杭州的藝術(shù)和詩(shī)意（杭州的傳統(tǒng)藝術(shù)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州的藝術(shù)和詩(shī)意的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州旅游文案 關(guān)于杭州旅游的文案

• 2、半小時(shí)的杭州概況講解

• 3、杭州萬(wàn)科天空之城｜水波紋金屬之間的詩(shī)意

• 4、憶江南 最憶是杭州的詩(shī)意

一、杭州旅游文案 關(guān)于杭州旅游的文案

杭州，詩(shī)意之旅。

最憶是杭州。　

西湖，就像鑲嵌在天堂里的一顆明珠.那樣的美麗動(dòng)人，讓我留戀忘返!

東方休閑之都。

愛(ài)情之都，天堂城市。

杭州是一個(gè)記載著美好傳說(shuō)、乘載著美好風(fēng)景的古老城市。

立于斷橋之上展望，陽(yáng)光撒在湖面上邊碧波閃閃，金光萬(wàn)道。

生活在杭州 詩(shī)意在心頭。

詩(shī)情畫(huà)意最杭州。

美麗天城 品質(zhì)杭州。

杭州，詩(shī)意棲居地。　

杭州，生活自有詩(shī)意。

杭州，閑與適，心自得。

閑情逸趣是杭州。

杭州，悠然之境，閑適之城。

二、半小時(shí)的杭州概況講解

杭州是一個(gè)美麗的城市，是我國(guó)七大古都之一，也是浙江省省會(huì)，早就被民間譽(yù)為

“

人間天堂

”

。杭州歷史悠久，自秦時(shí)設(shè)錢(qián)塘縣

以來(lái)，已有

2200

多年歷史。杭州是華夏文明的發(fā)祥地之一。早在

4700

多年前，就有人類在此繁衍生息，并產(chǎn)生了被稱為文明

曙光的良渚文化。

杭州曾是五代吳越國(guó)和南宋王朝兩代建都地，是我國(guó)七大古都之一。

杭州古稱錢(qián)唐。隋朝開(kāi)皇九年

(5**)

廢錢(qián)唐郡，置杭州，杭州之名首次在歷史上出現(xiàn)。南宋建炎三年（

1129

年）

，高宗南渡

至杭州，升杭州為臨安府。紹興八年（

1138

年）南宋正式定都臨安，歷時(shí)

140

余年。民國(guó)元年（

1912

年）以原錢(qián)塘、仁和縣

地并置杭縣。民國(guó)十六年（

1927

年）

，析出杭縣城區(qū)設(shè)杭州市，杭州置市始此。

1949

年

5

月

3

日杭州解放，從此揭開(kāi)了杭州

發(fā)展新的歷史篇章。

杭州市轄上城、下城、江干、拱墅、西湖、高新（濱江）

、蕭山、余杭

8

個(gè)區(qū)

,

建德、富陽(yáng)、臨安

3

個(gè)縣級(jí)市

,

桐廬、淳安

2

個(gè)縣。全市總面積

16596

平方千米，其中市區(qū)面積

3068

平方千米。杭州市總?cè)丝诖蟾旁?/p>

660

萬(wàn)左右，也是我國(guó)人口密度比較

大的城市之一，更何況每天還有成千上萬(wàn)來(lái)這里旅游觀光的游客。

由于杭州歷史悠久，文化和物質(zhì)遺產(chǎn)豐富。

杭州名稱最早的由來(lái)，是由大禹治水時(shí)曾經(jīng)在這里舍杭登陸，杭就是方舟，船的意思，后人于是就把杭州稱之為禹杭，不知道從

何時(shí)，為何事，老百姓把禹杭稱為余杭，至今在杭州仍有余杭這個(gè)地名，清朝最大的一個(gè)冤案

“

楊乃武與小白菜

”

的故事就發(fā)生在

余杭。

唐代著名詩(shī)人白居易和宋代詩(shī)詞大家蘇軾，曾先后任職杭州，寫(xiě)下大量吟詠西湖山水的名篇佳作，膾炙人口，留傳至今。

杭州能夠發(fā)展到如今這樣繁榮，最大的功臣就是吳越國(guó)的建立者

——

錢(qián)王鎦，他的保境安民政策，使的中國(guó)大地有了一塊在戰(zhàn)火

中休養(yǎng)生息的土地。吳越國(guó)時(shí)，杭州文化建設(shè)上以造像藝術(shù)的成就最為突出，飛來(lái)峰造像便是其中的代表作。

北宋時(shí)間，

杭州已成為東南第一州，

南宋就更不用說(shuō)了，

中央政權(quán)在此建都，

杭州成為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，

全球第一大都會(huì)。

宋室南渡，全國(guó)的藝人云集杭州，大大促進(jìn)了這里的繁榮。到了元代，意大利人馬可波羅發(fā)出了由衷的感嘆，稱杭州是

“

世界上

最美麗而華貴的城市

”

，這無(wú)疑是對(duì)這座城市作出的最高贊嘆。

明清兩代杭州作為江南最繁榮的城市，不但名人輩出，而且經(jīng)濟(jì)特別繁榮，作為杭嘉湖平原上最大的城市，由于交通便利，貿(mào)易

也非常方便，其中最有代表的人物就是紅頂商人

——

胡雪巖。

杭州可以用四句話，十六個(gè)字來(lái)概括：人間天堂、絲綢之府、茶葉之都、美食之城。

說(shuō)到杭州是人間天堂那可來(lái)不得半帶虛假，古人有云：上有天堂，下有蘇杭。把杭州比喻為人間天堂，歷代的文人墨客也對(duì)這座

天堂般的城市留下了許多耳熟能詳?shù)钠隆?/p>

而文人墨客贊譽(yù)的杭州之美，美于西湖，唐代著名的大詩(shī)人白居易曾說(shuō)：天下西湖三十六，就中最美在杭州。天底下叫西湖的地

方太多了，可是沒(méi)有一座城市的西湖可以與杭州的西湖相媲美。所以西湖就是杭州的心臟，從唐代白居易、宋代蘇東坡、五代錢(qián)

