蘇州獨有的文化特色（蘇州獨有的文化特色作文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于蘇州獨有的文化特色的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、蘇州的特點是什么？

• 2、“祖國風光”中蘇州的特點是什么？

• 3、蘇州有什么文化

• 4、蘇州的傳統(tǒng)

一、蘇州的特點是什么？

1.外國人比較多，隨便一條街道上都能遇到幾個老外

2.吃的東西比較甜，菜里面習慣放糖

3.物價比較貴

4.公交車有時收一元，有時收兩元，不一定

5.蘇州方言難懂

6.園林比較多

7.漂亮妹子很多

8.全世界天南地北的東西都能吃到

二、“祖國風光”中蘇州的特點是什么？

一、建筑

蘇州讓我們感受到的就是水靈、清秀，還有一種靈動的美。蘇州的園林和古建筑，有歷史的滄桑。蘇繡、桃花塢等工藝更是把這種靈秀集中在了工藝品上。 蘇州建筑特點就是在蘇州的園林，蘇州到現(xiàn)在還保留著五代風格的建筑物，建筑的色調和圖案已經融為了一體，在建筑物中游走，可以感受到那個朝代的輝煌而燦爛的文化，還有大自然的質樸。 文化、宗教是密不可分的，佛塔、寺院也體現(xiàn)了當時的那種精湛的工藝。蘇州現(xiàn)在還有很多名寺古剎，讓蘇州成為了“活生生的畫廊”。歷代繪畫的技巧和建筑的特色被很好的展現(xiàn)了出來。 庭院的設計師中國人對“家”內涵的理解，也體現(xiàn)了當時人們對自然的一種信念，庭院的設計體現(xiàn)了古人對美的闡釋和生命力的凝聚。小橋、流水、人家，都體現(xiàn)了中國人對家的眷戀，對家的情感，表現(xiàn)了中華民族特有的“家”文化。蘇州的“家”庭院很多，端莊溫婉、質樸含蓄，代表了那個時代的特色。

二、昆曲

蘇州有著悠久的歷史，昆曲是蘇州文化中最燦爛的一個。昆曲在明代逐漸成為主流藝術，昆曲誕生比京劇要早幾百年時間。昆曲的服飾、唱腔等獨有自己特色的韻味。有很多的藝術作品還在借鑒昆曲的特點。 “評彈”也是蘇州地方特色的曲藝。語言質樸，更好的展現(xiàn)了民間的喜怒哀樂。

三、民俗 蘇州節(jié)日中，各種節(jié)日的表現(xiàn)形式可是多種多樣的。各種儀式豐富多彩，展現(xiàn)了蘇州悠久而綿長的歷史，產生了對藝術發(fā)展的影響?；⑶鹎⒅氐氖堑溲?，姑蘇仙樂則是奢華，軋神仙豐富多彩等等，這些都是對當時歷史的一種再現(xiàn)。

蘇州還有很多特色的節(jié)日，像中國蘇州國際旅游節(jié)、拙政園荷花節(jié)、虎丘花會等等獨具蘇州特色的節(jié)日，不僅可以看到蘇州的特色文化，還能領略到各個節(jié)日的不同之處，不妨在這些節(jié)日的時候看看，看看那時候的蘇州是怎樣的。 蘇州特色文化就到這里，蘇州還有很多特色文化等你去發(fā)掘，快點來吧！

三、蘇州有什么文化

蘇州建城于公元前514年，吳王夫差的父親闔閭命楚國叛將伍子胥建闔閭城，距今已有2500多年的歷史了。春秋時期，這里是吳國的都城，至今還保留著許多有關西施、伍子胥等的古跡。隋開皇九年（公元589年）始稱蘇州，沿用至今。蘇州城建城早，規(guī)模大，水陸并行，河街相鄰，古城區(qū)至今仍坐落在原址上，為國內外所罕見。 蘇州園林甲天下，已被列入世界文化遺產名錄，在中國四大名園中，蘇州就占有拙政園、留園兩席；“吳中第一名勝”虎丘深厚的文化積淀，使其成為游客來蘇州的必游之地；而唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》，令古今游客爭相來訪楓橋，聞聽寒山寺的鐘聲。 姑蘇城外自然風光秀麗，靈巖、天平、天池和洞庭諸山，點綴于太湖之濱，形成了富有江南風情的湖光山色。 蘇州既有園林之美，又有山水之勝，自然、人文景觀交相輝映，加之文人墨客題詠吟唱，使蘇州成為名副其實的“人間天堂”。 蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng)，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創(chuàng)造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。在園林中游賞，猶如在品詩，又如在賞畫。為了表達園主的情趣、理想、追求，園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類的詩文題刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政園“遠香堂”），有以清雅的香草自喻性情高潔（拙政園“香洲”），有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的（怡園“畫舫齋”），還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的（網師園“真意”、留園“小桃源”）等等，不一而足。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產生出深遠的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1278年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為“蘇州四大名園”，拙政園和留園更躋身“中國四大名園”之列，網師園也頗負盛名。

