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小說中的現(xiàn)實景觀設計

發(fā)布時間：2023-03-28 20:55:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 76 商務合作

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本文目錄:

1、哪些文采好的，能不能幫忙描寫一下小說里總裁的別墅外面到里面的很豪華，很好看的描寫？大神們幫幫忙
2、社會剖析小說哪些作品是對社會生活的全景式描繪
3、結合風景分析新寫實小說的特點
4、園林景觀設計詳細圖集小說txt全集免費下載

小說中的現(xiàn)實景觀設計

一、哪些文采好的，能不能幫忙描寫一下小說里總裁的別墅外面到里面的很豪華，很好看的描寫？大神們幫幫忙

下面是對一些別墅的描述，供參考。（主要還是要看你別墅的特點來選用合適的語言風格）：水面之上，風水之上，自然至尚；平實而精致，顯得自然、輕松、休閑、質樸，與庭院的親水平臺、泳池、回廊相結合，呈現(xiàn)一種美國鄉(xiāng)村風情的生活格調。浪漫與莊嚴的氣質，挑高的門廳和氣派的大門，圓形的拱窗和轉角的石砌，盡顯雍容華貴。古典、開朗兩相宜，尖塔形斜頂，抹灰木架與柱式裝飾，自然建筑材料與攀附其上的藤蔓相映成趣，經(jīng)典而不落時尚。清新不落俗套，白色灰泥墻結合淺紅屋瓦，連續(xù)的拱門和回廊，挑高大面窗的客廳，讓人心神蕩漾。簡潔對稱突顯沉穩(wěn)，各房間都為端正的四方形，功能的空間劃分和位置布局體現(xiàn)德國式的嚴謹。文雅精巧不乏舒適，門廊、門廳向南北舒展，客廳、臥室等設置低窗和六角形觀景凸窗，餐廳南北相通，室內室外情景交融。傳承了中華傳統(tǒng)建筑的精髓，保持著傳統(tǒng)建筑融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋，含隱蓄秀，奧僻典雅。其簡約雅致的外立面、富人情味的內庭結構、園林水系的和諧自然等要素，正在被越來越多的追尋傳統(tǒng)價值觀回歸的人們所接受。在幽靜的山林一套歐式別墅映入眼簾，仔細觀察是用一塊塊木板搭接而成，尖尖的屋頂，絳紅色的屋頂瓦在陽光的照射下格外醒目。坐西南、朝東北，可以說是“坐金鑾，納盤龍，鎮(zhèn)寶塔，聚寶盆”，是“靠山高硬、前景開闊、位子顯赫、廣納財源、永保安康”的一塊樂土，從自然地理的角度來看，可算是一塊不可多得的寶地。茂密蔥蘢的竹子沿著小路錯落有致地站成兩排，翠綠的竹葉則在頂端逐漸合圍，形成了一個圓拱形的“屋頂”，濃烈的陽光和夏末炙人的熱氣就這樣被隔絕在外了，而無論你走到園區(qū)的任何地方，卻始終都看不清道路前方10米以外的景觀，翠綠高大的竹林把整個園區(qū)隱密在其中，曲折處有通路，通路處又是竹林滿眼。抬頭望，這里的星星離你特別近；白天有空就看云卷云舒；下雨啦，那就看雨點怎么落吧；沒關系，我在客房里。建筑的中與西結合得如此和諧，中式的基礎韻味與西式的建筑符號和細節(jié)取長補短，不但富有審美的愉悅，更重要的是令居住舒適而貼近自然。外部空間布局有中式住宅圍合的感覺，整體體現(xiàn)了小而精的優(yōu)勢。一幢幢具有鄉(xiāng)村風情的精致別墅散落在蒼翠樹木的掩映之中，置身其中恍如遠離了所有的都市塵囂，寧靜幽遠的感受令人神馳。

