農(nóng)村自制小橋流水景觀設計（制作小橋流水）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于農(nóng)村自制小橋流水景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、珠三角的景觀是小橋流水嗎

• 2、農(nóng)村生活小橋流水的唯美句子 (精選40句)

• 3、小橋流水形容城市還是農(nóng)村？

• 4、江南·人文｜小橋流水，書場茶館，串起江南的人文生態(tài)

一、珠三角的景觀是小橋流水嗎

不是，長江三角洲才是小橋流水，珠江三角洲是基塘農(nóng)業(yè)。不過這只是從農(nóng)村景觀來看，如果從城市景觀來看，長江三角洲和珠江三角洲的城市都是高樓大廈

二、農(nóng)村生活小橋流水的唯美句子 (精選40句)

農(nóng)村生活小橋流水的唯美句子【篇一】

1.在屋子后邊的一片空地上，還有幾種花，鳳仙、月季、映山紅、大麗菊、雞冠花，各種各樣，依著季節(jié)順序，紅如火，粉如霞，白如雪？？樸素中擁有著非凡氣質(zhì)。在這些花的旁邊，還有一叢竹。青嫩的葉，筆挺的竿，互相交錯著，投下一片翠綠的濃蔭。這時候，還有幾株小小的筍，露出尖尖的腦袋，好像一使勁兒，就會齊刷刷地從地底下探出頭來。

2.別把滿足他人的期望，奉為你生活的根本目標。

3.好美的田園生活，這才叫向往的生活吧！人美做的飯也肯定好吃。

4.鄉(xiāng)村，沒有城市的被污染了從而渾濁的空氣，但卻有著清晰可見的閃爍著的點點繁星。而繁華的大城市呢，只有化工廠所排放出的污濁臭氣，只有黑色與深藍夾雜的由于摩天大樓的燈光太亮而看不清星星和月亮的天空，沒有鄉(xiāng)村的“日出而作”般平靜的生活，更沒有鄉(xiāng)村細膩溫柔的風景，由此我認為，鄉(xiāng)村，自然較城市，美麗。雖然鄉(xiāng)村的土地會更貧瘠些，但，這不是可以用雙手改變的嗎？

5.鄉(xiāng)下人家，雖然住著小小的屋宇，但總愛在屋前搭一瓜架，或種南瓜，或種絲瓜，讓那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐。當花兒落了的時候，藤上便結(jié)出了青的、紅的瓜，它們一個個掛在房前，襯著那長長的藤，綠綠的葉。青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了一作別有幽默的裝潢，比那高樓門前蹲著一對石獅子或是豎著兩根大旗桿，可惡多了。

6.我外婆就住在鄉(xiāng)村，每年寒假，爸爸媽媽都帶我去外婆家領略鄉(xiāng)村生活的有趣：泉水里倒映著我愉快的笑臉；泥地上留著我歡快的腳印；長滿綠樹紅花的山間回蕩著我和伙伴們歡樂的笑聲。鄉(xiāng)村真美?。?/p>

7.你現(xiàn)在所擁有的可能是別人羨慕不來的，人要知足常樂，天時地利的時候不多，良辰美景的時候也不多，且行且珍惜。

8.它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然，這只是詩中畫中的鄉(xiāng)村。

9.在城市生活久了還是想鄉(xiāng)村生活，親切的臉和風土民情；屋前那條河、那片田，屋后那座山、那片莊稼地。想著想著心都暖了！

10.我想有自己的房子，做一個舒適安穩(wěn)的小窩，多余的房間分享給朋友一起來住，結(jié)識不同的朋友，還有些收入。

11.有時候真的太向往一雙人、一片綠水青山、一座木屋的與世無爭的田園生活了。

12.清晨的陽光甚好，清爽淡然，迎面而來輕輕的溫柔。

13.不辜負時光，不辜負流年，放慢腳步享受時光，尋一方田園安放心靈。

14.別一有事就要搞得全家跟熱鍋上的螞蚱一樣，誰都不欠你的，人要知足常樂知道嗎??！

15.長大后越來越向往圖畫里這樣綠意盎然的田園生活，就像小時候，那時大家沒有手機，人與人之間的交往卻真實平淡。

16.清晨我走出家門，天已放晴，東邊的天空依然是滿天的云，太陽躲在云層后面，灑下縷縷金光，映成一片緋紅的朝霞。路面上濕漉漉的，低洼處的積水映照著灰藍的天和灰暗的云。雨后的空氣異常清新，我舒展著酸痛的身軀，緩步來到郊外。

17.鄉(xiāng)村生活千姿百態(tài)，每一個周末，都是屬于你自己的浪漫。

18.大雪導致高速封路，繞路國道，第一次近距離看見北方鄉(xiāng)村的民房，跟我想象中一樣。旁晚時分，炊煙裊裊升起，旁邊一片雪茫茫的田野，忽然感覺，四季分明的地方真好。

