關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的景觀設(shè)計(jì)（關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的景觀設(shè)計(jì)理念）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

開(kāi)始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話(huà)答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫(xiě)出的就越詳細(xì)，有微信小程序端、在線(xiàn)網(wǎng)頁(yè)版、PC客戶(hù)端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶(hù)遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話(huà)175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、哈密一日游景點(diǎn)

• 2、呼和浩特有哪些人文景觀？

• 3、我需要一個(gè)關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的多媒體教案誰(shuí)能告訴我啊謝謝

• 4、實(shí)驗(yàn)北中學(xué)為什么設(shè)計(jì)少數(shù)民族

一、哈密一日游景點(diǎn)

哈密景點(diǎn)介紹哈密是新疆維吾爾自治區(qū)下轄的一個(gè)地級(jí)市，位于新疆東部。它是從新疆到mainland China的主要道路，自古以來(lái)就是絲綢之路的咽喉。素有“西域咽喉、中國(guó)拱門(mén)”、“新疆門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。下面是我精心準(zhǔn)備的哈密景點(diǎn)介紹。請(qǐng)參考以下內(nèi)容！栗坤古城景區(qū)在雄偉的東天山北麓，有一片神奇而美麗的土地，有著燦爛的東西。歷史上，她是東疆門(mén)戶(hù)，絲綢之路重鎮(zhèn)，草原明珠。她就是新疆歷史文化名城——巴里坤。2003年被國(guó)家文化部文物局授予“全國(guó)文物工作先進(jìn)縣”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)；2006年至2007年，分別獲得自治區(qū)歷史文化名城、自治區(qū)級(jí)旅游強(qiáng)縣等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)；東溝石結(jié)構(gòu)古遺址被評(píng)為2007年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。作為自治區(qū)歷史文化名城，巴里坤歷史古跡眾多，文化底蘊(yùn)深厚，風(fēng)景秀麗，中原文化、西域文化和草原文化在這里碰撞、交融、匯聚，產(chǎn)生了燦爛的火花。2007年，巴里坤古城景區(qū)共接待國(guó)內(nèi)外游客22萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入4400萬(wàn)元，每年增長(zhǎng)20%。旅游業(yè)已成為巴里坤古城最具潛力的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)之一。栗坤古城景區(qū)位于新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊以西570公里，哈密行署所在地哈密東南142公里處。市內(nèi)交通便利，坐公交車(chē)到烏魯木齊只要兩個(gè)小時(shí)。出租車(chē)和公交車(chē)遍布景區(qū)。巴里坤古城景區(qū)，位于東天山腹地，群山環(huán)繞，南北兩山相距50公里，東西兩山相距100多公里。東、西、北山是天山的支脈，原始松林覆蓋60%。海拔1650米，雪山清澈見(jiàn)底，松林蒼翠，草原遼闊，一望無(wú)際。冬天，這里是一片冰天雪地的景象。平地積雪一尺多厚，春夏秋綠草成蔭，五顏六色的草花競(jìng)相開(kāi)放，吸引了大量的外界游客前來(lái)避暑觀光。栗坤古城景區(qū)由漢族和滿(mǎn)族城市組成。首爾建于清雍正9年，全城建于清乾隆37年。它已經(jīng)有200多年的歷史了。滿(mǎn)漢兩座城市首尾相連，登高遠(yuǎn)眺，遼闊的草原綠如海，而兩座城市則像兩朵揚(yáng)子江花在海中暢游。這一幕感動(dòng)了文人墨客的詩(shī)詞，贏得了“茫茫大海中的巨城”的美稱(chēng)。古城面積14平方公里，人口2萬(wàn)。景區(qū)旅游資源得天獨(dú)厚，古建筑的滄桑、遼闊的草原風(fēng)光、濃郁的哈薩克族風(fēng)情在這里交織在一起。在眾多的景點(diǎn)中，蘭州灣子古遺址景區(qū)、普大觀園、巴里坤大草原、陽(yáng)光樂(lè)園、哈薩克文化展覽館、西城墻、地藏寺、仙姑寺、大和唐城、哈薩克風(fēng)情園等景點(diǎn)各具特色，能給游客不同的文化品味。蘭州灣子古遺址景區(qū)，位于景區(qū)西南，是乾隆年間形成的自然村落。這里有森林，有草原，有牧區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美，空氣清新，是一派小橋流水的田園風(fēng)光。每年6-7月，蘭州灣野玫瑰盛開(kāi)，清香撲鼻，宛若仙境。在這里你還可以感受到神秘的遺址文化。大岳王庭遺址是青銅時(shí)代的文物，距今已有3000年歷史。1990年被列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。今年，巴里坤縣重點(diǎn)開(kāi)發(fā)了這一景區(qū)，主要規(guī)劃建設(shè)了祭祀臺(tái)、半洞復(fù)原遺址、停車(chē)場(chǎng)、游客接待中心、農(nóng)家樂(lè)重建、玫瑰花補(bǔ)植、增設(shè)標(biāo)識(shí)牌等一系列基礎(chǔ)設(shè)施。蒲類(lèi)大觀園位于景區(qū)東北部，是今年投資700萬(wàn)元新建的景區(qū)，南依古城墻，北依草原。集漢文化和古代游牧文化于一體的大觀園，展示了碑刻、園林小品、寺廟等微縮景觀，不同時(shí)期的八大商賈、四大宅院、縣衙，以及匈奴、烏孫、大月氏的游牧生活場(chǎng)景。大觀園分為三個(gè)文化區(qū)，第一個(gè)是漢文化展示區(qū)，第二個(gè)是古代游牧文化展示區(qū)，第三個(gè)是現(xiàn)代哈薩克文化展示區(qū)，集中展示了巴里坤的各種文化，是不可多得的風(fēng)水寶地。位于景區(qū)西部的地藏寺和仙姑寺是新疆規(guī)模最大、保存最完整的寺廟群落。巴貢建寺歷史近200年，有中國(guó)和新疆罕見(jiàn)的寺廟群落?，F(xiàn)存唯一的地藏寺，又稱(chēng)民勤會(huì)館，是嘉慶二年由甘肅民勤商人所建。會(huì)議時(shí)間是每年農(nóng)歷五月十六。藏寺西鄰仙姑寺；仙祠又名甘州會(huì)館，是嘉慶五年甘肅張掖商人捐建的。這是一座道觀。毗鄰東藏寺，曾經(jīng)綠樹(shù)成蔭，古樹(shù)參天，吊橋流水，花木如春。東黑溝遺址位于景區(qū)東南部，距古城景區(qū)23公里。在東黑溝遺址南北長(zhǎng)約5公里、東西寬3.5公里、面積8.75平方公里的區(qū)域內(nèi)，分布著3座大型石塔、140座石圍居住遺址、1666座墓葬、2485件石刻。是一處規(guī)模較大、具有代表性的古代游牧文化聚落遺址。清代糧倉(cāng)，位于景區(qū)西部，是清政府于1773年在巴里坤首爾南街修建的八座糧倉(cāng)，是清政府乾隆年間重要的屯田基地。倉(cāng)庫(kù)為土木結(jié)構(gòu)，頂部為通風(fēng)建筑，底部為木地板。每個(gè)倉(cāng)庫(kù)長(zhǎng)6.5英尺，寬3.4英尺，高1.8英尺，庫(kù)容6000史靜，總庫(kù)容48萬(wàn)史靜。這個(gè)倉(cāng)庫(kù)又冷又防潮，適合儲(chǔ)存糧食。已經(jīng)230多年了。今年又投入80萬(wàn)元修復(fù)寺廟。巴里坤湖西北的落基山。今年，我們投資50萬(wàn)元修建了景區(qū)大門(mén)，并對(duì)景區(qū)進(jìn)行了綠化。落基山最奇怪的是滿(mǎn)山的小石窟。這些大小不一的石窟，有圓形的，也有方形的，像龕、蜂窩、羊肚。仔細(xì)看，石窟并不深邃圓滑。像那些人工旋轉(zhuǎn)打磨出來(lái)的，小孔直徑1米左右，大孔叫“拳擊手”，能坐十幾個(gè)人。幾座山從上到下千瘡百孔。其中有的叫“蜂窩崖”，有的叫“千佛洞”、“千佛龕”、“千洞崖”。在山腰一塊花崗巖巨石的陡壁上，有一條向上的水平裂縫，長(zhǎng)13厘米，寬4厘米。里面有一窩清涼純凈的小泉水。人們不能用嘴喝，只能用中國(guó)椰子的莖來(lái)吸。奇怪的是，這種冬天不結(jié)冰的小石泉水被稱(chēng)為“神泉仙水”，被視為吉祥、辟邪、消災(zāi)、吉祥的圣水。唐城位于景區(qū)以北15.5公里，是哈密地區(qū)最大、保存最完整的唐代古城遺址，海拔1644米。