文創(chuàng)設(shè)計(jì)是什么(文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是什么)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于文創(chuàng)設(shè)計(jì)是什么的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、文創(chuàng)設(shè)計(jì)的意義
文創(chuàng)產(chǎn)品最大的意義:濃厚的生活性,濃縮文化的精髓。
我國隨著傳統(tǒng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級,掀起了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱潮。文創(chuàng)產(chǎn)品作為感性產(chǎn)品,需與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴后才能完成購買行為。比喻式的設(shè)計(jì)方法正是連接產(chǎn)品與消費(fèi)者情感的紐帶,喚醒消費(fèi)者內(nèi)心中的固有情感,成為實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的法寶。
“以樂觀頂起天地,用從容轉(zhuǎn)動(dòng)世界”,快樂是最重要的事。在這個(gè)世界,要為自己或者小伙伴挑選一款快樂的禮物,tittot琉園的這兩款新設(shè)計(jì)必能啟發(fā)您的靈感。
小豬撲滿并不少見,而這一款的特別之處在于骨瓷材質(zhì)的抽象表現(xiàn)圓潤形體,趣味性的豬鼻子存錢口,詼諧又延展作品的想象空間,細(xì)瞧那屁股上盛開的大朵牡丹,這款「花開富貴」會(huì)不會(huì)讓你浮想翩翩?
設(shè)計(jì)一款具有中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的創(chuàng)意產(chǎn)品,其實(shí)最大的意義在于讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵能夠融入進(jìn)日常使用的文創(chuàng)產(chǎn)品中,使每一位使用者在使用該產(chǎn)品時(shí),能用一種更加輕松,有趣的方式去解讀中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,傳遞一種積極向上的生活態(tài)度。那么。如何做出獨(dú)具中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的創(chuàng)意產(chǎn)品?林界平表示,個(gè)人而言,在整個(gè)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中,既要靈活運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)表達(dá)手法,同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代材料與先進(jìn)的加工工藝,從而設(shè)計(jì)出造型簡約優(yōu)美,同時(shí)富有生活情趣化的創(chuàng)意產(chǎn)品。
朝珠耳機(jī)
故宮設(shè)計(jì)的一款“入耳式”朝珠耳機(jī)一夜間成了被熱捧的“爆款”潮品。據(jù)故宮淘寶相關(guān)頁面介紹,朝珠是清代朝服上佩戴的珠串,形狀與和尚胸前掛的念珠相似,是地位和身份的標(biāo)志之一。朝珠耳機(jī)的創(chuàng)意則是將這一清代宮廷特有的物品與現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)品相結(jié)合,材料為仿蜜蠟,佩戴時(shí)外觀為整圈朝珠,肩部兩側(cè)延伸出入耳式耳機(jī),底部為插口接頭,體現(xiàn)復(fù)古、時(shí)尚、實(shí)用的特點(diǎn)。
墨竹掛鐘
中國古代文人雅士愛竹,也寫了很多詩詞歌賦來贊頌竹子?!皩幙墒碂o肉,不可居無竹。
無肉令人瘦,無竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。”從詩句中便可知道竹子在中國文人心目中的地位。這款掛鐘名為“墨竹”竹葉被設(shè)計(jì)成了指針,隨著時(shí)光轉(zhuǎn)動(dòng)。竹葉指針巧妙地融入了“畫”中,與鐘盤的圖案融為一體。鐘框變成了“畫框”.。
掛這樣一款時(shí)鐘在家里,抬頭仿佛看到了月光與微風(fēng)共同作用下游移的竹影。被如此詩情畫意時(shí)刻提醒著,生活也許可以暫時(shí)從日常瑣事中掙脫出來。
鹽水鴨別針
這種別針一改常見的“體育跑道”形狀,把整個(gè)輪廓改成一只煮熟的鹽水鴨。在店中,幾乎每個(gè)看到別針的顧客第一反應(yīng)是“撲哧”一笑。因?yàn)轼喿拥脑煨汀疤珜憣?shí)”:鴨掌、翅尖、翅中這些可以賣出好價(jià)錢的“部件”已經(jīng)去掉,長脖子往看不見的“鉤子”上一穿,鴨頭就耷拉在另一邊,尖尖的鴨屁股也表現(xiàn)出來--這可是不少食客的“心頭好”.整只鴨子就像剛從鹵菜店拎出來的一樣。對于南京人一目了然。說不定個(gè)別吃貨看了,耳邊已經(jīng)響起“要一只還是斬半只”的招呼聲了。