19.在鄉(xiāng)村，我喜歡秋雨，它清脆、靈動、隨和，在果子熟了的時候，以柔麗清新的旋律，猶如潺潺的清泉融進秋天，融入每個人的心靈。繁忙的農(nóng)家也許只顧盡情地擁抱豐收而忽略了它的存在，但它總是溫情脈脈的演奏在人們的耳邊。你瞧，浪漫的它，步踩著金黃的稻浪，立于收割后的大地，跳著華爾的輕盈，淅淅瀝瀝，不緊不慢，飄飄灑灑。細細地品味秋雨的舞姿，靜心傾聽秋雨的聲音，在清新、淡雅、平靜的雨境里，不由地暢想起關于秋雨的抒情。

20.我心目中的鄉(xiāng)村，既沒有城市間的繁華喧囂，又有著陶淵明那“采菊東籬下，悠然見南山”的自得的氣質(zhì)。

農(nóng)村生活小橋流水的唯美句子【篇二】

21.人要知足常樂，現(xiàn)在每天都有人叫喊，工作壓力大，你給鋤禾日當午的比是天，給強者比當然不足，尤其困死自己，不如放松自己，要知足常樂。

22.窗外已是深秋初冬景象，細雨如絲蒙蒙，霜葉層層起伏，鄉(xiāng)村炊煙裊裊，原野顯得有些蕭瑟卻又透出無限的美。這樣的景致正好。在最美的季節(jié)彰顯最美的風骨。

23.現(xiàn)在人追求的生活，最理想的方式，是住在遠離鬧市的幽靜的鄉(xiāng)村，過著無拘無束愜意的生活。

24.如此的美好，有誰不渴望擁有呢？于是，田園生活，便成了我們心里不醒的夢，成了我們渴望的詩和遠方。

25.有志同道合的伴侶，活潑可愛的孩子，豐衣足食，這才是理想中的生活。

26.田園風光，心的向往。

27.一個知道，一個知足。知道，讓人活得明白；知足，讓人活得平淡。人生不要被安逸控制。

28.鄉(xiāng)村生活的妙處在院門外。我在舊居小住時，時常穿一雙布鞋，換一身便裝出門采風。走在青山綠水中，視覺上最為舒服的是山村姑娘那大紅大綠的衣裝，而聽覺方面的享受則是那些耳目一新的雞鳴蟲叫，莊戶人家打開院門的聲音，這種艷俗的色彩以及拙樸的音響與這大片的麥穗、蹣跚前行的牛群最為親和。往前再行，在民宅集居的遠處有一酒肆，店號為“快活林”。心里甚歡，腳下生風，仿佛沾上點中國功夫的仙氣。

29.春天是鄉(xiāng)下最美麗的季節(jié)。各種花兒含苞待放，像個個羞澀的小姑娘；小草從土里探出頭來，好奇地望著這個多彩的世界；樹木抽出了嫩綠的枝條；農(nóng)民伯伯驅(qū)趕著共黃牛在耕田，黃牛身后跟著許多八哥和白鷺，它們有的低飛，有的跳躍著捉小蟲；小鴨子也來湊熱鬧，在水中游來游去，嬉戲著。

30.只有在鄉(xiāng)村的土地上方能看出秋雨的神韻，漫步田埂，手舉雨傘，聽雨聲淅瀝在傘面上跳躍，心就會不由地想跟其舞動。斜傘仰望，那顆顆雨滴如粒粒圓滑的晶瑩，飽滿地從天際飄落。如果再丟掉雨傘，閉上雙眼，任雨絲滑過面龐，淋漓的清涼會讓每一根心弦隨之顫動，迅速產(chǎn)生一種既熟悉而又陌生的感覺。此時若再情不自禁的將雨傘轉(zhuǎn)上一圈，雨滴會向四周飛濺，仿佛是一個巨大的渦輪，秋雨里便多了一些童趣和歡樂。

31.拼搏吧，奮斗吧，你枕邊的書，手中的筆，桌上的紙，終將帶你振翅高飛！

32.快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足，不和別人比較，不和自己計較，知足并努力著，人生不是一場物質(zhì)的盛宴，而是一次靈魂的修煉。人生苦短樂更長，知足才能常樂！

33.向往的田園生活，老家的'葡萄熟了。打包行囊，準備出發(fā)。

34.偶爾幾聲狗叫，幾聲雞鳴，讓人恍若置身在陶淵明的世外桃源。旅游不一定到風景區(qū)，多到鄉(xiāng)村走走，聽小橋流水，看炊煙裊裊，感受生活的簡單和美好

