國風國潮商業(yè)景觀設計分析（國潮風格商業(yè)街）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于國風國潮商業(yè)景觀設計分析的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、現(xiàn)在又掀起了一股國風熱潮，中國風能有多驚艷？

• 2、淺議現(xiàn)代城市商業(yè)步行街的植物景觀設計？

• 3、景觀設計分析怎么寫

• 4、國潮風是不是真的已經流行起來了呢，對此你怎么看？

一、現(xiàn)在又掀起了一股國風熱潮，中國風能有多驚艷？

現(xiàn)在又掀起了一股國風熱潮，中國風有這么的驚艷：

1、民族的才是世界的，這句話也是一個代表，我們國風的潮流就代表著民族的風范；

2、中國風一直都很好看，不管是漢服還是其他相關的元素，從我們喜歡的古裝就可以看出來了，中國風必然是有著屬于自己的特色；

3、現(xiàn)在很多國產品牌都開始受到重視了，他們在設計的時候很多都會采用國風的元素，把這些元素設計到自己的品牌里面去。

中國風這幾個也是一個有一個輪回的出現(xiàn)，不管是國內還是國外的舞臺都有著很驚艷的作品。 很多品牌也是把中國風的設計概念融入進去了。雖然有的品牌的中國風不好看，但是也有很好看很仙的。我們自己對于中國風的理解更甚于世界其他的國家，有很多中國風的設計非常的好看，也是緊跟潮流的。

中國風以前就覺得會是很土氣的設計，隨著我們國家的設計師在跟世界慢慢的接軌的情況下，對于中國風的理解又跟過去不一樣了。不但把中國風的古典體現(xiàn)出來，還能夠融入現(xiàn)代的元素，兩相碰撞的情況下，產生了獨特的美感。不一定是全部都采用中國風，局部使用也有驚艷的效果。

我們的漢服也是國風的經典代表，漢服跟其他的服裝也是有著本質的區(qū)別，并且隨著大家審美的逐步提高，讓過去的傳統(tǒng)服裝融入了很多現(xiàn)代的設計。現(xiàn)代漢服的跟傳統(tǒng)漢服也是有一定的差別，但是從審美上來說，融入了現(xiàn)代社會對于古代的審美，會更加的美觀方便。

中國風不是那種大紅大綠的中國風，也能夠是有著優(yōu)雅的氣息的中國風。從配色上更加符合我們的審美。并且中國風也是一種文化的傳輸，我們中國的歷史太過于悠久了，從歷史來尋找中國風的靈感，會有很多不一樣的發(fā)現(xiàn)。中國風應該借鑒過去結合現(xiàn)代，創(chuàng)造出現(xiàn)屬于中國自己的古典風格。

現(xiàn)在國風國潮的流行程度是越來越高了，很多品牌也會推出相應的設計來滿足市場的需求。很多人概念的國風還停留在過去，現(xiàn)在的國風會讓你驚艷。在不知不覺的中我們的國風發(fā)展已經形成一種屬于自己的風格了。

二、淺議現(xiàn)代城市商業(yè)步行街的植物景觀設計？

現(xiàn)代城市商業(yè)步行街一般都地處繁華的城市中心，現(xiàn)代城市商業(yè)步行街已不是傳統(tǒng)意義上的購物街，而是集購物、旅游、商務、展示、文化5大功能為一體的綜合性集散地，是人流、物流、資金流、信息流交流碰撞的公共活動空間。如今，商業(yè)步行街已經成為一個城市的名片，是反應一個城市的基本特征的形象窗口。而隨著城市建設的大發(fā)展，現(xiàn)代建筑所造成的熱島效應，更使得植物在城市建設中的地位日益凸顯，商業(yè)步行街的植物景觀設計更加人們所重視。本文擬就商業(yè)步行街的植物景觀設計談點初淺的看法，拋磚引玉，以就教于方家。

一、商業(yè)步行街植物景觀的功能

商業(yè)步行街的植物景觀的功能因分類不同而不同，概括起來主要有一下幾種：

（一）實用功能。商業(yè)步行街的植物造景選用多種多樣植物，包括高大喬木、灌木、藤本和草本等，它們具有遮蔭、滯塵、降溫、降噪、增濕、凈化空氣等作用。尤其在炎熱的夏季，高大喬木那寬大的傘狀樹冠，把強烈的太陽輻射和熱能予與阻隔，在樹陰下，街上行人充分領略到植物對人類的人性體貼。由此可見，合理運用植物，可以調節(jié)、緩解和彌補現(xiàn)代城市建設給人們帶來的不利影響。

（二）審美功能。商業(yè)步行街植物造景既是園林植物與人工藝術創(chuàng)造的結合，又是物境與人文的結合，融合了自然美、藝術美和社會美，滿足了人們的審美需要。科學合理的植物造景對城市商業(yè)步行街具有自然和諧的、高品位的美化效果，可以柔化現(xiàn)代城市建筑冰冷單調生硬的直線條，給人以自然、寧靜、藝術的享受。

