城市雕塑設(shè)計(jì)圖（城市雕塑設(shè)計(jì)圖簡(jiǎn)筆畫）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于城市雕塑設(shè)計(jì)圖的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國(guó)，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

• 1、現(xiàn)代城市雕塑現(xiàn)狀中存在的問題？

• 2、經(jīng)典城市雕塑對(duì)城市發(fā)展的影響探討論文

• 3、玉林文化廣場(chǎng)的雕像是誰

• 4、城市雕塑的定義

一、現(xiàn)代城市雕塑現(xiàn)狀中存在的問題？

現(xiàn)代城市雕塑現(xiàn)狀中存在的問題有哪些呢，下面中達(dá)咨詢招投標(biāo)老師為你解答以供參考。

城市是一個(gè)集經(jīng)濟(jì)、文化、人文、景觀、風(fēng)情等為一體的巨大綜合體。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的突飛猛進(jìn),變革、整合城市功能尤其是重塑城市形象迫在眉睫,這就使得城市景觀形象設(shè)計(jì)顯得尤其重要。城市景觀形象是一個(gè)城市的社會(huì)文化氛圍、物質(zhì)形體空間及其所形成的運(yùn)作機(jī)制的一種綜合空間藝術(shù)的表現(xiàn)[1]。它的涵蓋面很廣,包括建筑、綠化、城市空間、城市道路、鋪地、城市公共設(shè)施、城市雕塑以及城市色彩等。而城市雕塑是其中的重要元素之一,它不僅能美化和裝飾環(huán)境景觀,而且能傳達(dá)其它藝術(shù)形式要素不能取代的信息。因此許多城市雕塑如雨后春筍般拔地而起。 城市重要交通路口的雕塑可以起到很好的交通導(dǎo)向和城市標(biāo)志性作用。廣場(chǎng)雕塑可以給人們以美的享受和潛移默化陶冶情操的作用。居民小區(qū)的雕塑可提高居民的領(lǐng)域感和對(duì)“家”的識(shí)別性。商業(yè)街的雕塑可以為市民增添輕松愉悅的情趣,甚至促進(jìn)消費(fèi)。因此,城市雕塑在城市建設(shè)中的重要性是不可忽視的。 如果說城市是一本書,那么城市雕塑就是這本書中精美的插圖。好的插圖可以為書添色加彩。一座優(yōu)秀的城市雕塑往往成為一個(gè)國(guó)家,一座城市,一個(gè)時(shí)代文化的標(biāo)志;它既為當(dāng)代服務(wù),又為未來留下不易磨滅的形象記憶。例如法國(guó)戴高樂廣場(chǎng)上的凱旋門,門上有激動(dòng)人心,鼓舞斗志的馬塞曲浮雕;我國(guó)天安門廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑上的浮雕表現(xiàn)了中國(guó)人民推翻舊社會(huì),建立新中國(guó)的歷史畫面。 城市雕塑是城市品質(zhì)的象征,是記錄城市歷史的畫卷,是城市景觀中的畫龍點(diǎn)睛之筆,是人們生活互動(dòng)的紐帶,是城市導(dǎo)向功能的標(biāo)志,是建筑與環(huán)境的空間補(bǔ)充,是城市的窗口。但是在城市建設(shè)飛速發(fā)展的今天,城市雕塑對(duì)美化城市環(huán)境、愉悅居民心情等方面起到了積極作用,同時(shí)也出現(xiàn)了一些問題,給城市環(huán)境帶來負(fù)面影響。本文就現(xiàn)代城市雕塑現(xiàn)狀中發(fā)現(xiàn)的一些問題進(jìn)行了分析,對(duì)正確指導(dǎo)城市雕塑建設(shè),避免重復(fù)建設(shè)、浪費(fèi)資源具有一定的實(shí)際性意義。 根據(jù)多方面收集資料、調(diào)研,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代城市雕塑現(xiàn)狀中主要存在以下問題: 1、雕塑形式與雕塑內(nèi)容的沖突 藝術(shù)作品的形式就是作品的存在方式。它包含兩個(gè)密切聯(lián)系著的方面:一是內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu),即題材的各種因素或部分的內(nèi)容聯(lián)系和組織;一是形象的外觀即形象呈現(xiàn)于感官面前的樣式,或者藝術(shù)作品所借以傳達(dá)的物質(zhì)手段的組成方式。藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是相互包含著對(duì)方的兩個(gè)概念,二者的辨證關(guān)系是:“內(nèi)容自身包含著形式。沒有無形式的內(nèi)容,也沒有無內(nèi)容的形式。內(nèi)容與形式既是相互對(duì)立的,又是完全一致的?！痹诔晒屯昝赖乃囆g(shù)作品里,形式與內(nèi)容的關(guān)系是完全統(tǒng)一,不可任意更改的。 我們?cè)谠u(píng)價(jià)藝術(shù)作品的好壞時(shí),常以其內(nèi)容和形式完美的結(jié)合謂之佳作。