五個(gè)無法解釋的景觀設(shè)計(jì)（五個(gè)無法解釋的景觀設(shè)計(jì)案例）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于五個(gè)無法解釋的景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則是什么？

• 2、景觀設(shè)計(jì)師的七個(gè)必備素質(zhì)

• 3、景觀設(shè)計(jì)中的幾個(gè)風(fēng)水問題

• 4、水景景觀設(shè)計(jì)有哪些注意事項(xiàng)？水景景觀設(shè)計(jì)需要注意什么？

一、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則是什么？

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則是：

1、可持續(xù)發(fā)展原則：尊重自然，因地制宜地利用山脈間的自然景觀資源，并體現(xiàn)自然景觀良好的發(fā)展規(guī)律。

2、延續(xù)地方文脈原則：秉承歷史文脈，結(jié)合人文資源，充分發(fā)揚(yáng)和挖掘地方歷史文化內(nèi)涵及民族風(fēng)格，塑造具有歷史文化氛圍和本土文化底蘊(yùn)的空間環(huán)境。

3、以人為本原則——積極創(chuàng)造環(huán)境優(yōu)美，適用舒適，道路便捷，具有宜人尺度的戶外活動(dòng)空間，滿足游客休閑觀光活動(dòng)需求。

4、可操作性原則——遵從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)土地的綜合利用和合理開發(fā)，做到遠(yuǎn)近結(jié)合，并對(duì)規(guī)劃的實(shí)施和管理提出科學(xué)可行的策劃指導(dǎo)意見。

擴(kuò)展資料：

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)涵蓋面更大，更強(qiáng)調(diào)一種精神文化，滿足大眾文化需求，面向大眾群體，強(qiáng)調(diào)生態(tài)風(fēng)景旅游三位一體，講求經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性，可以說，現(xiàn)代景觀最大的特點(diǎn)就是面向大眾的，它不象傳統(tǒng)園林面向少數(shù)貴族王族。

隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展我們這專業(yè)也受到城市規(guī)劃和建筑學(xué)材料運(yùn)用的影響，所以在感官、景觀感受、景觀藝術(shù)性方面，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的制約因素也有所變化，包括現(xiàn)代城市密度比較高，人多地少，所以在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中要善于利用有限的土地，見縫插綠，利用城市規(guī)劃中的一些剩余用地，來創(chuàng)造比較好的景觀。

參考資料來源：百度百科-景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

二、景觀設(shè)計(jì)師的七個(gè)必備素質(zhì)

景觀設(shè)計(jì)師的七個(gè)必備素質(zhì)

既然選擇了園林，就要立志做個(gè)好的造園家，做一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)師必備的素質(zhì)，在我有限的學(xué)習(xí)中，體會(huì)到一點(diǎn)，感謝上天讓我稍微了入門了：

一、人本主義精神：“設(shè)計(jì)師是上帝伸向這個(gè)世界的唯一的手”，一個(gè)設(shè)計(jì)師這樣說。一個(gè)好設(shè)計(jì)師就不能愧對(duì)這句話。要相信每一個(gè)生命都有潛質(zhì)，都在盡最大的能力自我完善，不管遇到怎樣的自然的傷疤，都要一視同仁的對(duì)待，對(duì)每一個(gè)人充滿愛。

二、淵博的知識(shí)：現(xiàn)代設(shè)計(jì)模式從古代近代的固有模式向生物，心里，社會(huì)，環(huán)境模式轉(zhuǎn)變，要求設(shè)計(jì)師不僅要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，更需要廣泛的涉獵心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，人文，藝術(shù)鑒賞，體育，甚至法學(xué)等等，這樣才能更好的和游人(服務(wù)對(duì)象)交流，更好的理解他們。當(dāng)大地訴說的一個(gè)設(shè)計(jì)師完全出于無知狀態(tài)的話，大地就失去了和設(shè)計(jì)師交流的欲望。你必須具備和各種土地，各種植物交流的能力;

三、良好的內(nèi)省能力：這里不是自我反省的`能力，而是自己看到游園者的某種行為的時(shí)候，將目光轉(zhuǎn)向自己，自己的情緒有何變化，這種情緒來自于何方，我的想法并不代表對(duì)方，我應(yīng)該如何表達(dá)我的想法。

四、出色的控制景觀要素的能力 控制，不是抑制，就是要懂得如何的排遣。一個(gè)設(shè)計(jì)師，不能出現(xiàn)設(shè)計(jì)障礙。因?yàn)閳D紙而亂發(fā)脾氣，不懂思考方式的設(shè)計(jì)師，是不能得到甲方的信任。