蘇州發(fā)現(xiàn)了許多遠古文化遺址，尤其是新石器時代晚期的良渚文化最為豐富，著名的有趙陵山遺址、少卿山遺址、綽墩遺址、草鞋山遺址、羅墩遺址等，其中趙陵山遺址1992年被列為全國十大考古遺址重大發(fā)現(xiàn)之一。天堂蘇州，東方水城——典型的“小橋、流水、人家”蘇州是中國著名古都，曾為春秋之吳國、戰(zhàn)國之越國、三國之孫吳、元末之張吳等多個政權的首都，也是中國現(xiàn)存最古老的城市，經著名史學家顧頡剛先生考證為中國第一古城。她是吳文化的發(fā)祥地和集大成者，亦為中華文明的重要發(fā)源地，是傳統(tǒng)文化發(fā)達、歷史底蘊深厚、風景秀美如畫的城市，擁有世界文化遺產、中國十大風景名勝之一的蘇州園林和其他大量的自然景觀和歷史古跡。蘇州有文字記載的歷史已逾4200年，是舉世聞名的歷史文化名城和典型的園林城市。是國家首批歷史文化名城之一．古城的古跡密度在中國僅次于北京和西安，列全國第三位．一般認為，蘇州城始建于公元前514年，已歷經2500多年的滄桑。蘇州也是中國最精致的城市，古城基本保持著古代“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局、“三縱三橫一環(huán)”的河道水系和“小橋流水、粉墻黛瓦、古跡名園”的獨特風貌。其中蘇州古城是世界文化遺產蘇州園林和世界非物質文化遺產昆曲”雙遺產”集于一身．現(xiàn)在進入國家申請世界文化遺產名錄預備清單的有蘇州古城歷史街區(qū)和江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)．蘇州是中國世界文化遺產最多的城市，迄今有九座園林列世界文化遺產之列．昆曲和以虞山派為代表之一的古琴列世界非物質文化遺產之列．蘇州現(xiàn)有2個國家歷史文化名城（蘇州、常熟），3個中國歷史文化名鎮(zhèn)（昆山周莊、吳江同里、蘇州角直），7個江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)（蘇州東山、蘇州西山、蘇州光福、蘇州木瀆、吳江震澤、太倉沙溪、昆山千燈），還有一大批保存較好的古鎮(zhèn)（如吳江的黎里、盛澤，昆山錦溪，太倉瀏河等）、古村落（吳中區(qū)的東山村、明月灣）。

名稱由來

相傳商代末年，周君古公亶父有三個兒子：長子泰伯，次子仲雍和幼子季歷。季歷有子昌，古公亶父認為昌有興王業(yè)的才能，想把君位傳給季歷再傳于昌。泰伯、仲雍了解了這一意圖后，為尊重父意，避讓君位而逃避到當時被稱為荊蠻之地的江南。并隨鄉(xiāng)入俗，自行“斷發(fā)文身”。表示他們已是荊蠻之人，而不能再回去繼位了。他們的這一義行，以及他們帶來的周族先進的文化和農業(yè)生產技術，受到了當?shù)鼐用竦膿碜o，在梅里（今無錫縣梅村）泰伯被擁立為君長，國號為“勻吳”（勻吳的“勻”是荊蠻語的發(fā)聲詞，無實際意義，勻吳即吳。由于筆誤，勻吳也被誤寫為勾吳）。

從泰伯起十九傳至壽夢繼位稱王（公元前585年），吳國始有確切紀年。隨著吳國的崛起，梅里的都城已日益不能適應國家發(fā)展的需要了，而位于太湖東北岸的蘇州，由于自然條件十分優(yōu)越，交通方便，土地肥沃，物產豐富，人口眾多，壽夢二十五年（公元前561年），正式將都城遷至蘇州。并經過多年的不斷經營，具有相當規(guī)模?？墒怯捎谑芳疀]有記載,當時城址已無從查考。自此，當時的蘇州稱為吳國。

公元前514年，吳王闔閭下令伍子胥督造水陸雙棋盤格局的城池，自此，蘇州的地理位置沿革致今。公元前522年，秦始皇在吳都城設會稽郡、吳縣，自此，當時的蘇州稱為吳縣，或有時稱為吳州。公元589年，隋改吳州為蘇州（以蘇州城西姑蘇山得名，蘇州的名稱始此。另姑蘇山由吳王闔閭建姑蘇臺得名，現(xiàn)山上仍有遺跡）。

公元778年，唐朝設蘇州為江南唯一的“雄州”（唐制州分七等，“雄州”為二等）,從此，蘇州名稱被固定作為通稱。公元1113年，宋改蘇州為平江府。

綜合歷史變革，蘇州有很多的別稱：姑蘇、吳、吳縣、東吳、平江、吳中等等。又由于蘇州城內河道縱橫,又稱為水都、水城、水鄉(xiāng),十三世紀的《馬可波羅游記》將蘇州贊譽為東方威尼斯．蘇州古城被法國啟蒙思想家孟德斯鳩稱贊為”鬼斧神工”．

蘇州戲曲

中國的戲曲藝術，經歷了漫長的發(fā)展過程，宋元時期，逐漸演變成較為完整的藝術形態(tài)，隨著時代的變遷，不斷革新、發(fā)展豐富。中國戲曲在中華民族文化藝術史上，以及世界藝術寶庫里，占有獨特的地位。

蘇州，是國務院公布的第一批重點保護的歷史文化名城之一，是一座具有二千五百多年歷史的古老城市。蘇州不但為中華民族創(chuàng)造了豐富富的物質財富，也為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寫下了光輝燦爛的篇章，其中，蘇州的戲曲藝術尤令人矚目，在中國戲曲發(fā)展史中，具有極為重要的地位。

蘇州是昆劇和蘇劇的故鄉(xiāng)。被人們譽為戲曲藝術瑰寶的昆劇，興起于元末明初時的昆山太倉一帶，自明代隆慶、萬歷之交，至清代康熙、嘉慶年問，昆劇由于得到革新而迅速興盛，其時在蘇州城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，人們對昆劇迷戀到了如醉如狂地步，組織業(yè)余班社，舉行唱曲活動，一年一度的虎丘曲會，幾至“傾城闔戶”，“唱者千百”。在昆劇鼎盛時期，以蘇州為中心，其流布范圍幾乎遍及全國各大城市，獨霸劇壇二百余年。昆劇的繁榮，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的演員，也出現(xiàn)了一批著名的作家，為后人留下了一大批著名的傳奇劇本。