雕塑作品也不例外。 2、雕塑內(nèi)容與環(huán)境主題內(nèi)容沖突 城市雕塑藝術(shù)是立體的空間藝術(shù)和視覺藝術(shù),它是建筑環(huán)境的一個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分。任何建筑小品環(huán)境都應(yīng)與建筑環(huán)境相統(tǒng)一。在傳統(tǒng)建筑的周邊環(huán)境中,其雕塑作品應(yīng)具有傳統(tǒng)藝術(shù)的形式;現(xiàn)代建筑的周邊環(huán)境中,其雕塑作品應(yīng)具有現(xiàn)代風(fēng)格。這樣,才能使環(huán)境與藝術(shù)得到整體的協(xié)調(diào)效果。 建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù)的發(fā)展是緊密相連的,雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)在形式風(fēng)格、空間、環(huán)境文化等方面互為影響,互相滲透,因此,處于同一環(huán)境空間中的建筑雕塑在風(fēng)格上應(yīng)該和諧統(tǒng)一,換個(gè)角度說,就是雕塑、建筑、周邊環(huán)境三者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 任何一件雕塑作品在環(huán)境中的出現(xiàn),都必須與該環(huán)境在藝術(shù)形式上產(chǎn)生整體的聯(lián)系和呼應(yīng)。否則,就會(huì)導(dǎo)致雕塑作品與環(huán)境空間形式形成沖突。 3、雕塑體量與環(huán)境空間沖突人是城市景觀環(huán)境中的主體。如何使環(huán)境景觀中占據(jù)一定空間位置的城市雕塑在尺度上給人以協(xié)調(diào)、舒適的感覺,讓人們?cè)诟兄袼艿膶徝肋^程產(chǎn)生愉悅的心理體驗(yàn),這就需要在使雕塑與環(huán)境大小的空間的正確比例關(guān)系。環(huán)境空間中體量過大或過小的雕塑都不可能給人以最愉悅的心理體驗(yàn)。 那么,雕塑空間與環(huán)境空間之間應(yīng)該擁有怎樣的比例才能使雕塑在環(huán)境空間中給人們最佳的審美角度?根據(jù)人的視距與視域的正確比例,雕塑高度(H)與人的視點(diǎn)到雕塑的距離(S)應(yīng)該滿足以下關(guān)系:2H≤S≤3H(如圖1所示)為協(xié)調(diào)。所謂協(xié)調(diào)就是滿足人們自然觀賞心理需求。 4、功能沖突 如果城市雕塑的設(shè)置影響了原有環(huán)境空間的功能發(fā)揮,那么該雕塑就與環(huán)境產(chǎn)生了功能沖突。 環(huán)境空間的功能主要有:交通功能、導(dǎo)向功能、限定功能等。城市中的每一件雕塑作品無論怎樣體現(xiàn)其藝術(shù)效果,都不能影響環(huán)境空間功能的發(fā)揮。 例如在某城市小區(qū)里,一尊雕塑立在小區(qū)入口(圖2)妨礙了該區(qū)域消防車道的暢通。小區(qū)平面(見圖3)。從平面圖中我們可以看到,消防通道的凈寬只有2.4m,且受到建筑外挑1.2m,高3m的陽(yáng)臺(tái)的阻礙,建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范GBJ16-87(2005修訂版)第6.0.9條規(guī)定消防車道的寬度不應(yīng)小于3.5m,道路上空遇有管架、棧橋等障礙物時(shí),其凈高不應(yīng)小于4m。小區(qū)雕塑影響了該空間消防交通功能的正常發(fā)揮,致使該居住小區(qū)存在不安全隱患,應(yīng)及時(shí)調(diào)整或拆除。 每座雕塑都具有以其空間尺寸限定其固有空間的功能。這就是雕塑的限定功能。雕塑限定的空間不能與其他功能空間交叉,如交通功能。否則雕塑將影響其他空間功能的正常使用。 5、文化沖突 城市是人類所創(chuàng)造的最美妙、最高級(jí)、最復(fù)雜又最深刻的產(chǎn)物。由于它獨(dú)特的自然(山脈水系氣侯)、城市景觀(街道、小區(qū)、公園、綠地等)、人文和歷史背景形成其獨(dú)特的城市文化。人塑造生存環(huán)境,構(gòu)成不同文化特征的城市,城市以其獨(dú)特的文化塑造城市居民的品質(zhì)。 作為城市環(huán)境元素之一的城市雕塑,理所當(dāng)然要尊重城市文化特點(diǎn)?！俺鞘械袼芫坝^應(yīng)該反映城市特定的文化、社會(huì)和哲學(xué)的烙印。因此城市雕塑不僅僅是一種單純的設(shè)計(jì)現(xiàn)象,它更是一種文化現(xiàn)象,同時(shí)也是人的精神需求的映射”。城市雕塑所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)容應(yīng)該與城市文化特點(diǎn)相統(tǒng)一。 