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景觀設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)技術(shù)發(fā)展(景觀設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì))
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)技術(shù)發(fā)展的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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一、當(dāng)代建筑景觀設(shè)計(jì)發(fā)展綜述?
當(dāng)代建筑景觀設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r是怎樣的?有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)看中達(dá)咨詢(xún)編輯的文章。
從16世紀(jì),最初的探險(xiǎn)者帶來(lái)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人和自然的人文主義的思想;到1個(gè)世紀(jì)后最早的殖民時(shí)期的出現(xiàn),君權(quán)神授的國(guó)王對(duì)其領(lǐng)地和受其支配的自然有著至高無(wú)上的權(quán)力,君權(quán)至上使得一切自然與人臣服于他腳下,花園用墻圍起來(lái),與自然分開(kāi),所有的事物被改造成幾何形式,那時(shí)“人們不知道自己是和野生世界緊密聯(lián)系著”。
到18世紀(jì)第三階段,英格蘭開(kāi)始出現(xiàn)現(xiàn)代的觀點(diǎn),人們相信,人和自然的某種結(jié)合是可能的,自然本身產(chǎn)生了美,人們放棄了文藝復(fù)興時(shí)期簡(jiǎn)單的幾何圖形(這并不是圖形簡(jiǎn)單而是頭腦簡(jiǎn)單的表現(xiàn),而在這一時(shí)期的東方,則把美建立在內(nèi)在的不對(duì)稱(chēng)平衡的基礎(chǔ)上,由此可見(jiàn),東方人顯然比西方人更智慧,思想進(jìn)化的更早)。
這個(gè)時(shí)期景觀開(kāi)始了革命,排除了古典主義的形式和強(qiáng)加的象征人和自然結(jié)合的幾何圖形。最后一個(gè)階段包括19世紀(jì)和20世紀(jì)。這時(shí)的觀點(diǎn)極大程度上代表了舊時(shí)代征服自然的態(tài)度,但是,這時(shí)采用了威力越來(lái)越大的工具來(lái)征服自然,引起了對(duì)社會(huì)公平憂(yōu)慮的不斷增加。每個(gè)世紀(jì)都能看到一種影響力的轉(zhuǎn)變,但是人類(lèi)的劣行一直從未停止,而這正是西方古老觀點(diǎn)的傳承,導(dǎo)致至今仍有一大部分人在繼續(xù)他們無(wú)知的行為。不管以前人們是有多么無(wú)知或資源有多么“豐饒”,但現(xiàn)在已沒(méi)有時(shí)間和可消耗的資源讓人類(lèi)繼續(xù)無(wú)知下去了。
我有時(shí)在想,這個(gè)世界還會(huì)不會(huì)再出現(xiàn)和文藝復(fù)興時(shí)期一樣偉大的時(shí)代,會(huì)在何時(shí)出現(xiàn)。這個(gè)世界何時(shí)才會(huì)有新的突破,是否出現(xiàn)在我們所存在的這個(gè)時(shí)代,還是當(dāng)今的時(shí)代只是一個(gè)過(guò)程,是一個(gè)量的積累,總之,我們期待著一個(gè)好的質(zhì)的飛躍。像達(dá)芬奇那樣的人,在他的年代,雖有對(duì)很多問(wèn)題的困惑,但整個(gè)地球的資源是很豐裕的,相對(duì)原始的,可以說(shuō),當(dāng)時(shí)的人,當(dāng)時(shí)的大師們,在作這些藝術(shù)和創(chuàng)作的時(shí)候,是沒(méi)有后顧之憂(yōu)的,沒(méi)有對(duì)資源匱乏的危機(jī)感的,所以他們潛心鉆研,所潛心鉆研的,是他們的藝術(shù),純粹的讓人感動(dòng)的藝術(shù)。但是今天,在資源逐漸貧乏的當(dāng)今,我們是否也應(yīng)該潛心鉆研一些對(duì)我們的世界有價(jià)值的東西,對(duì)現(xiàn)在以及未來(lái)世界都有益的東西。王受之曾說(shuō):“設(shè)計(jì)就是為了要清理這個(gè)世界的混亂。”我們這些所謂社會(huì)的一部分管理員,理應(yīng)著手做點(diǎn)什么。