1957年被列為新疆重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年7月，被列為全國(guó)文物保護(hù)單位。城市中收集了許多遺物，主要是陶器和青銅器，包括銅鏡、保護(hù)性銅佛、貨幣、青銅棒等。建筑材料是灰蓮地磚、蓮?fù)咄?，都是典型的唐朝遺物。這座城市到處都是大型陶瓷廢料和大型石磨。這些都向游客展示了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的盛況，證明此地曾是一個(gè)大型的儲(chǔ)糧基地。哈薩克風(fēng)情園位于景區(qū)的最北部，坐落在大草原上。有十五個(gè)哈薩克蒙古包，占地130畝。園內(nèi)設(shè)施齊全，餐飲、住宿、娛樂(lè)一應(yīng)俱全。手抓肉、燉肉、燒臘、奶茶、馬0、包爾薩克等民族特色美食?？晒┯慰托蕾p，還有哈薩克傳統(tǒng)舞蹈如黑馬、走熊舞、鴨舞、擠奶舞等。在這里，游客可以充分領(lǐng)略原始的田園生活和濃郁的哈薩克民俗風(fēng)情。哈薩克文化展覽館，位于景區(qū)西部，是新疆面積較大、內(nèi)容整合完善、外觀典雅、盡善盡美的展覽館之一。展廳分為文字圖片展廳、民俗風(fēng)情展廳、巴里坤資源與產(chǎn)品展廳、歷史文物展廳。這里收藏了1000多種文字和圖片、出版物、民族樂(lè)器、手工藝品、動(dòng)植物標(biāo)本、工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、礦產(chǎn)、石像、巖畫(huà)等文物、生活用品和生產(chǎn)工具，反映了哈薩克族從古至今的悠久歷史。同時(shí)還介紹了巴里坤縣自古以來(lái)就生活在這里的人們的生活方式，相對(duì)發(fā)達(dá)的工農(nóng)業(yè)，遼闊富饒的草原，豐富的礦產(chǎn)資源以及從鳥(niǎo)類(lèi)到動(dòng)物、雜草到森林的各種植物，全面介紹了教育、衛(wèi)生等行業(yè)的大發(fā)展。展館利用現(xiàn)代技術(shù)，將實(shí)物與模型巧妙地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)語(yǔ)言文字的介紹、圖片的展示、原聲的播放，讓游客在短時(shí)間內(nèi)對(duì)巴里坤古城景區(qū)有一個(gè)更全面的了解。位于風(fēng)景區(qū)西部的古民居已有200多年的歷史了。古民居建于清代康熙至乾隆古絲綢之路新北路全盛時(shí)期，嘉慶至民國(guó)末年間相繼形成巴里坤古民居群落。它是與新疆巴里坤同時(shí)期的文物，是新疆不可多得的地方，是西域漢文化和建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的教育基地。陽(yáng)光樂(lè)園位于景區(qū)北側(cè)，總面積52500平方米。分為餐飲、運(yùn)動(dòng)、演藝、休閑四大功能區(qū)，設(shè)計(jì)中鋪設(shè)木質(zhì)棧道，保護(hù)草原。陽(yáng)光公園有5個(gè)哈薩克風(fēng)格的蒙古包，最大的蒙古包118平方米，直徑12米，可同時(shí)容納120人就餐。陽(yáng)光公園的接待能力一次可以達(dá)到300人。此外，還有3間時(shí)尚現(xiàn)代的陽(yáng)光房。陽(yáng)光房的設(shè)計(jì)完全按照哈薩克氈房的造型，用中空玻璃搭建，冬暖夏涼。在這里，游客不僅可以品嘗到正宗的巴里坤特色美食和小吃，還可以在家邊用餐邊欣賞草原風(fēng)光。湖濱生態(tài)園位于景區(qū)北部，東西長(zhǎng)260米，南北長(zhǎng)203米。占地10萬(wàn)平方米，分為廣場(chǎng)區(qū)、花園區(qū)、人工湖三個(gè)區(qū)域。生態(tài)園南臨巍峨的雪山，北靠巴里坤大草原。公園內(nèi)的奇形怪狀的山峰、胡楊林、瑪瑙灘、硅化木、尖山子、蘭州灣石構(gòu)遺址等六個(gè)象征巴里坤湖的微縮景觀和人工湖，充分展示了巴里坤深厚的草原文化、古絲綢之路文化、游牧文化和獨(dú)特的自然景觀。湖濱生態(tài)園中心廣場(chǎng)總面積18000平方米。廣場(chǎng)是巴里坤縣舉行重大文化體育活動(dòng)的地方。每年“草原之夏”、“秋夜”、“草原歌唱”等百日文化廣場(chǎng)活動(dòng)主要在此舉行，集觀賞、休閑、娛樂(lè)于一體。古城內(nèi)有準(zhǔn)四星級(jí)酒店48家，二星級(jí)酒店2家，各類(lèi)大中型招待所、賓館和家庭旅游聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，接待床位2161張。有150多個(gè)網(wǎng)點(diǎn)。同時(shí)可接待7000名游客。哈密鬼城鬼城位于哈密市五寶鄉(xiāng)南部，距五寶鄉(xiāng)20公里，距哈密市區(qū)約100公里。由于它的神秘性質(zhì)，不熟悉地形的人有在風(fēng)暴中迷路的危險(xiǎn)。哈密的丫蛋地貌東起煙墩外的駱駝峰，經(jīng)雅滿(mǎn)蘇鐵礦、大南湖煤礦，到達(dá)烏寶沙爾湖十三房。長(zhǎng)約400公里，寬5-10公里。屬于哈密特殊的地理環(huán)境，長(zhǎng)期風(fēng)蝕形成。在鬼城，你可以看到那些形似城堡、大廳、寶塔、紀(jì)念碑、人物、動(dòng)物的各種形狀的景觀，令人眼花繚亂的陡峭懸崖，以及色彩斑斕的瑪瑙、硅化木、枝葉新鮮的植物化石，隨處可見(jiàn)。偶爾，你可以得到小圓石頭，像恐龍蛋，海洋魚(yú)類(lèi)化石，和鳥(niǎo)類(lèi)化石。每當(dāng)夜幕降臨，你有時(shí)會(huì)聽(tīng)到鬼和狼的嚎叫，這就是人們叫它們的原因。事實(shí)上，這里真的存在古城堡建筑和古宅遺址——埃舍爾古城堡:離地面約6米的風(fēng)蝕臺(tái)上的長(zhǎng)方形夯土建筑，高約5米，前面有一座帶門(mén)窗的民居。這里是人類(lèi)活動(dòng)的地方，是古絲綢之路的驛站，還是哈密王朝的西南前哨。據(jù)當(dāng)?shù)厝送茰y(cè)，在此地西部的沙爾湖(從流沙到羅布泊)干涸之前，這里就有村人了。當(dāng)水源漂移(地殼變化)和沙爾湖消失后，一些森林鳥(niǎo)類(lèi)在風(fēng)沙中變成了化石，生活在這里的人們不得不離開(kāi)家園，甚至連祖先的遺骸也被搬走。到目前為止，只有廢墟。門(mén)票/開(kāi)放時(shí)間:旺季40元，淡季25元。進(jìn)一步閱讀哈密景點(diǎn)哈密風(fēng)景區(qū)哈密風(fēng)景區(qū)成立于2008年4月，由哈密王宓和哈密陵墓合并而成。它是國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)和全國(guó)文物保護(hù)單位，總面積78畝。因?yàn)闅v史上哈密回王對(duì)維護(hù)新疆統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有很大影響，哈密回王景區(qū)也是促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要基地。一湖楊林生態(tài)園景區(qū)原始胡楊林位于淖毛湖鎮(zhèn)東10公里處，占地47萬(wàn)畝。胡楊又名梧桐樹(shù)，又名異葉楊、胡楊、紅柳、梭梭，是我國(guó)西北地區(qū)的三大天然固沙林樹(shù)種，因?yàn)橐豢脴?shù)上最多能長(zhǎng)出五六片不同形狀和大小的葉子。看著一望無(wú)際的胡楊林，會(huì)讓人心曠神怡。細(xì)看各種胡楊林，美不勝收。有可愛(ài)的小飛象，龜茲舞者，餓鳥(niǎo)等。每一棵胡楊都深深地刻著歷史的印記，記錄著時(shí)間的痕跡，在這里你可以找到歷史的足跡，捕捉到現(xiàn)代。胡楊極其耐寒、耐旱、耐鹽。這里的土地看起來(lái)很精致，但踩上去像水泥板。這是因?yàn)楦啕}度。隨便撿起來(lái)的胡楊的枝干，不管粗細(xì)，都極其堅(jiān)硬，沒(méi)有任何水分。巴昆湖巴昆湖位于巴爾昆縣城西北18公里處，是一個(gè)海拔1585米的高原湖泊，四周山巒起伏，水草豐美，碧波蕩漾。在“城迷離，山在情”的奇觀中獨(dú)樹(shù)一幟。巴貢湖是由它周?chē)奶烊蝗畢R合而成的。東西寬約12公里，南北長(zhǎng)20公里，面積112.15平方公里。該湖還有豐富的芒硝礦和鹽場(chǎng)，并含有水生鹵蟲(chóng)。巴貢哈薩克文化展覽館巴昆哈薩克文化展覽館為加快發(fā)展文化旅游，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，更好地宣傳巴昆，保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕z產(chǎn)，縣委、縣人民政府決定建立巴昆哈薩克民族文化展覽館。該展館是新疆迄今為止面積最大、內(nèi)容整合最完善、外觀最精美、最完善的展館之一。從不同角度反映了哈薩克族悠久的歷史、多彩的文化、獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。同時(shí)也介紹了巴爾昆縣自古以來(lái)就在這里繁衍生息的人們的生活方式，相對(duì)發(fā)達(dá)的工農(nóng)業(yè)，遼闊富饒的草原，豐富的礦產(chǎn)資源，以及從鳥(niǎo)類(lèi)到動(dòng)物，從雜草到森林的各種動(dòng)植物。