鎦、明代楊孟瑛，到如今的新西湖，只有西湖美麗，才有杭州的美麗，才有這么多文人的贊美詩(shī)篇，才有這么多如織的游人。

說(shuō)到杭州的水，不得不說(shuō)到京杭大運(yùn)河。京杭大運(yùn)河全長(zhǎng)

1794

公里，雖然最早是春秋吳王開(kāi)鑿了邗溝，但是真正的開(kāi)鑿是隋煬

帝時(shí)期，直至元代才大體全線貫通。這條貫穿了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江四省兩市的人工運(yùn)河，溝通了長(zhǎng)江、黃河、

海河、淮河、錢(qián)塘江五大水系，也為大運(yùn)河終點(diǎn)的這個(gè)城市帶來(lái)了無(wú)限的繁榮和發(fā)展。

錢(qián)塘江是杭州另外一大水系，

發(fā)源于黃山，

從千島湖新安江一路往東南奔流而下，

由于錢(qián)塘江入海口是個(gè)喇叭口，

受月亮的影響，

每到陰歷八月中旬就形成了壯觀的錢(qián)塘江大潮。

江南絲綢自古有之，蘇杭的絲綢更是聞名全世界，杭州城外一路的桑樹(shù)林更說(shuō)明了這一點(diǎn)，在古代，絲綢衣物就是貴族和官宦人

家的代表，

而今，

從絲綢衣服、

蠶絲被，

到絲綢雨傘都走入了民間，

為廣大百姓所喜愛(ài)，

而杭州絲綢的各種制品更是其中的代表。

茶葉在中國(guó)各地都有，可是綠茶中的精品

——

龍井，只有杭州西湖邊有，

“

虎跑泉水配龍井茶葉

”

這就是杭州的雙絕。十大綠茶之

首的龍井茶更不是浪得虛名，西湖龍井茶以色綠，香郁，味醇，形美

“

四絕

”

而聞名于世。成茶扁平挺秀，光滑勻稱，翠綠略黃；

泡在杯中，嫩芽成朵，一旗一槍，交相生輝，芽芽直立，栩栩如生；馥若蘭，清高持久；湯色明亮，滋味甘鮮。人們夸稱它為

“

黃

金芽

”

，

“

無(wú)雙品

”

，已成為國(guó)家高級(jí)禮品茶。所以杭州又被稱為

“

茶葉之都

”

。

杭幫菜，如今在全國(guó)都非常著名，許多菜肴大家都耳熟能詳：東坡肉、西湖醋魚(yú)、宋嫂魚(yú)羹、干炸響鈴、叫花子雞、龍井蝦仁等

等。其中樓外樓可能是大家最熟悉的餐廳了。而每一道菜肴都有自己一個(gè)美麗的傳說(shuō)?。?/p>

杭州歷史名人眾多：三國(guó)吳的建立者孫權(quán)，活字印刷術(shù)的發(fā)明者畢升，

《夢(mèng)溪筆談》的作者沈括，明朝的抗金名將于謙，等等，

而在這里任職過(guò)的最著名的就是白居易、蘇軾、岳飛等，無(wú)一不為杭州的山水風(fēng)光增添了無(wú)限風(fēng)采。

杭州的景點(diǎn)除了西湖，還有靈隱、六和塔、云棲竹徑、九溪十八灣、岳廟、胡雪巖故居、萬(wàn)松書(shū)院、宋城等，景點(diǎn)眾多。這些景

點(diǎn)都充滿了優(yōu)美的傳說(shuō)，

而其中白娘子與許仙、

梁山伯與祝英臺(tái)、

蘇小小與阮郁、

石娃與花姑等故事使得杭州成為一個(gè)愛(ài)情之都。

年輕的情侶們?cè)邳S昏慢慢踱步在西湖邊、柳樹(shù)下，浸淫在浪漫的傳說(shuō)與美麗的風(fēng)景之間，這將是多么充滿詩(shī)意啊！如果你想看看

這些傳說(shuō)如何真實(shí)展現(xiàn)在你眼前，建議您可以去宋城看場(chǎng)精彩的表演噢！

作為浙江省會(huì)的杭州，經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速，這其中少不了浙商的貢獻(xiàn)，娃哈哈、萬(wàn)向集團(tuán)、均瑤集團(tuán)等等。杭州因?yàn)槭莻€(gè)休閑城市，

所以也成為了一個(gè)消費(fèi)型城市，茶吧、酒吧、歌舞廳、娛樂(lè)場(chǎng)、酒樓，燈紅酒綠，歌舞升平。這里的出租車是全國(guó)出租車車型最

好的，從現(xiàn)代到尼桑，甚至還有奔馳；這里的公交車也是全國(guó)最漂亮的，有金龍空調(diào)車，有沃爾沃，還有仿古的觀光公交車呢；

這里的夜生活也是很豐富的，酒吧、歌舞廳、俱樂(lè)部，許多都是

24

小時(shí)營(yíng)業(yè)的；當(dāng)然，這里的房?jī)r(jià)也是很貴的，能夠看到西湖

一絲身影的房子，就能夠賣到

15000

元

/

平方米，所以杭州的消費(fèi)在華東線上是除了上海以外最貴的城市。

由于城市的改造，許多老地方的身影已經(jīng)看不到了，可是杭州對(duì)景點(diǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)還是可以的。如今的杭州是一個(gè)美麗而現(xiàn)代化

的城市，高樓大廈、高架高速與青山綠水并存，這個(gè)城市會(huì)給你更多的驚喜和感嘆的！

要到杭州了，我猜大家此時(shí)想：

“

小導(dǎo)呀，這一路，你在講解上玩了許多花招了，這次，看你耍什么？

”

就不讓你們猜中。

先講一個(gè)人，叫黑馬。我的一位朋友，藝術(shù)家朋友，搞攝影的藝術(shù)家朋友。

去年的一天，幾個(gè)人在交換名片。到我了，他說(shuō)：

“

拿張不同的名片給你。

”