二、社會剖析小說哪些作品是對社會生活的全景式描繪

40年代鄉(xiāng)土小說的代表作家是沙汀和艾蕪。沙汀的作品主要有《淘金記》、《在其香居茶館里》。這一時期沙汀小說的風格特點是：以小見大，通過描寫宗法制度最為根深蒂固的四川鄉(xiāng)場，深刻揭露了國統(tǒng)區(qū)昏聵的現(xiàn)狀。筆法冷峻，樸實，文風極為嚴謹，嚴格遵循現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，描述中透露出無情的諷刺。在沙汀的筆下，反映宗法的根深蒂固，底層小官吏、地方鄉(xiāng)紳的互相傾軋算計，刻畫鄉(xiāng)土小有產(chǎn)者的迂腐，是他最擅長的內容。艾蕪的作品有《一個女人的悲劇》、《石青嫂子》、《豐饒的原野》。這一時期艾蕪小說的風格特點是：走出了30年代浪漫色彩的貧瘠闐緬地區(qū)，筆觸轉向四川鄉(xiāng)場，反映了國統(tǒng)區(qū)農村勞動人民的深重苦難以及他們的掙扎和反抗，作品尤其關注女性的命運，凸現(xiàn)女性面對壓迫的抗爭。在40年代艾蕪的作品中，雖然浪漫的色彩逐漸變淡，現(xiàn)實的成分占據(jù)了主導，但是他依然注重環(huán)境氛圍的描寫，通過霧、云、露等自然景觀的刻畫反襯人物的心境與心理變化，這也是他與沙汀的鄉(xiāng)土小說一個主要的區(qū)別（沙汀更重視的是語言描寫）。其實沙汀與艾蕪本是四川同鄉(xiāng)，曾共同以書信形式向魯迅請教文學創(chuàng)作問題，皆成名于30年代，但他們都是在40年代達到創(chuàng)作的巔峰。值得注意的是，現(xiàn)代作家趙樹理也創(chuàng)作農民題材的小說，而且如《小二黑結婚》、《李有才板話》等代表作也是40年代的作品，但現(xiàn)代文學史教材中一般把他列入“解放區(qū)文學”范圍中，另起新章節(jié)加以研究，所以我沒把他和他的作品算入“40年代鄉(xiāng)土小說代表作家作品”中。