二、呼和浩特有哪些人文景觀？

呼和浩特市擁有為數(shù)眾多的博物館與文化史跡，是北上草原、西行大漠、南觀黃河、東眺京津的重要旅游集散中心之一。有戰(zhàn)國(guó)趙、秦漢、明朝的古長(zhǎng)城；有北魏盛樂(lè)古城遺址；有見(jiàn)證胡漢和親、被譽(yù)為民族團(tuán)結(jié)象征金字塔的昭君博物院；有黃教寺廟大召。有清朝管轄漠南、漠北等地的將軍衙署；有現(xiàn)存中國(guó)和世界唯一的蒙古文標(biāo)注的天文石刻圖的金鋼座舍利寶塔；有遼代萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔（白塔）；有清康熙帝六女兒和碩恪靖公主府；有號(hào)稱(chēng)“召城瑰寶”的席力圖召。境內(nèi)還有哈達(dá)門(mén)高原牧場(chǎng)、神泉生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)、“塞外西湖”哈素海。

五塔寺

五塔寺（金剛座舍利寶塔）位于呼和浩特市玉泉區(qū)五塔寺后院。始建于清雍正五年。金剛座舍利寶塔是一個(gè)在金剛寶座上建有5個(gè)玲瓏舍利小塔的建筑，人們通稱(chēng)為五塔。塔身高16.5米，為金剛寶座式，由塔基、金剛座、塔頂三部分組成。

大召寺

大召寺位于內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城內(nèi)，蒙古語(yǔ)名“伊克召”，意思為“大廟”，始建于明代，是呼市內(nèi)最大的黃教寺廟，也是蒙古少有的不設(shè)活佛的寺廟。

萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔

萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔因塔身通體潔白又稱(chēng)白塔，位于呼和浩特市東郊18公里的白塔村，據(jù)傳為遼圣宗時(shí)所建。該塔為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，高約45米，雄偉壯觀，塔內(nèi)有旋轉(zhuǎn)式樓梯，還有多層交錯(cuò)搭接的木梁，攀至塔頂可遠(yuǎn)眺山川景色。

烏素圖召

烏素圖召位于呼和浩特市區(qū)西北12公里大青山南麓?！盀跛貓D”為蒙語(yǔ)，意為“有水的地方”。烏素圖召主要由慶緣寺、法禧寺、長(zhǎng)壽寺、廣壽寺和羅漢寺5個(gè)毗鄰的寺院組成。烏素圖為其總稱(chēng)。

清真大寺

清真大寺位于市區(qū)舊城北門(mén)外，始建于清乾隆年間，是呼和浩特市最大的一座清真寺。當(dāng)年，大批回族居民自新疆遷到呼和浩特，在以后的年代里，他們漸漸在這里站穩(wěn)了腳跟，并建造了這座規(guī)模宏大的清真寺。該寺占地4000平方米，坐東向西的格局表現(xiàn)出對(duì)圣地麥加的尊崇。

喇嘛洞召

喇嘛洞召位于土默特左旗畢克齊鎮(zhèn)境內(nèi)大青山深處，東距呼和浩特市40公里。始建于明朝天啟七年，清順治十五年在洞前建寺，乾隆四十八年給喇嘛洞賜名“廣化寺”（意為教化一切）。寺前設(shè)有石階124級(jí)，順勢(shì)而下直抵前寺，在佛寺（銀洞）兩側(cè)的懸崖峭壁上，列滿(mǎn)了大大小小的巖刻畫(huà)，面積達(dá)100多平方米。是呼和浩特地區(qū)最精美的巖刻之一。