他從上衣內(nèi)口袋中掏出一個(gè)精致的名片夾，抽出一張，

雙手遞給我。原來(lái)，他有兩種名片。

大家會(huì)想，

真是，

你的朋友與我們有何關(guān)系。

關(guān)系可大了。

因?yàn)樗?/p>

——

攝影藝術(shù)家。

想想，

此時(shí)我們?nèi)ツ?？風(fēng)景如畫(huà)的杭州呀。

常說(shuō)，

“

上有天堂，下有蘇杭

”

，

“

憶江南，最憶是杭州

”

。

憶什么呢？

山山水水，花花草草，皆是景；

古廟古寺，古塔古橋，

都關(guān)情。

如此美景該如何更好地捕捉？我甚至都有替大家點(diǎn)著急，若我那朋友在，幫大家取景拍景，可節(jié)省好多時(shí)間。好不容易來(lái)我

們江南，玩沒(méi)有玩過(guò)的，吃沒(méi)有吃過(guò)的，看沒(méi)有看過(guò)的，買(mǎi)沒(méi)有買(mǎi)過(guò)的，大家一路下來(lái)煩惱全拋腦后，因?yàn)榍Ы鹕⑷ミ€復(fù)來(lái)。但

是呢，千萬(wàn)別因拍攝美景而迷路，誤入藕花深處，而把好景好戲耽誤。

對(duì)了，剛才說(shuō)，我那朋友給我啥了？名片。

唉喲，忘了，

我也有名片給大家的。一人一套共五張，黃金做的呀?，F(xiàn)在給大家。

咦，你們瞪著我干嗎？哈哈，不是拿給你們，是口頭相傳

呀。

跟大家鬧了個(gè)捉迷藏。我這五張金名片呀

,

就是杭州的五個(gè)代表

.

可不是

"

三個(gè)代表

"

第一張：絲綢大國(guó)，茶葉古都

剛剛過(guò)去了情人節(jié)。男士們，你們送巧克力了嗎？女士們，你們收到了嗎？某品牌巧克力說(shuō)：給你一百個(gè)承諾。

天

.

送巧克力

的人都有哪些承諾？是不是我

----

一定會(huì)帶你到人杰地靈的華東，

一定與你泛舟在流淌著愛(ài)情之淚的西湖上，

一定會(huì)陪你去欣

賞美倫美奐的可與紅磨坊演出相媲美的宋城千古秀，

一定會(huì)

——

難道只有優(yōu)質(zhì)切工的鉆石、嬌艷的玫瑰花和入口即融的巧克力能傳達(dá)滄海桑田、堅(jiān)如磐石的愛(ài)意嗎？

其實(shí)我以為在我們杭州有一樣?xùn)|西完全可以超越，雖然它只有一個(gè)承諾，但足以表現(xiàn)?？菔癄€、至死不渝的堅(jiān)貞，那就是

——

絲

綢。

為什么呢？大家想起李商隱的無(wú)題了嗎？春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。原本表達(dá)的是纏綿的愛(ài)意，只是后來(lái)被用來(lái)

贊頌教師和公樸等。

蠶絲的

“

絲

”

和相思的

“

思

”

諧音。思到濃時(shí)

,

欲訴不成章

,

惟有淚千行

.

在杭州

-----

絲巾、絲裙為愛(ài)情之蕊，開(kāi)

啟了戀愛(ài)的先河；

蠶絲被為愛(ài)情之花，打開(kāi)了婚姻的殿堂。

為何這樣比喻呢？賣個(gè)關(guān)子，晚上看演出回來(lái)時(shí)再告訴大家。

絲

綢之路正是以杭州為起點(diǎn)，

經(jīng)過(guò)那

“

大漠孤煙直，

長(zhǎng)河落日?qǐng)A

"

的戈壁灘，

最終將令世人驚贊、

爭(zhēng)搶的絲綢源源不斷地輸送到中亞、

西歐。

絲綢是愛(ài)情的序幕，

茶呢，

則是愛(ài)情的定心丸。

在杭州，

男方到女方家送聘禮有一樣不能少

——

龍井茶。

為何選擇茶？

這和茶樹(shù)的生長(zhǎng)有關(guān)。茶樹(shù)只能由茶籽發(fā)芽成活，不能移植。男方送茶，女方收茶，代表婚事已定，不可改弦易張。

為何選擇

龍井茶？因?yàn)辇埦煜屡琶谝?。暗示女方在男方心中的至高地位。古時(shí)，男人三妻四妾，篡位是常有的事。

在絲綢和茶葉見(jiàn)

證之下，中國(guó)四大愛(ài)情，杭州占了半壁江山

——

梁山泊和祝英臺(tái)，許仙和白娘子。

第二張：美女之樓，美食之府

杭州的女孩，秀外慧中，得緣于青山秀水的呵護(hù)以及悠久燦爛文化的熏陶。

有人說(shuō)，重慶的解放碑、湖南的長(zhǎng)沙

,

美女

如云

;

在杭州難覓芳蹤。此話一半正確。以前，是遍地開(kāi)花的，要不然阮郁怎么會(huì)在松柏樹(shù)下遇到蘇小小呢？現(xiàn)在躲哪兒去了？

這個(gè)嘛，馬上就告訴你。別一說(shuō)到美女，脖子都長(zhǎng)了。

也難怪，秀色可餐。真正的杭州餐即杭幫菜，全國(guó)八大菜系之一，近來(lái)

隨旅游業(yè)的興旺，

有擠進(jìn)前四的可能。

我們就拿國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人常光臨的西湖邊的

“

樓外樓

”

說(shuō)事吧。

龍井蝦仁，

西湖醋魚(yú)、

宋嫂魚(yú)羹，

光聽(tīng)到這些菜名，我就有種將天堂美景與傳世名菜占為已有的沖動(dòng)。

第三張：文化名城，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市

英國(guó)大英博物館內(nèi)的中國(guó)館首先介紹的是

5000

多年前的良渚文化。而良渚文化、吳越文化、五代文化、南宋文化、明

清文化，構(gòu)成了杭州文化的完整序列，譜寫(xiě)極其寶貴的文化樂(lè)章。關(guān)于這些文化，有空時(shí)，我們慢慢聊。

在杭州文化樂(lè)章上，

有一些鏗鏘有力的和弦。比如說(shuō)：

我國(guó)古代四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人

——

畢升；

我國(guó)古代杰出的科學(xué)家

——

夢(mèng)溪筆

談的作者

——

沈括；

傳世之作清明上河圖的作者

——

張擇端，

還有許多，白居易，蘇軾，林靖和，秋瑾等等。

到了現(xiàn)代，浙

江大學(xué)排名第幾？三還是四？

大家想想，在這樣一塊物華天寶、人杰地靈的土地上，經(jīng)濟(jì)能不騰飛嗎？

我們數(shù)數(shù)杭州著名的品

牌吧：娃哈哈果奶，天堂雨傘，傳化洗衣粉，瑞麗女裝，太多了。

人說(shuō)中華第一村是無(wú)錫華西村，杭州也有第一村

——

龍井鎮(zhèn)