三、結合風景分析新寫實小說的特點

分析新寫實小說的特點所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實主義，也不同于現(xiàn)代主義“先鋒派文學”，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學傾向。在社會轉型時期，和“先鋒小說”同時或稍后出現(xiàn)的是“新寫實小說”，“新寫實小說”出現(xiàn)的社會文化原因是多方面的。產(chǎn)生背景在社會轉型時期，和“先鋒小說”同時或稍后出現(xiàn)的是“新寫實小說”?！靶聦憣嵭≌f” 出現(xiàn)的社會文化原因是多方面的。首先，八十年代以來的的社會文化轉型使傳統(tǒng)的價值觀面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，一大部分作家《一地雞毛》們感覺到社會價值觀念的轉變，希望反映這種轉變，但又無法把握這種轉變。而在擺脫意識形態(tài)控制的文學風尚中，他們在一定程度上還保留了對現(xiàn)實社會和生存狀況的關注，所以他們在寫作中采用了寫實主義的手段，卻又拒絕含有強烈意識形態(tài)色彩的創(chuàng)作原則，作家自身的角色也就不可能完全回到傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的位置。其次，先鋒作家搶占了敘事變革、文本實驗的風頭，其它的作家不能再步其后塵。而先鋒小說遠離現(xiàn)實生活，疏離讀者，只能有沙龍化的效果。一部分作家感覺到先鋒小說的這種局限，期望克服或者避免這種局限。所以，新寫實小說實現(xiàn)的是雙重的悖離，既悖離了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義，又悖離“前衛(wèi)”、“現(xiàn)代”的先鋒小說。新寫實小說家吸收了現(xiàn)實主義面對人生的寫作態(tài)度，擯棄了居高臨下的敘述視角；吸收了先鋒小說、后現(xiàn)代主義平面化、零散化的運作手段，擯棄了由無序敘述所帶來的遠離普通讀者的文藝貴族作派。所以也可以說，新寫實小說是采用包含某些現(xiàn)代、后現(xiàn)代因素的寫實手段，表現(xiàn)普通人生存狀況的小說。 [編輯本段]命名與界定從總體情況看，新寫實小說早期的代表性文本景》、池莉的《煩惱人生》、劉震云的《塔鋪》等的發(fā)表時間都略遲于先鋒小說，而作為一種文學現(xiàn)象受到注意引發(fā)熱烈討論，并得到正式的命名則更后于先鋒小說。 “新寫實”現(xiàn) 象最早受到評論界比較集中的關注，是1988 年秋在無錫舉行的“現(xiàn)實主義與先鋒派”研討會上。那時，一些批評家把這種創(chuàng)作傾向看作是現(xiàn)實主義的“回歸”，還有一些批評家把這種創(chuàng) 作傾向稱為“后現(xiàn)實主義”、“現(xiàn)代現(xiàn)實主義”、“ 新小說派 ”，等等?！靶聦憣嵭≌f”的正式命名，則始于《鐘山》雜志1989 山》又和《文學自由談》聯(lián)合召開了“新寫實小說”討論會。對新寫實小說這一概念的理論界定，最早也是由《鐘山》雜志社完成的。在1989 者對什么是新寫實小說作了比較正式的說明：“所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實主義，也不同于現(xiàn)代主義‘先鋒派'文學，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學傾向。這些新寫實小說的創(chuàng)作方法仍以寫實為主要特征，但特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原真誠直面現(xiàn)實，直面人生。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說仍劃歸為現(xiàn)實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術上的長處”。但是，不同批評家對“新寫實”特征的描述并太不一致，還有一些批評家堅持認為不必對新寫實小說這一概念作勉強的理論界定。由于新寫實小說的提出只是對一種寫作傾向的概括，而且還受著批評家和文學雜志“炒作”因素的影響，所以對新寫實小說家身份的界定也就存在一些問題。