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杭州電視臺舊址在哪里（杭州電視臺舊址在哪里呀）

發(fā)布時間：2023-03-29 16:45:06 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 419 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州電視臺舊址在哪里的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、浙江杭州有哪些電視臺？
2、CCTV中央電視臺舊址在哪里？
3、湯大姐沈阿貴哪里人
4、請問各位大蝦，有沒有人知道哪里可以找到杭州歷史建筑的分布圖，我之前好像看到過的，但是現(xiàn)在找不到了。

杭州電視臺舊址在哪里（杭州電視臺舊址在哪里呀）

一、浙江杭州有哪些電視臺？

杭州電視臺綜合頻道（HTV-1）：主頻道。以杭州地方時政新聞、綜合節(jié)目為主，轉(zhuǎn)播中央電視臺一套《新聞聯(lián)播》節(jié)目，開設(shè)與播出相應(yīng)的欄目和節(jié)目，同時適當(dāng)吸收專業(yè)頻道的精品節(jié)目，配以適合主頻道播出的電視劇。擬在現(xiàn)有頻道基礎(chǔ)上進(jìn)一步充實、提高，更好地為市委、市政府的中心工作服務(wù)，擴(kuò)大新聞容量，提高新聞質(zhì)量，強(qiáng)化時政報道，增強(qiáng)地方特色，優(yōu)化欄目設(shè)置，擴(kuò)大杭州對外影響。杭州電視臺西湖明珠頻道（HTV-2）：以文化、娛樂、體育、旅游報道為主，開設(shè)與播出相應(yīng)的欄目和節(jié)目，配以頻道相適應(yīng)的電視劇。擬在現(xiàn)有頻道基礎(chǔ)上作適當(dāng)充實、調(diào)整，增強(qiáng)新聞報道的文化含量，拓展文化報道領(lǐng)域，豐富頻道文化內(nèi)涵及提升文化品位，更好地為杭州市創(chuàng)文化名城和建設(shè)現(xiàn)代化國際風(fēng)景旅游城市服務(wù)。杭州電視臺生活頻道（HTV-3）：以經(jīng)濟(jì)、社區(qū)、服務(wù)、科教、青少年報道為主，開設(shè)與播出相應(yīng)的欄目和節(jié)目，配以頻道相適應(yīng)的電視劇。擬在現(xiàn)有頻道基礎(chǔ)上作適當(dāng)充實、調(diào)整，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)報道，反映都市生活，強(qiáng)化服務(wù)功能，拓展城區(qū)宣傳，關(guān)注社區(qū)建設(shè)，同時充實科技教育內(nèi)容，辦好青少年欄目。杭州電視臺影視頻道（HTV-4）：以播放電影、電視劇為主，開設(shè)與播出相應(yīng)的欄目和節(jié)目。擬在現(xiàn)有頻道基礎(chǔ)上作適當(dāng)充實、調(diào)整，強(qiáng)化影視精品節(jié)目，豐富和細(xì)化影視欄目，提供影視資訊服務(wù)。杭州電視臺少兒頻道（HTV-5）：貼近少兒，主要動漫節(jié)目為主，同時播出以兒童主持的新聞以及各類綜藝節(jié)目。杭州電視臺導(dǎo)視頻道（HTV-6）：在不同時段播出央視。附近各衛(wèi)視以及杭州本地電視臺正在或即將播出的節(jié)目，方便人們收看。本臺除導(dǎo)視外，還會播放電視劇，音樂MTV，專題廣告等。

二、CCTV中央電視臺舊址在哪里？

中央電視臺舊址位于海淀區(qū)復(fù)興路11號，軍事博物館西側(cè)，中華世紀(jì)壇西南角?？沙俗罔F1、9號線到軍事博物館站下車。
具體位置如下圖中紅色橢圓處。