中華人民共和國成立后，蘇州的戲曲事業(yè)，在黨的“推陳出新”、“百花齊放”方針指引下，進入了一個新的發(fā)展階段。為了搶救和繼承昆劇、發(fā)展蘇劇，早在五十年代初，中共蘇州市委、市人民政府對蘇、昆劇工作就十分重視。全國重大昆劇活動，也都在蘇州舉行，這對蘇州的戲曲藝術起了很大的促進作用。一些新劇目的創(chuàng)作和演出，如昆劇《竇娥冤》，蘇劇《醉歸》、《竇公送子》，京劇《李慧娘》，滑稽戲《滿意勿滿意》等，在全國產生了一定影響；同時也培養(yǎng)了一批優(yōu)秀演員。近半個世紀來，蘇州地區(qū)的戲曲藝術有了可喜的發(fā)展。

蘇州戲曲源遠流長。歷史上無數(shù)劇作家、曲家、演員對戲曲發(fā)展，作出了卓越的貢獻，可是以往的地方史志中很少記載。如不少演員的演劇事跡和藝術成就已湮沒無傳，或僅在一些筆記中見到他們的名字和一些片段記述；不少劇目，僅留存其名或殘曲。又如近代的“薪盡火傳”的昆劇傳習所的某些史實，因往事已久，即使當事者回憶，已盡難一致；當年曾演出過名劇的舞臺，不少已遺跡難尋。由此可見，編纂戲曲志是帶有一定程度的開創(chuàng)性和搶救性。

“人類口述和非物質遺產代表作”——昆曲、古琴

2006年蘇州非物質文化遺產保護工作全面加強，18個項目被列入首批國家級名錄，在全國城市中居于首位。成功舉辦第三屆中國昆劇藝術節(jié)、第三屆中國蘇州評彈藝術節(jié)，周莊國際旅游節(jié)入選2006年度中國十大旅游類節(jié)慶。文藝創(chuàng)作取得新成績，一批優(yōu)秀劇（節(jié)）目分別獲得全國性和省級獎項。文化理論創(chuàng)新工程和理論研究取得新突破。昆曲遺產保護、繼承、弘揚工程榮獲文化部首屆創(chuàng)新獎唯一的特等獎。蘇州博物館新館工程圓滿竣工開館，蘇州民俗博物館擴建保護工程和忠王府維修項目順利完工。三家出版社出版新書287種，出版電子音像制品24套，公開出版報紙13種，期刊28種。廣電事業(yè)不斷發(fā)展，年末全市有線電視用戶179.92萬戶。“農村有線電視戶戶通”工作扎實推進，農村有線電視凈增用戶15萬戶。

四、蘇州的傳統(tǒng)

傳統(tǒng)藝術：

蘇州的民間藝術，歷史悠久，源遠流長，在中國民間藝術史上占有一定的地位。八十年代初期，在全省率先成立了市民間藝術研究會（現(xiàn)為市民間文藝家協(xié)會民間藝術分會），團結了廣大民間藝人，他們經常相聚在一起，探討弘揚吳地文化，開展技藝交流，不斷創(chuàng)新和提高藝術水平，使蘇州的民間藝術走上了一個新的臺階。

蘇州的民間藝術，門類多，品種也多。有緙絲、刺繡、玉雕、木雕、牙雕、核雕、瓷刻、竹刻、剪紙、泥塑、草編、燈彩、九連環(huán)、民俗掛件等上千個品種，真是琳瑯滿目，精彩紛呈。這里，既有仿古的傳統(tǒng)藝術品，也有與時俱進的創(chuàng)新工藝品?！熬胚B環(huán)”是一種古老的民間藝術，早在二千多年前的春秋戰(zhàn)國時期就已產生，在清代更為盛行。現(xiàn)在制作的九連環(huán)，花樣翻新，形式多樣，既有塔環(huán)、鐘環(huán)、房環(huán)，更有符合國外游客要求的“A、B、C環(huán)”和數(shù)十個品種做成的套環(huán)。藏書鎮(zhèn)出產澄泥石，制作的澄泥硯久負盛名，是我國的名硯之一。改革開放以后，那里的石雕藝人解放思想，敢于創(chuàng)新，將澄泥石創(chuàng)制成石壺，經過精雕細刻，一把把造型美觀、玲瓏剔透的石壺呈現(xiàn)在眼前，惹人喜愛。現(xiàn)在澄泥石壺已成為民間藝術中的珍品，受到大眾的歡迎和收藏家的青睞。

近幾年來，蘇州的民間藝術，在弘揚優(yōu)秀吳地文化及市場經濟的推動下，民間藝人走向市場，走出蘇州，走向世界，他們不僅在市內、省內展示，也到外省、外市去展覽表現(xiàn)。有不少民間藝術家，還走出國門，他們帶著刺繡、石壺、剪紙、民俗掛件等藝術品到澳大利亞、泰國、新加坡去展示，有的還應邀參加在美國舉辦的中國文化節(jié)，在現(xiàn)場表現(xiàn)藝術，受到當?shù)厝罕姷臍g迎。

蘇州的民間藝術品，具有吳地文化的內涵，其特點是精致、細膩、美觀，在民間藝術品中獨樹一幟。到哪里去展覽、演示，就受到哪里群眾的歡迎和專家的贊揚。在北京舉辦的多屆中國國際民間藝術博覽會，市文聯(lián)、市民間文藝家協(xié)會組織部分藝人參加展示，在展品前總是人頭濟濟，爭相觀看；經過專家評選，許多作品都得了獎。如姚建萍的刺繡、蔡云弟的石壺、阮和平的智慧巧環(huán)、袁中平的澄泥蟋蟀盆等，均獲得國家級的中國文聯(lián)最高獎“山花獎”――民間藝術金獎、銀獎和優(yōu)秀獎。在蘇州的民間藝術史上，增添了光輝的篇章。蘇州的民間藝術，充分顯示了蘇州民間藝人的聰明才智，顯示了吳地文化的風采。