被歸人到這一名目之下的作家非常廣泛，包括劉震云、方方、池莉、范小青、蘇童、葉兆言、劉恒、王安憶、李銳、李曉、楊爭光、趙本夫、周梅森、朱蘇進、遲子建，等等，幾乎包括了“尋根文學”以后文壇上最活躍的一批作家，其中的蘇童、葉兆言還常常被評論家放到先鋒小說家名單中，他們一些被看成是新寫實的小說，有時還被當作先鋒小說的代表性文本。還有一些作家，對自己被列在“新寫實小說家” 名下也不以為然。但不管怎么說，被比較一致認定“新寫實小說家”身份的至少包括方方、池莉、劉震云和劉恒。 [編輯本段]代表人物池莉（1957～）1978 年開始創(chuàng)作詩歌、散文，1981 年開始發(fā)表小說。主要作品有中篇小說《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》、《你是一條河》、《預謀殺人》和《凝眸》等。其中1987 年發(fā)表的《煩惱人生》是常常被批評家用來闡述“新寫實小說”特征的主要文本之一。這一小說連同《不談愛情》、《太陽出世》，也曾被人合稱為“新寫實三部曲”。方方方方（1955～）1982 年發(fā)表小說處女作《大篷車上》之前曾致力于詩歌創(chuàng)作，1987 年發(fā)表的《風景》在評論界反應熱烈，這個中篇也被當作新寫實小說的代表作?！?風景》之后的主要作品有：《落日》、《祖父在父親心中》、《桃花燦爛》、《紙婚年》，等等。劉恒（1954～ 1977年發(fā)表小說處女作《小石磨》，1986 年發(fā)表《狗日的糧食，獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。此后的主要作品有：《黑的雪》、《白渦》、《伏羲伏羲》、《虛證》、《連環(huán)套》、《蒼河白日夢》、《消遙頌》等。另外，還出版有《劉恒自選集》。《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》和《白渦》也被比較一致地認為是新寫實小說的代表性作品。劉震云（1958～的作品有《塔鋪》、《新兵連》、《一地雞毛》、《單位》、《官場》等，這些作品，特別是其中的《一地雞毛》，通常都被看成是新寫實小說的代表作。進入90 年代后，主要作品是長篇小說《故鄉(xiāng)天下黃花》、《故鄉(xiāng)相處流傳》和《故鄉(xiāng)面和花朵》等。 [編輯本段]與現(xiàn)實主義的悖理新寫實小說之“新”，在于更新了傳統(tǒng)的“寫實”觀念，悖離了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的真實觀，改變了小說創(chuàng)作中對于“現(xiàn)實”的認識及反映方式。傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義認為，世界是一個有機的整體，而人們接觸到的只是一個現(xiàn)象的世界。在這個現(xiàn)象世界的后面，有一個本質的結構控制著這個世界，而這一現(xiàn)象世界中的這事物和它事物之間，也有著某種本質的、因果的聯(lián)系。所以，傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的真實觀認為，現(xiàn)象是世界的表象，表象的事物是不可靠的，而本質和因果才是可靠的，文學作品的“認識意義”必須建立在這基礎上。因此現(xiàn)實主義創(chuàng) 作的經(jīng)典性表述是：除了細節(jié)的真實之外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格；藝術上的“真實”不僅來自于生活現(xiàn)象本身，還必須揭示出生活背后的“本質”。劉恒那么，什么是世界或生活的“本質”呢？不同的作家用不同的方法加以“捕捉”。托爾斯泰用人道主義來衡量，巴爾扎克通過對金錢的批判而揭示，茅盾的《子夜》用的是政治經(jīng)濟分析，十七年小說以階級斗爭為綱，八十年代初期的大部分小說則依靠人本主義。所以，現(xiàn)實主義小說的共同點，就是創(chuàng)作者用理性、理念作參照，分析整合現(xiàn)象世界；他們放棄那些所謂非本質的東西而建構一個完整有序的、由因果關系構成的小說世界。現(xiàn)實主義作家用自己建構的小說世界告訴或回答讀者，世界是什么？生活是什么？人應該怎么辦？我們應該怎么辦？所以，從本質上說現(xiàn)實主義是理性的創(chuàng)作方法。