席力圖召

席力圖召是呼和浩特市規(guī)模最大的寺廟，位于舊城東興旺巷，距離大召僅為100米。該處原是一座小廟，后經(jīng)清代的重修與擴(kuò)建。1986年，席力圖召被定為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

和林格爾漢墓壁畫(huà)

和林格爾漢墓壁畫(huà)漢墓位于和林格爾縣新店子鄉(xiāng)境內(nèi)渾河北岸。漢墓是一座磚砌墓，墓壁及甬道上繪滿(mǎn)了精心設(shè)計(jì)的壁畫(huà)，內(nèi)容包括墓主所任官職、車(chē)馬出行、生產(chǎn)勞動(dòng)、城垣府舍、歷史故事等，共約50多組，形象的反映了東漢時(shí)期的社會(huì)生活，是極為罕見(jiàn)的漢墓壁畫(huà)。

寶爾汗佛塔

寶爾汗佛塔坐落于內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉公園內(nèi)，被譽(yù)為亞洲第一大佛塔。寶爾汗佛塔于2006年5月26日開(kāi)工建設(shè)，佛塔塔基占地6561平方米，塔高81.6米，是呼和浩特市觀音廟景區(qū)的重要組成部分。

昭君墓

昭君墓位于呼和浩特市南郊大黑河南岸，墓呈覆斗形高33米，占地二十余畝。傳說(shuō)，因每年深秋九月，塞外草衰時(shí)，附近草木枯黃，唯獨(dú)昭君墓上芳草青青，故古人稱(chēng)之為“青?！薄Ｔ?shī)人陳運(yùn)和在此“久聞草木凋零數(shù)塞外近感秋涼霜冷襲情懷”、“大黑河畔 不愧有懷念王昭君的詩(shī)之平臺(tái)”。

綏遠(yuǎn)城將軍衙署

綏遠(yuǎn)城將軍衙署位于呼和浩特市新城鼓樓西側(cè)。清雍正年間，清朝為鞏固西北邊防，在呼和浩特舊城東北2.5公里處另筑新城1座，駐屯滿(mǎn)洲八旗官兵。

青城公園 青城公園位于呼和浩特市區(qū)中部，園內(nèi)有人民英雄紀(jì)念碑、包鋼開(kāi)爐紀(jì)念鋼錠等。據(jù)《歸綏縣志》記載，現(xiàn)青城公園前身為龍泉公園，建于1931年，占地面積1.33公頃，此處原有一座山崗名為"臥龍崗"。

三、我需要一個(gè)關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的多媒體教案誰(shuí)能告訴我啊謝謝

人教版《民族團(tuán)結(jié)》教學(xué)設(shè)計(jì)

廣西南寧市第四中學(xué) 黎毅

【 教材分析】

《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于民族團(tuán)結(jié)這一學(xué)習(xí)要點(diǎn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是:“了解我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的主要史實(shí)?！备鶕?jù)課標(biāo)和初中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我認(rèn)為課堂教學(xué)中應(yīng)該對(duì)實(shí)行民族區(qū)域自治的背景作必要的鋪墊,重點(diǎn)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的內(nèi)容及作用。

人教版教科書(shū)將民族團(tuán)結(jié)列在第四單元“民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一”中的第一課，用兩目的內(nèi)容呈現(xiàn)。第一目“民族區(qū)域自治的實(shí)行”，介紹了我國(guó)各民族關(guān)系的情況和民族區(qū)域自治的內(nèi)容。第二目“各民族共同發(fā)展”,概述了我國(guó)解放后各民族團(tuán)結(jié)一致所取得的建設(shè)成就。

本課的知識(shí)容量并不大,但課程內(nèi)容涉及政策理論，較為枯躁，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因而補(bǔ)充一些學(xué)生巳經(jīng)掌握的民族知識(shí)和能夠激發(fā)學(xué)生探究熱情的課程資源十分必要。為此我對(duì)教材進(jìn)行了重組，根據(jù)初中學(xué)生的認(rèn)知和情感特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了品味民族風(fēng)情、探究民族政策、共謀民族發(fā)展、升華民族情感等四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，循序漸進(jìn)的課程內(nèi)容將更有助于教學(xué)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。

【 學(xué)情分析】

本課教學(xué)的對(duì)象是城市中的初二學(xué)生，他們?cè)诔跻坏闹袊?guó)古代史學(xué)習(xí)中巳接觸了一些民族交往的歷史，但長(zhǎng)期生活在城市、且絕大部分為漢族的學(xué)生，他們對(duì)少數(shù)民族知識(shí)和理論性較強(qiáng)的民族政策是比較陌生的。經(jīng)過(guò)再三研究課標(biāo)與教材，分析學(xué)情與資源，我認(rèn)為通過(guò)教師組織學(xué)生活動(dòng)和創(chuàng)設(shè)虛擬生活情境，可以達(dá)到變枯躁為有趣,變陌生為“親如一家”的課堂氛圍。

【 教學(xué)目標(biāo)】

1．知識(shí)與能力：①知道我國(guó)各民族分布特點(diǎn)及共同發(fā)展的概況；②了解我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的原因、內(nèi)容和意義；

2．過(guò)程與方法：①通過(guò)教材重組，從四個(gè)版塊落實(shí)民族團(tuán)結(jié)的重要性；②注重歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及鄉(xiāng)土資源的虛擬情景再現(xiàn)，對(duì)學(xué)生強(qiáng)化民族區(qū)域自治制度理解和知識(shí)遷移的能力；③通過(guò)家鄉(xiāng)歷史圖片和開(kāi)放性設(shè)問(wèn)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生積極思考與創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)方法。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：①通過(guò)民族知識(shí)小競(jìng)賽，使學(xué)生理解并熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感；②通過(guò)對(duì)孔繁森同志支援邊疆的感人事跡和在汶川、玉樹(shù)地震中全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的故事描述，使學(xué)生形成積極進(jìn)取、各民族互幫互助的人生態(tài)度，并逐步樹(shù)立為國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)做貢獻(xiàn)的人生理念。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

本課重點(diǎn)是民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義、人民政府實(shí)行各民族共同發(fā)展的政策?？梢酝ㄟ^(guò)情景體驗(yàn)、設(shè)問(wèn)激趣引導(dǎo)學(xué)生理解民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義。通過(guò)結(jié)合生活實(shí)際，補(bǔ)充大量的生動(dòng)的圖文信息，幫助學(xué)生了解我國(guó)如何實(shí)行民族共同發(fā)展的政策。

本課的難點(diǎn)是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的原因。在籌建新中國(guó)的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨提出實(shí)行民族區(qū)域自治的建議，是基于多方面的因素的考慮。這一知識(shí)點(diǎn)涵蓋的知識(shí)面較廣，理論性較強(qiáng)，初二學(xué)生難以把握，因而具有較高的難度。

【教學(xué)過(guò)程】

課前：（播放宋祖英演唱的<愛(ài)我中華>歌曲，針對(duì)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。）

導(dǎo)入新課：

師：同學(xué)們，看著老師這身少數(shù)民族服裝，你能猜出老師是哪個(gè)民族的嗎？

生：壯族。

師：猜得真準(zhǔn)！的確老師是壯族，老師從小生活在少數(shù)民族地區(qū)，我的家鄉(xiāng)在廣西恭城瑤族自治縣。

【設(shè)計(jì)意圖】教師身著本民族服裝上課，體現(xiàn)了少數(shù)民族教師的民族自豪感；同時(shí)也將學(xué)生一下子帶進(jìn)了一個(gè)以民族團(tuán)結(jié)為主題的課堂情景中。

師：提到少數(shù)民族，同學(xué)們知道中國(guó)有多少個(gè)民族？多少個(gè)少數(shù)民族呢?我們班有少數(shù)民族同學(xué)嗎?