傳統(tǒng)節(jié)目：

蘇州彈詞

蘇州彈詞是以說唱相間的方式用蘇州方言表演的“小書”類曲藝說書形式，發(fā)源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區(qū)，大約形成于明末清初。由于和蘇州評話同屬說書行業(yè)，曾經擁有共同的行會組織，民間即習慣性地將其與蘇州評話合稱之為“蘇州評彈”。

蘇州彈詞的表演通常以說為主，說中夾唱。唱時多用三弦或琵琶伴奏，說時也有采用醒木作為道具擊節(jié)攏神的情形。演唱采用的音樂曲調為板腔體的說書調，即所謂“書調”。因流傳中形成了諸多的音樂流派，故“書調”又被稱之為“基本調”。早期演出多為一個男藝人彈撥三弦“單檔”說唱，后來出現(xiàn)了兩個人搭檔的“雙檔”和三人搭檔的“三個檔”表演。

蘇州彈詞的藝術傳統(tǒng)非常深厚，技藝十分發(fā)達。講究“說噱彈唱”。“說”指敘說；“噱”指“放噱”即逗人發(fā)笑；“彈”指使用三弦或琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“說”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。藝人在長期的說唱表演中形成了諸如官白、私白、咕白、表白、襯白、托白等等功能各不相同的說表手法與技巧，既可表現(xiàn)人物的思想活動、內心獨白和相互間的對話，又可以說書人的口吻進行敘述、解釋和評議。藝人還借鑒昆曲和京劇等的科白手法，運用嗓音變化和形體動作及面部表情等來“說法中現(xiàn)身”，表情達意并塑造人物。在審美追求上，蘇州彈詞講求“理、味、趣、細、技”?！袄碚撸炌ㄒ?。味者，耐思也。趣者，解頤也。細者，典雅也。技者，工夫也”。

蘇州彈詞的節(jié)目以長篇為主，傳統(tǒng)的代表性節(jié)目有《三笑》、《倭袍傳》、《描金鳳》、《白蛇傳》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等幾十部。早期的著名藝人有清代的王周士、陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷、姚豫章、馬如飛、趙湘舟和王石泉等。清末民初出現(xiàn)了大批女演員。20世紀30年代以來，隨著廣播電臺的興起，蘇州彈詞進入鼎盛期，節(jié)目豐富，流派紛呈，以演唱的音樂風格區(qū)分，就有“沈（儉安）調”、“薛(筱卿)調”、“魏（鈺卿）調”、“夏（荷生）調”、“周（玉泉）調”、“徐(云志)調”、“蔣(月泉)調”等十多種。

中華人民共和國成立后，蘇州彈詞藝術經過藝人們自覺的整舊創(chuàng)新，藝術上有了很大的飛躍。新節(jié)目不斷涌現(xiàn)，長篇有《白毛女》、《新兒女英雄傳》、《李闖王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《紅巖》、《野火春風斗古城》、《紅色的種子》、《江南紅》、《奪印》、《李雙雙》等，中篇和常獨立演出的“選回”有《老地?！贰ⅰ稄d堂奪子》、《玄都求雨》、《花廳評理》、《怒碰糧船》、《庵堂認母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《蘆葦青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大腳皇后》等。

然20世紀末期以來，蘇州彈詞聽眾銳減，書場萎縮，藝人大量流失，生存發(fā)展面臨危機，亟待搶救和扶持。

民間工藝：

蘇州作為歷史文化名城和風景旅游城市，有著極其深厚的文化底蘊，也有著極為豐富的民間工藝資源，蘇繡、制扇、玉雕、緙絲、木刻年畫、紅木小件、劇裝戲具、民族樂器等等，都在中國傳統(tǒng)文化中獨樹一幟，在全國占有一定的地位，在現(xiàn)今故宮博物院展出的工藝品中，有不少都標明產自蘇州。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)存24大類全國民間工藝中，蘇州就保存有22類，門類之多、品種之齊全，都是在全國罕見的。蘇州人民為此而自豪，這座城市也因此更顯出獨特的藝術魅力和特有的文化品位?？梢哉f，加強蘇州民間工藝的保護與研究，既是對民族民間文化的傳承與發(fā)揚，也是實現(xiàn)文化強市、打造“文化蘇州”的重要舉措。從經濟發(fā)展的角度來看，振興民間工藝美術，培育具有濃郁地方特色的服務業(yè)，具有很大的發(fā)展?jié)摿ΑＲ詡鹘y(tǒng)文化為基礎，努力發(fā)掘民間資源，大力發(fā)展民間工藝，改善旅游環(huán)境，增強文化氛圍，推動旅游產業(yè)開發(fā)與地方經濟的同步發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實意義，這也是時代賦予我們的歷史責任。

文化特色：

一、山水文化

“山水文化”堪稱蘇州文化之宗。山嶺、湖泊、農田、沼澤、河流與四季分明的氣候，構成了蘇州“山溫水軟”的自然體系，也形成了蘇州人與之相和諧的生活模式和價值觀念。蘇州不但有市民、農民、還有漁民、船民、山民，而且都曾經是土生土長的蘇州人的主流群體。蘇州之所以能有范成大這樣的“田園詩人”，之所以能出為中國山水畫別開生面的“明四家”和影響至今的“清四王”，之所以有骨子里的風雅和浸淫于衣食住行的精致主義，追根溯源，其實無一不折射出這“一方水土”的特定背景和淵源。所以在有關蘇州的歷代方志史籍及古人浩如煙海的詩文游記中，“山水之勝”從來都是最為主導的。