現(xiàn)實主義的“本質”或“理性”，一般都帶有鮮明的意識形態(tài)色彩，在高度意識形態(tài)化的社會中，這種“本質”或“理性”還帶有濃厚的政治權力特征。新寫實小說興起所體現(xiàn)的，正是新寫實小說家對這種含有強烈政治權力色彩的創(chuàng)作原則的悖離。他們認為五十年代的現(xiàn)實主義實際上是浪漫主義，它所寫的生活實際上是不存在的。他們追求的是還原生活本相，或者說力爭在作品中表現(xiàn)出生活的“純態(tài)事實”。這種“ 純態(tài)事實 ”是不受任何觀念形態(tài)（尤其是政治權力意識）的過濾或遮蔽，未經(jīng)任何理性理念加工和處理的生活的本來面貌。這樣，新寫實小說所描寫的生活，就改變了傳統(tǒng) 現(xiàn)實主義的有序化為無序化，變戲劇化為生活流，他們的小說文本也就充滿了隨機性和偶然傳統(tǒng)現(xiàn)實主義發(fā)展的高峰是情節(jié)的性格化，塑造典型性格成為現(xiàn)實主義小說的最高要求，現(xiàn)實主義作家也把為世界文學畫廊提供栩栩如生的典型形象當作自己的最高追求。在現(xiàn)實主義小說中，人物的一切，包括他的語言行動、為人處世、情感變化，都是一個統(tǒng)一的、完整的整體，他們就統(tǒng)一在人物的性格之下。這個人物形象的性格可能有多側面的表現(xiàn)，但他一般都有一個核心的性格，或者稱主導性格。這種典型理論被意識形態(tài)化之后，就出現(xiàn)文學作品必須塑造能代表時代方向，能鼓舞、激勵人們?yōu)槌绺呃硐攵鴬^斗的英雄典型。寫實小說家由于立足于個體的生存體驗，他們不再努力去反映能展示生活必然趨向的歷史真實，而試圖用生活的“平常性”、“庸常性”、“平凡性”來呈現(xiàn)生活的原生狀態(tài)，展示當代人的生命存在狀態(tài)。為此，他們放棄傳統(tǒng)現(xiàn)實主義再現(xiàn)典型環(huán)境、塑造典型人物的努力目標。在他們筆下，環(huán)境總是灰色的，讀者感受不到時代的色彩或社會的特點，人物總是渺小的，讀者找不到對社會、對歷史作過貢獻的人。生活成了看不見的巨手，他導演人物演出一幕幕人生的戲劇。人物在不同的人際關系不同的生存環(huán)境中扮演著不同的角色（如印家厚），他們成了生活和環(huán)境的奴仆，已經(jīng)被生活、被環(huán)境徹底物化，他們本應具備的主體性也完全消失。所以，反英雄、反典型成為新寫實小說真實觀的重要表現(xiàn)。敘事特征關于新寫實小說的文本特征，批評家陳曉明曾從五個方面概括為 1．粗糙素樸的不明顯包含文化蘊涵的生存狀態(tài) ，不含異質性的和特別富有想象力的生活之流。2．簡明扼要的沒有多余描寫成分的敘事，純粹的語言狀態(tài)與純粹的生活狀態(tài)的統(tǒng)一。3．壓制到 “零度狀態(tài)” 的敘述情感，隱匿式的缺席式的敘述。4．不具有理想化的轉變力量，完全淡化價值立場。5．其注重寫出那些艱難困苦的，或無所適從而尷尬的生活情境。前者刻畫出生活的某種絕對化狀態(tài)；后者揭示生存的多樣性特征，被客體力量支配的失重的生活（陳曉明：《反抗危機：論 “新寫實”》）。這一總結道出了新寫實小說文本在敘述與故事兩個方面的特征。如果純粹從敘事學的角度看，新寫實小說主要在三個方面體現(xiàn)了與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義小說的不同。 [編輯本段]根本區(qū)別新寫實小說的敘事方式與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義最根本的區(qū)別，就在于敘述者或隱含作者的視點產(chǎn)生了巨大的移位。由于傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義小說用理性關照一切，傳統(tǒng)的敘述者大多采用的是高于生活、高于故事人物的視點。新寫實小說的作家在對待生活和人物方面放棄了理性或理念的關照，他們的小說也就不再顯示敘述者居高臨下的姿態(tài)。方方的《風景》就是這方面的代表之作。小說中，敘述者被設置為一名死者即那個夭折的幼嬰，他寧靜地觀察自己的父親母親、哥哥姐姐的生活流水般地講述他所看到、聽到的故事。在這篇小說中，敘述者的智力判斷力、甚至人生的經(jīng)驗明顯不如故事中的任何人物。