35.安靜的時候，喜歡看花看樹，看日子深深淺淺；聽風聽雨，聽流年嘀嘀嗒嗒。似乎每一個觸手可及的今朝，都是染了香味的靜好。想來，這就是塵世的幸福吧。

36.向往遠離喧囂的城市，返樸歸真，安照自己喜歡的生活方式，度過余生。

37.生活總是這樣，因為簡單，所以快樂，因為知足，所以幸福，因為珍惜，所以長久。

38.我想和你回歸田園，找一個不大不小的院子，消磨時光，忘卻生活的喧囂與紛擾，慢悠悠地生活，給靈魂一個停歇的時間。

39.到處洋溢著綠色，連空氣也飄著青草味。

40.綠柳堤岸，賀江之水蜿蜒潺潺。群上如黛，姑婆仙境銀練濺玉。炊煙裊裊，鄉(xiāng)村古道靜謐祥和。

描寫小橋流水的詩句

1、小橋流水接平沙，何處行云不在家。畢卓未來輕竹葉，劉晨重到殢桃花。

2、小橋流水。一逕修篁里。走馬章臺人未老。只愛明窗凈幾。

3、橋北雨余春水生，橋南日落暮山橫。問君對酒胡不樂？聽取菱歌煙外聲。

4、清夢到、小橋流水，翔蓬深處。去歲灤京猶望遠，今年談宴知誰與。想荷翻、翠蓋飽涼。

5、吹徹瑤笙鶴未還，小橋流水碧潺潺。

6、斷霞低映，小橋流水，一川平遠。柳影人家起炊煙，彷佛似江南岸。

7、夾道修篁接斷山。小橋流水走平田。

8、日暮河橋上，揚鞭惜晚暉。

9、花如雪。小橋流水，不勝愁絕。橫梢翦入生綃墨。

10、虹橋千步廊，半在水中央。天子方清暑，宮人重暮妝。

11、小橋流水，欲下前溪去。喚取故人來，伴先生風煙杖屨。

12、叮嚀記取兒家。碧云隱映紅霞。直下小橋流水，門前一樹桃花。

13、簾外百舌兒，驚起五更春睡。居士。居士。莫望小橋流水。

14、曲巷斜街信馬，小橋流水誰家。淺衫深袖倚門斜。只緣些子意，消得百般夸。

15、小橋流水，欲下前溪去。喚取故人來，伴先生、風煙杖屨。

16、北去橫橋道，西分清渭流。

17、你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。

18、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

19、清夢到小橋流水，翔蓬深處。去歲灤京猶望遠，今年談宴知誰與。想荷翻翠蓋飽涼。

20、回首渭橋東，遙憐春色同。青絲嬌落日，緗綺弄春風。

21、從來只有情難盡，何事名為情盡橋。自此改名為折柳，任他離恨一條條。

22、小橋流水，一樹雪香瘦。故人今夜月，相思否。

23、桃花院落，小橋流水柳依依。正是清明天氣，茅草池塘鮮麗，何處不相宜。

24、小橋流水，殘梅剩雪，清似西湖。而今杖履，青霞洞府，白發(fā)樵夫。

25、小橋流水一枝梅。衰病逢春都不記。誰謂。幽香卻解逐人來。

26、甚等閑半委東風，半委小橋流水。

27、星橋他日創(chuàng)，仙榜此時開。

28、小橋流水路縈紆，竹里茅茨是隱居。

29、楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。

30、崢嶸秋氣動千崖。川平晚照回。小橋流水送吟鞋。無人覺往來。

31、惱亂春愁處。小橋流水人來去。沙岸浴鷗飛鷺。誰畫江南好處。

32、君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。

33、三兩漁莊老樹邊，漁娃補網(wǎng)橛船頭。板橋茅屋湖南埭、帶雨拕花更可憐。

34、甚等閑、半委東風，半委小橋流水。

35、望花外小橋流水，門巷愔愔，玉簫聲絕。鶴去臺空，佩環(huán)何處弄明月。

36、煙氣籠青閣，流文蕩畫橋。

37、望花外、小橋流水，門巷愔愔，玉簫聲絕。鶴去臺空，佩環(huán)何處弄明月。

38、斷霞低映，小橋流水，一川平遠。柳影人家起炊煙，彷佛似、江南岸。

39、欹帽垂鞭送客回。小橋流水一枝梅。

描寫小橋流水的語句摘抄

炊煙裊裊又見霧里朦朧的故鄉(xiāng)小橋流水安靜傾訴著地老天荒斯人纖手擷花 只為紅顏笑誓守今生攜手倚閑陽花開年少夢里不見不散的輕狂西湖泛舟也曾經(jīng)嘆過世事無常幾度何時月下的你素點清妝可一點便十年的寒窗不盡的流年我為你淚染矜裳卻不知你已訴盡離殤淺淺的道一句別來可是又無恙杯酒入肚卻難斷愁腸絲竹聲悠悠高歌一曲牡丹江浮生若夢淺笑也彷徨三世輪回遇見你卻自道尋常又何必嘆生死兩茫茫淚千行 淚時廊 一場傷笑彷徨 倚閑陽 夢里難思量紅顏妝 歲月涼 又是易韶光春秋復 覆水難收舊時狂笑彷徨 歲月涼 夢里難思量浮生著夢淺笑也彷徨天不老 地難荒 何時低吟世事滄又何必嘆生死兩茫茫 ----《寫在最初的流年》

看膩了大漠孤煙聽膩了小橋流水，偶爾也想等一個最平凡的擁抱。

你是我人生中遇到最美風景、世間的繁華都市，卻不是需要的停泊，小橋流水人家。

歲月帶不走往事

盡管已遠不可及時間抹不掉記憶盡管己物是人非世界再大你也走不出我心時間再長你也免不了我思牽掛總是絲絲縷縷思念總是縈縈繞繞清風淺唱一首老歌明月獨坐一水橋畔清風明月靜處說幽思小橋流水幽境話凄涼就讓遺憾長駐心間辜負的代價愧不可說就讓歉疚長慚我心錯失的代價苦不堪言得到不會讓人深思失落才會讓人深刻沒有刻骨的痛楚怎么有刻骨的記憶沒有錐心的痛失怎么有不滅的悔悟思念很苦苦得象茶回味于昔悠遠綿長思念很濃濃得象酒沉醉于往迷戀不盡