二、園林文化

“蘇州園林甲天下”，其造園的思想及藝術已經成為人類文化不可或缺的重要內容。“雖由人作，宛自天開”，蘇州園林突出和強調的“模山范水”，與近在咫尺的獨特的自然山水其實是息息相關的。蘇州園林濃厚的文人氣息的體現(xiàn)，也恰恰就在于文人(尤其是畫家) 對造園過程的參與和設計。所以蘇州園林的設計理念與中國畫的原理和技法從來是一脈相承的。蘇州園林開創(chuàng)并形成了“真山真水”與“假山假水”之間高度的融通與和諧，豐富了人們認識自然、親和自然、尊重自然的情趣和意境。陳從周說：“假山如真方妙，其山似假便奇”，既道盡蘇州山水和蘇州園林之妙，也為蘇州園林文化之真諦。

三、建筑文化

蘇州的建筑思想與建筑藝術至少有三個方面的突出成就：一是建筑規(guī)劃，所謂“小橋流水人家”其實就是古代建筑的布局規(guī)劃，也括周莊、同里、木瀆等水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的形成和自成體系，同樣是蘇州古代建筑規(guī)劃思想的具體體現(xiàn)；二是建筑設計，以明代北京的天安門、紫禁城和蘇州的開元寺藏經樓為代表，也包括以“粉墻黛瓦”、“庭院深深”為主要特點的民居建筑風格的形成，造就了蒯祥和“香山匠人”的不朽聲譽；三是風格獨特和工藝精湛的建筑構件，也括木雕、磚雕、石雕和聞名遐邇的“金磚”等。從而留下了“蘇州”在中國乃至世界建筑文化體系中重墨濃彩的篇章。

四、工藝文化

蘇州的工藝美術門類齊全，品種繁多，并以巧奪天工而蜚聲中外。其中，蘇繡、緙絲、蘇裱、玉雕、扇子、桃花塢木刻年畫、燈彩、泥塑、竹草編織、紅木雕刻、古玩仿制、劇裝戲裝、民族樂器等，更以“蘇作”的特色和品牌而著稱。尤其在明清時朝，蘇州成為當時最大的工藝品制作和交易中心，官方和民間的工藝作坊遍及全城。一部中國工藝文化史，斷然離不開蘇州之源、蘇州之盛。

五、民俗文化

民俗既有民族性，也有地域性。蘇州的民俗最具特色的是其鮮明而獨特的區(qū)域特征。尤其在時令、節(jié)氣、觀光、禁忌、祭祀、服飾、曲藝、方言、民謠、器具等方面，更表現(xiàn)出濃郁的地方風情。有“韋蘇州”之稱的唐代詩人太守韋應物就盛贊蘇州地方的“俗繁節(jié)又喧”；一部《清嘉錄》則是“記蘇州一地之習俗禮尚游觀勝境”的“風土歲時地志之翹楚”；而昆曲之被列作為世界文化遺產，更說明了蘇州民俗不同凡響的文化根基和社會價值。

六、美食文化

“美食文化”在目前而言實際已經衍化成了一個很寬泛的概念。但無論如何衍化，其核心還應該是“美食”。從這個意義上說，蘇州的“美食文化”或許真的是最經典的。“蘇邦菜”是全國八大菜系之一，特點就是時鮮、清淡，講究原汁原味；陸文夫先生的《美食家》之所以廣受歡迎，就在于讀者對蘇州人在“吃”的方面的精致與過程所表現(xiàn)出的驚奇和濃厚興趣；而日常生活中的蘇州人講究時令菜蔬及食品的那份原則和苛刻，在全國恐怕也是絕無僅有。蘇州人實際上是天然的“綠色食品主義者”，所以也應該是最科學的“美食文化者”。

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七、家居文化

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“家居”似乎是個時尚概念，但在蘇州卻絕對是一個源遠流長的文化傳統(tǒng)。古典家具概念中，“蘇式家具”至今都是聞名中外的“明式家具”的代名詞。京式、廣式、晉式及其在此基礎上的清代家具，其實都是“蘇式家具”的繼承和發(fā)展。而“家具”則無疑是“家居文化”的極為重要的內容。在蘇州傳統(tǒng)的家居理念中，目前正大行其道的所謂“綠色家居”和“生態(tài)家居”，其實在蘇州都曾經是普及并占有主導性的。至于家居所必須涉及的文玩、擺設、盆景、花卉等，更稱得上是內容豐富，體系完備，即使在今天，一般也難出其右。

名勝古跡：

北寺塔 在蘇州市人民路香花橋北。寺傳為三國吳赤烏時 (238-251) 始建，塔為梁代建造?，F(xiàn)存建筑是南宋紹興年間 (1131-1162) 遺物。塔高76米，八面九層，磚木結構樓閣式。全塔造型宏偉壯麗，為蘇州諸塔之冠，有“江南第一家”之譽。

拙政園* 在蘇州市婁門內。是蘇州四大名園之一，也是全國四大名園之一。初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元時為大宏寺。明正德年間 (1506-1521) 御史王獻臣辭職回鄉(xiāng)，買下寺產，改建成宅園，并借用晉代潘岳《閑居賦》中“灌園鬻蔬······此亦拙者之為政也”的語意，取“拙政”二字為園名。

1860-1863年曾為太平天國忠王府的一部分。初建時規(guī)模很大，除正宅外，園內有31景，包括現(xiàn)在的東花園 (明末的“歸田園”)、西花園 (清末的“補園”)，以及北墻外大片土地。現(xiàn)園面積60多畝。此園以水為主，水面約占五分之三，建筑群多臨水。全園分中、東、西三部分。布局采取分割空間、利用自然、對比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南特色的典型園林。

太平天國忠王府* 在蘇州市婁門內東北街。太平天國庚申十年四月二十三日 (1860年6月2日)，太平軍攻克蘇州后，就拙政園地基改建而成。當時太平天國以蘇州為中心，曾就江蘇南部的大部地區(qū)建置蘇福省，忠王府即蘇福省省府。太平天國失敗后，曾為江蘇巡撫李鴻章的衙署。忠王府的規(guī)模，以中路最為宏偉，包括二門、正殿、后軒、后殿等建筑。東路和西路系太平天國以前或以后所建。王府的最后部為花園，亦是在舊拙政園的基礎上，由很多著名工匠精心設計建造的。忠王府為國內保存至今具有代表性的一處太平天國王府舊址。