無(wú)知的時(shí)代已過(guò)去,希望無(wú)知的人們快點(diǎn)醒來(lái)。看著日本設(shè)計(jì)師精益求精的態(tài)度,想起曾經(jīng)在一本西方學(xué)者寫(xiě)的書(shū)中看到的一些字句,讓我有一些感觸,有這樣一段對(duì)日本的描寫(xiě),是這樣的:“當(dāng)你找到一個(gè)民族,他們相信人和自然是不可分割的,生存與健康取決于對(duì)自然及其進(jìn)化過(guò)程的理解,那么他們的社會(huì)將和我們有很大區(qū)別,他們的城鎮(zhèn)和景觀也會(huì)與我們大不相同。有文化、有經(jīng)驗(yàn)的善良的農(nóng)民,當(dāng)?shù)氐某鞘薪ㄔO(shè)者們都展示出這種敏銳的洞察力。
在傳統(tǒng)的日本社會(huì)中顯示出這種觀點(diǎn)得到了充分的結(jié)合……在日本文化中,曾一度維持著一個(gè)令人難以置信的富有高生產(chǎn)力和美好的農(nóng)業(yè),表現(xiàn)出對(duì)自然具有驚人敏銳的眼光。這種洞察力在其富于描寫(xiě)能力的語(yǔ)言中得到反映,日語(yǔ)中自然演進(jìn)過(guò)程的細(xì)微差別,例如對(duì)土壤的耕作、風(fēng)的干燥程度、發(fā)芽的種子等均有確切的描述……建筑的,村莊和城鎮(zhèn)的構(gòu)筑物直接應(yīng)用自然材料,極其動(dòng)人并富有感染力,而且這個(gè)國(guó)家的造園藝術(shù)才是無(wú)可比擬的。”日本的造園藝術(shù)精湛,全世界公認(rèn),經(jīng)常被西方學(xué)術(shù)界當(dāng)作東方藝術(shù)界經(jīng)典范例。在飛速發(fā)展的當(dāng)今,還是有很多問(wèn)題是需要我們?nèi)ブ泵娴?。?dāng)說(shuō)到城市建設(shè)時(shí),我腦海當(dāng)中突然跳出來(lái)一段話:“文藝復(fù)興時(shí)期的建筑藝術(shù)可能不是表現(xiàn)一個(gè)偉大民主國(guó)家最合適的形式。
但它已是無(wú)法改變的事實(shí)……顯然,這是城市社會(huì)價(jià)值體系中最崇高的象征,這是首先必須加以保護(hù)和加強(qiáng)的?!边@段話讓我想到了中國(guó),我想套用它的格式說(shuō):中軸對(duì)稱(chēng)的皇家建筑不是表現(xiàn)一個(gè)偉大的共和國(guó)家最合適的形式,但它已是無(wú)法改變的事實(shí)。因?yàn)樗哂泻芨叩臍v史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,所以必須得以保護(hù)?!斑@是一種方法:尋找城市特性的基礎(chǔ)———從自然的特性和人造城市的特性中,選擇有表現(xiàn)力和有價(jià)值的、對(duì)新發(fā)展起限制和提供機(jī)會(huì)的諸要素。這確實(shí)是一種簡(jiǎn)單的方法,但比市場(chǎng)評(píng)價(jià)機(jī)制更先進(jìn)———它揭示出城市形式的基礎(chǔ)?!?/p>
所以說(shuō),城市發(fā)展的過(guò)程很重要,這過(guò)程包括:歷史的、地理的、人文的各個(gè)方面。但新一次城市建設(shè)與改造都是建立在舊的,也就是那些“過(guò)程”的基礎(chǔ)上的,而這些“新”的,也將成為未來(lái)建設(shè)的基礎(chǔ),所以每一步都需要慎重考慮。我們需要了解更多有關(guān)知識(shí),使我們?cè)诮ㄔO(shè)我們自己生活的家園的時(shí)候,從有可能破壞生態(tài)環(huán)境的價(jià)值觀念中解脫出來(lái),要求人類(lèi)必須以正確的態(tài)度去對(duì)待自然、尊重自然,因?yàn)槿司褪沁@自然界的一部分,就像簡(jiǎn)•雅克布斯在《美國(guó)大城市的死與生》中說(shuō)的:“我們與自然的關(guān)系不僅僅只是修剪樹(shù)枝、曬曬太陽(yáng)或者發(fā)發(fā)感慨,以求通過(guò)自然改變一下心境,我們與自然的關(guān)系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這些,是一種深深浸潤(rùn)的、不可分離的關(guān)系?!?/p>
中國(guó)當(dāng)今所存在的很多有關(guān)可持續(xù)發(fā)展建設(shè)的問(wèn)題則更是需要我們廣泛關(guān)注的,希望中國(guó)的設(shè)計(jì)師能夠真正理解和樹(shù)立正確的價(jià)值觀,成為一個(gè)合格的創(chuàng)造者與管理者,使我們的家園和周?chē)h(huán)境得以持續(xù)的發(fā)展。實(shí)際上真正促成變革的是人的力量,人的想法。地球上的資源越來(lái)越少,已不足以支撐未來(lái)的發(fā)展,當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些危機(jī)以后,我們需要用很長(zhǎng)時(shí)間,甚至自己的一生來(lái)改變一些事情。作為一個(gè)個(gè)體的人,作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,讓設(shè)計(jì)改變生活,改變世界。
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二、景觀設(shè)計(jì)前景怎么樣?好發(fā)展么?