五、良好的察覺新思想潮流的能力：形形色色的設(shè)計(jì)思潮，個(gè)種文化關(guān)系有時(shí)候?qū)υO(shè)計(jì)很重要，特別是對(duì)于國(guó)際化大都市的公園與展覽區(qū)設(shè)計(jì)，一個(gè)設(shè)計(jì)師必須察覺細(xì)微的變化。

六、樂觀的人生態(tài)度：一個(gè)設(shè)計(jì)師，必須要有樂觀的人生態(tài)度，這不僅僅是設(shè)計(jì)師，是所有人都必須具備的，不管生活怎樣，依然要熱愛生活，just enjoy it。就像黃永玉在《那些憂郁的碎屑》中說的那樣，“我愛這世界，包括她的悲苦”。悲觀的設(shè)計(jì)師無法帶給他的作品以生活的鼓勵(lì)和勇氣，自己的態(tài)度對(duì)設(shè)計(jì)的工作非常重要。還有就是注重培養(yǎng)和調(diào)適一個(gè)好的生活習(xí)慣與態(tài)度，其次才是各種設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

七、自信：自信而不自大，是一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師需要的，無需解釋什么，沒有自信的的人不會(huì)成功。勉勵(lì)自己，向著目標(biāo)前進(jìn)吧!

三、景觀設(shè)計(jì)中的幾個(gè)風(fēng)水問題

一、把握水系的策劃原則

（一）曲水有情，環(huán)抱為上

根據(jù)景觀風(fēng)水學(xué)的基本原則，水以曲為上，曲水更具有聚氣的效果，直流之水所聚集的能量要減弱。曲水還要分在曲水的哪個(gè)方向，一般來說，在水的內(nèi)彎處為上，在內(nèi)彎處的對(duì)面則不吉反兇。所以，在景觀水系規(guī)劃時(shí)，就應(yīng)該將建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)在水系的內(nèi)環(huán)處，形成所謂玉帶纏腰的風(fēng)水效果。

（二）水系以動(dòng)為佳

有動(dòng)感的水能量會(huì)更強(qiáng)。動(dòng)感的水可包括：流水、噴水、跌水、涌水等，這幾種水都可以，流水占的面比較大，影響的面也比較大，故要以環(huán)抱建筑為上；噴水、跌水、涌水等占的面比較小，影響也往往局限在靠近的建筑。原則來說，水系都要在建筑的向星旺的方位上為佳，在建筑向星衰死的方位要大打折扣。哪里是向星當(dāng)旺，哪里又是向星衰死，需要建筑風(fēng)水的專業(yè)人士才能確定，非幾句話能說清楚。

二、景觀道路的規(guī)劃原則

在景觀風(fēng)水學(xué)上，道路為假水，其作用與水相似。所以，道路的規(guī)劃應(yīng)遵循上述流水水系的規(guī)劃原則，同時(shí)，應(yīng)特別注意的是，道路不要直沖建筑，若此種情況無法回避，則應(yīng)在受沖的位置以植樹等措施加以化解。

三、把握假山的策劃原則

“山主人丁水主財(cái)”，山在風(fēng)水上是有著重要作用的。為了旺人丁，營(yíng)造假山不失為一種可行的方法，但假山的設(shè)置也是有講究的，一般來講，假山在房子的后方位，以旺人丁。

（一）方位

首先要講究方位，假山一定要在建筑山星當(dāng)旺的方位上（比如，房子的左邊青龍位，房子的右邊白虎位，房子的背面玄武位都可以設(shè)置假山），如在山星衰死的方位（比如，房子的正右側(cè)，房子的正左側(cè)或東面方位），則適得其反。

（二）形狀

其次，假山要圓潤(rùn)可親，不可怪石嶙峋、尖角亂沖，否則，也是弊多利少。

四、把握各種雕塑的風(fēng)水學(xué)意義

在現(xiàn)代景觀中，各種各樣的雕塑并不少見。進(jìn)行雕塑規(guī)劃時(shí)，要注意易學(xué)原理的應(yīng)用。比如，馬的雕塑置于水中就是非常不合適的，因?yàn)轳R五行屬火，置于水中為水克火、水滅火，會(huì)帶來一系列的副作用。把老虎置于園區(qū)也是不合適的，虎主傷，會(huì)傷人，等等，不一而足。