獅子林 在蘇州市園林路。蘇州四大古名園之一。元至正二年 (1342年) 僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺，后易名獅林寺，清乾隆十二年 (1747年) 改稱畫禪寺。獅子林即寺后花園。因園中有怪石像獅子，又因中峰禪師曾結茅天目山獅子巖，并取佛經中“獅子座”之意，故名。明、清以來，屢經興廢，后變?yōu)樨愂纤綀@，1918-1926年經重修，始成現(xiàn)狀。以假山著名，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣。全園布局，東南多山，西北多水。四周廊壁嵌有《聽雨樓帖》等書條石刻60余方，鐫有宋代四大名家蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄的書法；文于祥的《梅花詩》尤引人注目。

萬壽宮 在蘇州市民治路。清康熙五十六年 (1717年)，巡撫吳存禮主持創(chuàng)建。宮內供奉皇帝生位萬歲牌，每當皇帝壽日的萬壽節(jié)，全城官員聚集在此舉行朝賀大典；平時作為恭迎皇帝詔書的處所；如遇皇帝駕崩，則在此設靈致祭。咸豐十年 (1860年) 被毀，同治九年 (1870年) 巡撫丁日昌重建。辛亥革命后通稱舊皇宮，因年久失修而日漸頹敗。建國初加以整修，一度改作人民文化宮。是蘇州較為完整的一組宮殿式建筑群。

藝圃 在蘇州市文衙弄。明代袁祖康始建，后歸文震孟 (文徵明曾孫)，改名藥圃。明末清初歸姜貞毅，改名藝圃，又稱敬亭山房。后曾為綢緞業(yè)七襄公所所在地。園內以水池為中心，池北以建筑為主，池南以假山為主。園景開朗自然，頗有山林野趣，較多地保存了明代園林的格局。

雙塔 在蘇州市定慧寺巷內。為郡人文罕兄弟二人所建，一名舍利塔，一名功德舍利塔，兩塔結構和大小完全一樣。雙塔為磚建，外觀模仿木結構形式。平面等邊八角形，共7層。據(jù)考證，雙塔興建于北宋太平興國七年 (982年) 而落成于雍熙的間 (984-987)。

羅漢院遺址 在蘇州市定慧寺巷。始建于唐咸通二年 (861年)。北宋太平興國七年 (982年) 增建磚塔一對。清咸豐十年 (1860年) 寺毀于戰(zhàn)火，僅余雙塔和正殿遺址。正殿遺址在雙塔北，現(xiàn)存石柱、石礎、石羅漢殘像、碑刻等數(shù)十件遺物。其中北宋石柱、石礎最為珍貴，通體浮雕纏枝牡丹童子、纏枝蓮花童子等圖案，雕工精致。明代石柱、石礎也很精美。

全晉會館 在蘇州市平江路中張家巷。清末山西旅蘇商人集資建立。蘇州原有明、清時期創(chuàng)建的會館和公所100余處，全晉會館是其中保存至今較為典型的一座。布局嚴整，臨街有東西鼓吹亭。第二進為戲樓，由戲臺與東西看樓組成。戲臺坐南朝北，三面臨空。頂部正中為木構盤旋波紋穹窿藻井，俗稱雞罩頂，巧妙精致。是蘇州現(xiàn)存古典戲臺中最精巧的一座。與戲臺相對處原為雄偉的大殿，惜毀于火。東西兩翼尚有廳堂、客房等。

況公祠 在蘇州市西美巷。是奉祀明代蘇州知府況鐘的專祠。況鐘 (1383-1443)，江西靖安人。在蘇州13年，執(zhí)法如山，勤于吏治，廉潔奉公。正統(tǒng)七年冬 (1443年)，卒于蘇州知府任上。蘇州紳民為他立衣冠冢，并建專祠于府學內，以示崇敬。

滄浪亭 在蘇州市南、三元坊附近。蘇州四大古名園之一，是江南現(xiàn)存歷史最久的古園林之一。傳為吳越中吳軍節(jié)度使孫承佑別墅。北宋慶歷年間 (1041-1048)，詩人蘇舜欽買下別墅臨水筑亭，園主因有感于漁父《滄浪之水》歌命名為“滄浪亭”，并作《滄浪亭記》。歷來屢有興廢。南宋初年韓世忠辟為住宅，大加擴建。元代園廢，改為僧庵。明代復建滄浪亭，并由歸有光作記。清康熙年間 (1662-1722) 大修，布局為現(xiàn)亭主要基礎。其特色是未入園林先成景。漫步渡橋，始能入園。全園面積約16畝。

可園 在蘇州市滄浪亭前蘇州醫(yī)學院近旁。原宋代滄浪亭園址的一部分。建于清乾隆三十二年 (1767年)，晚清梁章鉅重修。后改學古堂，又改為存古學堂，最早的省立圖書館設此。園內一泓池水，縈繞著土阜小筑，花木扶疏，曲徑回廊。

城隍廟 在蘇州市景德路。府城隍廟本在子城 (今體育場、城中公園一帶) 西南隅，元末毀于兵燹。明洪武三年 (1370年)，就雍熙寺廢基新建蘇州府城隍廟，即今城隍廟之創(chuàng)始。城隆廟原規(guī)模甚大，現(xiàn)存較完整的惟有主體建筑工字殿；其前后兩殿皆單檐歇山造，中以穿堂貫道，平面呈工字形，故名。這是蘇州比較完整和有代表性的明代建筑。其后殿外墻嵌有清嘉慶二年 (1797年)《蘇郡城河三橫四直圖》碑，刻有當時蘇州城內的河道、橋梁、城垣和主要建筑等，是研究古代城市建設的珍貴資料。