的梅家塢。早在

80

年代初，人均收入

2000

元；

2000

年已是

65000

元。怎么來(lái)的？賣茶葉的。他們采摘的總共就一丁點(diǎn)兒的極

品龍井作為稅收上交給國(guó)家

.

偶爾余下一兩二兩

,

拍賣。你方未唱罷，我方已登場(chǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)茶葉拍個(gè)幾萬(wàn)元。龍井有很多種品牌，

但，正宗的西湖龍井，就西湖周圍的一小塊地方。而且，龍井是十大名茶之首，歷代的皇室貢茶。

連同上等和普通的龍井，再

加上拍賣的

,

都是純收入了。搶呀

.

到今天，梅家塢的人均收入不知又升到多少。因?yàn)槟矫ッ芳覊]的游客相當(dāng)多，車子都沒(méi)地停

了。

第四張：硅谷天堂、的車王國(guó)

杭州高新技術(shù)區(qū)有

“

天堂硅谷

”

的美譽(yù)，形成電子信息、光機(jī)電一體化、高材料、生物醫(yī)學(xué)和能源環(huán)保五大門(mén)類的產(chǎn)業(yè)鏈。杭州

已成為全國(guó)工業(yè)產(chǎn)值最高的十大城市之一。

天堂里有沒(méi)有車來(lái)車往呢？

大家看路上的士。

稱杭州為

“

的車王國(guó)

”

，

可能不太服氣。

誰(shuí)家城市沒(méi)有出租車，難道他最多嗎？

“

最多

”

不一定，但配置最好、價(jià)位最高我敢肯定的?？茨擒?，是紅旗

v6

，最低檔次的是帕

薩特

2.0

。

我的乖乖，在我印象中，

v6

是高官坐的。上一輛

v6

出租車，連牌照加這個(gè)費(fèi)用那個(gè)費(fèi)用的，要

40

多萬(wàn)。因此，價(jià)

格與上海并列全國(guó)第一名，

10

元起步，晚上

11

點(diǎn)后加后

30%

，遇上紅綠燈、堵車了，還另外收費(fèi)。

上次有個(gè)客人在宋城看演

出，正巧被請(qǐng)去與美女同臺(tái)共舞，下場(chǎng)后那個(gè)興奮呀，沒(méi)法說(shuō)了。興高采烈，手舞足蹈。然而，樂(lè)極生悲，到賓館時(shí)發(fā)現(xiàn)

——

，

完了，手機(jī)掉在他一串幾尺高的樹(shù)底下了。他打的去宋城找，為了安全，我陪著他，也就十來(lái)分鐘路，花掉銀子

100

多。幸好，

還找到了。

所以，想多玩的，千萬(wàn)別掉隊(duì)，集體行動(dòng)，就包我們可愛(ài)師傅的車，大家放心，師傅也開(kāi)心。只要付個(gè)油費(fèi)和辛苦

費(fèi)就行了?，F(xiàn)在那油價(jià)，可是芝麻開(kāi)花，節(jié)節(jié)高呀。

扯遠(yuǎn)了。

第五張：旅游勝地、休閑之都

阿凡提，大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，很聰明的?；实巯霘⑺?，因?yàn)樗鸦实鄣娘L(fēng)頭都給搶光了，就刁難他：

“

愛(ài)卿呀，天上星星多少顆？

”

阿

凡提不緊不慢：跟您頭發(fā)一樣多。

皇帝啞口無(wú)言，難不成把頭發(fā)扯下來(lái)一根一根數(shù)不成。

假如阿凡提是杭州人，肯定會(huì)說(shuō)：陛

下呀，天上星星和杭州美景一樣多。

美景再多，總得評(píng)個(gè)

“

最

”

吧，要不然也是一盤(pán)散沙。先前說(shuō)過(guò)，杭州愛(ài)情令人如癡如醉

,

恨

不得自己就是那男女主角。連這最美的景色，也是成雙成對(duì)的。

我就姑且取名為鳳凰吧。

鳳呢，是西湖，天下西湖三十六，其

中最美是杭州。大家來(lái)說(shuō)說(shuō)西湖十景：蘇堤春曉，花港觀魚(yú)，斷橋殘雪

——

凰呢，則是西湖邊的宋城。多好，鳳求凰，相偎相

依。

以南宋文化為主題的宋城，

以

4

億

rmb

為投資的宋城，

以清明上河圖為原形萬(wàn)倍億倍擴(kuò)大的宋城，

以千百個(gè)

"

賽魯班

"

為能工巧匠的宋城，

以

5000

萬(wàn)