當然，《風景》敘述者的安排是新寫實小說中一個極端、特殊的個案，但哪怕在《煩惱人生》、《一地雞毛》這些采用第三人稱全知全覺敘述觀點的作品中，讀者也很難感覺到敘述者或隱含作者高于印家厚、高于小林的地新寫實小說的作者已經(jīng)不再憑借理性或理念的力量站到高處，俯視生活、俯視人物，而是放棄自己的思想武裝，解除作者的特權走進蕓蕓眾生，用下沉的視點去觀察生活，觀察作品人物的一舉一動?！堕L恨歌》傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義作家總是以人類的導師自居，他們總是期望自己的小說能夠成為人類生活的教科書。他們把自己與讀者的關系看成牧師與信徒的關系，把自己與故事人物的關系認定為裁決者與競賽者的關系。所以，現(xiàn)實主義小說在講述故事時，總是夾雜著大量的非敘事話語，那怕是最具含蓄風格的文本，作家也會在整體上運用象征或隱喻等修辭性評論的方法顯示自己的價值或情感取向。新寫實小說的作家由于放棄了理性或理念的關照，也就失去了價值判斷的尺度，失去了情感天平的砝碼，新寫實小說的敘述也就只能是隱匿式的缺席式的敘述，只能是“零度狀態(tài)”的敘述。在大部分新寫實小說中，敘述者往往都是充當單純的旁觀者或書記官的角色，他不像傳統(tǒng)小說的敘述者那樣隨意對故事人物作種種的心理分析，在客觀、平靜的敘述中也很少夾雜解釋、說明、議論、抒情等非敘事話語即便偶爾發(fā)表意見，多半也是采用自由間接引語的方式，把自己的傾向或情感取向含混在故事人物的意識之中。這種缺乏價值判斷的冷漠敘述，可以說是新寫實小說家自覺的、有意采用的客觀化敘述策略，但從某種程度上說，也是他們放棄理性、放棄理念之后無可奈何的敘述選擇。從故事的角度看，現(xiàn)實主義要求小說中的任何情節(jié)、細節(jié)，都必須發(fā)揮一定的功能，承擔不同的責任；要求作家根據(jù)第二能指的需求確定故事情節(jié)的取舍，根據(jù)因果鏈條的需要，組織情節(jié)的發(fā)展。所以經(jīng)典的現(xiàn)實主義小說大都是一個具有因果承接關系的封閉性的藝術整體。其中總有一個主要人物或中心事件象一根紅線貫穿作品的始終，且大都遵循開端、發(fā)展、高潮、結局這樣的敘事結構模式。但是在新寫實小說中，由于拒絕意識形態(tài)闡釋，由于缺少終極的價值指向，情節(jié)的發(fā)展往往充滿了隨機性和偶然性，故事也大多以平面化零碎化的狀態(tài)呈現(xiàn)，從而構成一種似乎是未經(jīng)任何選擇加工“生活流”或“敘事流” 狀態(tài)。不重情節(jié)結構的戲劇化，追求敘事方式的生活化，不重情節(jié)間的因果邏輯關系，而重生活“純態(tài)事實”的原生美，不重故事情節(jié)的跌宕曲折，而重生活細節(jié)的真實生動，也就成為典型的新寫實小說的“生活流”敘事特點。社會影響在新寫實小說中，沒有驚心動魄，也沒有纏綿繾綣，都是掙扎于原生態(tài)的日?，嵤轮?。這群人在人格上既不崇高也不猥瑣，在道德上既非大善也絕非大惡，在行為上既不蠅營狗茍也不超群絕倫，是一群身處善惡之間的普通人。這類人物的出現(xiàn)表征著“文學造神時代”的終結，平常人、平常事成為新寫實文學的主角，適應了大眾的文學口味。作家從容不迫地敘述著中國老百姓的吃穿住行，并將其作為獨特的審美對象并提升至本體性地位，對于文學的發(fā)展是有著積極意義的。因為它讓文學以平民化的身份，以對生活原生態(tài)的再現(xiàn)出現(xiàn)于大眾視野范圍之內。與接收當代西方現(xiàn)代主義小說寫作觀念與技巧的先鋒派比較，新寫實小說是中國本土文化哺育的，使我們多了一份親和力與認同感，它不同于歷史上已有的現(xiàn)實主義，也不同于現(xiàn)代主義“先鋒派”文學，其特別注重現(xiàn)實生活的“原生態(tài)”，真誠地直面人生的態(tài)度，使得新寫實小說具有了一種開放性和包容性兼顧、善于借鑒現(xiàn)代主義各種流派的藝術特色，因而使它在90 年代是一種極具人緣與口碑的小說類型，成為當時小說創(chuàng)作低谷中一種新的文學傾向。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說的大眾化寫作影響深遠，但一不留神，某些作品的瑣碎和庸常便磨損了思想的廣闊與深刻，這是新寫實小說創(chuàng)作無論如何應該注意的。

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