環(huán)秀山莊* 在蘇州市景德路。原為五代廣陵王金谷園故址，宋為景德寺，明為宰相申時行宅，清為汪氏“耕蔭義莊”的一部分，題名環(huán)秀山莊。乾隆年間 (1736-1795) 疊山名家戈裕良在園內堆疊的假山，保存較為完整，在蘇州湖石假山中此處當推第一。此園雖面積不大 (1畝余)，但假山崢嶸峭拔，兀立其間。一池清水，回繞于山峰之下。全山形態(tài)逼真，結構嚴密。假山雖僅占地半畝，卻辟有60余米山徑，盤旋起伏。

開元寺無梁殿 在蘇州市盤門內東大街、瑞光寺塔北。開元寺創(chuàng)建于三國吳赤烏年間 (238-251)。是蘇州歷史上著名的佛寺之一，清咸豐十年 (1860年) 寺毀殿存。殿建于明萬歷四十六年 (1618年)，是一座純用細磚壘砌的無梁建筑。原名藏經樓，系樓閣式，上下2層，面闊7間，重檐歇山琉璃瓦頂。它和附近的盤門、瑞光塔成鼎足之勢，為蘇州市內西南角三座著名的古建筑。

瑞云峰 在蘇州市第十中學校園內。是北宋花石綱遺物，江南園林湖石名峰之一。據(jù)記載，朱勉在太湖黿山采得兩塊奇石，命名大、小謝姑。大謝姑先運往艮岳，小謝如未及啟運，朱勉事敗，遂棄置荒野。明時為烏程 (今湖州市) 董氏購得。董氏與蘇州閶門下塘徐氏聯(lián)姻，以此石贈嫁。徐氏置之半邊街東園 (今留園) 中，更名瑞云峰。清乾隆四十四年 (1779年) 移到織造府西行宮內，以迄于今。瑞云峰高3丈余，屹立潭心，全石清秀奇特，玲瓏剔透，通體多褶皺孔竅，渦洞連接，具有米芾論石中瘦、漏、透等特色，為湖石中一絕。

耦園 在蘇州市小新橋巷。因住宅東西各有一園，故名。東園原為清初陸錦所筑，名涉園，后為祝氏別墅，清末歸沈秉成；沈聘請畫家顧沄主持，大事擴建，始成現(xiàn)狀。東園以山池為中心，北有重檐樓廳城曲草堂；南有閣跨水而筑，稱山水間；東南角有小樓與古城墻隔內城河相望，名聽櫓樓。假山以黃石疊成。西園較小，以書齋“織簾老屋”為中心，齋前后庭院中構筑廊軒，雜植花木，間置湖石。

鶴園 在蘇州市韓家巷。清光緒三十三年 (1907年) 洪鷺汀始建，以俞樾所書“攜鶴草堂”而得名。后歸吳江龐氏，又歸嚴氏。全園以水池為中心，周圍布置建筑、山石、花木，面積近2畝。

網師園* 在蘇州市葑門十全街。原為南宋史正志萬卷堂故址，號稱“漁隱”，后荒廢。清乾隆時 (1736-1795) 由宋宗元重建，借“漁隱”原意，自比漁父，故稱網師園。此園建筑占地不大 (約7.5畝)，但保持著舊時世家一組完整的住宅群。住宅與花園結合貫穿緊密。園林位于住宅西側。中部以水池為中心，配以花木、山石、建筑，形成主要景區(qū)。水池面積，雖僅半畝，但治理得當。此園布局，亭臺軒榭與池水相互襯托，園內路徑處處貫通。

織造署舊址 在蘇州市葑門內帶城橋東 (今蘇州第十中學內)。元時開始在此設織造局，清順治三年 (1646年) 設總織局，康熙十三年 (1674年) 改為蘇州織造衙門?？滴醵暧钟诳椩焓鹞鞑縿?chuàng)立行宮，供康熙、乾隆帝南巡時駐蹕?？椩焓鸸芾頇C戶和征收機稅，并自設機房織造，規(guī)模宏敞。

盤門 在蘇州市城西南隅。始建于春秋吳王闔閭元年 (前514年) 伍子胥筑城時。朝向東南。初名蟠門，門上刻有蟠龍，后因水陸縈回曲折，改稱盤門。雖經歷代改修和重筑，但位置基本未變?，F(xiàn)存城門重建于元至正十一年 (1351年)，水陸兩門并列。城外大運河繞城而過，吳門橋飛架河上，氣勢雄偉。盤門是蘇州較完整的古城遺址，水陸城門并存在全國也絕無僅有。

盤門水閘

吳門橋 在蘇州市區(qū)南，橫跨京杭運河上。是出入盤門的主要陸路通道。北宋元豐七年 (1084年) 建，后毀損，南宋紹定年間 (1228-1233) 重建，并改稱今名；明正統(tǒng)年間 (1436-1449) 蘇州知府況鐘再修，后又損壞，同治十一年 (1872年) 江蘇省水利工程總局重修。吳門橋是一座聯(lián)鎖式單孔石橋，用花崗石筑成。橋全長66.3米、寬4.8米，橋跨16米，拱券高9.85米，是江蘇省最高大的單孔石橋。南北兩坡各鋪設石踏步50級。北端金剛墻左右兩翼砌有寬約0.6米牽道，為牽夫登船穿越橋洞的便民設施。此橋高大壯偉，與鄰近的瑞光塔、盤門城樓渾然一體，為蘇州城南重要文物古跡。