三、湯大姐沈阿貴哪里人

蕭山人。湯大姐和沈阿貴是夫妻關(guān)系，平常分享一些搞笑視頻。兩人因參加杭州電視臺“生活大參考”節(jié)目而被全網(wǎng)熟知。在第二期里，兩人說過都是蕭山人，都來自浙江省杭州市蕭山區(qū)。杭州電視臺綜合頻道前身是杭州電視臺，自1984年建臺以來，從杭州地區(qū)的唯一電視媒體發(fā)展成為杭州地區(qū)百姓的首選媒體、第一頻道。

四、請問各位大蝦，有沒有人知道哪里可以找到杭州歷史建筑的分布圖，我之前好像看到過的，但是現(xiàn)在找不到了。

1）文明源頭良渚文化

杭州北郊良渚鎮(zhèn)，人類文明的源頭之一。“良渚文化”在這里發(fā)生，延續(xù)了5000多年文脈。

良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明。是銅石并用時代文化，因發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名，距今約5250~4150年，在1936年被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)半個多世紀(jì)的考古調(diào)查和發(fā)掘，初步查明遺址分布于太湖地區(qū)。在杭州市余杭區(qū)良渚、安溪、瓶窯三個鎮(zhèn)地域內(nèi)，分布著以莫角山遺址為核心的50余處良渚文化遺址，有村落、墓地、祭壇等各種遺存，內(nèi)涵豐富，范圍廣闊，遺址密集。八十年代以來，反山、瑤山、匯觀山等高臺土冢與祭壇遺址相復(fù)合。

現(xiàn)有良渚文化博物館（規(guī)劃將要建設(shè)國家公園），從博物館陳列的史料以及考古發(fā)掘的大量文物，為古都譜寫的5000多年神韻，璀璨奪目，堪稱中華文明瑰寶。

（2）道骨仙風(fēng) 抱樸道院

抱樸道院位于杭州的西湖北岸，有一座名曰葛嶺的小山的半山腰，亦稱葛仙庵抱樸廬，舊名先后有福地院、涵青精舍、涵青道院、玉清宮，相傳為晉代著名煉丹家葛洪設(shè)爐煉丹修煉之所，有“瑤臺仙境”之稱。葛嶺抱樸道院與黃龍、玉皇合稱“西湖三大道院”。

抱樸道院始建于晉，南宋時曾被宰相賈似道據(jù)為別墅，元代毀于兵火，明清至今多次重修重建。杭州市道教協(xié)會從2001年6月開始，主持修復(fù)道院殿宇、神像雕塑。2003年1月11日上午，抱樸道院修復(fù)竣工，舉行神像開光儀式，正式向游人開放。

抱樸廬舊址：

抱樸，是道教教義，即保守本真，不為物欲所誘惑，不為世事困擾，所謂“人行道歸樸”。葛洪自號抱樸子，并以名其書，作有《抱樸子》七十卷。從葛嶺山麓赭黃色穹門入口，拾級經(jīng)流丹閣，至山腰四角方亭，一路古柏蔥郁，清泉低吟，巖上有“人間福地”、“不亞蓬瀛”等題刻。再從滌心池拾階而上，便到抱樸廬舊址。

現(xiàn)在的抱樸道院：

現(xiàn)在抱樸道院有正殿——葛仙殿，東側(cè)為半閑草堂，另側(cè)為紅梅閣、抱樸廬，還有煉丹古井、煉丹臺、葛仙庵碑等古跡?，F(xiàn)為杭州道教協(xié)會所在。

（3）胥丘東起最高樓—鼓樓

鼓樓位于吳山東麓、中山路與望江路相關(guān)處，舊名朝天門，鼓樓只是它的俗稱。

據(jù)史料記載，朝天門為吳越王錢氏所建?！耙?guī)石為門，上架危樓，樓基疊石，高四仞有四尺，東西五十六步，南北半之。中為通道，橫架交梁，承以藻井，牙柱壁立三十有四，東西閱門對辟，名曰武臺，夷敞可容兵士百許。武臺左右北轉(zhuǎn)，登石級兩曲，達(dá)于樓上。樓上高六仞有四尺，邊基而會，十有一仞，貯鼓鐘以司漏刻?！惫艜r之一仞合今之七尺或八尺，朝天門總高十一仞，在當(dāng)時確實可以對周邊的一切建筑物“一覽眾山小”。明田汝成《西湖游覽志》收錄的詩詞中如“城上高樓接太霞”（趙子昂）、“胥丘東起最高樓”（高得）等句，絕非虛夸之辭。既可藏兵又貯鐘樓，朝天門在當(dāng)時起到了城防和報時的雙重作用，故有“鼓樓”之稱。