景觀設(shè)計(jì)的未來(lái)很有發(fā)展前途,尤其是在中國(guó)。
女生學(xué)這個(gè)會(huì)有一點(diǎn)累,我自己就是學(xué)這個(gè)的,所以比較清楚。
做這行很講資歷的,工作時(shí)間和工資成正比。工作八年以上的一級(jí)景觀設(shè)計(jì)師年薪有20萬(wàn)以上。設(shè)計(jì)院的話可能比同等職位在設(shè)計(jì)公司的工資要低些,相對(duì)壓力也低些。工作經(jīng)歷在兩年以下的話,工資也會(huì)嚴(yán)重縮水,一般不請(qǐng)新人,除非有關(guān)系 。。
還有就是要有一定的經(jīng)濟(jì)條件,我個(gè)人認(rèn)為學(xué)這個(gè)行業(yè)一定要出去見(jiàn)見(jiàn)世界。。
三、景觀設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)是怎樣的?
(1)政府的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范與園林行業(yè)發(fā)展相匹配,且覆蓋較廣、較細(xì)化。(2)國(guó)家對(duì)園林行業(yè)中具有環(huán)保節(jié)能的項(xiàng)目,有一定的政策如稅收等的優(yōu)惠和補(bǔ)貼。(3)設(shè)計(jì)理念上重視生態(tài)和環(huán)境保護(hù),對(duì)水資源的再利用,并兼顧游憩和居住的發(fā)展,因地制宜,將自然景色引入城市當(dāng)中,將城市融入自然。與此同時(shí)還延續(xù)當(dāng)?shù)氐臍v史特征,提升自然價(jià)值、景觀價(jià)值和人文價(jià)值。(4)園林的科技含量日益提高。施工工藝,建筑材料,智能手段,創(chuàng)意發(fā)揮等等無(wú)不蘊(yùn)含高科技的因素。(5)學(xué)科涉及領(lǐng)域較寬。與建筑、城市規(guī)劃、環(huán)境科學(xué)、計(jì)算機(jī)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律、藝術(shù)等諸學(xué)科進(jìn)行融匯,參與了小至私家花園,大到城市廣場(chǎng)、城市公園、城市開(kāi)放空間系統(tǒng)、土地利用和開(kāi)發(fā)、自然資源的保護(hù)等項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與研究。(6)據(jù)美國(guó)園林苗圃協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)推算,2007年美國(guó)園林景觀產(chǎn)值達(dá)到582億美元,其中,58%的產(chǎn)值來(lái)自于園林維護(hù)保養(yǎng),35%的產(chǎn)值來(lái)自于園林工程建設(shè),7%的產(chǎn)值來(lái)自園林設(shè)計(jì)。(7)國(guó)外園林設(shè)計(jì)行業(yè),他們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)上面為了追求個(gè)性化,很多具體做法和細(xì)部的施工圖均由設(shè)計(jì)者徒手完成;那些著名的景觀設(shè)計(jì)公司在做效果圖時(shí),會(huì)摒棄沒(méi)有人情味的電腦制作的方式,而是選擇能夠更貼切地表達(dá)設(shè)計(jì)師想法的手繪設(shè)計(jì)方式。
四、景觀設(shè)計(jì)發(fā)展前景如何?
前景不錯(cuò)。按照中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程,今后三十年正是園林的黃金時(shí)期。但園林的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。景觀設(shè)計(jì)是個(gè)低門(mén)檻行業(yè),很多其他行業(yè)的人在做這個(gè),施工方自己甚至都能做。整個(gè)行業(yè)水平也是比較低的,目前國(guó)內(nèi)的好作品不算多。但將來(lái)會(huì)越來(lái)越規(guī)范化越來(lái)拼水平。
以上就是關(guān)于景觀設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)技術(shù)發(fā)展相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún),客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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