景觀設(shè)計中什么是空間藝術(shù)（景觀設(shè)計中什么是空間藝術(shù)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計中什么是空間藝術(shù)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、美術(shù)空間設(shè)計包括什么

• 2、在園林景觀設(shè)計中，如何實現(xiàn)園林空間的功能性、生態(tài)性和景觀藝術(shù)性

• 3、談書法在古典園林空間藝術(shù)表現(xiàn)與升華

• 4、空間美學(xué)設(shè)計是什么意思

一、美術(shù)空間設(shè)計包括什么

問題一：藝術(shù)設(shè)計包括哪些方面？ 在了解藝術(shù)設(shè)計都包括什么之前，首先了解什么是藝術(shù)設(shè)計。藝術(shù)設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計，實際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。

藝術(shù)設(shè)計都包括什么與其特點密不可分。藝術(shù)設(shè)計，實際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個專業(yè)雖然對設(shè)計知識的著重面不盡相同，但對于“大設(shè)計”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計，考生首先要面對的是一個對所設(shè)計對象的理解――對設(shè)計對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。

按照專業(yè)進(jìn)行分類，藝術(shù)設(shè)計都包括什么可以從以下幾個方面分析。

一是平面設(shè)計：又稱視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告戰(zhàn)略、插圖設(shè)計、攝影藝術(shù)與技術(shù)、新媒體創(chuàng)作與應(yīng)用等，畢業(yè)后可在出版、印刷、電視臺、媒體及裝潢公司等部門工作。

二是廣告設(shè)計，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告策劃與創(chuàng)意，文案、廣告經(jīng)營、媒體研究、攝像與攝影等課程，培養(yǎng)能在新聞媒體、廣告公司、市場調(diào)查、信息咨詢等行業(yè)從事廣告工作方面的專門人才。

三是室內(nèi)設(shè)計：主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括室內(nèi)空間設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計。四是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計、裝修設(shè)計、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。

問題二：藝術(shù)設(shè)計包括什么 藝術(shù)設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)造活動與實踐。

藝術(shù)設(shè)計，實際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個專業(yè)雖然對設(shè)計知識的著重面不盡相同，但對于“大設(shè)計”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計，考生首先要面對的是一個對所設(shè)計對象的理解――對設(shè)計對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。

本專業(yè)分設(shè)視覺傳達(dá)設(shè)計、包裝裝潢設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)、視頻動畫、染織服裝設(shè)計5個專業(yè)方向，培養(yǎng)具備藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)理論與實踐能力，能從事印前設(shè)計、商品包裝設(shè)計、三維空間設(shè)計、數(shù)碼視頻設(shè)計與服裝設(shè)計的高級藝術(shù)人才。

培養(yǎng)目標(biāo)：

本專業(yè)培養(yǎng)具備藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識和能力，能在藝術(shù)設(shè)計教育、研究、設(shè)計、生產(chǎn)和管理單位從事藝術(shù)設(shè)計、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門人才。

培養(yǎng)要求：

本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計方面的基本理論和基本知識，學(xué)習(xí)期間學(xué)生將通過藝術(shù)設(shè)計思維能力的培養(yǎng)、藝術(shù)設(shè)計方法和設(shè)計技能的基本訓(xùn)練，具備本專業(yè)創(chuàng)新設(shè)計的基本素質(zhì)。

畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識和能力：

1．掌握藝術(shù)設(shè)計的基本理論和基本知識；

2．掌握藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的專業(yè)技能和方法；

3．具有獨立進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計實踐的基本能力；

4．了解有關(guān)經(jīng)濟、文化、藝術(shù)事業(yè)的方針、政策和法規(guī)；

5．了解國內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展動態(tài)；

6．掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法。

主干學(xué)科：藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、工學(xué)(人體工程學(xué))。

主要課程：素描、色彩、三大構(gòu)成、裝飾基礎(chǔ)、攝影、標(biāo)志設(shè)計、裝幀設(shè)計、廣告設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計與制作、絲網(wǎng)印刷設(shè)計、印刷工程導(dǎo)輪、數(shù)字圖像技術(shù)與應(yīng)用、工業(yè)產(chǎn)品鑒賞、服裝設(shè)計、制衣工藝、室內(nèi)外裝潢設(shè)計、城規(guī)環(huán)藝工程設(shè)計等。

問題三：美術(shù)包括哪些方面？ 繪畫、雕塑、攝影、書法、設(shè)計、工藝美術(shù)。

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問題四：藝術(shù)設(shè)計包括什么 專業(yè)分類

平面設(shè)計

平面設(shè)計又稱視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告戰(zhàn)略、廣告表現(xiàn)、書籍設(shè)計、插圖設(shè)計、攝影藝術(shù)與技術(shù)、新媒體創(chuàng)作與應(yīng)用等，畢業(yè)后可在出版、印刷、廣告、商場、電視臺、媒體及裝潢公司等部門工作。

廣告設(shè)計

主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告策劃與創(chuàng)意，文案、廣告經(jīng)營、媒體研究、攝像與攝影、廣告設(shè)計、市場調(diào)查等課程，培養(yǎng)能在新聞媒體、廣告公司、市場調(diào)查、信息咨詢等行業(yè)從事廣告工作方面的專門人才。

室內(nèi)設(shè)計

主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括室內(nèi)空間設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計。要求：全面系統(tǒng)地認(rèn)識、理解室內(nèi)饑計的特征和規(guī)律，掌握多類型的室內(nèi)設(shè)計要素及表現(xiàn)特點，對室內(nèi)設(shè)計的多個設(shè)計環(huán)節(jié)和表現(xiàn)形式和創(chuàng)意，能夠具備較完備的多角度施工效果圖的繪制及模型制作能力，培養(yǎng)能在建筑、房地產(chǎn)開發(fā)、展示、裝飾公司等相關(guān)企事業(yè)單位從事設(shè)計、經(jīng)營和管理工作地專門人才。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，當(dāng)時的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計系為仿效日本，而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”。一時間，全國眾多設(shè)計院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。幾個認(rèn)為改名不妥的專家出來呼吁也沒人聽，幾年后，連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺得改的不妥當(dāng)。 在中國，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計、裝修設(shè)計、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計和裝飾活動。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。由此可以看出，室內(nèi)設(shè)計的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計施工行業(yè)竟相插足的現(xiàn)象。 另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就其狹義（圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計）上講，叫法也算貼切。但其廣義的概念和范圍就不得了，環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計領(lǐng)域。

網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計

一、網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容 設(shè)計活動中包含著主觀和客觀兩方面的因素，在確立了網(wǎng)頁主題之后，首先要明確和熟悉設(shè)計的對象和構(gòu)成的要素。網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計涉及的具體內(nèi)容很多，可以概括為視聽元素和版式設(shè)計兩個方面。1.視聽元素

這里所說的視聽元素，主要包括：文本、背景、按鈕、圖標(biāo)、圖像、表格、顏色、導(dǎo)航工具、背景音樂、動態(tài)影像等。無論是文字、圖形、動畫，還是音頻、視頻，網(wǎng)頁設(shè)計者所要考慮的是如何以感人的形式把它們放進(jìn)頁面這個“大畫布”里。多媒體技術(shù)的運用大大豐富了網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)力。 以上各視聽元素大多數(shù)瀏覽器本身都可以顯示或收聽，無需任何外部程序或模塊支持。比如，大部分瀏覽器都可以顯示GIF、JPEG圖形和GIF89a動畫。還有些多媒體文件（如MP3音樂）需要先下載到本地硬盤上，然后啟動相應(yīng)的外部程序來播放。另外，在瀏覽器使用插件（Plug-in）可以播放更多格式的多媒體文件。微軟推出IE瀏覽器后，提供了基于OLE的ActiveX技術(shù)，用來在網(wǎng)頁中播放多媒體。目前ActiveX已經(jīng)成為熱門技術(shù)。另一種播放多媒體的技術(shù)是JavaApplet。它是用Java語言編寫的應(yīng)用于網(wǎng)頁之中的小應(yīng)用程序，相比于插件和ActiveX，JavaApplet具有更大的靈活性和良好的跨平臺能力，因此具有很好的發(fā)展前景?？傊?，技術(shù)的不斷發(fā)展使多媒體元素在網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計中的綜合運用越來越廣泛，使瀏覽者可以享受到更加完美的視聽效果。這些新技術(shù)的出現(xiàn)，也對網(wǎng)頁的藝術(shù)設(shè)計提出了更高的要求。 2.版式設(shè)計 網(wǎng)頁的版式......>>

問題五：造型藝術(shù)和空間設(shè)計是什么？ 造型藝術(shù)（plastic arts） 藝術(shù)形態(tài)之一。指以一定物質(zhì)材料（如繪畫用 顏料 、 墨 、 絹 、 布 、 紙 、 木板 等， 雕塑 、工藝用木、 石 、 泥 、 玻璃 、 金屬 等，建筑用多種建筑材料等）和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象的藝術(shù)。18世紀(jì)的 德國 哲學(xué)家 萊辛 在 《拉奧孔》 中始用這一名詞。在 德語 中 造型 （bilden）原義謂“模寫”（abbilden）或“制作似像”（eild machen）。在新中國建國后由 蘇聯(lián) 傳入，并與“ 美術(shù) ”互用。 空間設(shè)計 空間設(shè)計是指裝修完畢之后，利用那些易更換、易變動位置的飾物與家具，如窗簾、沙發(fā)套、靠墊、工藝臺布及裝飾工藝品、裝飾鐵藝等，對室內(nèi)的二度陳設(shè)與布置。還有布藝、掛畫、植物等等。 家居飾品，作為可移動的裝修，更能體現(xiàn)主人的品位，是營造家居氛圍的點睛之筆，它打破了傳統(tǒng)的裝修行業(yè)界限，將工藝品、紡織品、收藏品、燈具、花藝、植物等進(jìn)行重新組合，形成一個新的理念。家居飾品可以根據(jù)居室空間的大小形狀、主人的生活習(xí)慣、興趣愛好和各自的經(jīng)濟情況，從整體上綜合策劃裝飾裝修設(shè)計方案，體現(xiàn)出主人的個性品位。

問題六：美術(shù)包括哪些東西？ 美術(shù)指占據(jù)一定空間、具有可視形象以供欣賞的藝術(shù)一般指除了建筑藝術(shù)之外的造型藝術(shù)的通稱。五四運動前后傳入中國，開始普遍應(yīng)用。也稱“造型藝術(shù)”。按照目的可分為兩大類，即：純美術(shù)和工藝美術(shù)兩類。

在藝術(shù)分類中，美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。它是指藝術(shù)家運用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺形象，以反映自然和社會生活，表達(dá)藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動。它主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等類型。

問題七：一般來講大范圍的美術(shù)主要包括哪些? 美術(shù)廣義指的是在平面或空間上的可視藝術(shù)：包括造型美術(shù)（建筑設(shè)計。雕塑，工藝美術(shù)，公共藝術(shù)，景觀藝術(shù)等，視覺美術(shù)（繪畫 -插畫 油畫 版畫 插畫 等 ，動畫 ，構(gòu)成，攝影 ，傳達(dá)設(shè)計，等）還有就是擴展到三維四維的大美術(shù) 比如電影 行為藝術(shù) 等

美術(shù)也廣泛指藝術(shù)

問題八：藝術(shù)設(shè)計包括哪些專業(yè) 詳細(xì) 藝術(shù)設(shè)計包括 染織服裝藝術(shù)設(shè)計系 學(xué)院建院初期開設(shè)染織美術(shù)系，1980年在該系基礎(chǔ)上開設(shè)服裝設(shè)計專業(yè)，1984年在服裝專業(yè)的基礎(chǔ)上成立服裝設(shè)計系，1990年兩系合并為染織、服裝藝術(shù)設(shè)計系。 該系設(shè)有兩個專業(yè)：染織藝術(shù)設(shè)計專業(yè)、服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。培養(yǎng)能在科研單位、學(xué)校、企事業(yè)從事染織、服裝設(shè)計和研究的專門人才。 本系設(shè)纖維藝術(shù)設(shè)計教研室、染織實用設(shè)計教研室、計算機輔助設(shè)計教研室、服裝設(shè)計教研室、服裝工程教研室、服裝CAD教研室。 染織服裝設(shè)計專業(yè)，經(jīng)數(shù)十年的教學(xué)實踐，已形成了自己完善的教學(xué)體系和教學(xué)方法。染織藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，主要學(xué)習(xí)家用紡織品與室內(nèi)軟環(huán)境設(shè)計、服裝面料與服裝設(shè)計、纖維藝術(shù)設(shè)計等課程。在了解中外染織裝飾紋樣及文化發(fā)展史的基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)染織藝術(shù)設(shè)計和現(xiàn)代染織藝術(shù)設(shè)計的理論、設(shè)計及科學(xué)信息技術(shù)和相應(yīng)的市場知識有較全面的理解。服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容有：中外服裝發(fā)展史及服裝設(shè)計理論；服裝市場營銷學(xué)；服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計與服裝造型技術(shù)。學(xué)生通過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，將具有較強的專業(yè)理論水平和整體藝術(shù)設(shè)計能力，掌握本專業(yè)的工藝制作技能，具備現(xiàn)代化經(jīng)營管理理念。 本系師資力量雄厚，教學(xué)設(shè)備齊全，與企業(yè)聯(lián)系緊密，在設(shè)計創(chuàng)作、科學(xué)研究方面成績顯著，師生作品多次參加國內(nèi)外專業(yè)展覽和大獎賽，多次獲獎，為國家和學(xué)校爭得榮譽。系里組織編寫的服裝專業(yè)系列教材，得到同領(lǐng)域內(nèi)大專院校的普遍使用。本領(lǐng)域?qū)W術(shù)氣氛濃郁，國際交流頻繁，為每一位同學(xué)提供廣闊的發(fā)展機會和空間。 陶瓷藝術(shù)設(shè)計系 陶瓷藝術(shù)設(shè)計系是我院最早開設(shè)的專業(yè)系之一?，F(xiàn)在的陶瓷藝術(shù)設(shè)計系涵蓋陶瓷設(shè)計、傳統(tǒng)陶藝和現(xiàn)代陶藝三個專業(yè)方向，系內(nèi)現(xiàn)有博士生導(dǎo)師2名，有近一半的教師具有博士生學(xué)位或正在讀博。陶瓷藝術(shù)設(shè)計是一個凝聚著深厚的傳統(tǒng)文化，同時又與人民的現(xiàn)實生活密切相關(guān)的專業(yè)。在專業(yè)教學(xué)上注重課程設(shè)置的系統(tǒng)性、完整性和延續(xù)性。注重理論與實踐結(jié)合，以中國傳統(tǒng)文化為依托，并通過經(jīng)常開展國際學(xué)術(shù)交流促進(jìn)專業(yè)教學(xué)。陶瓷藝術(shù)設(shè)計系的教學(xué)面向社會需要，立足科學(xué)研究和藝術(shù)探索，培養(yǎng)在陶藝創(chuàng)作和產(chǎn)品設(shè)計中具有開拓精神并掌握工藝技能，具有較高學(xué)術(shù)水平的專業(yè)人才。 在課程設(shè)置上，開設(shè)了陶瓷設(shè)計課程，以培養(yǎng)學(xué)生從事陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的能力，提高我國陶瓷設(shè)計的水平，增強我國日用陶瓷產(chǎn)品的國際競爭力。開設(shè)了傳統(tǒng)陶藝課程，目的是繼承傳統(tǒng)陶瓷的藝術(shù)和技術(shù)，發(fā)展傳統(tǒng)的手工藝文化，并將手工藝與人們的日常生活緊密結(jié)合，將藝術(shù)引入生活。還開設(shè)了現(xiàn)代陶藝課程，目的在于培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作方面的現(xiàn)代意識，充分展示自己的藝術(shù)個性，以及探索陶瓷材料的各種可能性。近幾年來，陶瓷藝術(shù)設(shè)計系還將現(xiàn)代陶藝與建筑藝術(shù)、公共藝術(shù)結(jié)合起來，以適應(yīng)現(xiàn)代人審美需求多元化的趨勢，推動陶瓷藝術(shù)向更廣闊的領(lǐng)域發(fā)展。 陶瓷藝術(shù)設(shè)計系非常注重國內(nèi)和國際間的學(xué)術(shù)交流，每年定期邀請國外知名陶藝家來系里講學(xué)授課，豐富了教學(xué)內(nèi)容和方法。另外，利用各種機會派教師赴國外交流、考察、學(xué)習(xí)和深造。 陶瓷藝術(shù)設(shè)計系擁有完善的教學(xué)設(shè)備，寬敞的工藝實習(xí)場地，為學(xué)生創(chuàng)造了寬松良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。 隨著現(xiàn)代人生活水平的提高，審美趣味的多元化發(fā)展，陶瓷藝術(shù)正在深入到人們生活的各個方面。我們的學(xué)生在四年的專業(yè)學(xué)習(xí)中，受到了藝術(shù)與設(shè)計、平面和立體、理論研究與實際操作等各方面的訓(xùn)練和知識積累，有著扎實的基礎(chǔ)和較強的適應(yīng)能力，在近幾年的學(xué)生畢業(yè)分配中，大部分同學(xué)進(jìn)入到大學(xué)從事教育工作，還有一部分學(xué)生分到研究機構(gòu)和設(shè)計公司擔(dān)任科研或設(shè)計工作。 裝潢藝術(shù)設(shè)計系 裝潢藝術(shù)設(shè)計系是我院成立時開設(shè)的專業(yè)系之一，已有46年的歷史.......>>

問題九：美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計有什么區(qū)別 美術(shù)繪畫是通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。古典藝術(shù)色的表達(dá) 在美術(shù)史上以“塞尚”為界。

藝術(shù)設(shè)計是包含平面設(shè)計 室內(nèi)設(shè)計 動畫設(shè)計 這三類

藝術(shù)設(shè)計是美術(shù)與科技、技術(shù)、科學(xué)、審美、造型、色彩、設(shè)計融匯的一門藝術(shù)。進(jìn)行的是一種綜合的設(shè)計，比如對生活日用品的外觀設(shè)計，以水杯為例，除進(jìn)行純美觀的設(shè)計以外，還要符合人體工學(xué)的適合度，如要研究什么樣的把手握起來舒服，什么樣的杯口便于人們飲用等方面的問題，所以藝術(shù)設(shè)計不僅僅是感性的，還需要分析論證，做大量的實驗。另外，藝術(shù)設(shè)計與單純的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作不同的是，不僅要考慮創(chuàng)作者的喜好，更要考慮消費者的需要以及生產(chǎn)成本，創(chuàng)作速度要快

問題十：美術(shù)門類有哪些? 美術(shù)，是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體形象，以反映客觀世界和表達(dá)對客觀世界的感受的一種藝術(shù)形式，因此，美術(shù)又稱之為‘造型藝術(shù)’、‘空間藝術(shù)’。

在藝術(shù)分類中，美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。它是指藝術(shù)家運用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺形象，以反映自然和社會生活，表達(dá)藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動。它主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等類型。

繪畫

繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是指運用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。繪畫種類繁多，從不同的角度可將它劃分為不同的類別。從地域看，繪畫可分為東方繪畫和西洋繪畫；從工具材料看，繪畫可分為水墨畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等；從題材內(nèi)容看，繪畫可分為人物畫、風(fēng)景畫、靜物畫、動物畫等；從作品的形式看，繪畫可分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、漫畫、宣傳畫、插圖等。不同類別的繪畫形式，由于各自的歷史傳統(tǒng)不同，都有著各自獨特的表現(xiàn)形式與審美特征。中國畫又稱水墨畫，它在世界繪畫領(lǐng)域中自成體系，獨具特色，是東方繪畫體系的主流。在工具材料上，中國畫是用毛筆、墨在宣紙、絹帛上作畫的，它講究筆墨，著眼于用筆墨造型。在表現(xiàn)方法上，中國畫采用一種散點透視的方法。在畫面的構(gòu)成上，中國畫講究詩、書、畫、印交相輝映，形成獨特的形式美與內(nèi)容美。油畫是西洋繪畫的代表，它是世界繪畫藝術(shù)中最有影響的畫種。

在工具材料上，油畫是用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成的。在表現(xiàn)方法上，傳統(tǒng)的油畫家采用焦點透視法作畫。在畫面構(gòu)成上，它講究畫面景物充實，按自然的秩序布滿畫面，呈現(xiàn)出自然的真實境界。

雕塑

雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實體形象、以表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。雕塑的種類可以從不同角度來劃分。從制作工藝來分，雕塑可分為雕和塑。雕是從完整而堅固的坯體上把多余部分刪削、挖鑿掉，如石雕、木雕、玉雕等，塑是用具有粘結(jié)性的材料聯(lián)接、構(gòu)成為所需要的形體，如泥塑、陶塑等。從題材來分，雕塑可分為紀(jì)念性雕塑、建筑裝飾性雕塑、城市園林雕塑、宗教雕塑、陵墓雕塑、陳列性雕塑。從表現(xiàn)形式來分，雕塑可分為圓雕、浮雕。圓雕是不附在任何背景上，可從四面八方觀賞的立體雕塑。浮雕是在平面上雕出凸起的藝術(shù)形象。

工藝美術(shù)

工藝美術(shù)是指日常生活用品經(jīng)過藝術(shù)化處理以后，使之具有強烈的審美價值的產(chǎn)品。我們一般把工藝美術(shù)分為實用工藝美術(shù)和陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù)。實用工藝美術(shù)是整個工藝美術(shù)的主體和基礎(chǔ)，包括衣、食、化、行、用的工藝品類，實用價值是這類工藝品的主要價值，審美價值是作為輔助價值存在的。這類工藝品包括經(jīng)過裝飾加工的茶餐具、燈具、木器家具、繡花制品、草竹編織品等等。陳設(shè)欣賞工藝品是指那些以擺設(shè)、觀賞功能為主的工藝品，這類工藝品以審美為其首要價值，手工技藝性很強，實用價值已不明顯或完全消失，如玉器、金銀首飾、象牙雕刻、景泰藍(lán)、漆器、壁掛、陶藝等。

建筑藝術(shù)

建筑是建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱。是人類用磚、石、瓦、木、鐵等物質(zhì)材料在固定的地理位置上修建或構(gòu)筑內(nèi)外空間、用來居住和活動等的藝術(shù)。建筑藝術(shù)則是指按照美的規(guī)律，運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。以其功能性特點為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。 從總體來說，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，......>>

二、在園林景觀設(shè)計中，如何實現(xiàn)園林空間的功能性、生態(tài)性和景觀藝術(shù)性

功能性就是說你設(shè)計的園林景觀要符合一定的適用范圍，比如說主題公園，你所設(shè)計的公園就必須圍繞你的主題展開，另外還要滿足基本的諸如停車、集散、休憩、觀賞等基本要求。至于生態(tài)性的話就是在施工過程中所使用的材料最好是生態(tài)、綠色和環(huán)保的，最好是可循環(huán)，滿足可持續(xù)發(fā)展要求，藝術(shù)性的話就是在滿足了前兩個基本要求之后在色彩、造型等方面做一些具有設(shè)計元素的東西，以區(qū)別他跟其他園林景觀的特殊性。

三、談書法在古典園林空間藝術(shù)表現(xiàn)與升華

談書法在古典園林空間藝術(shù)表現(xiàn)與升華

摘要：“意境”，漢字的空間組構(gòu)直接決定了書法的“空間性”傳達(dá)，這一點與中國式園林景觀得設(shè)計與營造的終極目的是具滲透關(guān)系的系統(tǒng)性，更是中國文化上的同構(gòu)。中國古典園林的整體性空間布局正如書法的章法結(jié)構(gòu)，是園中建筑與建筑的的架構(gòu)，是建筑與院落的滲透稱之為“經(jīng)營位置，分行布白”。

關(guān)鍵字：意境 書法  古典園林 空間造型 藝術(shù)形態(tài)

1.意境中的空間與造型

“空間”是所有造型藝術(shù)“氣韻往來”的載體，幾乎所有的可視性藝術(shù)尤其是園林景觀這種綜合性的構(gòu)成藝術(shù)，其空間性一方面取決于生理意義上的眼睛所視的過程，只要所見實物機都具備瞬間的空間感；另一方面是來自于心理感應(yīng)的“感性空間”，是在客觀實體的基礎(chǔ)上，用“視”去“覺”去感，其間的精與粗、高與低、簡與繁，雅與俗、虛與實，開與封，都是于“現(xiàn)實客觀”的基礎(chǔ)之上由自然美的空間形態(tài)——藝術(shù)美的空間形態(tài)——抽象美的空間形態(tài)的過程延續(xù)最終走向書法藝術(shù)的終極位置——“意境”，漢字的空間組構(gòu)直接決定了書法的“空間性”傳達(dá)，這一點與中國式園林景觀得設(shè)計與營造的終極目的是具滲透關(guān)系的系統(tǒng)性，更是中國文化上的同構(gòu)。

2.平面構(gòu)成反映空間“營造”形式

園林景觀造景與書法的字形結(jié)構(gòu)的空間布局是二者形式上同構(gòu)的基礎(chǔ)。從漢字的結(jié)構(gòu)的構(gòu)成規(guī)律來解讀書法的結(jié)構(gòu)形式，即左右結(jié)構(gòu)，上下結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)，全包圍結(jié)構(gòu)構(gòu)成的豐富的字形空間。不論是中國的園林景觀還是書法藝術(shù)都有其內(nèi)在構(gòu)成上的“重心”、“軸線”。即結(jié)構(gòu)上都是自由與規(guī)整、軸線與“圍合”等具有節(jié)奏與韻律性的展示。書法的“正書”在結(jié)構(gòu)上即有“凡正書皆有其字構(gòu)軸線”。而“正書”之外行、草書逐漸演化為上層用于“非正式”的藝術(shù)形式，如張旭的《古詩四帖》其書中的軸線多是隱于“神”中，所謂“形散而神不散”。中國園林景觀與書法藝術(shù)空間的的相通性源于“一條著名的書法法則，即‘間架’”，所有的字形結(jié)構(gòu)都是以“間架”為骨骼，以“軸線”為重心的四周擴展。中國古典皇家園林主要是以軸線式為主，自由院落式穿插其中，如北京故宮、頤和園等。私家園林則以自由院落式為主，軸線多隱形其中。如留園、拙政園、網(wǎng)師園等。

3.形式——協(xié)調(diào)融通的平面構(gòu)成中的空間效果

形式是一切可視覺藝術(shù)的表征，視覺藝術(shù)的概念在于“視覺形象永遠(yuǎn)不是對于感性材料的機械復(fù)制，而是對現(xiàn)實的一種創(chuàng)造性把握，它把握到得形象是含有豐富的想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的形象。”而園林景觀與書法藝術(shù)的時空觀的也是借助于“形式”這一載體表現(xiàn)出來。“理性的視覺邏輯或視覺原理的空間，是書法空間美感的最重要的本質(zhì)。”因此從園林景觀與書法藝術(shù)的類別出發(fā)通過對其創(chuàng)作理念、空間營造營造形式和藝術(shù)形式的整體性把握來探索二者在形式上的同構(gòu)原理。

4.書畫藝術(shù)中的意境在園林景觀的布置上的重要性

意境是中國古典美學(xué)的一個重要范疇，是衡量園林藝術(shù)格調(diào)高低的尺度。中國文人畫十分強調(diào)“意存筆先，畫盡意在”、“言有盡而意無窮”的美感境界。概括說，意境是文藝創(chuàng)作中藝術(shù)追求的極致，在建筑領(lǐng)域中是一種理想的藝術(shù)境界。“一拳代山，一勺代水”的蘇州園林，以其飄逸瀟灑、空靈婉約的氣質(zhì)讓人沉醉，給人歡樂，而最具詩意的書法匾聯(lián)又給“身臨其境”的氛圍作了淋漓盡致的表達(dá)。文人墨客長期過著隱居生活，孤芳自賞，同花草樹木、明月天地同宿同生，樂在其中，心靜恬適，超然物外，自然就有了一種飄飄若仙的感覺。“樸素而天下莫能與之爭美”，是道家所崇尚的。而純凈、內(nèi)斂是蘇州園林空間意境之一。園林建筑多為灰瓦白墻的冷色調(diào)，形成一幅幅“粉墻為紙，樹為繪”的淡逸清新的水墨畫。園林不論風(fēng)雨晦陰、春夏秋冬，處處呈現(xiàn)出虛靜的氛圍。而水的安逸寧靜、游魚歷歷，又恰好與其融為一體，在靜中溢“動”，形成奇妙的視聽空間。

蘇州園林之美，不僅在于亭臺樓閣、樹木花草，而整體空間的意在于它象和內(nèi)涵，而書法匾聯(lián)又恰如其分地“錦上添花”，共同形成鮮明的、具有強烈文化意味的民族特色。隨著時代的變革發(fā)揚光大，創(chuàng)造出更適合現(xiàn)代人心理空間的園林藝術(shù)。

5.書法——園林景觀的環(huán)境裝飾

書法是在“漢字六書”的基礎(chǔ)之上構(gòu)成了它獨特的個性與形式美感和中國畫成為“珠聯(lián)璧合”的點、線的藝術(shù)的東方藝術(shù)樣式。中國古典園林中各類的落地罩、門窗、格扇、欄桿等常以書法的結(jié)構(gòu)與形式表現(xiàn)特定內(nèi)涵文化如結(jié)構(gòu)復(fù)雜的“福、祿、壽、喜”，四合的.“回”、“工”、“萬”、“亞”的具有中心對稱獲軸對稱的書法結(jié)構(gòu)在里面中的運用充分顯示了在園林景觀中書法藝術(shù)的裝飾功能，并以此通過書法的“線條”裝飾，在“此空間”與“彼空間”之間，運用“線”的“網(wǎng)格”所形成的通透，進(jìn)而創(chuàng)造一種空靈的滲透空間與意境的營造。陳從周先生在《圓冶》中對此專程論述“欄桿信畫而成，簡便為雅。古之回文萬字，一概屏去，少留涼床佛座之用，圓屋間一不可制也。予歷數(shù)年，存式百狀，有功而精，依次序變換，式之于左，變?yōu)檎?。以筆管式為始，近有將篆字制欄桿者，況理畫不勻，意不聯(lián)絡(luò)。予斯式中，尚覺未盡，盡可粉飾。”書法以其結(jié)構(gòu)的豐富性與高度的概括性納入了創(chuàng)物活動中形成園林景觀 “公用空間”的媒介。

6.啟示與思考

蘇州園林之美，不僅在于亭臺樓閣、樹木花草，而整體空間的意在于它象和內(nèi)涵，而書法匾聯(lián)又恰如其分地“錦上添花”，共同形成鮮明的、具有強烈文化意味的民族特色。隨著時代的變革發(fā)揚光大，怎樣才能創(chuàng)造出更適合現(xiàn)代人心理空間的園林藝術(shù)。

7.總結(jié)

書法對環(huán)境藝術(shù)的潛移默化的影響。”除上述提及實質(zhì)在于對造景、造園藝術(shù)在更高層次上的無形滲透，相互融合，是景觀園林在環(huán)境中的“詩化”、“心靈化”。“任何一種藝術(shù)，只有當(dāng)它作用于形式，作為形式中所積淀的深層構(gòu)架而存在時才有價值。”而空間之內(nèi)涵的界定包括兩個方面，即視覺空間與心理空間（心理文化結(jié)構(gòu)）。書法與園林的直覺空間是一種“形”的把握，“心”的“操縱”，視覺美——形式美的把握——空間美。從空間意識上來講，書家早揮毫?xí)鴮懼胁恢皇亲⒁?ldquo;黑”的筆畫（實得部分），更注意筆畫的空白（留白），并將其作為書法字形的有機組成部分——“計白當(dāng)黑”，此為書法藝術(shù)，甚至所有視覺藝術(shù)“虛實”相生之“空靈”的“公理”，是“氣”的根源與“勢”的血脈，故也就有文藝創(chuàng)作之“寫實容易寫虛難”之理。在中國古典園林藝術(shù)中這種“虛”與“實”表現(xiàn)為園林中的建筑（實的部分）與庭院（虛的部分）有機組合，即把庭院作為書法之“白”建筑作為書法之“黑”而在整體上構(gòu)成相對的“虛實相生”之關(guān)系，“計白當(dāng)黑”之間構(gòu)。中國古典園林的整體性空間布局正如書法的章法結(jié)構(gòu)，是園中建筑與建筑的的架構(gòu)，是建筑與院落的滲透稱之為“經(jīng)營位置，分行布白”。顯然，一件成功的書法作品，不是要求字形結(jié)構(gòu)的、點畫的精到，形式的優(yōu)美，而是整體章法的完整，內(nèi)在氣韻的暢通。羅丹曾說過“意見真正趨于完美的藝術(shù)作品，沒有任何一部分是比整體更加重要的。”也就是系統(tǒng)論中的“整體性”的把握，即以亭臺為點，樓閣為面，曲廊為線，把園林藝術(shù)書寫在大自然里。園林環(huán)境中建筑、山石、水景，花木的全部結(jié)構(gòu)元素的系統(tǒng)組合產(chǎn)生的秩序、節(jié)奏、和諧……的整體性的融合。 

參考文獻(xiàn)：

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[3] 魯?shù)婪?藝術(shù)與視知覺. 北京：中國社會科學(xué)出版社，1984

    [4] 陳振濂.書法美學(xué)[M].濟南：山東人民出版社，2006

    [5] 錢鐘書 中國美術(shù)辭典.上海：上海辭書出版社，1987

[6] 安懷起.[M].上海：同濟大學(xué)出版社，2006

[7] 陳振濂.書法美學(xué)[M].濟南：山東人民出版社，2006

四、空間美學(xué)設(shè)計是什么意思

空間美學(xué)設(shè)計是將自然元素有機地融入空間之中，自然、古舊、極簡、節(jié)制、寡淡至極卻不失韻味在其作品得到了恰到好處地表達(dá)。

拓展資料:

1、空間美學(xué)理論以馬克思主義生產(chǎn)實踐論美學(xué)為基點，實現(xiàn)藝術(shù)空間生產(chǎn)與生存體驗、審美體驗、空間體驗的系統(tǒng)化研究，從而拓展美學(xué)研究的深度和廣度，為當(dāng)代美學(xué)建構(gòu)提供理論資源。

2、在20世紀(jì)的文化思想轉(zhuǎn)型中，空間理論研究突破線性的歷史時間束縛，以令人矚目的方式成為當(dāng)代學(xué)術(shù)思想界備受關(guān)注的熱點題域，人們將其稱為“空間轉(zhuǎn)向”?？臻g轉(zhuǎn)向顛覆了傳統(tǒng)美學(xué)的時間性權(quán)威壟斷地位，將空間性提升到高于實踐性的地位，這種范式轉(zhuǎn)型影響波及當(dāng)代哲學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)理論、文化研究等諸多領(lǐng)域。

以上就是關(guān)于景觀設(shè)計中什么是空間藝術(shù)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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