生：56個(gè)；55個(gè)；（班上的少數(shù)民族同學(xué)舉手示意）。

師：還真不少！這說(shuō)明了我們中國(guó)是個(gè)什么樣的國(guó)家呢？

生：統(tǒng)一的多民族國(guó)家。

師：對(duì)，這就是我們中國(guó)的基本國(guó)情。（投影）我們一起欣賞這幅56個(gè)民族大家庭的合影照片，看著這合影我想到了一個(gè)問(wèn)題：我們是一個(gè)國(guó)家，卻有著56個(gè)民族，這么多的民族，這么多的兄弟姐妹怎樣才能做到和睦相處、共同發(fā)展呢?好，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇新課文，第11課《民族團(tuán)結(jié)》。

師：今天我們的學(xué)習(xí)將從4個(gè)環(huán)節(jié)闡明民族團(tuán)結(jié)的重要性，他們分別是①品味民族風(fēng)情、②探究民族政策、③共謀民族發(fā)展和④升華民族情感。

【設(shè)計(jì)意圖】根據(jù)再度開(kāi)發(fā)的課程資源及初二學(xué)生心理特征重構(gòu)了4個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)出體驗(yàn)→探究→發(fā)散→升華的循序漸進(jìn)的思維特征，重新整合的課程更符合初二學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。

一、品味民族風(fēng)情

師：第1環(huán)節(jié)品味民族風(fēng)情，怎么品呢？我想在班上開(kāi)展一個(gè)關(guān)于民族知識(shí)的小競(jìng)賽，看看我們的哪個(gè)同學(xué)對(duì)民族知識(shí)了解比較多，搶答比較快，大家稍作準(zhǔn)備。開(kāi)始！

【設(shè)計(jì)意圖】民族知識(shí)小競(jìng)賽的設(shè)計(jì)順應(yīng)了初二學(xué)生好奇、好勝的心理特征。幾道簡(jiǎn)短的關(guān)于民族交往歷史和民族風(fēng)情的搶答題巳為下一環(huán)節(jié)的探究活動(dòng)作了輔墊。

（附民族知識(shí)小競(jìng)賽試題）

①西漢時(shí)期加強(qiáng)同西域各族友好往來(lái)的使者是誰(shuí)?（張騫）

②唐朝促進(jìn)了漢藏友好往來(lái)的女子是誰(shuí)？（文成公主）

③我國(guó)古代有兩個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一的政權(quán),分別是哪個(gè)少數(shù)民族建立的什么王朝？（元朝、清朝；蒙古族、滿(mǎn)族）

④這些是什么民族的什么節(jié)日? （傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)）

⑤居住在臺(tái)灣島上的古老民族是什么族？（高山族）

⑥這是哪個(gè)民族的銀飾？（苗族）

⑦說(shuō)出該飾物的名稱(chēng)及其所屬民族。（繡球、壯族）

師：通過(guò)這組民族知識(shí)的搶答，相信同學(xué)們巳經(jīng)感受到了我國(guó)民族友好交往的悠久歷史，也品味到了我國(guó)少數(shù)民族獨(dú)特濃郁的民族風(fēng)情，這些都為整個(gè)中華文明增添了一抹非常靚麗的色彩。

師：剛才哪位同學(xué)搶答最多？（為小競(jìng)賽的優(yōu)勝者贈(zèng)上壯族的吉祥物繡球，鼓勵(lì)繼續(xù)努力，營(yíng)建出輕松歡快的課堂氛圍）

師：壯族除了拋繡球的風(fēng)俗外，同學(xué)們還知道其它的風(fēng)俗嗎？

生：唱山歌。

師：對(duì)，壯族的劉三姐可謂家喻戶(hù)曉，只可惜今天大家見(jiàn)不到她。但大家瞧我這身打扮，像不像與劉三姐對(duì)歌的阿牛哥？想不想聽(tīng)阿牛哥為大家唱山歌?

生：想！（鼓掌熱烈）

師：（老師演唱本民族山歌）

（男）嘿……對(duì)面的女孩看過(guò)來(lái)，嘿了了啰，今天與你來(lái)對(duì)歌，嘿了了啰，什么政策實(shí)在好？八桂壯鄉(xiāng)也繁榮。（女）嘿……這個(gè)問(wèn)題難不住，嘿了了啰，民族區(qū)域自治好，嘿了了啰，民族團(tuán)結(jié)一家親，民族平等共繁榮！嗬嘿！

【設(shè)計(jì)意圖】教師采用輕松的談話(huà)法，以唱山歌的形式切入對(duì)民族政策的探究，把品味民族風(fēng)情這一環(huán)節(jié)推向了高潮，這一設(shè)計(jì)以能夠與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合為前提，在課堂中充分張揚(yáng)了少數(shù)民族教師的個(gè)性與特長(zhǎng)，突顯出個(gè)性化教學(xué)的獨(dú)特魅力。同時(shí)也讓學(xué)生們思考：為何少數(shù)民族對(duì)民族區(qū)域自治制度擁有如此深厚的感情?

師：山歌好聽(tīng)嗎?要不要再來(lái)一首!如果喜歡的話(huà)，我可以邀請(qǐng)大家到我們壯鄉(xiāng)的三月三歌墟，你想聽(tīng)多少山歌就有多少山歌。山歌唱出了壯鄉(xiāng)人的心聲，也唱出了壯鄉(xiāng)人對(duì)黨的民族政策的一片感恩之情。同學(xué)們知道我們黨的民族政策是什么嗎?

生：民族區(qū)域自治。

二、探究民族政策

師：對(duì)，下面進(jìn)入第二環(huán)節(jié)：探究民族政策，請(qǐng)同學(xué)閱讀課文第一目?jī)?nèi)容，思考：我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的原因、內(nèi)容及作用？（提示學(xué)生閱讀的方法：在關(guān)鍵詞句地方劃線(xiàn)，并給予學(xué)生足夠的思考時(shí)間）

師：首先，我們探究第一問(wèn)：我國(guó)為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治政策?

【設(shè)計(jì)意圖】讓同學(xué)們觀察中國(guó)民族分布圖，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)依據(jù)圖例觀圖的學(xué)習(xí)方法，從中找出我國(guó)的民族分布有什么特點(diǎn)?

生：以漢族為主體的大雜居、小聚居。

師：可是什么是大雜居、小聚居呢?

生：就是各民族分布比較廣、比較雜。譬如漢族地區(qū)就住有少數(shù)民族人口，而少數(shù)民族地區(qū)也住有漢族人口，這就是大雜居。而小聚居則是少數(shù)民族集中在一處，譬如涼山就是彝族人口的聚集地。

師：那么我國(guó)各族人民在這種大雜居、小聚居的地理環(huán)境中會(huì)形成怎樣的關(guān)系呢?