6、材質(zhì)低劣、制作粗糙 改革開放以來,我國(guó)已建立了為數(shù)可觀的城市雕塑,全國(guó)各城市的雕塑數(shù)量直線上升。這些城市雕塑大部分起到了裝扮城市、美化環(huán)境的積極作用。但是也有為數(shù)不少的城市雕塑因?yàn)椴馁|(zhì)低劣和制作粗糙而給環(huán)境造成了一些負(fù)面影響。 如某廣場(chǎng)的齊白石群雕要表明的主題內(nèi)容是白石老人光輝而不平凡的一生,為后人提供一個(gè)了解和紀(jì)念這位偉大藝術(shù)家的場(chǎng)所空間。該作品在中國(guó)第三屆全國(guó)城市雕塑建設(shè)成就展上獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。但是該作品選用了不宜用于室外、易老化、變裂的玻璃鋼,表面覆蓋石膏層。該組群雕落成不久就出現(xiàn)老化、開裂現(xiàn)象(圖4)。鑒于此情形,齊白石組雕于兩年后拆除,采用花崗巖重新制作(圖5)。全國(guó)城雕成就展上獲獎(jiǎng)的齊白石組雕從落成到拆除重建,造成資源浪費(fèi)的事件,足以讓雕塑建設(shè)者們深深反思。 7、創(chuàng)意淺薄 近幾年,城市雕塑建設(shè)的腳步日益加快,但在追求效率的同時(shí),出現(xiàn)了部分創(chuàng)意淺薄的雕塑。城市雕塑應(yīng)表達(dá)獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài),應(yīng)強(qiáng)調(diào)和追求其文化內(nèi)涵。缺乏思想深度的雕塑創(chuàng)作,只能是淺薄創(chuàng)意。當(dāng)前,另一個(gè)值得反思的問題,是多年以來隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市雕塑被市場(chǎng)左右,雕塑家大部分創(chuàng)作處在受口號(hào)式的主題、時(shí)間等條件限制,影響雕塑創(chuàng)作深入的發(fā)揮。因此,要避免創(chuàng)意淺薄的城市雕塑的出現(xiàn),應(yīng)該注意兩個(gè)方面的問題:一是雕塑家自身藝術(shù)水平的提高,二是城市雕塑的建設(shè)不能受市場(chǎng)左右。 8、模仿照搬 二十一世紀(jì)是信息時(shí)代,人們只要坐在電腦前就可以了解到國(guó)外許多城市的優(yōu)秀雕塑。這讓國(guó)人看到并認(rèn)識(shí)到我們的城雕建設(shè)與國(guó)外特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的巨大差距。于是部分雕塑家們開始學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)作出一些具有西方風(fēng)格的雕塑。西方文化與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,合理的處理繼承與發(fā)展問題,創(chuàng)作的抽象雕塑作品在環(huán)境中給我們的生活帶來了什么?是需要我們建筑師去認(rèn)真的研究、探索和對(duì)待。如果完全不顧城市文化背景,不分場(chǎng)合盲目模仿照搬國(guó)外優(yōu)秀雕塑那就不合實(shí)際了,如圖6與圖7。 9、城市雕塑缺乏維護(hù)管理 城市雕塑是裝扮城市的高雅藝術(shù),除了在內(nèi)容、材料、空間尺度、與周圍環(huán)境都相適宜的前提下,還應(yīng)在外觀上具備它的完整性和美觀性。由于城市雕塑常年露天擺放在外,這就意味著城市雕塑要面臨著風(fēng)吹雨打,日曬雨淋。時(shí)間長(zhǎng)久城市雕塑就會(huì)失去其光鮮的外觀,并逐步失去美觀性。另外,由于某些市民文化品位不高,公共道德意識(shí)不夠強(qiáng),他們的攀爬踩踏,都將給城雕造成損壞;更有甚者蓄意損壞城市雕塑,使之失去其完整性(圖8)。還有人在交通要道口處的城雕邊經(jīng)營(yíng)小生意、在顯眼的城雕上貼廣告、寫電話號(hào)碼,(圖9)影響了城雕的觀賞性,破壞了雕塑的藝術(shù)氛圍,污染了雕塑及其周圍環(huán)境。 當(dāng)前,以城市雕塑為代表的城市公共藝術(shù)進(jìn)入快速發(fā)展階段。為實(shí)現(xiàn)城市雕塑的健康有序發(fā)展,編制城市雕塑規(guī)劃成為必須。同時(shí),城市雕塑建設(shè)還須依賴于優(yōu)秀的城市雕塑設(shè)計(jì)、政府部門的科學(xué)決策,以及充足的資金來源。針對(duì)雕塑問題存在的原因可采取以下整治方案: 1.組織城市雕塑委員會(huì) 2.雕塑創(chuàng)作與城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃 3.拆除低質(zhì)量雕塑 4.加強(qiáng)城市雕塑維護(hù)管理 5.持可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)建設(shè)城市雕塑