迷了小橋流水

悲了古道柔腸唱不盡無人問津的孤獨聆不完蕩氣回腸的吟誦

郊區(qū)的一座小別墅里，環(huán)境優(yōu)美，小橋流水，數(shù)目崢嶸，花草芬芳。

緣始青絲三千丈，靨面嬌娘玉面郎，

小橋流水，桃花樁，許一生，攜一世，事事欲無求，枕邊夢，眼中人，相對不相厭，春消，夏過，秋至，情已逝，愛無人，緣起緣盡何幾時，君已失，奴依在，溪水無流，桃花盡落，高墻院外樹下人，青絲纏枝，心（jǐ）給大雁傳，郎失，奴念，一言豈能訴千緒，心戚戚焉，悲可與天齊，風云變，時境遷，枯骨已入三分地，知無望，怒紅顏，枉奴用情如癡蛾，郎棄嬌兒，可忍良宵孤宿？回首海約山盟，何日教心足。

1、如你所愿，犧我生死一剎送你傾國傾城江山如畫，送你金磚玉瓦繁華人家，送你月上重樓情深一場，送你今世今日母儀天下.

2、如你所愿，犧我青春年華送你小橋流水煙雨人家，送你竹傘深巷對詩飲茶，送你花開庭院鶯燕清唱，送你粉黛朱顏對鏡描花。3、如你所愿，犧我江山千頃送你東籬華發(fā)粗衣淡茶，送你籬笆向晚嬉笑年華，送你滿山清秀山澗流水，送你一腔相思與我花甲。4、如你所愿，犧我年少輕狂送你長亭古意兩人一馬，送你燈火闌珊星辰颯沓，送你一生常樂袖香風過，送你夢里歲月錦上添花。5、如你所愿，犧我壯志豪情送你名揚千古萬人贊嘆。送你才高八斗桃李天下，送你一世虛名驚了歲月，送你今生得嫁富

琴佳彈天下，棋已入天涯

書墨寫下江山佳話，提筆畫下紅顏如花聽三弦，彈下高山流水，無人來對一盤棋，攻殺戰(zhàn)守，對弈黑白如戰(zhàn)春秋對酒天涯，提筆書寫下，墨雨似柳骨顏體如傳世佳話，一副丹青似雪下，執(zhí)筆畫下小橋流水人家琴棋書畫，你淚如梨花落下，詩情意畫畫下一代江山似濃墨風雅，她已珊然淚灑似雨打梨花如紅霞，夕陽黃昏下，落日在天涯夜太涼，已成霜，與你在閣樓上煮酒飲茶為你畫像，回憶過往，夜未央，雪月霜獨自畫凄涼，月光照你落淚如墨雨灑佳人如畫，燈下紅顏嘆落花似晚霞，盡似畫下一幅幅江山如嬌，琴棋與書畫

古風若是一枝梅花，清明絲雨泠泠灑，折一枝，泣露白梅花。

古風若是一樹桃花，嫁衣如火灼天涯，看一樹，桃花蹁躚下。古風若是一杯白酒，清輝染酒白無暇，識一抹，殘雪伴月華。古風若是一杯清茶，飄渺薄霧啜清茶，品一杯，清明淡風雅。古風若是一朵蓮花，三千弱水綻蓮花，描一筆，潑墨山水畫。古風若是一盞青燈，曲水流觴華燈發(fā)，掬一捧，流光指間滑。古風若是一處人家，小橋流水動竹筏，望一處，白云遠人家。古風若是一架琵琶，月照高樓舞白紗，聽一曲，湖畔撫琵琶。古風若是一方深山，蓮池清水聲聲蛙，尋一方，深山藏古剎。 ----青淵

小橋流水，大漠斜陽，我再沒見過那個沒有名字的男人。

小橋流水，獨上高樓，飛花似夢，煙雨如愁。前世的一次回眸，換來今生 的相守。浩渺如煙的歲月，化作點點哀愁，遺落在江南煙雨中。為你焚 香，散落一抹憂傷。為我守望，空余一悸心傷。潮起潮落，月缺月又圓。 緣起緣滅，輪回落凡間，天上人間醉 無眠。

霧里看花，夢里繾綣。炎櫻妙年，傷嘆離別。月下?lián)崆?，淚眼迷離，輕吟 淺唱成曲，塵世離殤。月光之下，笑靨如花，鴛鴦戲曲共鳴，美麗神話。 千年夢，彈指間，往事如水淡如煙。 曲以終，人亦散，舊夢初醒已千年。 陌上花開，蒼白了誓言。陌上花敗， 凋落了紅顏?；ㄩ_花落，且行且珍惜！