生：自秦漢以來(lái)，我國(guó)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上長(zhǎng)期相互依存，不可分離。通俗的說(shuō)就是你離不開(kāi)我，我也離不開(kāi)你。

師：講得很好，所以我們黨在制定民族政策時(shí)充分考慮到了這一歷史因素。同時(shí)我黨還考慮到我國(guó)少數(shù)民族在解放前長(zhǎng)期受民族歧視和不公平待遇，為了讓我們少數(shù)民族充分享受到當(dāng)家作主的權(quán)力，于是就提出了實(shí)行民族區(qū)域自治的建議，并得到了各民族人民的歡迎。

師：那么究竟什么是民族區(qū)域自治呢？我國(guó)現(xiàn)有多少個(gè)自治區(qū)？看哪位同學(xué)能從地圖中準(zhǔn)確地識(shí)別出來(lái)？

生：（通過(guò)朗讀課文，學(xué)生基本掌握民族區(qū)域自治的概念，提問(wèn)學(xué)生識(shí)別五大自治區(qū)。）

師：這位同學(xué)說(shuō)得十分準(zhǔn)確！目前我國(guó)巳成立了五大自治區(qū)和30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣?？赡銈冎婪秶@么廣闊的民族自治區(qū)域與其他地區(qū)有什么不一樣？為使我們同學(xué)進(jìn)一步理解民族區(qū)域自治的內(nèi)涵，老師邀請(qǐng)同學(xué)們作一次四川民族風(fēng)情游的體驗(yàn)。

【設(shè)計(jì)意圖】現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，創(chuàng)設(shè)有意義的“現(xiàn)實(shí)情境”是學(xué)生有興趣主動(dòng)和歷史對(duì)話(huà)的重要前提。教師采擷了幾個(gè)四川民族地區(qū)在民族自治區(qū)域政策下的現(xiàn)實(shí)景情片斷，針對(duì)景情設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生在虛擬景情活動(dòng)中體驗(yàn)探究和理解民族自治區(qū)域政策的內(nèi)含，提高了學(xué)生通過(guò)具件事件分析解決問(wèn)題的能力。這些貼近學(xué)生生活的巧妙設(shè)問(wèn)，緊緊圍繞民族政策的本義與細(xì)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，可在初二學(xué)生好奇的心里掀起濃厚的探究興趣。

自治州（縣） 州(縣)長(zhǎng)

甘孜藏族自治州 李昌平（藏族）

涼山彝族自治州 張支鐵（彝族）

阿壩藏族羌族自治州 吳澤剛（藏族）

馬邊彝族自治縣 李夫鐵（彝族）

峨邊彝族自治縣 立克幸福（彝族）

北川羌族自治縣 經(jīng)大忠(羌族)

師：這次旅行小明與他的爸爸也參加了，旅途中小明遇到不少困惑。一出發(fā)小明就提出“咦？為什么這些地方的州長(zhǎng)、縣長(zhǎng)都是少數(shù)民族的呢？”

生1：如果州長(zhǎng)、縣長(zhǎng)是本民族的話(huà)，他會(huì)比較了解自己民族的習(xí)俗和文化，方便于管理。

生2：國(guó)家的政策也是這樣規(guī)定的：在民族自治區(qū)域內(nèi)，最高的行政長(zhǎng)官由本民族公民擔(dān)任。

師：這充分體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的特點(diǎn)。師：旅行的第1站小明他們來(lái)到了涼山，參加那兒的火把節(jié)。面對(duì)著人山人海的火把節(jié)，小明提出一個(gè)疑問(wèn)“哇!今天不是法定的節(jié)假日，他們?yōu)槭裁匆卜偶伲俊蹦銈冎绬幔?/p>

生1：國(guó)家的政策也有這樣的規(guī)定：民族自治地區(qū)對(duì)上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)頒布的條例、發(fā)布的命令、制定的規(guī)定，凡有不適合本地區(qū)實(shí)際情況的，可以報(bào)請(qǐng)批準(zhǔn)變通執(zhí)行或停止執(zhí)行。像涼山彝族火把節(jié)放假就屬這種情況。

師：講得非常好！接著小明他們又來(lái)到了馬邊彝族自治縣，小明發(fā)現(xiàn)那兒少數(shù)民族學(xué)生用的課本與其他地方的不一樣，他們接受的是“雙語(yǔ)教學(xué)”模式，除了學(xué)漢語(yǔ)、還學(xué)彝語(yǔ)，你知道這是為什么？

生1：是因?yàn)閲?guó)家尊重少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，所以要保護(hù)它的語(yǔ)言和文字。

生2：可能少數(shù)民族學(xué)生生活在偏遠(yuǎn)地區(qū)或深山里，他們不會(huì)講漢語(yǔ)。

師：講得很好！國(guó)家正是通過(guò)采用這種“雙語(yǔ)教學(xué)”模式來(lái)加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的教育事業(yè)，同時(shí)也為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)人才。

師：除了剛才我們了解到的國(guó)家賦予少數(shù)民族的這些權(quán)力外，同學(xué)們?cè)谏钪羞€了解多少?lài)?guó)家賦予少數(shù)民族的優(yōu)惠政策？

生1：少數(shù)民族的考生在高考中可以加分；

生2：有一些少數(shù)民族的人民可以多生幾個(gè)孩子；

生3：少數(shù)民族因?yàn)橐恍┟褡屣L(fēng)俗而觸犯法律的可以酌情減輕處罰。

師：是的，國(guó)家在教育、生育、刑法等諸多方面考慮到了少數(shù)民族的歷史因素和實(shí)際情況，從而采取了較為寬松的民族政策。

師：于是小明感嘆道“哇!民族區(qū)域自治太好了！想怎樣就怎樣！”可小明的爸爸卻反駁了小明的想法：“你這個(gè)想法可不對(duì)!”你知道這又是為什么？

生1：其實(shí)國(guó)家明確規(guī)定：民族自治地方是中華人民共和國(guó)不可分割的部分，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是在中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方政權(quán)，只是國(guó)家給予它的政策比較寬松，但并不是不管它，歸根結(jié)底它還是國(guó)家的一部分。

生2：民族自治地方也不能擁有自己的軍隊(duì)。

師：如果“想怎樣就怎樣”，將產(chǎn)生什么結(jié)果呢？

生1：導(dǎo)致民族矛盾和民族的分裂。

師：大家分析很有道理，其實(shí)我國(guó)制定民族區(qū)域自治的出發(fā)點(diǎn)就是為了維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)，能夠讓56個(gè)民族親如一家。那么通過(guò)這趟旅行，你對(duì)民族區(qū)域自治政策有什么認(rèn)識(shí)？

生1：我覺(jué)得這個(gè)政策很好！它是在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的前提下對(duì)少數(shù)民族的文化和風(fēng)俗的保護(hù)。

生2：它有利于祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的平等和團(tuán)結(jié)，保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利，是很大的進(jìn)步。

生3：這種政策譬如雙語(yǔ)教學(xué)模式，有助于少數(shù)民族人才的培養(yǎng)。

師：都講得很好！我們?cè)贇w納其優(yōu)越性。

生：（朗讀）民族區(qū)域自治的優(yōu)越性：①維護(hù)了祖國(guó)統(tǒng)一、有利于民族平等、民族團(tuán)結(jié)；②保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主的政治權(quán)利，有利于少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。

師：正由于我國(guó)民族政策的優(yōu)越性，因此它巳成為了我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策和基本政治制度。

師：除了用一個(gè)好的制度來(lái)維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)外，我國(guó)還采用了其它什么途徑來(lái)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)呢?好，下面我們進(jìn)入第三環(huán)節(jié)：共謀民族發(fā)展

三、共謀民族發(fā)展

師：（出示歷史圖片）這是我的家鄉(xiāng)（恭城瑤族自治縣）解放初期的影像，從圖中我們可以看到那時(shí)候我的家鄉(xiāng)無(wú)論在生產(chǎn)、生活，還是交通、教育等各方面均十分落后，作為家鄉(xiāng)人看到這番情景心情十分沉重，所以現(xiàn)在我希望同學(xué)們?yōu)槲业募亦l(xiāng)出謀劃策，議一議：為幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展，你有什么好點(diǎn)子?