rmb

打造頂尖舞美的宋城。以杭州的

300

美女

200

帥哥為演員的宋城，

一下子讓你欣賞

300

個(gè)美

女，還少嗎？這下知道杭州美女去哪兒吧，都來(lái)陪我們了。

大家看，隨處可見(jiàn)的、全國(guó)各地的、品種繁多的旅游車足以說(shuō)明杭

州是旅游勝地。

唉喲，再說(shuō)我這豆子要倒盡了，歇歇。可誰(shuí)能偷得浮生半日閑呢？當(dāng)然不是我了。辛苦一天，導(dǎo)服費(fèi)只有幾十

元，而我依然得為國(guó)計(jì)民生而奔波，好可憐那。

到這兒休閑的，外地人包括外國(guó)佬居多。

單單下面一句話，就足已說(shuō)明杭州休

閑的魅力

——

2006

年第九屆世界休閑大會(huì)在杭州舉行，并同時(shí)舉辦世界休閑博覽會(huì)。

現(xiàn)在，人家來(lái)休閑；我們來(lái)玩，來(lái)學(xué)習(xí)，

再把好的東西帶回家后，然后像越王勾踐一樣臥薪嘗膽。十年后卷土重來(lái)，那時(shí)我們不是客人，而是主人了。

對(duì)了，到時(shí)，可

別忘了，

請(qǐng)我去你們家喝極品龍井。

有一年的三月三，

他們?cè)谝粋€(gè)湖邊相會(huì)，

被一個(gè)叫花子發(fā)現(xiàn)了。

那叫花子本也是無(wú)意中路過(guò)，

無(wú)奈黑夜里那叫花子的形象頗似她庵中的住持，尼姑嚇慌了，一慌之下竟跳湖自盡了。和尚見(jiàn)尼姑跳到湖里去了，他也不知那湖

水的深淺，一心只想救起尼姑，結(jié)果也被淹死了。叫花子撞到和尚與尼姑的好事后，難為情地急急走開(kāi)了?？墒蔷o接著聽(tīng)到兩陣

水響，又聽(tīng)到和尚在水中呼喚尼姑的聲音，料是尼姑含羞自盡，想想全是自己的過(guò)錯(cuò)，于是就急忙轉(zhuǎn)身，趕緊跳到湖里救人。怎

奈他們都不識(shí)水性，最后都被淹死在湖里。這一幕悲喜劇，世人誰(shuí)也不知，唯有土地菩薩全都看在眼里。他同情他們的遭遇，可

是卻不能救活他們，因?yàn)槟呛蜕信c尼姑畢竟犯了佛門(mén)的戒律！

和尚與尼姑的尸體很快被湖里的大魚(yú)吃掉了，骨頭飄到一塊兒，

漸漸沉入湖底的淤泥中。魚(yú)兒嫌叫花子身上有股臭味，而沒(méi)有吃他的尸體，叫花子的尸體便浮到了水面上。和尚與尼姑都覺(jué)得自

己死得冤枉，

雙雙向土地菩薩訴冤，

說(shuō)：

“我們?cè)谌耸啦荒艹蔀榉蚱蓿?/p>

能不能讓我們沉入淤泥的尸骨節(jié)節(jié)相連，

并給予一點(diǎn)生機(jī)？”

土地菩薩說(shuō)：“因?yàn)槟銈冞`犯佛門(mén)的清規(guī)，死后只能與污泥為伴。但念你們都是人，人世間男女相愛(ài)并無(wú)過(guò)錯(cuò)，故準(zhǔn)許你們的尸

骨在污泥中節(jié)節(jié)相連，恢復(fù)生機(jī)?！?和尚與尼姑的魂靈見(jiàn)土地菩薩應(yīng)允了，又得寸進(jìn)尺，要求每年出來(lái)看一看世界。土地菩薩

心腸軟，竟也答應(yīng)了，但是規(guī)定他們不能離開(kāi)污泥。每年要到他們的忌日三月初三才能鉆出水面探看世界。

叫花子的魂靈見(jiàn)和

尚與尼姑都獲準(zhǔn)恢復(fù)生機(jī)，也前來(lái)向土地菩薩說(shuō)：“雖然和尚與尼姑的死是我害的，可我是無(wú)意的，能不能也讓我恢復(fù)生機(jī)，每

年到世間玩一段時(shí)間？” 土地菩薩覺(jué)得叫花子言之有理，便說(shuō)：“好吧，你就變一條水蛇，每年三月初三去看世界?！?后來(lái)，

和尚與尼姑的白骨長(zhǎng)成人類喜歡吃的蓮藕，

節(jié)節(jié)相連，

節(jié)節(jié)有孔，

以示他們心心相通，

節(jié)節(jié)之間長(zhǎng)滿細(xì)絲，

即使折斷，

也可相連。

和尚讓自己長(zhǎng)成荷葉，尼姑讓自已長(zhǎng)成荷花，每年三月初三，荷葉先卷成尖角鉆出水面的，然后才慢慢舒展開(kāi)來(lái)。荷花本來(lái)也是

在三月初三鉆出水面的，怎奈她對(duì)過(guò)去的事感到難為情，要待荷葉長(zhǎng)大了、長(zhǎng)多了，她才從空隙里羞答各地鉆出來(lái)。

水蛇當(dāng)然

不會(huì)害羞，每年三月初三，他便迫不及待地從土洞里鉆出來(lái)。

因此，便有了“年年有個(gè)三月三，蛇出洞來(lái)藕出簪”的諺語(yǔ)?；?/p>

眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，荷花除觀賞價(jià)值外還是極付佳的美容保健品中國(guó)四大美人之一的楊貴妃，常以藕粉

涂面美

容，從而青春常駐。要是有人想試試其功效的話，這邊是有西湖藕粉可以買(mǎi)的。好了不遠(yuǎn)處便是岳王廟了，岳飛，岳騰舉，是我

們偉大的民族英雄。都知道，岳飛身上刺有四字“精忠報(bào)國(guó)”。現(xiàn)在有人在身上刺字

那是為了時(shí)髦，前衛(wèi)，有的呢可能是古惑

仔看多了一點(diǎn)點(diǎn)，

Michele scofield

在身上刺字那是為了救他哥哥，我們的岳飛則完完全全是為了國(guó)家的興亡?，F(xiàn)代人在評(píng)價(jià)

岳飛時(shí)，會(huì)說(shuō)到，岳飛當(dāng)時(shí)掌握的當(dāng)時(shí)宋朝軍隊(duì)的精銳，岳家軍驍勇善戰(zhàn)，只要岳飛答應(yīng)或點(diǎn)個(gè)頭，即使不作明確表示，只要睜

只眼閉只眼，完全可以黃袍加身，只要他做了皇帝，那恢復(fù)中華，驅(qū)除韃虜便不在話下。這是我們?cè)谖覀冞@個(gè)時(shí)代給出的結(jié)論，

其實(shí)想想看，在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下，雖說(shuō)儒學(xué)發(fā)展到宋朝有所衰落被理學(xué)趕超，但幾千年遺傳下來(lái)的忠君，敬父的三綱思想，誰(shuí)能