宮商角徵羽，幻化古鏡，聲聲入耳，聲聲清涼；那把古箏，那位佳人，綠樹輕風，小橋流水，巷里他人，沉醉其中，于是我便在那悅耳天籟之中，駐足青苔之上，凝看橋影迷離

突然很想去旅行，看看大草原的遼闊，看蘇杭的小橋流水人家，看五岳山峰的壯麗，看漓江的風景如畫，還想去外面的世界看看，看東京鐵塔下的萬家燈火，看古老的歐洲建筑，聽雪花落地的聲音，看日月星辰、世間萬象如果我現(xiàn)在就要出發(fā)，你跟不跟我走？我會一輩子疼你攜手白頭

在我們的塵世情懷中，不只是琴棋書畫；不只是詩和遠方。還有柴米油鹽醬醋茶；還有小橋流水人家。

小橋流水人家上一句是什么

　小橋流水人家上一句是枯藤老樹昏鴉

出自元代詩人馬致遠的《天凈沙秋思》

全詩如下：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

賞析

這首小令很短，一共只有五句二十八個字，但卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，并且準確地傳達出旅人凄苦的心境。這首成功的曲作，從多方面體現(xiàn)了中國古典詩歌的藝術特征。

一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境。

中國古典詩歌十分講究意境的創(chuàng)造。意境是中國古典詩歌美學中的一個重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關鍵。清王夫之《萱齋詩話》曰：情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。王國維《人間詞話刪稿》云：一切景語皆情語也。馬致遠這首小令，前四句皆寫景色，這些景語都是情語，枯老昏瘦等字眼使?jié)庥舻那锷刑N含著無限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句斷腸人在天涯作為曲眼更具有畫龍點睛之妙，使前四句所描之景成為人活動的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠旅途中之所見，乃眼中物。但同時又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動人的藝術境界。

二、使用眾多密集的意象來表達作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情。

意象是指出現(xiàn)在詩歌之中的用以傳達作者情感，寄寓作者思想的藝術形象。中國古典詩歌往往具有使用意象繁復密集的特色。中國古代不少詩人常常在詩中緊密地排列眾多的意象來表情達意。馬致遠此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復存在了。

與意象的繁復性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比較均衡，并無刻意突出的個體，其情感指向趨于一致，即眾多的意象往往共同傳達著作者的同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為了表達自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩。而這些物象能夠傳達作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來，構(gòu)成一幅完整的圖畫。

意象的繁復性與單一性的結(jié)合，是造成中國古典詩歌意蘊深厚、境界和諧、詩味濃重的重要原因。

古典詩歌中意象的安排往往具有多而不亂，層次分明的特點，這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以時間、空間的正常順序來安排意象的習慣。

今天有人稱馬致遠的這首《天凈沙秋思》為并列式意象組合，其實并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來。全曲十個意象，前九個自然地分為三組。藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上的排列;橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠的排列;古驛道、道上西風瘦馬，第三組是從遠方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入西風寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個意象夕陽西下，是全曲的大背景，它將前九個意象全部統(tǒng)攝起來，造成一時多空的場面。由于它本身也是放遠目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽，作者的視野層層擴大，步步拓開。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。

三、善于加工提煉，用極其簡練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠行圖。

馬致遠《天凈沙秋思》小令中出現(xiàn)的意象并不新穎。其中古道一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥簫聲咽》詞中樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。宋張炎《壺中天揚舲萬里》詞中也有老柳官河，斜陽古道，風定波猶直。

董解元《西廂記》中有一曲【仙呂賞花時】：落日平林噪晚鴉，風袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。一個老大伯捕魚蝦，橫橋流水。茅舍映荻花。其中有六個意象出現(xiàn)在馬曲之中。

又有元代無名氏小令《醉中天》(見《樂府新聲》)：老樹懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫，懶設設鞭催瘦馬。夕陽西下，竹籬茅舍人家。也有六個意象與馬曲相同。

十分明顯，《醉中天》是從《賞花時》中脫化而來，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙秋思》純樸、自然、精練。

馬致遠在創(chuàng)作《天凈沙秋思》時受到董曲的影響和啟發(fā)，這是無疑的，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己的生活體驗與審美目光進行了重新創(chuàng)作。在景物的選擇上，他為了突出與強化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個意象之中，最后才以點晴之筆揭示全曲主題。他刪了一些雖然很美，但與表達的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲的意象在表達情感上具有統(tǒng)一性。

在詞句的錘煉上，馬致遠充分顯示了他的才能，前三句十八個字中，全是名詞和形容詞，無一動詞，各種景物的關系以及它們各自的動態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗去把握。這種奇妙的用字法，實在為古之所罕見，溫庭筠《商山早行》中雞聲茅店月，人跡板橋霜與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡練已達到不能再減的程度，用最少的文字來表達豐富的情感，這正是《天凈沙秋思》這首小令藝術上取得成功的原因之一。

四、采用悲秋這一審美情感體驗方式，來抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷，使個人的情感獲得普遍的社會意義。