更多關(guān)于工程/服務(wù)/采購(gòu)類的標(biāo)書代寫制作，提升中標(biāo)率，您可以點(diǎn)擊底部官網(wǎng)客服免費(fèi)咨詢：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

二、經(jīng)典城市雕塑對(duì)城市發(fā)展的影響探討論文

經(jīng)典城市雕塑對(duì)城市發(fā)展的影響探討論文

在學(xué)習(xí)、工作中，大家都寫過論文，肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是我?guī)痛蠹艺淼慕?jīng)典城市雕塑對(duì)城市發(fā)展的影響探討論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

摘要：

城市雕塑是指擱置在城市的公共區(qū)域中的室外雕塑，它的性能大抵可分為娛文娛、主題、裝潢、留念、宗教等五類。隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，中國(guó)各地的城市雕塑如雨后春筍般升起。許多城市道路上隨處可見城市雕塑。城市雕塑不僅能夠反映歷史文明的發(fā)展過程，也能提高居民文化審美的能力。本文重點(diǎn)研究了城市雕塑對(duì)城市文明的影響在哪幾個(gè)方面。

關(guān)鍵詞 ：

城市雕塑； 城市藝術(shù)； 文明；

引言：

隨著經(jīng)濟(jì)生活的快速發(fā)展城市化進(jìn)程不斷進(jìn)步，城市建立不只是注重環(huán)境的綠化，更加應(yīng)該重視人文精神的表現(xiàn)。這些雕塑聳立在高層建筑和交通中，一是能起到緩解建筑集中的壓抑感的作用，為建筑增加一絲生氣，二是能在場(chǎng)地上起到平衡建筑的作用，具有美化城市、展現(xiàn)人文精神的重要意義。同時(shí)，城市雕塑也是公共環(huán)境中最具有人性的文明元素。城市雕塑用其特有的藝術(shù)語言和靈氣，讓群眾的生活空間充滿了藝術(shù)的氣息，提高群眾的審美能力。一個(gè)優(yōu)異的都會(huì)雕塑可以或許反應(yīng)一個(gè)都會(huì)的特色和一個(gè)時(shí)期的特色。中國(guó)雕塑史的歷史來源要從原始社會(huì)開始追溯，在歷史上雕塑的歷史早于修建的歷史。

一、經(jīng)典城市雕塑對(duì)城市發(fā)展的影響

1. 可以表現(xiàn)出城市文化

城市雕塑是城市文明的一種特殊的表達(dá)形式，雖然不同于城市藏館內(nèi)的歷史收藏品，但它也承載著這個(gè)城市的傳統(tǒng)文化與理念。它在高樓聳立，道路密布的城市中，能夠緩解建筑物集中造成的擁堵，停滯和暗沉，也可以增加開放空間的平衡。它能夠采用不同的外型元素，傳達(dá)出不同的視覺效果，同時(shí)也表現(xiàn)出不同的城市文明。