南宋時仍稱朝天門，御街（又稱天街，今中山路）從其下過。元大德三年（1299）改稱“拱北樓”，明洪武八年（1375）改“來遠(yuǎn)樓”，不久又更名“鎮(zhèn)海樓”，有匾，篆書“吳山偉觀”四字。成化十年（1474）毀于火，總督浙江軍務(wù)胡宗憲再次重修，其幕士徐渭（字文長）為之作《重修鎮(zhèn)海樓記》。清初又毀，康熙二十五年（1686）再建。光緒年間（1875—1908）又整修。清時，鎮(zhèn)海樓與鎮(zhèn)東樓（今通江橋東）、雄鎮(zhèn)樓（今上倉橋東）同稱“省城大觀”。

1970年，鼓樓因道路擴(kuò)建而拆除。令人們感到欣慰的是，在“建經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市，創(chuàng)文化名城”的歷史進(jìn)程中，鼓樓的復(fù)建終于被提上了議事日程。2001年月8月，復(fù)建工程正式啟動。僅僅一年之后，巍巍鼓樓的雄姿已再次屹立在秀麗的吳麓。在完成細(xì)部裝修和周邊景觀布置之后，從人們視野中消失了32年之久的鼓樓，已于2002年10月西湖博覽會期間向市民和中外游客開放。

（4）杭州最著名的回族歷史古跡

杭州市回族公墓位于浙江杭州清波門南宋聚景園舊址。史又稱回回墳、丁氏垅、番回冢墓、南園回教公墳，是杭州市最著名的回族歷史古跡。宋代末年。該地被中西亞東來穆斯林選為殯葬之地。元以后墓廬日增，占地近7萬平方米。據(jù)原存大量阿拉伯文、波斯文及漢文墓碑記載，歷史上有諸多和卓、王子、長者等高層人士殯葬于此。著名回族文學(xué)家丁鶴年及其家人亦多葬于此。1953年擴(kuò)建西湖風(fēng)景區(qū)時，該墓園遷移至山地回族公墓。

（5）名剎古寺仙靈所隱

杭州靈隱寺始建于東晉咸和三年（公元328年），至今已有一千六百余年的歷史，又名云林寺，為杭州最早的名剎。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀。開山祖為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州）見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱”，遂于峰前建寺，名曰靈隱。

五代時吳越國王錢叔崇信佛教，廣建寺宇，當(dāng)時靈隱寺規(guī)模宏大，僧眾三千，成為江南名剎。大雄寶殿前的石塔，天王殿前的石經(jīng)幢均是五代十國吳越時的遺物。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)，東魏鎦金佛像，明董其昌寫本《金剛經(jīng)》，清雍正木刻龍藏等等，都是珍貴的寶物。全寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿和藥師殿。

（6）伊斯蘭教的東方圣地—鳳凰寺

鳳凰寺位于中山中路，是我國伊斯蘭教四大古寺（另三處為：揚(yáng)州的仙鶴寺、泉州的麒麟寺和廣州的獅子寺）之一，在阿拉伯國家中也享有盛譽(yù)。鳳凰寺即清真寺，創(chuàng)建于唐代，以其形似鳳凰，故名。宋代毀于火。元時，來自西域的大師阿老丁慨然捐資重修。最近一次修建是在1953年。寺宇宏大壯麗，煥然一新。寺內(nèi)大殿是最古老的建筑。正殿沒有梁架。殿頂上起攢尖頂三座是宋代的遺物。中間一座上刻《可蘭經(jīng)》文，相傳是明景泰二年（1451）重修時設(shè)置的。寺內(nèi)還保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。遠(yuǎn)在五代，杭州與阿拉伯國家就有友好往來。如今，這里是杭州伊斯蘭教的禮拜中心。