（三）調控功能。人類源于自然，有親近自然的天性。城市建設的高速現(xiàn)代化，使遠離自然的人們產生生理和心理失衡。優(yōu)美的綠色園林景觀不僅能滿足人們的視覺享受，還能滿足人們的心理和生理需求?？茖W已經驗證:綠色植物對人的心理有鎮(zhèn)靜作用，使中樞神經系統(tǒng)輕松，并通過它對人的全身起調節(jié)作用。經常處在優(yōu)美、安靜的綠色環(huán)境中，能使人皮膚溫度降低1~2℃，脈搏1 min減4~8次，呼吸慢而均勻，血流減緩，心臟負擔減輕，同時人的嗅覺、聽覺、思維活動的靈敏性得到增強。此外，花的顏色和花香對人的身心健康也是非常有益的。如淺藍色的鮮花對發(fā)高燒的病人具鎮(zhèn)靜作用;紅色的鮮花能增加病人的食欲;綠色的花葉能吸收陽光中紫外線，減少對眼睛的刺激;茉莉花的芬香能使人消除疲勞而精神為之一振?！熬G視率”的理論認為，如果綠色在人的視野中占25%時，能解除眼睛和心理的疲勞，可使人的精神和心理最舒適。

（四）經濟功能。優(yōu)美舒適的商業(yè)步行街植物造景，將使商業(yè)步行街更具吸引力，更加聚集人氣，增加客流量，提高商品銷售額，使商家獲得更為豐厚的商業(yè)利潤，從而使商業(yè)步行街更具商業(yè)價值，由此，將吸引更多的地產商、開發(fā)商、投資經營戶，以致金融、保險、證券、企業(yè)總部、外國領事機構等住入，進而促進城市的經濟繁榮。

二、當今商業(yè)步行街植物景觀設計存在的問題

當今商業(yè)步行街的植物景觀設計有很多局限，概括起來表現(xiàn)如下：

（一）對步行街植物造景的實用功能重視不夠。商業(yè)步行街的規(guī)劃和設計師們在進行園林規(guī)劃設計時，往往更注重的是植物的美化功能，而忽略其實用功能。這一理念又往往影響到對植物的種類選擇和植物造景設計上，使其設計難以真正體現(xiàn)“以人為本”的設計思想，致使現(xiàn)在很多步行街的園林設計，看上去很美，但在夏季，整條街仍處于暴曬之中，未能很好起到綠色植物的遮蔭、調節(jié)溫度、濕度和凈化空氣的作用。

（二）植物布局設計不合理。一是非植物景觀與植物景觀的比例不合理。目前，一些商業(yè)步行街非植物景觀設計過多，如水景、小橋、石山、樓臺亭閣、硬質藝術小品等，使本來就狹小的空間，顯得更加擁擠不堪，然而綠化量卻偏少;二是植物布局不合理，多顯凌亂，沒有主題，體現(xiàn)在植物種類的選擇搭配和造景設計上。很多植物，尤其是喬木，被低矮灌木圍成的柵欄或磚石砌成的護欄大面積圈住，使游人難以親近到植物，享受樹陰的清涼。顯然，其設計缺乏真正的人性關懷。商業(yè)步行街是人流集中的地方，其道路本來就狹窄，不宜將植物連片栽種，而圈圍太多的游人禁區(qū)。其設計應以“點、線”為主，兼以少而小的“面”點綴。以便留出更多的空間供游人活動，使人與植物融為一體，真正體現(xiàn)“天人合一”。

（三）植物配置不合理。一些商業(yè)步行街的園林綠化設計中，喬木偏少，花草、灌木偏多，綠量不足，其生態(tài)調節(jié)作用降低。且在喬木的品種選擇上，更注重的是新、奇、貴，而缺乏對其實用功能甚至是否適合當?shù)厣L條件的考慮，致使栽種的一些樹木要死不活，長勢不良，未能體現(xiàn)其在原產地應有的風貌，更難實現(xiàn)其美化和實用功能。如在重慶常見栽種的棕櫚樹就是如此。時下還流行栽種“光頭樹”，即花巨資從偏遠山區(qū)移植古樹。為了移栽成活，幾乎將其枝葉全部砍光，只留部分主干及次級枝干，形成“光頭樹”，以移栽古樹提高園林設計的品位和檔次。這種樹多數(shù)難成活，即使能成活，也難以恢復其在原生長地的雄姿，更難收到枝葉繁茂、綠樹成蔭的效果，多半只能當個活樹雕欣賞，難起生態(tài)調節(jié)作用。此外，植物種類單調，季相變化小。步行街不宜種植草坪，也不宜種植過多的灌木花草，因在相同單位面積上，栽種喬木獲得的綠量比栽種前兩種植物獲得的綠量多。喬木的制氧量、保持水土、調節(jié)氣候以及保持生物多樣性的能力均要比草坪強。因此，在人流集中、空間狹窄的城市商業(yè)步行街，適宜多栽喬木，向空中發(fā)展，立體綠化，以求在有限的空間范圍內獲得最大的綠量。

三、商業(yè)步行街植物景觀設計的建議

面對當下中國掀起的商業(yè)步行街建設熱潮，本人對其植物景觀設計提出以下一些初淺的看法：

（一）商業(yè)步行街植物配置建議。城市商業(yè)步行街的植物配置應以高大喬木為主，灌木和草花為輔，當?shù)貥浞N為主，適當配以外來優(yōu)良樹種，注意不同葉色樹種搭配，這樣，既能增加綠量，遮蔭降溫，充分發(fā)揮其實用功能，又能豐富植物種類和色彩變化，滿足人們的審美需要。在樹種選擇時，應把握適地適樹原則，根據(jù)當?shù)貧夂?、生態(tài)條件，歷史人文，突出地方特色，體現(xiàn)地方文脈。選擇易栽種成活，闊葉、綠量大、樹冠大、遮蔭效果好的樹種。如在重慶，最理想的當屬黃桷樹，其特點為生命力強，生長速度快，闊葉，葉片大小適中，疏密適度，樹下空氣通透而不悶濕，樹冠展開，遮蔭面積大，枝形和冠形優(yōu)美。隨著年代的積淀，逐漸透出古典韻味，仿佛在向人們述說那久遠的故事，令人生出別樣情，顯示出與人巨大的親和力，被重慶市民推選為市樹，作為步行街主打樹種，又能體現(xiàn)地方特色?？蛇x當?shù)匾恍┏＞G果樹作點綴，如紅桔、廣柑、柚子、檸檬等蕓香科植物，既觀葉，又觀果，春華秋實，最能體現(xiàn)季相變化。還可選擇一些香花樹種如桂花、白玉蘭等進行點綴。每當香花盛開之際，悠悠蘭香、甘甜桂香沁人心脾，使游人神清氣爽，心情愉悅。至于外來珍稀樹種，則只宜作適當點綴，以豐富景觀。適當配置灌木和草花，以豐富層次感，增加色彩，賦予動感和變化，同時考慮香化。如在重慶，可選擇含笑、小枝梔、香水月季、六月雪、小葉女貞、小葉黃揚、芙蓉、杜鵑、郁金香、太陽花、萬壽菊、雞冠花、鳳仙花、三色堇、波斯菊、長壽花、報春花、矮牽牛、百合、彩葉草等作變化搭配。

（二）商業(yè)步行街植物設計建議。堅持“以人為本”的設計思想，首先考慮實用功能，其次考慮美化功能。讓行人能與植物親密接觸，尤其是高大喬木。在植物造景上，既要區(qū)別于交通公路行道樹，整齊劃一，機械呆板，又應區(qū)別于公園的紛繁復雜，因商業(yè)步行街人流量大，空間面積有限。在設計上應突出“步行街”的特點?？梢暯值缹捳诘缆分醒肟v向種植2~4行冠形優(yōu)美、遮蔭覆蓋面積大、常綠的高大闊葉喬木樹。使其形成林蔭道?？啥鄠€樹種搭配。其樹宜稀植，留出足夠生長空間，以充分展示其單株個體美，同時也給行人留出更多的活動空間。圍繞每棵樹設置一圈精制而美觀的木條或花崗巖座椅，使座椅掩映在樹陰下，以便游人小憩。在高大喬木沿街方向植株間或街兩側，即靠近街邊商店門面處，可間或設計灌木草花臺，花臺的面積和長度不宜過大過長，應以不妨礙游人行走或進出商店為宜。其花臺可用磚石砌成，也可用木料制成精美工藝花臺。除常用植物外，花臺中心還可栽植含笑，花臺四周栽植小枝梔等香化植物作矮籬笆?；ㄅ_中的艷麗草花，最好采用塑料小缽在花圃培植好后放置于花臺中，以便隨季更替，不留觀賞空檔，使街頭周年呈現(xiàn)五彩繽紛，喜慶熱烈之氛圍。與街中喬木相互輝映，動中有靜，動靜結合，盡顯其實用及美化功能。

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三、景觀設計分析怎么寫

問題一：園林景觀規(guī)劃設計說明怎么寫 10分 一、設計理念

人的生活離不開建筑，建筑組成居住小區(qū)，居住小區(qū)構成了我們的環(huán)境，環(huán)境是構成自然的主體,然 而人又是自然的產物。因此，在本規(guī)劃設計中主要考慮“人與自然”之間的和諧關系，堅持以人為本的設計理念。設計中以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為原則，充分體現(xiàn)對人的關 懷，堅持以人為本，大處著眼，整體設計。在規(guī)劃的同時，輔以景觀設計，最大限度的體現(xiàn)居住區(qū)本身的底蘊，設計中盡量保留居住區(qū)原有的積極元素，加上合諧親 切的人工造景，使居民樂居其中。

繼承傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的建筑規(guī)劃理念，并卻盡可能的解決和完善了人們觀賞、娛樂、休閑、 *** 、居住、健康、工作、交流等之間的關系，從而達到“人與自然和諧統(tǒng)一”這一永恒的主題。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。居住與人類之間的密切關系世人皆知。在本規(guī)劃設計中注意與周邊環(huán)境的協(xié)調，在內部環(huán)境中強調生活、文化、景觀間的連接，以達到美化環(huán)境、方便生活之目的。因此，處理好“自然―住宅―人”的關系，就是小區(qū)規(guī)劃著重需要解決的問題。

二、設計構想

構想一：以“人”為本，為“人”服務為軸線。

⒈總平面布局：

在本規(guī)劃設計中采用的是周邊式布局方式，住宅共有五個組團構成主要圍繞著中心廣場區(qū)和中心水景區(qū)四周布置，以及南向沿街布置對外商業(yè)組團。小區(qū)四周分散設 置了四個出入口，其中，主入口在西南角面向南朗河，有最佳的朝向和風景，然后，北向、南向、東北向各有一個次入口。小區(qū)內組團之間由循環(huán)雙車道相貫通，組 團內側有單車道和盡端道路相連。小區(qū)主景觀為中心的水景區(qū)和廣場區(qū)，優(yōu)越的位置構成了小區(qū)內的主體環(huán)境，依山就水達到了良好的景觀效果。

2功能、結構形式：

結構分析

一軸兩中心――以東南向城市干道為軸；以城市發(fā)展方向為重心

以服務規(guī)劃區(qū)為中心。將住宅區(qū)與城市中心有機的結合體現(xiàn)了發(fā)展伐服務共存的原則。

一帶一片――西向為南朗河沿河綠化帶；東向為規(guī)劃綠地片區(qū)。

做為兩個生態(tài)區(qū)域，它豐富了規(guī)劃區(qū)范圍內的自然環(huán)境，是不可缺少

的生態(tài)資源，在本規(guī)劃設計中得以的充分利用，更體現(xiàn)了當今人與

自然和諧的主題。

兩 界――以縱向兩條道路為界。

規(guī)劃區(qū)南側為公共設施用地，則在南側考慮了對外商業(yè)價值，

將住宅與商業(yè)相結合，充分利用了該地段的商業(yè)價值，也體現(xiàn)了服務小區(qū)的規(guī)劃設計的宗旨。

3.交通組織：

規(guī)劃區(qū)內道路分為五類：

主入口道路紅線寬度15m;

次入口道路紅線寬度14m;

小區(qū)內道路（雙車道）紅線寬度12m;

小區(qū)內道路（單車道）紅線寬度8m; 小區(qū)內道路（宅前道）紅線寬度5m.

道路系統(tǒng)猶如人們的血液循環(huán)系統(tǒng)，可以將相關的器官、組織有機的聯(lián)系起來，然而，道路系統(tǒng)也可以將各個功能、性質和用途不同的用地聯(lián)系起來。

小區(qū)內部以雙車道為主，并形成回路，是連接各個組團的主要交通;單車道是連接區(qū)內各棟的直接交通；宅前道路是進入各單元的交通。

區(qū)內設置兩條相對獨立的機動車道，中間設特殊通道相連，以保證南北片區(qū)的機動車交通相對獨立，互不干擾。機動車道和各地塊之間均有方便的聯(lián)系，各地塊設有獨立的機動車出入口。

4.綠化景觀規(guī)劃：

在空間上以\點、線、面\的設計手法，并與水景、水系相結合

“點”狀綠化――院落綠化、節(jié)點綠化，分散布置。是接近人性，提供人們休閑、游戲空間。

“線”狀綠化――道路行道樹綠化，以及道路沿線灌木綠化所行成的帶狀綠化，將點狀綠化串連，形成綠化網(wǎng)絡，起了劃分空間的作用，延續(xù)空間的作用。

“面”狀......>>

問題二：園林景觀設計創(chuàng)作及植物配置方面的分析報告怎么寫 你可以從以下幾個方面分析：基址分析、周邊環(huán)境分析、空間、視線、交通、人流量、大眾行為等方面去分析。植物配置方面可以從喬灌草的比例、針葉和闊葉比、彩葉樹種、林緣線和林冠線、植物圍和空間等方面寫。

問題三：景觀設計現(xiàn)狀分析主要分析哪些方面 學生本科階段的課程設計時主要畫3個 1個交通分析 1個節(jié)點分析也叫景點分析 1個功能分區(qū)， 但是如果區(qū)招投標啊 參加實際項目就可能非常多，先調查分析在設計很重要，至少國外設計周期長，是這樣做的，供參考的有區(qū)位分析，土壤分析，水文分析，植被分析，氣候，文化分析，交通，人流，需求分析，，，盡善盡美。

問題四：園林設計說明怎么寫 先點主題――在本規(guī)劃設計充分體現(xiàn)了當今人與自然和諧的主題。

一軸兩中心――以“人”為本，為“人”服務為軸線,以城市發(fā)展方向為重心

以營造良好生態(tài)為中心。

3..本方案充分結合場地特征，合理利用高差，在空間上以\點、線、面\的設計手法，結合功能分 布活動場地，道路，并與水景、水系相結合，充分利用植物營造不同體驗空間。

道路系統(tǒng)：充分結合場地現(xiàn)狀，功能分布，合理規(guī)劃設計一級道路，二級道路，在力求交通流 暢，分級明確基礎上，確保消防安全。

功能分區(qū)：充分考慮適用人群需要，合理規(guī)劃文化娛樂區(qū)，兒童娛樂區(qū)，康體活動區(qū)，濱水娛樂 區(qū)，生態(tài)體驗區(qū)，密林散步區(qū)，分布合理完善。