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)教師家鄉(xiāng)的少數(shù)民族歷史老照片讓學(xué)生體驗(yàn)我國(guó)各民族發(fā)展的不平衡。并依據(jù)創(chuàng)設(shè)的情景設(shè)問(wèn)，既順應(yīng)了初二學(xué)生好奇、好勝的心理特征。又培養(yǎng)了學(xué)生積極思考與創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)方法，形成積極進(jìn)取、互幫互助的人生態(tài)度。

生1：由于那兒是少數(shù)民族地區(qū)，有少數(shù)民族的特色，所以我們可以在那兒開(kāi)發(fā)民族旅游；

生2：俗話(huà)說(shuō)“想致富、先修路”，先幫助少數(shù)民族把路修通，然后再減輕少數(shù)民族的賦稅。

師：很好！他講了兩點(diǎn)，就是加強(qiáng)少數(shù)民族的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和實(shí)行寬松、優(yōu)惠的財(cái)政政策。

生3：我們可以把中心地區(qū)的人才調(diào)拔到少數(shù)民族地區(qū)促進(jìn)他們的發(fā)展。

生4：把發(fā)達(dá)地區(qū)的科技送到少數(shù)民族地區(qū)去。

生5：我們可以建立民族中學(xué)、民族大學(xué)，把少數(shù)民族的人民送到漢族地區(qū)使他們得到教育。

師：大家講得很好！做為少數(shù)民族地區(qū)的一員，得到大家這么多的好點(diǎn)子，我想送上再多的繡球也表達(dá)不盡家鄉(xiāng)人的感激之情。其實(shí)黨中央從解放初期就關(guān)注到了我們廣大的少數(shù)民族，并提出了各民族共同發(fā)展的政策。這一政策在共和國(guó)60年的發(fā)展中均得到貫徹和落實(shí)。

材料：幫助各少數(shù)民族，讓各少數(shù)民族得到發(fā)展和進(jìn)步，是整個(gè)國(guó)家的利益。

—— 毛澤東

師：進(jìn)入80年代，改革開(kāi)放的春風(fēng)同樣吹拂到了少數(shù)民族地區(qū)，使少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)登上了一個(gè)新臺(tái)階。而90年代后期由于中央實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)（尤為西部地區(qū)）出現(xiàn)了大開(kāi)發(fā)、大發(fā)展的新氣象。

師：（請(qǐng)同學(xué)們觀察西部大開(kāi)發(fā)示意圖），請(qǐng)大家從示意圖入手，分析我國(guó)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略對(duì)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展具有什么意義?

生1：因?yàn)槲鞑看箝_(kāi)發(fā)的12個(gè)省市中包括有5大自治區(qū)，其中少數(shù)民族占全國(guó)少數(shù)民族的80％以上,所以西部大開(kāi)發(fā)對(duì)加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和邊疆的穩(wěn)定將起到重要作用。

生2：西部大開(kāi)發(fā)給西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了千載難逢的機(jī)遇，同時(shí)也加快了這些地區(qū)的對(duì)外開(kāi)放的步伐。

生3：有利于保護(hù)與開(kāi)發(fā)少數(shù)民族地區(qū)的資源和生態(tài)環(huán)境。

師：大家說(shuō)得很好！的確西部大開(kāi)發(fā)體現(xiàn)了黨中央對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行幫助、扶持的戰(zhàn)略意圖，其實(shí)它也是我國(guó)一貫實(shí)行的各民族共同發(fā)展政策的延續(xù)。那你能說(shuō)出多少個(gè)西部大開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)項(xiàng)目呢？

生：青藏鐵路、西電東送、西氣東輸……

師：經(jīng)過(guò)建國(guó)60年的發(fā)展，今天我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)取得了哪些成就?請(qǐng)大家看一段視頻。

師：通過(guò)這段視頻，大家感受到了我國(guó)民族地區(qū)日新月異的變化，也說(shuō)明了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)巳經(jīng)成為了整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。下面我請(qǐng)同學(xué)們?cè)俚轿壹亦l(xiāng)看看今天瑤鄉(xiāng)的變化。

【設(shè)計(jì)意圖】鄉(xiāng)土歷史是活化的歷史課堂，是進(jìn)行有效教學(xué)的途徑，將鄉(xiāng)土歷史資源與教材進(jìn)行整合，不僅符合歷史教學(xué)“由近及遠(yuǎn)”的原則，也順應(yīng)了“經(jīng)濟(jì)全球化、文化本土化”的共識(shí),通過(guò)家鄉(xiāng)歷史照片與今天的少數(shù)民族生活進(jìn)行對(duì)比反差，學(xué)生感受到了黨的民族政策的正確性。

師：目睹我家鄉(xiāng)這幾十年發(fā)生的變化，我想：如果沒(méi)有我黨各民族共同發(fā)展的政策，不會(huì)有我家鄉(xiāng)的今天的巨變；如果沒(méi)有那些長(zhǎng)期在少數(shù)民族地區(qū)默默工作的支邊干部，也不會(huì)有我家鄉(xiāng)今天的巨變。而孔繁森同志就是一位支邊干部的典型代表。哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)孔繁森同志的故事？

學(xué)生1：1992年，拉薩市黑竹、工卡等縣發(fā)生地震，任拉薩市副市長(zhǎng)的孔繁森趕赴災(zāi)區(qū)。在那里，他收養(yǎng)了三個(gè)孤兒曲尼、曲印和貢桑。將他們帶回拉薩，照管他們的生活，教他們讀書(shū)識(shí)字，夜里孔繁森就同孩子們擠在一張大床上睡覺(jué)。

學(xué)生2：因西藏偏遠(yuǎn)地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生條件較差，他每次下鄉(xiāng)時(shí)都特地帶一個(gè)醫(yī)療箱，買(mǎi)上數(shù)百元的常用藥，送給急需的農(nóng)牧民。

學(xué)生3：為了摸清實(shí)際情況，他深入調(diào)查研究，尋找?guī)ьI(lǐng)群眾脫貧致富的路子。不到兩年的時(shí)間，他跑遍了全地區(qū)106個(gè)鄉(xiāng)中的98個(gè)。1994年孔繁森在去新疆塔城考察邊貿(mào)途中，因車(chē)禍殉職，年僅50歲。在孔繁森的葬禮上，懸掛著一幅挽聯(lián)，道出了藏族人民對(duì)他的懷念：

上聯(lián)：一塵不染兩袖清風(fēng)，視名利安危淡似獅泉河水

下聯(lián)：二離桑梓獨(dú)戀雪域，置民族團(tuán)結(jié)重如岡底斯山

師：我的父親也是一名支邊干部，他于1961年從北京來(lái)到廣西恭城瑤族自治縣，一支就是50年。今年我的父親巳經(jīng)76歲了，他曾對(duì)我說(shuō)：“如果哪天我不在了，你們一定將我埋在恭城這片瑤山。”我想：50年的支邊生涯，其實(shí)我的父親早巳把工作了大半輩子的瑤鄉(xiāng)當(dāng)做了他的家。同學(xué)們，你從這些支邊人的身上感受到了什么？