悲秋，是人們面對秋景所產(chǎn)生的一種悲哀憂愁的情緒體驗，由于秋景(特別是晚秋)多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽、落葉、枯枝相伴，成為萬物衰亡的象征，故秋景一方面確能給人以生理上的寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開中國以悲秋為主要審美體驗形式的感傷主義文學先河，他通過描寫秋日草木搖落而變衰的蕭瑟景象，抒發(fā)自己對人生仕途的失意之感，而且他將自己面對秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠行一般，僚傈兮(凄涼)，若在遠行，廓落兮(孤獨空寂)，羈旅而無友生。這就說明悲秋與悲遠行在情緒體驗上有著相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國文人最為普遍的審美體驗形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。杜甫萬里悲秋常作客便是一例。馬致遠這首小令也是如此。雖然曲中的意象不算新穎，所表達的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝術表達方式，表達出中國文人一種傳統(tǒng)的情感體驗，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。

通過以上分析可以看出，《天凈沙秋思》屬于中國古典詩歌之中最為成熟的作品之一。盡管它屬于曲體，但實際上，在諸多方面體現(xiàn)著中國古典詩歌的藝術特征。

三、小橋流水形容城市還是農(nóng)村？

這個是形容山水的不是城市和農(nóng)村的，現(xiàn)在的小橋流水景區(qū)多了?，F(xiàn)在新農(nóng)村沒有這些地方。只有好的地方才有這些山水的地方。

四、江南·人文｜小橋流水，書場茶館，串起江南的人文生態(tài)

新近登陸中華藝術宮的“風從東方來——浦東開發(fā)開放30周年藝術展”上，新場古鎮(zhèn)“第一樓”的沉浸式場景成為“網(wǎng)紅打卡點”——循著茶館余音繞梁的鑼鼓書，多少人醉在江南。

這“第一樓”，全稱為“第一樓書場”，是坐擁洪福橋首、臨南北大街的一幢三層臨河騎樓式磚木結(jié)構(gòu)建筑，可謂新場古鎮(zhèn)最為顯眼的地標。它始建于同治末年，距今約一個半世紀，是古鎮(zhèn)如今僅有的兩處上海市文物保護單位之一。

有意思的是，“第一樓書場”沿河懸掛的店招寫的其實是“第一樓茶園”。由此連綴出的，是茶館與說書的不解之緣，也是篤悠悠的江南慢時光。小橋流水邊，一杯茶，一場書，這樣的江南生活標配，令人心馳神往。

江南水鄉(xiāng)處處橋頭、條條小巷見有茶肆，“孵茶館”是當?shù)乩习傩兆畛Ｒ姷男蓍e消遣方式

歷史 學家王家范在《明清江南 社會 史散論》中提到，明清江南文化 娛樂 之費在生活消費中占去了相當?shù)谋戎?，較全國其他地區(qū)都高出一籌。他所說的文化 娛樂 ，就包括在茶館喝茶，在書場聽書。明清之際通俗性文化 娛樂 活動在江南呈現(xiàn)出一定程度的發(fā)展，與當時江南城鎮(zhèn)的發(fā)達、經(jīng)濟狀況的富庶密不可分。如是情形一直綿延至今。

江南水鄉(xiāng)處處橋頭、條條小巷見有茶肆。在江南一帶，上茶館（有時也稱茶樓、茶室）喝茶被稱為“孵茶館”，這是老百姓最常見的休閑消遣方式，早已形成傳統(tǒng)。一個“孵”字，透著從容閑適的心境，就這樣任時光一點一點流逝，茶湯一點一點沖淡。早在乾隆年間成書的《儒林外史》中，人們略可一窺江南茶館之盛。小說中馬二先生游覽杭州城，先后在錢塘門外、凈慈、雷峰附近、吳山上、城隍廟等處六次吃茶。讀者借他的眼睛發(fā)現(xiàn)，城里茶館云集、鱗次櫛比，有一條路上的茶館（茶攤）甚至多達30多處，并且，這些茶館都是大眾化消費場所。上海茶館業(yè)的勃興雖晚于蘇杭，20世紀上半葉也已蔚為壯觀，至少有800家。名稱則極盡風雅，不僅好用“樓”字，偶爾也以“廬”“園”“軒”“亭”字稱呼，甚至取名“滿庭芳”“玉壺春”等。

事實上，江南各地的茶館又因地制宜地呈現(xiàn)出了些許差異。對此，蘇州作家陶文瑜在《茶館》一書中有過敘述。例如，蘇杭兩地的茶館大多圍繞其特有的風光蘇州園林和杭州西湖而形成辨識度——喝園林茶的蘇州人不在少數(shù)，耦園和藝圃都是喝茶的好去處；西湖的邊上若不開茶館，西湖肯定是沒有主心骨的失魂落魄，龍井不生長在擁有西湖的杭州，也會少去許多滋味和顏色，其中，三雅園和藕香居是清朝初年西湖邊上兩座比較有名的茶館。再看揚州人對于茶館的偏愛——揚州人生活得比較春風得意的標志就是泡茶館，按照揚州人的說法是“早上皮包水，晚上水包皮”，這“皮包水”指的正是喝茶，“水包皮”則是指泡澡堂子；此外，揚州茶館還往往伴隨著風味小吃，茶是領唱，形形色色的小吃和點心是合唱。

至于上海的茶館，重點在于“五花八門”，江浙風味的有，南國風情的也有，這是因為這里匯聚著南來北往、各式各樣的人。而江南眾多水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的茶館，又可謂自成一派，往往臨河選址，掩映在小橋流水人家中，頗具詩情畫意。這樣的茶館，也可以說是“最江南”的——華東師范大學中文系教授胡曉明在《江南文化詩學》中指出，“水鄉(xiāng)”，是江南的眼神，是江南最明亮動人的所在。