撼動(dòng)。當(dāng)時(shí)大環(huán)境是這樣，個(gè)人的力量是多么地渺小。要知道岳飛身上的字是母親給刺的，母親希望自己的兒子是個(gè)孝子忠臣，

如果岳飛兵變，便是不忠不孝。如果是那樣的話我們現(xiàn)在在看待岳飛時(shí)就可能是把他放在封建統(tǒng)治者一邊，而不會(huì)是人人敬愛(ài)的

民族英雄。像宋太祖，兵變成功，掌握政權(quán)他雖然可以修改歷史，給自己美化，但多少留有罵名。據(jù)說(shuō)當(dāng)年在風(fēng)波亭，要岳飛畫(huà)

押認(rèn)罪，岳飛提筆寫(xiě)了八個(gè)大字“天日昭昭，天日昭昭”，有人說(shuō)這是岳飛復(fù)仇的預(yù)言，也有人說(shuō)是一代英雄的悲憤而又無(wú)可奈

何。岳王廟的石碑上該有岳飛的《滿江紅》“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。。。?！痹缽R前挻立著“精忠柏”，據(jù)說(shuō)岳飛死的

那一該，所有柏樹(shù)立即枯死，變得堅(jiān)如鐵石，挻立不倒。其實(shí)我們現(xiàn)在看到的不過(guò)是

1.2

億年前的化石

,

細(xì)心觀察發(fā)現(xiàn)

,

柏樹(shù)化石

都沒(méi)有樹(shù)皮

,

關(guān)于這一點(diǎn)

,

據(jù)說(shuō)當(dāng)年太平天國(guó)的軍隊(duì)攻入杭州

,

不少博士兵突然就生起了病

,

并很快傳染到了全軍

,

一天晚上忠王李

秀成做夢(mèng)一個(gè)將軍對(duì)他說(shuō):”若要兵將身痊愈，請(qǐng)上風(fēng)波取樹(shù)皮”，他立即派人到風(fēng)波亭取來(lái)樹(shù)皮熬藥眾將士喝了果然見(jiàn)效，不

久清軍也得了同樣的病，爭(zhēng)先恐后地取來(lái)樹(shù)皮熬藥，結(jié)果當(dāng)然越喝越來(lái)嚴(yán)重了。當(dāng)?shù)乩习傩斩颊f(shuō)是岳老爺顯靈了。岳飛塑像前，

跪有四個(gè)塑像，是當(dāng)年謀害岳飛的四個(gè)人，據(jù)說(shuō)這四尊塑像已經(jīng)是第九次鑄造了，人們實(shí)在是太痛恨這四個(gè)人了，常常拿四尊塑

像泄憤。當(dāng)時(shí)杭州新任太守也姓秦，是秦檜的后人，看到自已的先人在此受罪，心理很是郁悶，怎么辦呢？在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜

晚，將塑像偷出來(lái)投進(jìn)西湖，這你不要西湖它也不要啊，第二天湖水異常地臭，塑像雖深沉湖底，但清晰可見(jiàn)，人們把它打澇上

來(lái)重新放好，那太守不久也就調(diào)走了。岳飛被害后，大理寺有個(gè)名叫隗順的獄卒，冒死將岳飛遺體偷出來(lái)埋葬在墓前種上兩株枯

樹(shù)，立了一塊“賈宜人墓”碑，作為標(biāo)志，后來(lái)宋孝宗下詔恢復(fù)岳飛官職，才將岳飛遺骸葬于現(xiàn)在的地方，而此時(shí)已距岳飛被寄

存器已有

21

年了。隗順已不在人世，他臨死前告訴了他的兒子，這樣人們才能準(zhǔn)確地找含冤屈死英雄的遺骸。

好了有英雄就必

定有美女，杭州歷來(lái)就有愛(ài)情之都的美譽(yù)。和川妹子不同，杭州的美女是典型的江南美女，川妹子辣，而江南美女水靈，溫柔。

正是因?yàn)楹贾萦腥鐗?mèng)幻般的環(huán)境，才有了萌發(fā)愛(ài)情的土壤。中國(guó)民間四大愛(ài)情故事就有二個(gè)發(fā)生在杭州《白蛇傳》、《梁山伯與

祝英臺(tái)》，其中梁山伯與祝英臺(tái)被周總理稱為“中國(guó)的羅密歐與朱麗葉”，蘇軾與琴操，蘇小小，馮小青，楊乃武與小白菜，還

有郭沫若的愛(ài)情故事等等。在進(jìn)入孤山的西泠橋旁有座幕才亭故事就發(fā)生在這里，西泠橋便是“西湖第一情人橋”。相傳，蘇小

小一天在西泠橋上散步，迎面過(guò)來(lái)一位英俊瀟灑的書(shū)生阮郁，兩人一見(jiàn)鐘情，（這樣看來(lái)傳說(shuō)中的一見(jiàn)鐘情是確實(shí)存在過(guò)的）不

久阮郁為了考公務(wù)員而不得不離開(kāi)，小小相思成疾，一病不起，亡故后葬于西泠橋旁。另一個(gè)版本是這樣描述：

秋高氣爽的一

天早上，蘇小小出來(lái)欣賞桂花，不經(jīng)意間在煙霞洞前結(jié)識(shí)了一位正在讀書(shū)的書(shū)生，名叫鮑仁，家境貧寒，功名未就，但滿腹才學(xué)