與許多“高大上”的文創(chuàng)產(chǎn)品相比,鹽水鴨別針就像鹽水鴨本身一樣的接地氣。對南京本地居民來說,鹽水鴨別針無疑能喚起記憶中經(jīng)久不散的濃厚香氣;而對外地游客來說,一只可愛的、肥碩的鹽水鴨別針?biāo)N(yùn)含的意象是如此細(xì)膩具體,即使離開了南京,也能讓人回憶起這座城市的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
二、文創(chuàng)類屬于平面設(shè)計(jì)還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)
屬于產(chǎn)品設(shè)計(jì)
文創(chuàng)類屬于產(chǎn)品設(shè)計(jì),不屬于平面設(shè)計(jì),平面設(shè)計(jì),它是指在平面中進(jìn)行設(shè)計(jì)相關(guān)產(chǎn)品,它的產(chǎn)品類型比較少,但是產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是一個(gè)比較廣義的定義了,它是包括文創(chuàng)類產(chǎn)品設(shè)計(jì)的
三、故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念是什么?
故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念有以下幾點(diǎn):
1、不簡單復(fù)制藏品,而要研究今天人們需要的信息和生活需求。
2、挖掘藏品內(nèi)涵,尋找與今天社會(huì)生活的對接點(diǎn),用文化影響人們生活。
3、不斷追蹤使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段,追尋無限遠(yuǎn)的傳播能力。
相關(guān)措施:
1、文創(chuàng)產(chǎn)品要以滿足消費(fèi)者的文化需求為中心,文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)要以消費(fèi)者的利益為出發(fā)點(diǎn)。
2、目的明確、有計(jì)劃地開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品,不能盲目追求數(shù)量。
3、組建一個(gè)富有創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì),提高產(chǎn)品質(zhì)量。
4、注重文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)人才的培養(yǎng)和選拔,建立一支專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、市場嗅覺敏銳、擅長經(jīng)營和管理的綜合型人才隊(duì)伍。
擴(kuò)展資料
故宮文創(chuàng)產(chǎn)品通常是具有紀(jì)念意義的產(chǎn)品,但是如果產(chǎn)品本身不具備實(shí)用性,就難以引起消費(fèi)者的共鳴,即便購買回家也會(huì)閑置在角落。但如果產(chǎn)品本身具有很強(qiáng)的使用價(jià)值,能夠在日常生活中運(yùn)用,例如筆、U盤、鼠標(biāo)墊等,就非常容易融入使用者的生活,達(dá)到傳播文化的作用。
文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)必須結(jié)合地域特色與文化特色,將故宮博物館的文化符號與文化內(nèi)涵運(yùn)用到設(shè)計(jì)中,是對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝品的重新解讀,其產(chǎn)品必須深入挖掘獨(dú)特的故宮文化并與之結(jié)合,才能激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。
四、文創(chuàng)類產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念包含什么?
設(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)師在空間作品構(gòu)思過程中所確立的主導(dǎo)思想,它賦予作品文化內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)。好的設(shè)計(jì)理念至關(guān)重要,它不僅是設(shè)計(jì)的精髓所在,而且能令作品具有個(gè)性化、專業(yè)化和與眾不同的效果。
范例:
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要素
1、空間要素:空間合理化并給人們以美的感受是設(shè)計(jì)的基本任務(wù),我們要勇于探索時(shí)代技術(shù)賦于空間的新形象,不要拘泥于過去形成的空間形象。
2、色彩要求:室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外,還直接影響人們的情緒、心理??茖W(xué)的運(yùn)用色彩有利于工作,有助于健康,色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外,還隨著時(shí)代審美觀的變化而有所不同。
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