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學(xué)校雕塑名（學(xué)校雕塑名字大全）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-30 01:43:30 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 640 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

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本文目錄:

1、石河子大學(xué)有哪些雕塑特色建筑廣場(chǎng)和湖泊
2、廣州校園名人雕塑一般會(huì)選用哪些名人？
3、學(xué)校雕塑的含義
4、校園里的孔子雕像是體現(xiàn)校園怎樣的文化？

學(xué)校雕塑名（學(xué)校雕塑名字大全）

一、石河子大學(xué)有哪些雕塑特色建筑廣場(chǎng)和湖泊

石河子大學(xué)北區(qū)農(nóng)學(xué)院東側(cè)有一個(gè)周總理的雕塑還有政法學(xué)院門前有一排偉人頭像的雕塑以及中區(qū)圖書館的前方也有一些小型雕塑，建筑么我覺得是博學(xué)樓吧，師石河子大學(xué)最大的建筑了。差不多也是西北最大的綜合教學(xué)樓也有人說是全國(guó)的，這個(gè)就不敢保證了，但是看起來確實(shí)很不錯(cuò)。廣場(chǎng)好像學(xué)校里面沒有，在中去圖書館前倒有一片類似廣場(chǎng)的地帶沒有名字。學(xué)校里中區(qū)有一個(gè)微波胡。就是這些了，希望能幫助你。

二、廣州校園名人雕塑一般會(huì)選用哪些名人？

名人雕塑一般都是為了紀(jì)念歷史上偉大的人物，而特定存在的，一來，是為了宣揚(yáng)他們的文化精神，二來，也是他們生命的另一種延續(xù)。名人雕塑一般在校園里，或者博物館，名人紀(jì)念館等地比較常見。

校園里面的名人雕塑，一般材質(zhì)多為石雕，人物，一般會(huì)根據(jù)學(xué)校的創(chuàng)辦背景，選用一些知名的文學(xué)靈魂人物，比如，魯迅，張衡，吳玉章，諾貝爾，喻傳鑒，張伯苓等。一般，校園名人雕塑對(duì)于學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，是他們學(xué)習(xí)和繼承的目標(biāo)。

石雕名人雕塑是目前比較熱門的一種雕塑材質(zhì)。因?yàn)椴馁|(zhì)堅(jiān)固猶如高樓大廈，風(fēng)吹日曬耐久不化，足以在歲月的洗禮下，屹立不倒。使用壽命長(zhǎng)，并且，經(jīng)久不衰。名人雕塑優(yōu)點(diǎn)被廣泛應(yīng)用在各種室外，廣場(chǎng)，公園，主題場(chǎng)所等大型的雕塑構(gòu)建中。名人雕塑是吸取民族傳統(tǒng)的精彩實(shí)踐，是對(duì)創(chuàng)作的最佳滋潤(rùn)方式，事實(shí)上不少雕塑家已經(jīng)在名人雕塑創(chuàng)作中做過。可以斷言，幾千年的傳統(tǒng)寶庫(kù)曾經(jīng)、正在并繼續(xù)哺育名人雕塑的不斷演繹。

古代雕塑家最能發(fā)揮現(xiàn)實(shí)描寫才能的是供養(yǎng)人，羅漢次之，然后是菩薩，創(chuàng)作自由最為有限的是主佛。大足石窟中各種經(jīng)變故事中的普通人物更為生活化，現(xiàn)實(shí)化，不少作品也完全可以被視為普通人的肖像以及名人雕塑。名人雕塑廣泛用于廣場(chǎng)、校園、城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、寺廟、公司企業(yè)、園林公園等大型場(chǎng)所。

三、學(xué)校雕塑的含義

校園雕塑

校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀受到潛移默化的影響。

表現(xiàn)形式

校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國(guó)的校園雕塑，一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵(lì)性、裝飾性等特點(diǎn)，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對(duì)真善美永恒的追求。

豐富學(xué)校

校園雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應(yīng)了一個(gè)學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。

首先，校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見的雕塑就是一些學(xué)者，比如馬克思、恩格斯等，還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇就符合一個(gè)校園的文化氛圍。

隱性教育功能

校園雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷的影響，這其中名人頭像傳統(tǒng)的倫理道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座校園雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會(huì)自然而然地激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。

四、校園里的孔子雕像是體現(xiàn)校園怎樣的文化？

校園里的孔子雕像是提現(xiàn)校園的儒家文化，代表著仁義禮智信。

孔子，中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁義禮智信。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)前后達(dá)十三年,晚年修訂《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)。相傳孔子曾問禮于老子,有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼?想體系。

孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。

孔子晚年時(shí)期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷，孤獨(dú)的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺,夜不閉戶,人人講信修睦, 選賢舉能，大道之行也，天下為公。

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