4.本方案功能分布合理，空間主次分明，道路等級明確。

先給你這個模板你自己根據(jù)你自己的設計往里面添加吧。自己在說上幾句空大上的話。

問題五：園林規(guī)劃設計的設計說明怎么寫 設計說明是有套路的，我給你展示一個套路以供參考。（設計說明三段式）

第一段：分析基地概況

如：圍繞基址所處大環(huán)境進行分析表明人流來向及周圍所需提供的活動服務類型，并闡述針對基址內部需要處理的問題提出的解決辦法，最后對場地的景觀環(huán)境的設計進行準確的功能及性質的定位。

第二段：羅列設計思想

如：設計的主導思想以(生態(tài)保護、文化傳播、美化環(huán)境、便民簡潔)為主。充分發(fā)揮綠地效應，堅持“以人為本”體現(xiàn)現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)保型設計思想。

1：本設計分為五大功能區(qū)・・・・・

2：本設計設置四個入口，主入口為・・・・次入口為・・・

3：植物配置以鄉(xiāng)土樹種為主，疏密恰當，高低錯落，形成一定的層次感。色彩豐富，主要以常綠樹種背景，各色花灌木搭配等等。

4：特色景點描述

第三段：展望未來

如：通過設計，滿足・・・的需求，打造一個城市新的休閑地帶・・・

問題六：景觀設計里這種分析圖怎么畫 可以用XMind、MindNode這類思維導圖軟件非?？斓厣傻?。如果在一份圖中這樣的分析圖的量不大的話，用AI來繪制可能會有較好的效果。要較為精準地控制節(jié)點的位置、間距的方法是使用網(wǎng)格。在「首選項」(Ctrl-K)中，將網(wǎng)格的間距設定為合適的值。然后，在菜單欄的「視圖」中顯示網(wǎng)格(Ctrl-')，并且開啟「吸附到網(wǎng)格」――這樣，在繪制圖形或是移動圖形的時候，就會以網(wǎng)格為參照來進行。然后，先以直線形式繪制每個線段，再用錨點轉換工具(Shift-C)來拖拽控制點，使之變成曲線，線段首尾垂直拖拽的距離相同、且同一層級每一組線段的修改程度相同，就容易出比較自然的效果了。處理重合的端點時，配合雙擊路徑進入隔離模式這個功能會比較方便。

問題七：園林景觀設計說明怎么寫啊 這個要按你自己的設計方案來寫吧，沒有統(tǒng)一的框架的，把你為什么要設計這個園林景觀的原因寫出來，

問題八：景觀設計里這種分析圖怎么畫 設計上是要根據(jù)設計思路走 手法上用ppt ps id等都可以做到

如果不知道怎么下手可以搜一些模板參考下

四、國潮風是不是真的已經流行起來了呢，對此你怎么看？

“潮人”“潮流”，單從中文釋義上來說，是非常廣義的，而現(xiàn)在我們口中常說的潮，卻是很狹義的「街頭潮流」，事實上，或許是更狹義的日本里原宿風。

所謂的「潮」，是從穿衣風格到生活細節(jié)，所表現(xiàn)的形式都是前衛(wèi)小眾的，領先于當代大流，是對新新生活和前衛(wèi)的美的追求。

從上世紀90年代，是日本街頭潮流的黃金時期，很多現(xiàn)在知名的潮牌創(chuàng)立，比如：bape，neighborhood，wtaps，undercover，number (n)ine等等。日本的潮牌也在一定程度上受歐美影響，從嬉皮到搖滾，可能是因為戰(zhàn)后日本受到美國影響較深。日本經濟復蘇以后，年輕人有條件開始接觸服飾文化，除了音樂帶給服飾的附屬值以外，大多數(shù)「潮」都起源于運動，籃球，棒球，滑板等等?？傊?， 音樂+運動+街頭文化的融合組成了現(xiàn)在我們所接觸到的潮流 。

人們都有一個從眾心理，一個人說潮，我們不以為然，兩個人說，不以為然，當我們發(fā)現(xiàn)身邊很多人都在說，電視里的明星都在穿，可能我們就會覺得這東西真的潮。

所以，「潮」到底是什么呢？藤原浩出的每一個單品真的就都那么好看，那么特別嗎？陳冠希的搭配真的是潮爆了嗎？「潮」往大了說，是 精神追求 ，是 生活態(tài)度 ，往小了說，就是穿衣磨鞋，就是個玩，就是 追求快樂 。

國潮的字面含義，就是由國內的潮牌，是因為它們的主理人，設計師是中國人，包括陳冠希創(chuàng)立的CLOT，余文樂的MADNESS，阿信的StayReal，李晨的NIC IS COMING等等。

但是要說到國潮大熱，應該是參加紐約時裝周的 李寧 ，以“悟道“為主題，推出的一系列紅底白字類似印章的“ 中國李寧 ”衛(wèi)衣，把國家隊經典的番茄炒蛋配色做大做強之后。

李寧國潮營銷的成功，讓一些其他品牌也紛紛推出自己的國潮風，包括太平鳥，安踏等等，國潮的定義更確切的是「 中國潮牌 」的縮寫。

說到國潮，就不得不說 故宮文創(chuàng) ，打破傳統(tǒng)束縛，一躍成為國潮中最耀眼的存在。

國潮沒有固定的形式，目前中國人對潮的理解大多數(shù)是與外國文化連接，是一種文化自信的缺失，但是越來越多的中國設計師在我們自己的文化中尋找屬于我們自己的語言， 未來，國潮必火！