瑞光塔* 在蘇州市盤門內。寺原名普濟禪院，三國吳赤烏四年 (241年) 孫權為康居國 (在今中亞) 僧人性康建造。赤烏十年建13層寶塔，宋代名天寧萬年寶塔，后重修時改為7級，更名瑞光塔。八面，磚木混合結構，仿樓閣式。塔身高約43米，輪廓線條較優(yōu)美。1978年在塔心內發(fā)現(xiàn)五代經卷，北宋真珠舍利寶幢等珍貴文物，證實現(xiàn)存塔身為北宋大中祥符年間 (1008-1016) 所建。

真珠寶幢木函—通高124厘米，瑞光寺。1978年，蘇州瑞光寺塔第三層塔心發(fā)現(xiàn)北宋大中祥符六年 (公元1013年) 真珠舍利寶幢，高122.6厘米，分別以木胎和夾□胎雕漆描漆制成，在水晶寶珠頂部飾以鎏金銀絲串珠編成了九頭龍和銀獅，與其同出的還有珍貴的北宋刻經卷。

真珠寶幢—通高122.6厘米，瑞光寺。

留園* 在蘇州市閶門外。蘇州四大古名園之一，也是全國四大名園之一。始建于明嘉靖年間 (1522-1566)，為太仆徐時泰的私園，稱東園。清嘉慶三年 (1798年) 在東園舊址上筑寒碧山莊，因園主姓劉，又稱劉園。劉與留同音，后叫留園。面積50多畝，分東、西、中、北四部。中部以山水為勝，池居中央，四周環(huán)以假山和亭臺樓閣，長廊旋曲其中，廊壁上嵌歷代書法家石刻300余方，為“留園法帖”。

東部以建筑為主，樓閣廊屋富麗堂皇。有著名的“留園三峰”，其中冠云峰是北宋花石綱遺物，高約9米，為江南最大的湖石。北部是小竹林和桃杏等樹?！坝忠淮濉苯ㄆ咸押妥咸偌埽H有田園之意。西部以假山為奇，土石相間，堆砌自然。北面桃園，稱“小桃塢”。山前小溪，兩旁桃柳。此園不僅建筑結構和裝飾別致多采，而且以連綿不斷的建筑如把景物分開，又使建筑物本身的窗樘溝通兩面，將景物聯(lián)成一體。

曲園 在蘇州市人民路馬醫(yī)科巷內。為清末俞樾故居。清咸豐八年 (1858年) 俞樾到蘇州，為久居于此，于同治十三年 (1874年) 在友人的資助下，購買馬醫(yī)科巷潘世恩故居西邊廢地，營建住宅。光緒元年 (1875年) 四月遷入新居。俞樾 (1821-1907)，清道光三十年 (1850年) 進士，曾任翰林院庶吉士、編修、浙江學政。為清代著名學者。曲園占地約5畝，中間5進，東邊建有配房。1954年俞樾曾孫著名學者俞平伯將曲園舊居捐獻給國家。

玄妙觀* 在蘇州市觀前街。創(chuàng)于西晉咸寧二年 (276年)。舊觀范圍很大，幾經毀建?，F(xiàn)存較大的建筑主要有正山門和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年 (1179年)，是當時名畫家趙伯駒之弟趙伯骕設計。殿重檐九脊頂，下有高臺，前有寬敞的月臺，氣勢宏偉，為國內最大和較古老的道觀殿堂建筑之一。殿平面長方形，長約45米余，寬約25米余；面闊9間，進深6間。雖經后代重修，但西南面還存宋代遺作。殿內梁架分明、暗兩種。殿中磚制須彌座，高1.75米，分上中下三部，層次多，雕刻較華麗。座上是3尊三清像，泥塑，像外裝金，神采儼然，亦系南宋舊物。

文廟* 在蘇州市人民路三元坊。北宋景佑元年 (1034年) 創(chuàng)建，現(xiàn)存建筑除大成殿外，大部分為清同治三年 (1864年)重建。大成殿始建于南宋紹興十一年 (1141年) ，重建于明宣德八年 (1433年)，面闊7間，長30米，進深13間，高20.5米。內部系木構梁架，檐下有斗拱，殿前有寬敞的月臺，宏偉壯觀。

西園 在蘇州市閶門外留園路，與留園東西相望。明嘉靖年間 (1522-1566) 西園與留園的前身東園同為太仆徐時泰的宅園。后其子工部郎中徐溶舍園為寺，取名復古歸原寺 (歸元寺始建于元代，明為徐時泰的西園)。明崇禎八年 (1635年)，茂林律師住持該寺，宏揚“律宗”，更名為戒幢律寺。清咸豐十年 (1860年) 寺毀于戰(zhàn)火，同治、光緒年間 (1862-1908) 陸續(xù)重建?，F(xiàn)在西園是戒幢律寺及其西寺園的總稱，為一組完整的佛教建筑。

戒幢律寺為江南名剎之一，布局嚴整，殿宇宏偉，佛像莊嚴。主要建筑有天王殿、大雄寶殿、羅漢堂、觀音殿、藏經樓等。大雄寶殿重檐歇山頂，七楹南向，端莊雄偉。殿西即羅漢堂，屋宇深廣，共48間，呈田字形。以佛教四大名山塑座為中心，泥塑金身羅漢五百尊，分單雙號對稱排列。羅漢神態(tài)各異，栩栩如生。瘋僧、濟公兩尊塑像，形象逼真。香樟木雕千手觀音，構思奇巧，技藝高超。羅漢堂后是寬廣明凈的寺園。全園以放生池為中心，環(huán)池亭臺館榭，曲檻回廊，掩映于山石花木間。

怡園 在蘇州市人民路。本是明朝尚書吳寬舊宅，清光緒初年為顧文彬所得，邀名畫家任阜長等參與設計，耗銀20萬兩，費時7年擴建而成。面積僅8畝余，布局精巧。園分東西兩部，中隔一道覆廊，廊壁漏窗，圖樣各異。東部以玉延亭。

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