新場的第一樓，高閣臨水，軒窗四敞，便是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)茶館的代表。典型的江南水鄉(xiāng)街坊格局在今天的新場古鎮(zhèn)依舊清晰可見：街道與河道平行，依河設市，夾岸為街，店鋪和民居一字排開。書場茶園、酒樓飯莊等公共休閑 娛樂 場所樂于分布在主街與市河交匯處，方便招攬過往商客。融橋、水、樓、街為一體的第一樓，為浦東地區(qū)規(guī)模格調(diào)第一大茶樓，儼然占據(jù)著古鎮(zhèn)的C位——它所坐擁的洪福橋，是古鎮(zhèn)最重要的兩座橋之一，特有的歇山頂以及超越周邊建筑的高度，宣告著它在城鎮(zhèn)生活中的突出地位，其名“第一樓”的由來，就意指當時它在新場有著第一高的樓層、第一熱鬧的氛圍。

在江南，很多茶館都與書場合二為一，流行于此的“放湯書”“戤壁書”，滋養(yǎng)了多少人的曲藝啟蒙

茶館是喝茶的地方。但人們來到茶館，絕不僅僅為了喝茶。這里是休閑空間、商業(yè)空間，也是 娛樂 空間、文化空間。

在江南，很多茶館都與書場合二為一，被統(tǒng)稱為茶館書場，成為江南文化的重要載體。這樣的淵源大抵始自明朝，有專家推測應與明朝話本的興盛有關。這也未嘗不是茶館創(chuàng)新的生意經(jīng)，為增強競爭力，茶館老板將走街串巷的曲藝藝人請進來演出，茶客不僅能在茶館喝茶聊天，還能聽聽曲藝、附庸風雅。當然，茶館的生意經(jīng)還有很多，例如引入點心等吃食——商界大亨黃楚九開在上海的蘿春閣茶樓日后竟將生煎饅頭做成了主業(yè)，又如開設哈哈鏡、西洋鏡等游藝項目——上海的福州路上從前有家青蓮閣茶館就曾這么干過。只不過，在茶館里欣賞曲藝，通常被認為是最順理成章的。

很長一段時間，曲藝是依附茶館存在的。以蘇州的書場為例，清代早期，書場不過是在茶館辟出一角，臨時搭起書臺，外加幾把椅子。到清代中后期，曲藝表演在茶館經(jīng)營中占據(jù)的地位日益顯赫，直到書場逐漸從茶館中獨立出來，并以更規(guī)范化的運作方式進行經(jīng)營。不過即便是專門的書場，茶也是標配，只要買票進場，觀眾往往就可以泡一杯熱茶，坐一下午。1930年代，蘇州成立有茶館書場同業(yè)會，將茶館、書場正兒八經(jīng)加以并列形成名目。當時一項針對蘇州城鄉(xiāng)地區(qū)百姓 娛樂 生活的調(diào)查顯示，“茶社彈詞”“品茗聽書”等字樣出現(xiàn)的頻次頗高。上海的老書場里，茶的蹤跡也隨處可見。楊忠明在《上海的老書場》一文中寫道：“書場如屬簡陋的茶館，則說書臺就擺在平地上，此則謂‘平臺書’；書臺以磚或木壘起，高出地面，便于后排聽客聆聽觀看，此則稱‘龍桌’。舊式的書場設長臺或方臺，兩旁放長凳或靠椅，臺上可以放置茶具。凡書臺前方的長凳或靠椅大都為年長而聽書資歷較深者而設，以示尊重優(yōu)待。椅背上往往有一圓形杯架（木質(zhì)或鐵條絲），可供后面一排聽客放置茶杯?！?/p>

江南的茶館書場，在老百姓心中是有等級之分的。區(qū)分的標準，不在于茶館的規(guī)模、茶品的質(zhì)量，而在于聘請藝人的檔次。對此，吳琛瑜在《書臺上下——晚清以來評彈書場與蘇州 社會 》一書中有過敘述。晚清時期，蘇州茶館內(nèi)常設書場的，約有十多家，其中影響最大的，后人稱之為“一正梁”。這指的是開辦于1862年、被公認為蘇州城內(nèi)檔次最高的老茶館老義和，聽客多為鄉(xiāng)紳、名流及商人，來演出的藝人都是一流的響檔名家。甚至于，名角能夠激活原本平平無奇的茶館書場。蘇州閶門外湖田堂的“引鳳園”與市區(qū)“桂芳閣”，就皆因評彈名家馬如飛的演出而聲名鵲起。

也有“放湯書”“戤壁書”的說法，流行于江南的茶館書場。“放湯書”指的是一場說書行至末了，茶館書場的大門一下子敞開，任由看熱鬧的閑雜人等涌進來，舔個尾巴?！瓣跁眲t是指靠在墻壁上聽說書，不占座位，不必花錢。當然，響檔名家的演出是不可能開放“放湯書”“戤壁書”的。但尋常演出的“放湯書”“戤壁書”對于大眾的曲藝啟蒙來說，不失為一種滋養(yǎng)。陳云年少時就是聽“戤壁書”的?？?。他曾回憶在故鄉(xiāng)江南水鄉(xiāng)練塘當伙計時，經(jīng)常聽附近長春園書場的“戤壁書”，一聽便上了癮，不僅日后成為“老聽客”，對于評彈藝術的熱愛也貫穿其一生。