「國潮風」的規(guī)律：

1，一定要有 國潮二字 ，不然別人不知道這是國潮

2，一定的要 戴鳳冠

3，下身一定要 混搭 ，不然凸顯不出「潮」

4， 折扇 不能少，不然沒有「國」的氛圍。

目前所有的影樓國潮風系列攝影，都是遵循以上幾個規(guī)則。

越來越多的品牌，無論在國內還是去國外都在積極地拓展國潮的邊界，其實國潮就在我們身邊無時無刻的出現(xiàn)，國潮風也在當代青年瘋狂的追求下慢慢的復興，國潮是要不斷地發(fā)揮自身的想法，依靠獨特的內核將中國的傳統(tǒng)文化與最前沿的藝術相結合，希望我們可以更加注重國潮品牌背后的設計和故事，而不是隨意跟風。

當下年輕人追逐國貨品牌的現(xiàn)象，令人不禁思考，什么是“國潮”？

從字面解讀，“國潮”的本質是國風與潮流的融合。國潮品牌一般由中國本土設計師或主理人原創(chuàng)設立，他們從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，在設計中加入自身對潮流的見解和態(tài)度。當前衛(wèi)的思想與深厚的人文底蘊交融，品牌自然而然被渲染上了“國潮”的色彩。

國潮設計取材于五千年華夏文明，博大精深的漢字元素、意境深遠的古風元素、懷舊復古的民國元素、別具一格的印花元素、特色鮮明的自然元素，正是國潮品牌源源不斷的創(chuàng)意來源。祥云瑞彩、紅日初升、錦鯉曳浪、游龍翔空，這些飽含祥瑞意味的文化元素被巧妙地應用在國貨品牌的設計之中，在時代潮流的調劑下大放異彩。國潮，已然成為一種嶄新的文化表達方式。如今，越來越多的設計師開始關注中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，從民族服飾中汲取靈感進行再創(chuàng)作，中國時裝秀的風格也在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結合中變得更加多樣化。

然而國潮的創(chuàng)作絕不是傳統(tǒng)文化形象這么簡單。它的誕生，象征著舊文化和新潮流、小眾喜好和大眾習慣、民俗民情和國際化浪潮在碰撞、沖突中合為一體。事實上，國潮興盛并非中國獨有的現(xiàn)象，其他國家也出現(xiàn)過多次新文化潮流，其中的佼佼者“美潮”與“日潮”，時至今日在國際上都享有大批狂熱的擁躉者。2019年5月10日至12日，由人民日報新媒體發(fā)起的創(chuàng)意體驗館“有間國潮館”快閃店空降三里屯。“有間國潮館”以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意原點，通過國貨、國學、國藝、國漫、國樂五大核心內容，創(chuàng)新演繹了“國潮”的理念和內涵。

一波激起千層浪

國潮的盛行，是在中華文明復蘇的大背景下，傳統(tǒng)文化和流行文化的又一次有效融合。古老的物質文化與先進的技術通過創(chuàng)意連接，使國粹煥發(fā)新的生命力。作為2017年“最火”的文物，《千里江山圖》曾通過數(shù)字展覽現(xiàn)身于大眾面前。先進的3D技術完美再現(xiàn)了王希孟筆下的神韻，漫步展覽中，你可以切身感受群山連綿、江河浩淼，從此，千里江山不再是宣紙上沉靜的山水畫，而一躍成為觀眾眼前真實靈動的盛景。高 科技 與傳統(tǒng)文化的結合成為當下國潮文化體驗的一大發(fā)力點，給觀者帶來耳目一新的感受，讓傳統(tǒng)文化走進大眾生活。2019年，在北京頤堤港舉辦的“樂高中國文化藝術大展·方塊王潮”中，拼砌師洪子?。ˋndy Hung）與團隊以中國文化為主題，運用基礎的樂高零件，拼湊出福建土樓等一個個經典的城市地標。舊物倉致力于收集舊物，保留城市記憶。2018年，舊物倉在一家大型購物商場搭建北京倉，用從北京南城拆遷區(qū)收集來的舊物改造，復原建國后的家庭生活場景，其中風物商店的門窗源于一家被拆遷的“如意綜合商店”。

作為中國最大的博物館，故宮博物院在挖掘國寶魅力上從未停下腳步，比如故宮彩妝系列，就是中國風與現(xiàn)代 時尚 結合的典范。其中“浮天滄海·仙鶴”口紅的靈感，取自故宮珍藏的“黑漆描金海鷹圖文具盒”和“紅漆邊架緞地繡山水松鶴圍屏”兩件國寶級文物上的經典元素；“暗夜流光·故宮螺鈿系列”彩妝，外形靈感來源于故宮院藏的“黑漆嵌螺鈿花鳥羅漢床”，外盒的色彩斑斕，又如文物上的貝殼般珠光閃爍。源于“紅漆金線琺瑯彩”，松鶴紋織和螺鈿漆器被運用到彩妝盒子的設計中，演繹出純正的中國風。未來，故宮還計劃拍連續(xù)劇《故宮如夢》， 探索 以“5G+4K超高清+互動多結局+場景沉浸”的創(chuàng)新形式，講述紫禁城修建的 歷史 。從膠帶、口紅到日歷、禮盒，甚至輸入法，如今的故宮已不僅僅是一座博物館，而是化身國潮圈的“網(wǎng)紅”，掀開了東方生活美學的新篇章。借著故宮彩妝的東風，國產彩妝護膚品牌如雨后春筍般復蘇。擁有88年 歷史 的百雀羚，秉持傳統(tǒng)中醫(yī)草本護膚理念，攜手國際設計師打造“天圓地方”的專利瓶型，演繹經典新國潮，其“山海經”定制版精華禮盒，用 時尚 畫筆譜寫古典韻味，一經推出便好評如潮。生于揚州的百年老字號香粉鋪子謝馥春香粉，舊時因形似“鴨蛋”深受歡迎，國潮的興起為品牌迎來新的生機，“鴨蛋粉”重新讓美妝愛好者蠢蠢欲動。

金字招牌和 歷史 傳承本就是一筆豐厚的品牌遺產，當越來越多的消費者愿意為國貨買單，“國潮”便成為品牌轉型發(fā)展的利器。六神推出花露水風味雞尾酒，美加凈推出大白兔奶糖味唇膏、香水和身體乳。老字號與新事物跨界聯(lián)名玩得不亦樂乎，交出一份份精彩的答卷。國潮不僅征服了土生土長的中國心，在世界范圍也呈現(xiàn)出強勁的勢頭，大白兔奶糖口味的冰淇淋在美國甚至暢銷到斷貨。2018年9月，老國貨美加凈和大白兔跨界合作，推出“大白兔奶糖味潤唇膏”，一上市即成為網(wǎng)絡爆款。

國貨品牌在 時尚 圈的努力絕不止步于此。近年來，“中國制造”“國貨之光”等令人熱血沸騰的字眼，越來越多地出現(xiàn)在國際時裝周的報道中。2018年紐約秋冬時裝周，李寧以“悟道”為主題的大秀驚艷世界。這個曾經中規(guī)中矩甚至有些土氣的中國運動品牌，在那個冬天改頭換面，將中國元素與年輕潮流巧妙結合，把中國底蘊注入現(xiàn)代運動文化中，尤其是“中國李寧”四個大字，最為吸睛和創(chuàng)新。李寧品牌多次登上紐約和巴黎時裝周，秀場上亮相的中國李寧限量衛(wèi)衣、悟道系列球鞋等一眾單品的設計令人驚艷，“中國李寧”四個大字成為 時尚 的新代名詞。

李寧秀場的隔壁，太平鳥（中國服飾品牌）則主打懷舊復古風潮，開場選擇了幾代中國人耳熟能詳?shù)难郾＝〔僦黝}曲作為背景音樂，超大的白襯衫配上經典運動套裝及白球鞋的造型，把觀眾一下子拉回到中國上世紀八九十年代的時代記憶里。

在影視創(chuàng)意文化領域，國潮風更是愈演愈烈。2018年的熱劇《如懿傳》，一改以往宮廷劇不嚴謹?shù)姆?，盡可能地復現(xiàn)乾隆年間的宮廷面貌；《長安十二時辰》中對于美輪美奐的唐代建筑的精準還原，讓人們感慨古裝劇終于迎來了審美復活。《白蛇：緣起》《西游之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等國風動畫帶著神秘的東方神話元素重回舞臺，《妖貓傳》《影》《刺客聶隱娘》這些電影也在體現(xiàn)傳統(tǒng)古風美上下足了功夫。如今在校園、商場、景區(qū)等地方，可以看到越來越多的年輕人身穿漢服出街，漢服熱已成為一股新文化潮流，漢服消費也正從小眾圈層走向市場規(guī)模化。 晨光文具推出的國粹禮盒，將傳統(tǒng)京劇紋樣和臉譜元素與現(xiàn)代幾何圖像結合，用 時尚 的設計重新演繹國粹。圖為“生禮盒‘機智如我’”，靈感來源于諸葛亮。

新與舊的磨合

國潮為什么深受年輕人熱捧？看似“老舊過時”的國貨究竟被賦予了何種魅力？當我們探究這個問題時，或許能從蓬勃發(fā)展的品牌現(xiàn)狀中找到答案。以中國古典文化新名片“故宮文創(chuàng)”為例，它的產品設計均以年輕消費者的喜好為出發(fā)點，“年輕人在哪里，故宮就在哪里”。故宮膠帶推出之后，很多美妝達人開始用它裝飾口紅、眼影盤， 時尚 的彩妝產品被濃濃的中國風情的膠帶包裹，外觀呈現(xiàn)出別具一格的美感，瞬間引爆社交網(wǎng)絡。故宮敏感地嗅到了這一商機，快馬加鞭推出故宮口紅，同時品牌推廣緊跟潮流，在微博、小紅書等社交軟件上開帖討論，與湯姆福特和圣羅蘭等一線美妝大品牌保持良好互動。年輕化的產品設計配合成功的互聯(lián)網(wǎng)營銷，這套雙打組合不僅更符合千禧一代的消費習慣，也使品牌不再局限于本土小眾，與國際接軌。故宮口紅抓住了年輕人的眼球，一經推出便售罄，足見年輕消費者對國貨的巨大購買力。