（7）屹屹白塔故宮遺夢

自南宋紹興八年（公元1138年）定都杭州，至紹興二十八年（1158年），南宋王朝在鳳凰山筑紫禁城，周長4.5公里。又筑外城高6.7米，闊3.3米，城門13座。紫禁城內(nèi)建起大殿13座，氣勢恢宏。南宋德佑二年（公元1276年），元兵攻入杭州，南宋亡。次年，因民宅失火延及，紫禁城內(nèi)所有宮殿焚燒殆盡。只有白塔橋邊的白（石）塔依然屹立。從白塔眺望鳳凰山南宋故宮遺址，一片蔥綠，通向御苑的古道石級直達(dá)鳳凰山巔。

（8）一劍霜寒十四州——錢王陵

錢王陵，是杭州城締造者、“上有天堂、下有蘇杭”的奠基者——吳越國王錢镠的墓地，是全國重點(diǎn)保護(hù)單位，是浙江省保存完好的王陵，是杭州市愛國主義教育基地之一。

錢镠（公元852-932），字具美，浙江臨安人。他出身平民，在唐末五代中原擾攘之際，割據(jù)一方，建立創(chuàng)立吳越國，為當(dāng)時十國之一，北起蘇州、浙江全境、南至福州，史稱“一劍霜寒十四州”。吳越國定都杭州。他推行了“善事中國”、“保境安民”的基本國策，使老百姓安居樂業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，吳越國成了富甲天下的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，同時也留下了許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。太平興國三年(978)，其孫弘俶舉旗歸宋，納土國除，共統(tǒng)治兩浙八十余年。

錢王陵坐落在浙江臨安市錦城太廟山，海拔92m，距杭州市38公里。墓背靠太廟山，左右列距青龍白虎兩砂，與功臣山遙遙相對，陵區(qū)內(nèi)筑有牌坊、錢王祠、州祠、凌煙安國樓等景點(diǎn)。到處是蒼翠的松柏、凄迷的芳草，登上安國樓，青山綠水秀麗美景盡收眼底。

（9）精忠報國瀝肝膽—岳王廟

岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側(cè)，始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年間改稱“忠烈廟”，經(jīng)歷了元、明、清、民國時興時廢，代代相傳一直何存到現(xiàn)在。殿內(nèi)塑有岳飛彩像，其上有岳飛草書：“還我河山”巨匾。大殿右首是岳飛墓，系塊石圍砌，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有秦檜、王氏、萬俟咼、張俊四跪像。墓道前方照壁上，有明人洪珠所書“精忠報國”四個大字。古柏森森，莊嚴(yán)肅穆。一九六一年國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng)，但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著生命危險，背負(fù)岳飛遺體，越過城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現(xiàn)在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。

（10）西湖石窟摩崖石刻

杭城三面環(huán)山，山石崢嶸，古木參天，藤蔓遍布，風(fēng)景清幽，山間溪水滋潤茂林修竹，更顯神秘，有著優(yōu)越的自然條件和地理環(huán)境。隨著唐代佛教盛行，在西湖四周起伏的群山之中，給后人留下眾多的反映出當(dāng)時古人高超精湛技藝的摩崖石刻藝術(shù)。杭城古時曾有吳越國和南宋二朝建都，因此除極少的唐代石刻遺跡外，大都是五代、宋、元時期的摩崖石刻遺存，而這些也大都集中在西湖的四周，因此也稱“西湖石窟”。

目前杭城有名的造像約有19處，其中較為集中的有靈隱禪寺前的飛來峰造像，規(guī)模最大的約有400余尊（其中一部分已風(fēng)化剝落）、慈云嶺造像、石屋洞造像、煙霞洞造像、仁王講寺造像、寶成寺造像、圣果寺造像、天龍寺造像、通玄觀造像等，另外鳳凰山、寶石山、紫陽山、南高峰等均有分布。在這些石刻造像中，主要有刻于崖壁上暴露在外和刻于洞窟之內(nèi)兩種，同時又有造像和文字兩種形式

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