令佳人為之傾倒，

于是資助他進(jìn)京趕考，

考中上衣錦還鄉(xiāng)來(lái)看蘇小小，

但因蘇小小身在青樓身不由已，

偶感風(fēng)寒又是一病不起啊，

未等到知己重逢便香消玉殞，西泠橋畔又添一座新墳，鮑仁親自書(shū)寫(xiě)“錢(qián)塘蘇小小之墓”。又是一個(gè)愛(ài)情悲劇。

2

、請(qǐng)大家照顧好自己的行李物品和小孩，防止游覽時(shí)丟失。

3

、景區(qū)內(nèi)禁止游泳。為防止不慎跌落水中，請(qǐng)游客們?cè)诤呌斡[時(shí)注意您和身邊家人、朋友安全，帶有小孩

的家長(zhǎng)請(qǐng)看好您的孩子，防止小孩到湖邊玩耍時(shí)跌落水中。

4

、爬山上下階梯時(shí)請(qǐng)留意，小心地滑摔倒。禁止攀爬建筑物及樹(shù)木。

三、杭州萬(wàn)科天空之城｜水波紋金屬之間的詩(shī)意

  “  天空之城，描繪中國(guó)當(dāng)下美好的人居愿景。于當(dāng)下，是一種理想；于未來(lái)，是一種追求；于杭州，是一種詩(shī)意。 ”

△ 剖透視圖

△ 形體生成

項(xiàng)目整體布局實(shí)現(xiàn)人車分流，場(chǎng)地東側(cè)作為停車場(chǎng)西側(cè)街角處設(shè)置示范區(qū)，使項(xiàng)目沿街展示效果，與城市的對(duì)話關(guān)系都達(dá)到最佳。

建筑形體簡(jiǎn)潔有力，底層架空實(shí)現(xiàn)景觀與視線的最大化處理，同時(shí)呼應(yīng)天空之城的概念。

好的設(shè)計(jì)的感染力在于我們本身以及對(duì)情感世界和理性世界的認(rèn)知能力，尋找建筑之根本實(shí)質(zhì)，往往從內(nèi)心深處的情感出發(fā)。

此項(xiàng)目運(yùn)用了不銹鋼水波紋金屬與光影去體現(xiàn)空間的動(dòng)感與層次，空間中每一個(gè)盒子都以不同的材質(zhì)去賦予它不同的定義。

不銹鋼薄片經(jīng)過(guò)拋光后通過(guò)大型模具及上萬(wàn)噸數(shù)控壓力設(shè)備擠壓出多層次的豐富的凹凸紋理，在光線折射下形成水波紋效果。

利用光線折射，周圍環(huán)境倒影，捕捉光線流動(dòng)，反射形成不一樣的視覺(jué)效果，營(yíng)造極具藝術(shù)的視覺(jué)盛宴。

天窗結(jié)合反射性較強(qiáng)的博威特-水波紋-C002不銹鋼水波紋板，流動(dòng)的陽(yáng)光不斷反射充滿整個(gè)空間，波光粼粼的墻面仿佛重重水瀑，極具詩(shī)意與震撼力。

為了保持吊頂及墻面外觀平整流暢，我們所設(shè)計(jì)的每款花紋圖案面板的形狀通常都不同，水波紋的花紋圖案必須沒(méi)有重復(fù)，多塊拼接自然。

所有表面都與連續(xù)的整體外觀完全協(xié)調(diào)并且可以在不考慮方向及尺寸的情況下應(yīng)用。

項(xiàng)目名稱：杭州萬(wàn)科天空之城

項(xiàng)目情況：2019已完工

使用型號(hào)：博威特-水波紋-C002

項(xiàng)目材質(zhì)：304不銹鋼

項(xiàng)目厚度：1.5mm

項(xiàng)目面積：520m²（最長(zhǎng)板面4500mm）

入圍CREDAWARD地產(chǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)

2019-2020年度居住項(xiàng)目

四、憶江南 最憶是杭州的詩(shī)意

白居易(772--846)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。祖籍太原[今屬山西]。，到了其曾祖父時(shí)，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當(dāng)時(shí)的新鄭[屬河南]縣令是好友。見(jiàn)新鄭山川秀美，民風(fēng)淳樸，白湟十分喜愛(ài)，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。唐代宗大歷七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在東郭宅降生了。武宗會(huì)昌六年(846年)八月卒于洛陽(yáng)[屬河南]，享年75歲。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷。

晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響。是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人。

一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元二十六年（800）29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書(shū)省校書(shū)郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫(xiě)了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首和《新樂(lè)府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上疏力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)。可是那些掌權(quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；還說(shuō)他母親是看花時(shí)掉到井里死的，他寫(xiě)賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配做左贊善大夫陪太子讀書(shū)，應(yīng)驅(qū)逐出京。于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷諭詩(shī)。

貶官江州給白居易以沉重打擊，他說(shuō)自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后他升任忠州刺史。元和十五年，唐憲宗暴死在長(zhǎng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛(ài)他的才華，把他召回了長(zhǎng)安，先后做司門(mén)員外郎、主客郎中知制誥、中書(shū)舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗；穆宗政治荒怠，不聽(tīng)勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放，穆宗長(zhǎng)慶二年出任杭州刺史，杭州任滿后任蘇州刺史。晚年以太子賓客分司東都。七十歲致仕。比起前期來(lái)，他消極多了，但他畢竟是一個(gè)曾經(jīng)有所作為的、積極為民請(qǐng)命的詩(shī)人，此時(shí)的一些詩(shī)，仍然流露了他憂國(guó)憂民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾經(jīng)疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問(wèn)題；他在西湖上筑了一道長(zhǎng)堤，蓄水灌田，并寫(xiě)了一篇通俗易懂的《錢(qián)塘湖石記》，刻在石上，告訴人們?nèi)绾涡钏顾?，認(rèn)為只要“堤防如法，蓄泄及時(shí)”， 就不會(huì)受旱災(zāi)之苦了。這就是有名的“白堤”。

白居易的祖父白湟、父親白季庚及外祖父都是詩(shī)人，在這種家庭背景下，白居易讀書(shū)十分刻苦，終成詩(shī)人。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。 張文潛在《苕溪魚(yú)隱叢話》中說(shuō)：陶淵明雖然愛(ài)好喝酒，但由于家境貧困，不能經(jīng)常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚(yú)、耕田的鄉(xiāng)下人，地點(diǎn)也在樹(shù)林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時(shí)必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會(huì)上的名流，如裴度、劉禹錫等。

他在67歲時(shí)，寫(xiě)了一篇《醉吟先生傳》。這個(gè)醉吟先生，就是他自己。他在《傳》中說(shuō)，有個(gè)叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個(gè)池塘、竹竿、喬木、臺(tái)榭、舟橋等。他愛(ài)好喝酒、吟詩(shī)、彈琴，與酒徒、詩(shī)宇航局、琴侶一起游樂(lè)。事實(shí)也是如此，洛陽(yáng)城內(nèi)外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過(guò)。