學(xué)生1：我看到了他們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的人民獻(xiàn)出了自己的才智，他們熱愛(ài)那片土地，熱愛(ài)那兒的人民，讓我很感動(dòng)。

學(xué)生2：他們?yōu)閲?guó)家、為少數(shù)民族的利益犧牲了自己的幸福，奉獻(xiàn)出了自己的青春年華。

師：如果西部大開(kāi)發(fā)需要你到少數(shù)民族地區(qū)做一名志愿者，你會(huì)做出怎樣的選擇？

學(xué)生：我希望成為一名志愿者，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)國(guó)家的共同發(fā)展、共同富裕，為了促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)，需要我向每一個(gè)人做出貢獻(xiàn)?。ㄕ坡暎?/p>

師：最后我們歸納一下這60年民族地區(qū)取得成就的原因：①實(shí)行民族區(qū)域自治制度；

②實(shí)行各民族共同發(fā)展的政策；③實(shí)行改革開(kāi)放的政策；④實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略；

⑤支援少族民族地區(qū)的政策；⑥各族人民的辛勤勞動(dòng)。

師：無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在；也無(wú)論是是和平年代，還是中華民族面臨危機(jī)和災(zāi)害的時(shí)候，我們的各民族兄弟姐妹總是共同面對(duì)、心手相連。

師：（圖片展示）當(dāng)玉樹(shù)地震發(fā)生的時(shí)候，我們的藏族同胞沒(méi)有感到孤單，因?yàn)闊o(wú)論是漢族、壯族、維吾爾族、羌族……也無(wú)論是黨中央、解放軍、醫(yī)生、學(xué)生、志愿者都向?yàn)?zāi)區(qū)伸出了援助之手；民族團(tuán)結(jié)的格?；ň`放在每位災(zāi)區(qū)人民的心中，國(guó)外媒體為中國(guó)抗震救災(zāi)所取得的成就感到震驚。你知道我們?nèi)〉眠@些成就的主要原因是什么？

學(xué)生：民族團(tuán)結(jié)。

【設(shè)計(jì)意圖】向?qū)W生呈現(xiàn)一組當(dāng)前玉樹(shù)地震各民族團(tuán)結(jié)抗震的感人圖片，一下將曾經(jīng)歷、感受過(guò)汶川大地震的成都學(xué)生深深打動(dòng)，學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)重要性的認(rèn)識(shí)得到升華；最后齊唱《愛(ài)我中華》，首尾呼應(yīng)，再次將各民族團(tuán)結(jié)、水乳交融的課堂氛圍推到高潮。

師：對(duì)！最后讓我們唱響一曲歌頌民族團(tuán)結(jié)的贊歌《愛(ài)我中華》。

【教學(xué)反思】

第一，本節(jié)課的重點(diǎn)是探究民族政策，對(duì)于枯燥乏味、理論性強(qiáng)的民族政策，長(zhǎng)期生活在城市的絕大多部漢族學(xué)生來(lái)說(shuō)自然難以產(chǎn)生共鳴。因此我選取了初中學(xué)生喜愛(ài)的虛擬旅游情景素材，將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，讓學(xué)生體會(huì)到民族政策與生活的聯(lián)系，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的樂(lè)趣。

第二，充分挖掘鄉(xiāng)土史料資源與歷史教學(xué)的整合，我通過(guò)收集的家鄉(xiāng)（少數(shù)民族地區(qū)）歷史圖片營(yíng)造情境，采用神入式設(shè)問(wèn)的方法，啟迪了學(xué)生的創(chuàng)新思維，課堂效果較好。

第三，歷史課堂教師能不能表演？這一直是我的心結(jié)，因?yàn)閾?dān)心落得“表演課”的評(píng)價(jià)。本節(jié)課我通過(guò)創(chuàng)作、演唱《壯族山歌》讓學(xué)生充分品味民族風(fēng)情，同時(shí)也切入到對(duì)本課重點(diǎn)知識(shí)的探究。學(xué)生熱烈的掌聲、聚焦的眼神告訴我：教師的個(gè)性與特長(zhǎng)（無(wú)論是歌曲、繪畫(huà)、還是演講、幽默）只要與教學(xué)內(nèi)容能做到有機(jī)的結(jié)合，只要有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可盡數(shù)張揚(yáng)，因?yàn)槠漉r明、生動(dòng)、精彩的特質(zhì)突顯了個(gè)性化教學(xué)獨(dú)特的魅力。

第四，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，歷史教師的課堂語(yǔ)言同樣需要精心錘煉。在試講課時(shí)，我啰嗦多余的語(yǔ)言受到評(píng)課老師的詬病，在經(jīng)過(guò)不斷修整和不斷揣摩教學(xué)各環(huán)節(jié)，尤其是導(dǎo)入語(yǔ)和小結(jié)語(yǔ)，精心準(zhǔn)備的語(yǔ)言設(shè)計(jì)頓使課堂生輝，情境靚麗。

第五，本節(jié)課聯(lián)系實(shí)際較多，創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)情境較多，采用的鄉(xiāng)土資源較多，但總體用于課程教學(xué)的史料（尤其是歷史文獻(xiàn)）仍不足，因而課堂歷史味不夠濃。雖然我也選取了部分歷史圖片和毛澤東對(duì)少數(shù)民族政策的史料，但在非常關(guān)注史料教學(xué)的今天，仍提醒我無(wú)論什么時(shí)候、什么教學(xué)內(nèi)容均要格外重視“論從史出、史論結(jié)合”的教學(xué)方法。

四、實(shí)驗(yàn)北中學(xué)為什么設(shè)計(jì)少數(shù)民族

實(shí)驗(yàn)北中學(xué)設(shè)計(jì)少數(shù)民族的原因：維持民族團(tuán)結(jié)，對(duì)于國(guó)家是有戰(zhàn)略意義的。

維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要意義是：

1、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

2、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提，是祖國(guó)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，既要反對(duì)大民族主義，也要反對(duì)地方民族主義；既要認(rèn)真落實(shí)民族政策，認(rèn)真解決現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，又要堅(jiān)決反對(duì)破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂，依法嚴(yán)厲打擊和制裁分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

3、民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，各民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

少數(shù)民族（英文：Minority），是指多民族國(guó)家中除主體民族以外的民族。在中華人民共和國(guó)，除主體民族漢族以外的其余55個(gè)法定民族均是少數(shù)民族。新中國(guó)成立后，黨和政府為制定和實(shí)施民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一工作也為了讓各民族實(shí)現(xiàn)平等的權(quán)利，就開(kāi)始下令組織力量對(duì)民族名稱(chēng)與族群進(jìn)行辨別。經(jīng)過(guò)努力，科學(xué)家理清了我國(guó)民族大家庭的基本構(gòu)成，確認(rèn)了56個(gè)民族成分。民族識(shí)別的順利進(jìn)行，為開(kāi)展民族工作提供了依據(jù)打下了基礎(chǔ)。

以上就是關(guān)于關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的景觀設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

關(guān)于夢(mèng)的圖片唯美意境圖片（關(guān)于夢(mèng)的圖片 唯美）

關(guān)于極簡(jiǎn)風(fēng)格文案（關(guān)于極簡(jiǎn)風(fēng)格文案句子）

關(guān)于加強(qiáng)宣傳規(guī)范公眾號(hào)（做好公眾號(hào)宣傳工作）

分享的視頻在哪里看（分享的視頻在哪里看到）

開(kāi)通團(tuán)購(gòu)一定要藍(lán)v嗎（開(kāi)通團(tuán)購(gòu)需要花錢(qián)嗎）