五、最大限度地通過樹木加以化煞

風(fēng)水學(xué)上很推崇樹木，因樹木可以化煞，凈化不良的風(fēng)水場(chǎng)。在受煞氣沖射的地方，植些樹木，可以起到化解煞氣的作用。一般情況下，植樹多多宜善。但陰氣過重的地方，則不宜植太多的大樹，否則加重陰氣。另外，在樓前不遠(yuǎn)之處植樹干粗高的大樹，也當(dāng)慎之，因高大的樹干容易成煞，多建筑不利。

六、藤類植物的特殊說法

在景觀風(fēng)水學(xué)上，藤類植物為“騰蛇”，屬陰性，是麻煩、困擾、糾紛、精神異常的象征，所以，不主張多使用藤類植物。但因藤類植物有其獨(dú)特的觀賞、避陰的特性，故人們多喜愛之。所以，如果使用，建議在稍遠(yuǎn)離建筑設(shè)計(jì)的地方設(shè)置。在陰氣重的陰暗之所一定要回避之。

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望采納謝謝

四、水景景觀設(shè)計(jì)有哪些注意事項(xiàng)？水景景觀設(shè)計(jì)需要注意什么？

水景景觀設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)：

1、宜“小”不宜“大”原則

此處所謂的宜“小”不宜“大”原則指的是在設(shè)計(jì)水體時(shí)，多考慮設(shè)計(jì)小的水體，而不是那種漫無邊際、毫無趣味可言的大水體。之所以現(xiàn)在出現(xiàn)了那么多的大水體可能與人們“好大喜功”的心理因素影響有關(guān)，也許大水體會(huì)讓人更能感覺到水的存在，更能吸引人們的視線，可是建成后的大水體往往會(huì)出現(xiàn)很多的問題：大水體的養(yǎng)護(hù)之困難可能是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初所沒有考慮到的；大水體往往讓人有種敬而遠(yuǎn)之的感覺，而沒有想親近的感覺，因?yàn)橥谒w旁邊都會(huì)有警示性的牌子：此處水深，禁止游泳，禁止垂釣……等語句；大水體一般是靠人工挖出來的，因此大都是“死水”，一旦發(fā)生水體污染問題，那將是致命的。而小水體容易營(yíng)建，這是其中一個(gè)方面，更重要的是小水體更易于滿足人們親水的需求，更能調(diào)動(dòng)人們參與的積極性，更何況在后期養(yǎng)護(hù)管理中，小水體便于更好的養(yǎng)護(hù)，并且在水體發(fā)生污染的情況下，小水體更易于治理。

2、 宜“曲”不宜“直”原則

所謂宜“曲”不宜“直”原則指的是水體最好設(shè)計(jì)成曲的。古典園林營(yíng)建中很重要的一條是“師法自然”，即在設(shè)計(jì)中要遵循大自然中的規(guī)律，我們可以看一下我們大自然中的河流、小溪，它們大都是蜿蜒曲折的，因?yàn)檫@樣的水景更易于形成變幻的效果。尤其是在居住區(qū)中更易于設(shè)計(jì)成仿自然的曲水！然而，在現(xiàn)實(shí)中，很多人則將水體設(shè)計(jì)的成筆直的，也許此種做法體現(xiàn)的是一種秩序美、一種征服自然的心理滿足感！

3、宜“下”不宜“上”原則

此處的“下”與“上”是一種相對(duì)的關(guān)系，宜“下”不宜“上”指的是設(shè)計(jì)的水景盡可能與自然中的萬有引力相符合，不要設(shè)計(jì)太多的大噴泉，因?yàn)榇髧娙窍蛏蠂姷?，需要能量來支持它們抵消重力影響的，此過程中就會(huì)耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力。因此，在現(xiàn)實(shí)中我們最好能充分利用重力的作用，用盡可能少的能量來形成盡可能美的景觀。這是需要考驗(yàn)設(shè)計(jì)師創(chuàng)新能力的。

4、 宜“虛”不宜“實(shí)”原則

在水資源缺乏的地區(qū)，象征、抽象、虛擬的水景也是一個(gè)很好的解決辦法。此處虛的水景是相對(duì)于實(shí)際水體而言的，它是一種意向形的水景，是用具有地域特征的造園要素如石塊、沙粒、野草等仿照大自然中自然水體的形狀而成的。這樣的水景對(duì)于嚴(yán)重缺水地區(qū)水景的營(yíng)建具有特殊的意義，同時(shí)這樣的水景更易于帶給人更多的思考、更多的體驗(yàn)。這也許是真實(shí)水景所無法比擬的，因?yàn)檎鎸?shí)的水景往往只能帶給人們一種視覺上的滿足和膚淺的體驗(yàn)。

以上就是關(guān)于五個(gè)無法解釋的景觀設(shè)計(jì)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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