每當(dāng)良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來(lái)家，先拂酒壇，次開(kāi)詩(shī)篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩(shī)，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂(lè)乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有時(shí)乘興到野外游玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。

又據(jù)《窮幽記》記載，白居易家有池塘，可泛舟。他宴請(qǐng)賓客，有時(shí)在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時(shí)，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完為止。

如此說(shuō)來(lái)，與陶淵明的苦況，當(dāng)然不同。

方勺《泊宅編》卷上說(shuō)：白樂(lè)天多樂(lè)詩(shī)，二千八百首中，飲酒者八百首。這個(gè)數(shù)字不算小。

他喝酒時(shí)，有時(shí)是獨(dú)酌。如在蘇州當(dāng)刺史時(shí)，因公務(wù)繁忙，用酒來(lái)排遣，他是以一天酒醉來(lái)解除九天辛勞的。他說(shuō)：不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。如果沒(méi)有九天的疲勞，怎么能治好州里的人民。如果沒(méi)有一天的酒醉，怎么能娛樂(lè)的的身心。他是用酒來(lái)進(jìn)行勞逸結(jié)合的。

更多的是同朋友合飲。他在《同李十一醉憶元九》一詩(shī)中說(shuō)；花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝當(dāng)酒籌。在《贈(zèng)元稹》一詩(shī)中說(shuō)：花下鞍馬游，雪中杯酒歡。在《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》一詩(shī)中說(shuō)；共把十千沽一斗，相看七十欠三年。在《同李十一醉憶元九》一詩(shī)中說(shuō)：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？如此等等，不一而足。

白居易逝世時(shí)，時(shí)年75歲。葬于龍門(mén)山。他去世后，唐宣宗寫(xiě)詩(shī)悼念他說(shuō)："綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳。一度思卿一愴然。"

河南尹盧貞刻《醉吟先生傳》于石，立于墓側(cè)。傳說(shuō)洛陽(yáng)人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前來(lái)拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈寬的土地上常是濕漉漉的，沒(méi)有干燥的時(shí)候.

白居易是中唐時(shí)期極可注意的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也?！庇纱丝梢钥闯觯诎拙右鬃约核值闹S諭、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。而他的詩(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷諭的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣?！罗o賦合炯戒諷諭者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之。”（六十八《議文章》）詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷諭，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！保拧恫稍?shī)》）他反對(duì)離開(kāi)內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè)府序》中，他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也?！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫(xiě)事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè)歌唱，才算達(dá)到了極致。

白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。” （《新樂(lè)府序》）在《與元九書(shū)》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽(tīng)，皇帝開(kāi)壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。

《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè)聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”、《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”、“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩(shī)句，或?qū)⑵嗬涞脑律?、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫(huà)面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自己。

閑適詩(shī)和諷諭詩(shī)是白居易特別看重的兩類詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷諭詩(shī)志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫(xiě)得意激氣烈；閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書(shū)》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。

白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來(lái)飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身”（《對(duì)酒五首》其二）的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號(hào)論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂(lè)天詩(shī)云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛(ài)樂(lè)天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂(lè)天忠州之作也?！保ā抖咸迷?shī)話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。

白居易是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！辈⑦@一主張付諸自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐。他的早期政治詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，寄予了人民苦難的深切同情。用辭尖銳，主題鮮明。其代表作《秦中吟》十首、《新樂(lè)府》五十首影響尤大。

后宮詞

淚濕羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。

紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。

長(zhǎng)恨歌

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。

六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。

忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。

云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。

唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

琵琶行

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。

移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。

千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。

門(mén)前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。

去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。

潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。

豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。

今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。

====================================

（自無(wú)常冥使吧）關(guān)盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帥張愔納為妾室。白居易遠(yuǎn)游徐州，張愔設(shè)宴款待他，席間，還讓寵妾關(guān)盼盼歌舞助興，白居易大為贊賞關(guān)盼盼才藝，寫(xiě)下了“醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花”一詩(shī)。兩年后張愔病逝，姬妾們作猢猻散，只有關(guān)盼盼難忘恩情，移居舊宅燕子樓，矢志守節(jié)，過(guò)著與世隔絕的生活。

一晃，十年過(guò)去了。白居易聽(tīng)聞了關(guān)盼盼守節(jié)一事，認(rèn)為她既已堅(jiān)持這么久，何不索性以死殉夫，留下貞節(jié)烈婦的名聲，成就千古美談呢。于是提筆作詩(shī)，托人轉(zhuǎn)交關(guān)盼盼只見(jiàn)上書(shū)：

黃金不惜買(mǎi)娥眉，

揀得如花四五枚，

歌舞教成心力盡，

一朝身去不相隨。

關(guān)盼盼看到這首詩(shī)，立刻大哭一場(chǎng)。她之所以不死，是唯恐別人誤會(huì)張愔自私，讓愛(ài)妾殉身，反辱沒(méi)了張愔名聲，所以苛延殘喘，偷生了這些年，而白居易竟以詩(shī)作諷，逼她殉夫，怎不悲憤？性情貞烈的關(guān)盼盼在十天后絕食身亡。一個(gè)出身風(fēng)塵的女子，本來(lái)就無(wú)法以忠誠(chéng)貞潔來(lái)要求她，就算良家婦女為亡夫守節(jié)，也只是個(gè)人選擇，或取決于夫妻感情。

像關(guān)盼盼這樣癡情重義的，只能說(shuō)是張愔的福分，遇上一個(gè)知恩圖報(bào)情深意切的女子。注意，關(guān)盼盼守了十年，而不是一年半載地?cái)[擺姿勢(shì)，沽名釣譽(yù)。

慘淡哀戚地活十年，不是更難于一死了之嗎？但是，向來(lái)都很悲天憫人的白居易不僅不同情她的境遇，還狠推一把，認(rèn)為她應(yīng)該自殺殉情，用粗暴的男權(quán)主義給她指出一條絕路，譯成

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