國潮可以賦能品牌，品牌也可以反哺國潮。晨光文具推出的國粹禮盒，將臉譜元素融入設計，用別具一格的方式讓更多人重新認識國粹京劇；農夫山泉的“四季插畫瓶”，在小小的瓶身上描繪了長白山春夏秋冬四季美景，展現(xiàn)華夏大地的廣闊與壯美。我們看到，一個又一個老品牌，在“國潮”的加持下逆齡生長，新潮卻熟悉的美學概念持續(xù)帶給人們驚喜。故宮口紅膏體的顏色均來自故宮博物院所藏的紅色國寶器物，口紅外觀則從清宮后妃服飾中汲取靈感，分別以黑、白、赤、青、黃五方正色體系以及“宮廷藍”為底色，用3D多層打印 科技 ，將傳統(tǒng)圖案打印在口紅管上，彰顯織物的肌理和刺繡的立體感。

國潮的崛起，一方面源于品牌自身的不斷努力，另一方面也得益于新時代中華民族的文化自覺和自信。隨著綜合國力與人民生活水平的提升，物質文明的富裕帶動了精神文明的發(fā)展，中國龐大的消費市場在滿足溫飽條件之后，對美的追求更進一步。與 歷史 上“美潮”和“日潮”的誕生類似，外來文化的涌入和本土多元文化的爆發(fā)使國民更加堅定地擁護本國的 歷史 和文化智慧。 作為“消費自由”的一代，90后和00后們不再執(zhí)著于國際大牌的名氣，而更看重品牌的文化價值和創(chuàng)意?！爸袊L”等“國潮”，已然成為當下年輕人打造自我符號時愛用的標簽。

當褪去膚淺的商業(yè)化模仿，國潮是否真的能留下文化價值還有待思考。不得不說，目前市場存在不少跟風現(xiàn)象，商家嗅到熱度，僅靠披著國風元素和國貨情懷的外衣來達到營銷目的?；馃岬某晒Ρ澈?，我們更要保持清醒的認識，明辨“真假國潮”。

之前紅極一時的“國民小白鞋”回力，其回天之力系列被不少潮流媒體吹上天，實際上卻在毫無顧忌地抄襲其他品牌。迷失于眼前的紅利，企業(yè)在宣傳上言過其實、產品研發(fā)落后、鞋型款式單一、設計上抄襲和缺乏創(chuàng)意，成為大眾對回力的最大詬病。而同樣是老品牌翻紅，李寧登上紐約時裝周后，沒有高開低走，反而在設計上一再突破，靠著活潑又不失潮流的運動時裝登陸巴黎時裝周，被贊為“國潮代表”。

又比如，故宮推出的備受歡迎的文創(chuàng)產品和活動都以人為本，融合了功能實用、形式創(chuàng)新和文化精華的整體性，但對彩妝產品的評價卻褒貶不一，很多顧客興致勃勃買回家后發(fā)現(xiàn)產品效果并未達到預期，品牌聲譽受損。

因此，對文化產業(yè)而言，傳統(tǒng)文化只是助燃劑，重要的還在于品牌本身的自立和內容質量的保證，不能只照搬表象的文化元素；對于老國貨而言，沒有形成自己特色鮮明的品牌基因，潮流終歸只是一夜曇花。國潮的根本，在于原創(chuàng)，其背后如果沒有真正的文化內核做支撐，將只是一場喧鬧的作秀。

意識到這一點，回力也致力改革，新版球鞋開始采用更為優(yōu)質的原材料和更加精細的細節(jié)工藝，在設計中注入輕量中國風元素，協(xié)調了品牌的運動感，給人耳目一新的感覺。

盡管當下的國潮文化中文化屬性還不夠，國潮的熱度終究還是在一定程度上重燃了年輕一代對傳統(tǒng)的關注，改變了他們的生活習慣，清晰了他們對 歷史 文化的認同。現(xiàn)狀不夠完美，但這是一個必經的發(fā)展歷程，中國的品牌需要更多時間慢慢沉淀，我們有信心。

個人覺得，中華的文化本應該好好推廣和被記錄，并成為常態(tài)，因為中華上下五千年的文化，有太多的沉淀，例如龍，刺繡，旗袍，漢服，中山服，尤其唐裝這些都是中華瑰寶，它不僅僅是中華民族人們創(chuàng)造的美，更是世界的，個人覺得，我們中國也該加強，在我們身上這一代發(fā)揚光大，不應該是國潮流行，更應該是成為一種中國文化，大型節(jié)日，比如國慶，新年，學生畢業(yè)，成人禮都可以去推廣，而不僅僅是在口號上，而是行動上!

所謂國潮確實最近很流行的一個詞語，但是目前沒有發(fā)現(xiàn)特別突出的國潮品牌。炒概念的比較多，商場搞活動中庭位置明明就是地攤貨改個名字叫國潮產品，大家拭目以待！

其他行業(yè)不知道，但在傳統(tǒng)婚嫁行業(yè)絕對是流行起來了。以前的結婚標配服裝是一套婚紗，一套禮服或旗袍，現(xiàn)在的配備是一套婚紗，一套中式，更有甚者就一套中式全部搞定。因為中式婚禮比起西式婚禮更加喜慶，符合我們的傳統(tǒng)文化。

不是的

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