例如新加坡的魚尾獅，高達(dá)八米，重有40噸，其實(shí)魚尾獅并不是真正的動(dòng)物。新加坡的魚尾獅是一個(gè)虛構(gòu)的形象，它是由魚的尾巴與獅子的頭所組合而成的。這個(gè)城市雕塑的設(shè)計(jì)者是一位新加坡華人，名叫林浪新，為新加坡設(shè)計(jì)的旅游標(biāo)志圖像。魚尾獅雕塑是新加坡市聞名的噴水雕塑，是新加坡這座都會(huì)的都會(huì)地標(biāo)。魚尾獅有著潔白的身形白璧無瑕，魚尾巴上的鱗片刻的片片分明，它的雙眸十分嚴(yán)肅炯炯有神，毛發(fā)柔韌蓬松，好不活潑。我認(rèn)為最有意思的部分要數(shù)獅子嘴了，獅子的嘴是大開著的，潔白透亮的水花一刻也不停地從口中噴出，嘴里噴出水柱，水花四濺，順著新加坡的河流，一路涌向海洋。它有著非常美麗的含義，象征著金融資源的'滾動(dòng)和繁榮。

獅子抽象的形象是原自與一位圣尼祿烏達(dá)瑪王子的故事。在公元14世紀(jì)時(shí)，這位王子出海時(shí)遇到了大風(fēng)暴，天氣突然大變，海浪翻卷起伏。王子漂到了一座島上，他看見一只野獸——獅身魚頭，于是將此島命名Singapure.魚尾是用來描繪新加坡從漁港向商業(yè)港的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也為了紀(jì)念一代又一代辛辛苦苦飄洋過海求生存的祖輩先人們。

一座經(jīng)典的城市雕塑，它也能成為世界認(rèn)識(shí)這個(gè)國(guó)家的一張文明名片，通過這些城市雕塑，就可以使得我們感受到這座城市所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，更快的了解一座城市的歷史文化和歷史底蘊(yùn)。

2. 可以滿足居民對(duì)城市環(huán)境的需要

城市文明的疾速發(fā)展讓人們對(duì)公共空間的藝術(shù)漸漸開始重視了起來，同時(shí)也對(duì)生活空間的審美才能有了進(jìn)一步的提高與進(jìn)步。城市雕塑重要的一部分就是人文精神的表現(xiàn)，如歷史文明，神話傳說，以及名人故事。就比如上海，南京東路口正對(duì)著外灘的陳毅雕像就是一件具有當(dāng)?shù)匚幕卣鞯某鞘械袼茏髌?。陳奕事建?guó)后上海的第一任市長(zhǎng)，外灘則是上海最具有象征性的地區(qū)，當(dāng)這樣一副作品擺在公眾面前，觀者自會(huì)感受到所在城市的政治和歷史氣息。

城市雕塑可以鞭策城市化成長(zhǎng)，使得人們的城市生活有著更好的成長(zhǎng)。城市雕塑不僅僅只是一個(gè)大型的裝飾物，它可以體現(xiàn)出城市展開的內(nèi)涵，更能夠表達(dá)出當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝琅c民眾的精神狀態(tài)。所以一座城市雕塑能體現(xiàn)出這個(gè)城市的展開方向與指標(biāo)，對(duì)城市發(fā)展有著一定的積極性。

二、可以提高城市居民的審美

所以說城市雕塑不單單只是考驗(yàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師的手上功夫，而是整個(gè)社會(huì)的事。藝術(shù)要取得成長(zhǎng)，必需要讓更多市民賞識(shí)和介入藝術(shù)活動(dòng)，并在這個(gè)過程當(dāng)中不竭晉升觀賞的目光、促進(jìn)藝術(shù)的審美本領(lǐng)。而城市雕塑則是普及藝術(shù)教育與提高全民審美提供了最好的條件。

城市雕塑建立在大眾的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，人們通過欣賞城市雕塑獲得審美感受，也獲得想象力和創(chuàng)造力。貝克·米歇爾創(chuàng)作的（相遇）位于英國(guó)托馬斯莫爾廣場(chǎng)超市外邊，兩個(gè)面對(duì)面的形態(tài)，緊密相連的腰身和曲線體態(tài)，沒有面部細(xì)節(jié)和四肢造型，卻暗示了男人和女人的靠近，簡(jiǎn)潔易懂。米歇爾是一位隱居在里昂郊外的雕塑家，她的這件城市雕塑以全人類為主體，所以看不出什么文化或人種的特征。而將這件雕塑置放在購(gòu)物顧客的必經(jīng)之路上表達(dá)出了人與人之間相互致意的有好心情。

城市雕塑是一種觀點(diǎn)藝術(shù)，而城市雕塑則是可以以實(shí)際所表達(dá)出藝術(shù)家的思想追求的物體。一件優(yōu)秀的城市雕塑并不在乎是否有完美的表現(xiàn)形式，而在乎是否能體現(xiàn)共同的精神價(jià)值?？梢詡鞒醒永m(xù)城市文化

1. 傳承歷史文明

城市雕塑有著娛樂、地域、紀(jì)念等特點(diