目錄列表:
一、假山的傳統(tǒng)技法有哪些?
假山的疊石技法(或稱手法),因地域不同,常將其分成北、南兩派,即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。其實北京假山自古多“自吳人壘”(朱尊彝句),大多受江南疊山匠師的影響,如清初的李漁,張漣、張然父子都屬江南人氏,并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師,專事假山,名動公卿間,清初王士禎《居易錄》云:“大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來兄游怡園,水石之妙有若天然,華亭(現(xiàn)上海松江)張然所造也。然字陶庵,其父號南垣,以意創(chuàng)為假山,以營丘、北苑、大癡、黃鶴畫法為之,峰壑湍瀨,曲折平遠(yuǎn),經(jīng)營慘淡,巧奪化工。南垣死,然繼之。今瀛臺、玉泉、暢春苑皆其所布置也?!睆拇似浜笕嗽诒本iT以疊假山為業(yè),人們稱之為“山子張”,并祖?zhèn)饔校喊?、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。又流傳有“安連接斗挎,拼懸卡劍垂,挑飄飛戧掛,釘擔(dān)鉤榫扎,填補縫墊殺,搭靠轉(zhuǎn)換壓”的“三十字訣”。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等“九字訣”。其實其造型技法大致相同,都是假山在堆疊過程中,山石與山石之間相互結(jié)合的一些基本形式和操作的造型技法。
二、園林景觀設(shè)計的九種方法
構(gòu)思
構(gòu)思是景觀設(shè)計最重要的部分,也可以說是景觀設(shè)計的最初階段。從學(xué)科發(fā)展和國內(nèi)外的實踐來看,景觀設(shè)計的含義相差甚大。我們這里認(rèn)為,景觀設(shè)計是關(guān)于如何合理安排和使用土地,解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計,公園和游憩規(guī)劃,交通規(guī)劃,校園規(guī)劃設(shè)計,景觀改造和修復(fù),遺產(chǎn)保護(hù),花園設(shè)計,療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。同時,從目前國內(nèi)很多的實踐活動來看,景觀設(shè)計著重于具體項目本身的環(huán)境設(shè)計,即狹義的景觀設(shè)計。兩種觀點并不相互沖突。
基于以上的觀點,我們認(rèn)為無論是關(guān)于土地的合理使用,還是一個局部的景觀設(shè)計方案,構(gòu)思都是十分重要的。
構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能,充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場所,同時不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,盡量減少項目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后,采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計。
方案構(gòu)思“四法”
1草圖法
草圖法的特點和作用
在運用草圖法進(jìn)行構(gòu)思的過程中,可以捕捉靈感、自由發(fā)揮、不受約束。
能將自己的想法較明確地表達(dá)出來,也可以隨意修改。
2模仿法
模仿法的核心在于通過別人的想法、構(gòu)思,激發(fā)自己的靈感。
模仿法在仿生學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用:模仿鷹眼的成像原理仿制出來的微型照相機、攝像機自動調(diào)焦的攝像頭等;人造衛(wèi)星的拍攝系統(tǒng);模仿飛鳥的翅膀結(jié)構(gòu)原理制造出的飛機機翼等。
模仿法構(gòu)思設(shè)計方案時,可以大致分為:
a.外形模仿
b.仿生模仿:形態(tài)仿生、結(jié)構(gòu)仿生、原理仿生
c. 結(jié)構(gòu)模仿
d.功能模仿
3聯(lián)想法
要用聯(lián)想法進(jìn)行方案構(gòu)思,人們就必須具備豐富的實踐經(jīng)驗、較廣的見識、較好的知識基礎(chǔ)及較豐富的想像力。
加一加
減一減
擴(kuò)一擴(kuò)
縮一縮
變一變
反一反
4奇特性構(gòu)思法
運用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性。這些構(gòu)思在歷史上很少發(fā)生,或從來沒能發(fā)生過,甚至有些構(gòu)思在當(dāng)前的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件下無法實現(xiàn)。
方案的比較與權(quán)衡:
1、概念:在多個方案經(jīng)構(gòu)思形成之后,我們往往要對這些方案進(jìn)行評判和比較,同時要從設(shè)計的目的出發(fā),針對一些相互制約的問題進(jìn)行權(quán)衡和決策,最后選出較為滿意的方案或集中各方案的優(yōu)點進(jìn)行改進(jìn)。
2、方案的比較:通過比較,明確了各個方案對設(shè)計指標(biāo)的符合程度。但,要制定出最佳方案,還必須根據(jù)設(shè)計要求與設(shè)計原則對各個方案進(jìn)行權(quán)衡。
3、方案的權(quán)衡:通過比較,明確了各個方案對設(shè)計指標(biāo)的符合程度。但,要制定出最佳方案,還必須根據(jù)設(shè)計要求與設(shè)計原則對各個方案進(jìn)行權(quán)衡。
注意:
(1)比較與權(quán)衡必須有依據(jù)(設(shè)計要求與設(shè)計原則)。
(2)比較與權(quán)衡是技術(shù)的思想方法的重要內(nèi)容,比較是為了權(quán)衡,沒有比較就沒有權(quán)衡.
繪圖
構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ),構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計構(gòu)圖包括兩個方面的內(nèi)容,即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。
平面構(gòu)圖:主要是將交通道路、綠化面積、小品位置,用平面圖示的形式,按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。
立體造型:整體來講,是地塊上所有實體內(nèi)容的某個角度的正立面投影;從細(xì)部來講,主要通過景物主體與背景的關(guān)系來反映,從以下的設(shè)計手法中可以體現(xiàn)出這層意思。
對景與借景
景觀設(shè)計的平面布置中,往往有一定的建筑軸線和道路軸線,在盡端安排的景物稱為對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心,對整個景觀設(shè)計起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景,如道路盡端的亭臺、花架等,一目了然;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上,其布局的位置往往有所隱蔽或偏移,給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。
對景一般指位于園林軸線及風(fēng)景視線端點的景物。對景多用于園林局部空間的焦點部位。多在入口對面、涌道端頭、廣場焦點、道路轉(zhuǎn)折點、湖池對面、草坪一隅等地設(shè)置景物,一則豐富空間景觀,二則引人人勝。一般多用雕塑、山石、水景、花壇(臺)等景物作為對景。
正對:在道路、廣場的中軸線端部布置的景點或以軸線作為對稱軸布置的景點。
互對:在軸線或風(fēng)景視線的兩端設(shè)景,兩景相對,互為對景。
借景也是景觀設(shè)計常用的手法。通過建筑的空間組合,或建筑本身的設(shè)計手法,借用遠(yuǎn)處的景致。如蘇州拙政園,可以從多個角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次,給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺
1借景的類型
①遠(yuǎn)借
就是把園林遠(yuǎn)處的景物組織進(jìn)來,所借物可以是山、水、樹木、建筑等。成功的例子很多,如北京頤和園遠(yuǎn)借西山及玉泉山之塔;避暑山莊借憎帽山、留錘峰;無錫寄暢園借惠山;濟(jì)南大明湖借千佛山等。為使遠(yuǎn)借獲得更多景色。常常需登高遠(yuǎn)眺。要充分利用園內(nèi)有利地形,開辟透視線,也可堆假山疊高臺,山頂設(shè)亭或高敞建筑(如重閣、照山樓等)。
②鄰借(近借)
就是把園子鄰近的景色組織進(jìn)來。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù),周圍景物,只要是能夠利用成景的都可以借用,不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水,而臨園有河,則沿河做假山、駁岸和復(fù)廊,不設(shè)封閉圍墻,從園內(nèi)透過漏窗可領(lǐng)略園外河中景色,園外隔河與漏窗也可望園內(nèi),園內(nèi)園外融為一體,就是很好的一例。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個小山亭,亦可對景觀賞或設(shè)漏窗借取。如”一技紅杏出墻來”,”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。
③仰借
系利用仰視借取的園外景觀,以借高景物為主,如古塔、高層建筑、山峰、大樹,包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。如北京的北海港景山,南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺較疲勞,觀賞點應(yīng)設(shè)亭臺座椅。
④俯借
是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物,登高四望,四周景物盡收眼底。所借景物甚多,如江湖原野、湖光倒影等。
2借景的方法
①開辟賞景透視線
對于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除,譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺,作為視景點,仰視或平視景物,納煙水之悠悠,收云山之聳翠,看梵宇之凌空,賞平林之漠漠。
②提升視景點的高度
使視景線突破園林的界限,取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。在園中堆山,筑臺,建造樓、閣、亭等,讓游者放眼遠(yuǎn)望,以窮千里目。
③借虛景
如借時借光,借聲借香等。如朱熹的”半畝方塘”,圓明園四十景中的”上下天光”,都俯借了”天光云影”;上海豫園中的花墻下的月洞,透露了隔院的水榭;蘇州拙政園的”聞木樨香軒”,杭州西湖的”柳浪聞鶯”,則是借了鳥語花香。
表現(xiàn)在景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚州個園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進(jìn)行大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習(xí)慣。畫家對季相的認(rèn)識,對造園甚有益處,如園林植物上”春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯”或”春莫、夏蔭、秋毛、冬骨”?!贝核G而瀲艷,夏津漲而彌漫,秋潦盡而澄清,寒泉涸而凝滯”?!贝涸迫绨Q,……夏云如奇蜂,……秋云如輕浪,……冬云澄墨慘翳,……”??傊凑账臅r特征造景,利用四時景觀賞景,早已成為人們的習(xí)慣。
隔景與障景
“佳則收之,俗則屏之”是我國古代造園的手法之一,在現(xiàn)代景觀設(shè)計中,也常常采用這樣的思路和手法。
凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中,將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。
障景是直接采取截斷行進(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實體來完成。
隔景有實隔與虛隔之分。實隔后視線不能透過,造景上便于獨創(chuàng)一格。虛隔則視線可以透過,增加聯(lián)系及風(fēng)景層次的深遠(yuǎn)感。
障景(抑景)是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究”欲揚先抑”,也主張”俗則屏之”。二者均可用抑景障之,有意組織游人視線發(fā)生變化,以增加風(fēng)景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成。
引導(dǎo)與示意
引導(dǎo)的手法是多種多樣的,采用的材質(zhì)有水體、鋪地等。如公園的水體,水流時大時小,時寬時窄。
一座園林創(chuàng)作,關(guān)鍵在于引導(dǎo)的處理。引導(dǎo)是個抽象的概念,它與具體景象要素融匯一氣而體現(xiàn)園林思想與實用的全部內(nèi)容。因此,引導(dǎo)決定諸景象空間關(guān)系,組織景觀的更替變化,規(guī)定景觀展示的程序、顯現(xiàn)的方位、隱顯的久暫以及觀賞距離。
示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說明的形式,如路標(biāo)、指示牌等小品。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處,給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。
三、園林景觀:常用的造景方法有哪些
在園林設(shè)計中,對各種造景方式的處理都有一定的手法,這些手法是歷代園林藝術(shù)家的寶貴創(chuàng)造和經(jīng)驗總結(jié),下面介紹幾種常用的造景手法,以便廣大園林工作者參考和選擇:1、分賓主:園林景物的組成有主副之分,造景時要處理好其間的賓主關(guān)系。主要景物在形狀、大小、高低、色澤、位置等方面都比較顯著,一般放在游人注意的集中點,或者作為風(fēng)景線的終點景物。副景或配景所起的陪襯、烘托作用也不能輕視,如果處理不好,將直接影響到主景的表現(xiàn)。客景的襯托安排在形狀、色彩、組織、裝飾繁簡、分布聚散疏密等方面都可以進(jìn)行。其中運用調(diào)和或?qū)Ρ纫燥@出主景的重要性,尤為常用。無論運用何種手法,關(guān)鍵在于保持主次分明,不能喧賓奪主。2、布虛實:在園林風(fēng)景中,虛與實的表現(xiàn)是多樣的,景物的實體,占有一定的空間,如樹叢、山石、廳堂,為實;風(fēng)景中的留空處,或者即使有景物,但以空疏或輕巧的狀態(tài)存在,如空曠的草地,寬廣的水面,剔透的欄桿為空。在造景中處理好虛實的關(guān)系,對增加美觀,產(chǎn)生情趣與魁力,效果是明顯的。3、做呼應(yīng):呼應(yīng)表示景物之間的相互聯(lián)系,同時還有景物之間的俯仰、顧贈。情態(tài)聯(lián)系的意思。除園區(qū)之間的聯(lián)系以外,一個園區(qū)內(nèi)各景點、景物之間也要講究聯(lián)系,一個景物本身各組成部分之間也要注意呼應(yīng)。為做好呼應(yīng),首先,在位置上各景物不能散亂,而須按布局格式存在一定的聯(lián)系;其次,呼應(yīng)之中有一種“勢”的關(guān)系,在造景中,勢是景物分布趨向的表現(xiàn):如山脈的走向、山坡的傾向、流水的索繞分聚,都有一定趨向。只有符合或適應(yīng)自然環(huán)境變化的狀態(tài),才能表現(xiàn)悅目動人的氣勢,呼應(yīng)的聯(lián)系才能親切靈活。4、排層次:層次指景物前后遠(yuǎn)近出現(xiàn)的次序,這是園景呈現(xiàn)不同干圖畫平面表現(xiàn)的特點。在景物的層次安排上下功夫,可使立體感更加突出,表現(xiàn)悅目的進(jìn)深和風(fēng)景豐富的內(nèi)容及變化,大大增加人們前去探尋游賞的吸引力。首先,可以在景物的遠(yuǎn)近作位置上的安排,調(diào)整好它們前后左右的距離;其次,在景物之間穿插布置其他物體,以進(jìn)一步加強層次感。再次,運用掩映的手法,在設(shè)計布置時,使一些景物的一部分互相遮掩,可以有效地出現(xiàn)或加強層次。5、求曲折:在造景中,曲折的手法是對景物的形狀作彎曲變化的布置,同時還及于景物表面的凹凸高低起伏。從景物由于曲折所出現(xiàn)的節(jié)奏、韻律,從而進(jìn)入到園景的情趣、意境。曲折蘊藏著變化、幽深,運用得法,如順著地形地物,配合景物的演變,能有效提高布局造景的質(zhì)量。不過,曲折的運用需有節(jié)制,過多則易陷于煩瑣??傊?,園林設(shè)計中的造園方式與手法是多種多樣的,只有悉心把握,融會貫通,才能設(shè)計出好的園林作品,為生活增添光彩。
四、建筑中庭空間景觀處理手法探析?
基于中庭景觀在現(xiàn)代建筑空間的作用分析,提出了現(xiàn)代中庭空間應(yīng)向著自然化、生態(tài)化及多樣情趣化方向發(fā)展,并從中庭空間光線與色彩、水景觀、山石景觀及植物配置幾個層面出發(fā),探討了建筑中庭空間及景觀處理的手法。 1 引言 由于建筑發(fā)展日新月異,建筑類型也豐富多彩。中庭建筑作為公共建筑的一種發(fā)展形式,已經(jīng)越來越廣泛的被接納和采用了,并且在城市設(shè)計、人居環(huán)境改造方面起到了重要作用?,F(xiàn)代建筑中庭既是疏導(dǎo)顧客的垂直交通樞紐,又是充滿陽光與活力而富有人情味的憩息、觀賞和交往的共享空間。 2 中庭在景觀設(shè)計中的作用 增強空間自然性作用。中庭空間室內(nèi)自然景觀和真正自然界形成的景觀還是有很大的差距的,但是,它是經(jīng)過設(shè)計提煉的表達(dá)自然的符號。 改善城市環(huán)境。中庭具有較好的氣候條件,可結(jié)合室內(nèi)空間的特點布置園林綠化、藝術(shù)品、噴泉等設(shè)施,它不僅將人與自然、建筑融為一體,密切了人與陽光、樹木、水等自然因素的接觸,同時也使建筑與建筑、建筑與城市之間的關(guān)系更為協(xié)調(diào)。 使室內(nèi)外空間相互滲透。空間的模糊性和流動性是當(dāng)代建筑設(shè)計追求之一。室內(nèi)空間與室外空間的融合滲透在很多公共建筑中都被應(yīng)用。而中庭空間設(shè)計正是達(dá)到這一目的的手段之一。 3 建筑中庭空間設(shè)計取向 城市自然景觀的回歸。為了能在都市中進(jìn)行幻想,為了能抓住一個可以真實感受到的去處,在一些情況下,通過人工的手段,我們把自然景觀作為一種符號放置到生活環(huán)境周圍中,以寄托我們的情感。 生態(tài)理念的運用。生態(tài)建筑理念在西方被提出并得到迅速發(fā)展,中庭空間在吸收太陽輻射、改善自然采光、促進(jìn)室內(nèi)通風(fēng)等方面的生態(tài)效應(yīng)也逐漸被人們所認(rèn)識,中庭空間不僅是現(xiàn)代建筑室內(nèi)的精彩演繹,也是生態(tài)建筑中的重要設(shè)計策略。 多樣化的情趣空間。中庭形成明確的空間中心,成為感受周圍商業(yè)環(huán)境的通視場所,并為在建筑中的方位感提供了依據(jù)。建立了中庭空間,也就意味著轉(zhuǎn)換空間氣氛,為人們提供可記憶的空間坐標(biāo),使人具有安定感和放松感,人們找到了有特征的可回歸場所,購物成為樂趣。 4 中庭空間景觀設(shè)計手法 4.1 光線與色彩設(shè)計 光線在一定程度上能夠改變整個中庭空間環(huán)境的性格。一旦掌握了這些光影、色彩和層次的變化規(guī)律和影象特點,將光的空間構(gòu)成融入建筑中庭空間中,可以使中庭景觀達(dá)到更為理想的效果。 自然光。在中庭空間中采用自然光線,通過四季更替、朝暮改變,光與影的交織,形成似透非透、虛實對比、變化多端、生動活潑的效果,完全打破人置身于六面盒體空間中封閉的感覺。運用天然光的強弱、投影方向及其所造成的光影變化,能使中庭內(nèi)出現(xiàn)不同的景,給人以不同的藝術(shù)感染力。常用的手法是用明暗空間交替布置,用明亮的空間襯托暗的空間體,用深色的背景來襯托淺色的空間體。通過其間的反復(fù),使中庭內(nèi)景觀呈現(xiàn)豐富的層次變化,使人們的空間感受更富趣味和想象。 人工照明。人工照明除滿足人們活動所需要的光照條件以外,還可以用作裝飾,以增加室內(nèi)環(huán)境的情趣。人工照明同天然采光一樣,也是中庭內(nèi)限定空間、豐富空間層次和烘托空間氣氛的重要手段。一般來說中庭室內(nèi)照明設(shè)施的布置方式有三種:(1)全盤照明:在中庭空間中,我們所指的全盤照明多用于整個空間照明。(2)局部照明:在小范圍內(nèi),對各種對象采用個別照明的方式,富有靈活性。(3)全盤與局部相結(jié)合用的照明:一般以較弱的全盤照明加上局部照明而形成的。 色彩設(shè)計。建筑中庭的色彩設(shè)計應(yīng)同整個空間環(huán)境的色彩氣氛相呼應(yīng)。以商業(yè)建筑中庭空間為例,色彩成為形成商業(yè)氣氛的有效手段具體表現(xiàn)在:色彩的空間識別作用;標(biāo)志作用;活躍購銷氣氛的作用。色彩可以加強或削弱空間所固有的輕重、大小等特性,塑造合適的空間和環(huán)境氣氛。在大型商業(yè)建筑的中庭空間中,空間界面傾向于采用中性色和中等偏高的明度??臻g界面在空間中占較大的面積,如果采用彩度高的色彩,視覺刺激強烈,難以形成大面積的協(xié)調(diào),久之難免產(chǎn)生疲倦,也難以與各色商品匹配,甚至喧賓奪主,分散了顧客對于商品的注意。界面的色彩設(shè)計還要注意對比手法的運用,如大面積的中性色與重點部位的高彩度對比,冷暖對比,明度上的對比等等在色彩關(guān)系中,協(xié)調(diào)和對比關(guān)系是最基本的關(guān)系,良好的配色可以避免商業(yè)環(huán)境中過分視覺刺激、跳躍和眼花繚亂,使顧客保持良好的情緒,使中庭空間富于美感,商業(yè)氣氛富于詩意。 4.2 水景設(shè)計 水在靜態(tài)的時候?qū)庫o、澄澈,倒映著室內(nèi)的景物,使室內(nèi)空間感覺進(jìn)深加大。靜態(tài)的水景主要有兩種觀賞形式:觀看水上植物和水中游魚;作為幾何形的水池和室內(nèi)中庭裝飾景觀相呼應(yīng),并形成倒影景觀。 水在動態(tài)的時候活潑、靈秀,而且形態(tài)變化多端,并伴隨有響聲。動態(tài)的水景主要有以下幾種觀賞形式:噴泉、瀑布、疊水、水幕。噴泉是動態(tài)水景中一種常見的形式。根據(jù)噴頭的形狀和水壓的不同,噴泉的形態(tài)也隨之變化。 疊水是中庭大型水景的常見形式。流動的水經(jīng)過疊幾狀的石材表面,形成一道道的水簾,并發(fā)出悅耳的水聲。疊水形成了豐富的空間層次或者是動感的表面肌理,為中庭增添了動態(tài)的景觀和聽覺上的享受。要注意的是,在設(shè)計中要控制好水流量與水流落差的高度,防止瀑布水流聲音過大,形成噪音。 4.3 山石景觀設(shè)計 在室內(nèi)中庭中用于硬質(zhì)景觀制作的有砂和人造石等材料。室內(nèi)裝飾用砂主要是指白砂,這種白砂主要在日本庭院枯山水中被用來象征大海和雪地。在白砂上用工具耙出波紋形狀以象征海浪。 中國的假山藝術(shù)講究對石材的選用,對單體石的崇拜也有很長的歷史。石作為一種抽象化的山的代表,不僅具有對山形態(tài)的概括,還具有一定的人格含義。中國古代不追求觀賞石人工斧鑿的痕跡,而是欣賞石的自然狀態(tài)。 庭園中有石組、白砂鋪地等,其中立石表現(xiàn)著群山,石間有疊水和小溪,并流過山谷間匯入大海這樣一種情景的描寫。也有通過一片白砂來表現(xiàn)寬廣的大海,其間散置著幾處石組來反映海島等象征的表現(xiàn)。這些作品的共同特點在于每位觀賞到此景的人,都可以有自己的感想、體驗和理解。 4.4 植物的種植設(shè)計 在選擇中庭觀賞植物時要注意,室內(nèi)觀賞植物大多原產(chǎn)于熱帶和亞熱帶地區(qū)。它們比較耐陰或喜陰,對于室內(nèi)人工的環(huán)境條件,如較低的空氣濕度、較暗的光線、不良的通風(fēng)狀況和溫度變化比較小等情況有較強的適應(yīng)能力或耐性比較強。同時還需要具備較強的觀賞性:植物形態(tài)優(yōu)美或者奇特,整體觀賞效果好;葉型或葉色漂亮;能開出美麗鮮艷的花朵,花大而艷麗或繁花似錦;或結(jié)出豐碩、美麗誘人的果實。室內(nèi)觀賞植物最好無毒、無不良?xì)馕?、無花粉飛揚、無毛刺,以免對室內(nèi)人員有不良的影響。同時,這些植物還要易于管理,病蟲害少。由于觀葉植物大多四季常青,休眠時也不落葉,而且病蟲害較少,管理養(yǎng)護(hù)也較粗放,因此成為現(xiàn)代室內(nèi)景觀植物的主流。 5 結(jié)語 中庭是建筑內(nèi)常用的一種空間類型,作為室內(nèi)空間它具有封閉的空間形式與宜人的氣候條件,但同時它又作為一種外向的城市空間,容納了一定的城市活動,豐富了城市街道生活。在現(xiàn)代城市中心充斥超大體量建筑的情況下,中庭是對人的尺度的召喚,是對傳統(tǒng)空間模式的一種復(fù)歸,是城市空間向建筑室內(nèi)空間的一種延伸。
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