《新場古鎮(zhèn)—— 歷史 文化名鎮(zhèn)的保護與傳承》一書里收錄了兩張攝于2003年5月第一樓的照片，為人們還原了彼時新場茶館書場的情景。其中一張照片定格的是樓上說書的一幕：清一色花白頭發(fā)的老鄉(xiāng)們齊刷刷地坐著，每個人面前放著自己慣用的茶杯；另一張照片聚焦的，是茶樓墻上貼著的一張手寫自制“廣告”，還附上了一首自編的小詩。事實上，早在1930年代，新場的第一樓已經(jīng)開辟書場了，在原南匯地區(qū)是最早的。說書者多為民間藝人，居民喜聞樂見，在當?shù)啬酥两弦粠ьH有影響。

茶館里傳來的吳儂軟語、弦子琵琶聲，成為江南文化的重要載體，也化作江南百姓的集體記憶

從乾隆年間開始，評彈——評話和彈詞，就是江南茶館書場里出現(xiàn)得最多的曲藝，廣受江南民眾青睞。

為什么是評彈？這其實經(jīng)歷了時光的淘洗，亦與其漸漸形成的雅俗共賞的特質(zhì)緊密相連。原本進入茶館演出的戲曲曲藝，種類頗多，其中就包括昆曲。而過于詩意、高雅的昆曲難免曲高和寡，受眾面較窄，并不適宜出現(xiàn)在各色人等聚集的茶館，于是慢慢從茶館中淡出，多于曲社中演出。評彈作為古老、優(yōu)美的說唱藝術，相比昆曲本就接地氣，日后又在不斷調(diào)整、改進中，最終成為江南一帶茶館的“黃金搭檔”。

評話俗稱“大書”，說的多是 歷史 故事與江湖好漢，《三國志》《水滸》《英烈》《金臺傳》等都屬于這一類；彈詞俗稱“小書”，說的多是才子佳人，典型的故事如《珍珠塔》《描金鳳》《三笑》《文武香球》。吳儂軟語、弦子琵琶以及它們所承載的形形色色的故事，成為太多江南民眾溫暖的記憶。蘇州走出的葉圣陶曾在寫于1930年代的散文《說書》里，生動地絮叨起兒時“聽書”得來的門道：“‘小書’要說得細膩……‘大書’比較‘小書’尤其著重表演。說書人坐在椅子上，前面是一張半桌，偶然站起來，也不很容易回旋，可是像演員上了戲臺一樣，交戰(zhàn)，打擂臺，都要把雙方的姿態(tài)做給人家看。”“說書并不專說書中的事，往往在可以旁生枝節(jié)的地方加入許多‘穿插’?！┎濉膩碓礋o非《笑林廣記》之類，能夠自出心裁的編排一兩個‘穿插’的當然是能手了?！?/p>

充滿親切鄉(xiāng)音的民俗特色戲曲，也時常能在江南茶館中覓得影蹤。有研究者調(diào)查18世紀以來江南居民休閑 娛樂 生活中的消費狀況發(fā)現(xiàn)，江南一帶茶館戲曲“九調(diào)十三腔咸備”，除了評話、彈詞，還有灘黃、花調(diào)、道情、戲法、隔壁戲、木人戲、花鼓調(diào)、蓮花樂聲等?？傊?，大多較為通俗，反映出大眾的審美趣味。就連話劇也進過茶館，浙江首個話劇團體——1912年組建的浙江第一新劇模范團，便在杭州的天仙茶園戲臺演過戲。

江南的戲曲曲藝源遠流長、種類繁多。在不同地域的茶館里，多少能聽到頗具當?shù)靥厣墓?jié)目。例如新場古鎮(zhèn)大大小小茶館里的“說書”，與評彈平分秋色的，是鑼鼓書。這是原南匯地區(qū)民間曲藝之一，從前名為太保書，名稱衍化自上海郊區(qū)農(nóng)村中求保佑太平的活動“太卜”，以說唱形式表現(xiàn)，有道白、吟唱、獨唱、對唱等，內(nèi)容為民間傳說和 歷史 故事。久而久之，這種形式逐漸從宗教儀式中脫胎而出，發(fā)展為單獨的民間說唱形式。2004年，文化部公布的29個國家級民間文化保護項目中，原南匯鑼鼓書作為上海唯一入選項目榜上有名，而新場古鎮(zhèn)則被確定為“鑼鼓書”非物質(zhì)文化的傳承基地。古鎮(zhèn)上曾與“第一樓”齊名的另一家茶館書場“中華樓”，如今就改建成為中國鑼鼓書藝術館，讓游客得以欣賞鑼鼓書表演，了解鑼鼓書 歷史 。而第一樓里，也不時上演鑼鼓書。

作者：范昕

圖片：新場鎮(zhèn)供圖、視覺中國、文匯報 歷史 照片

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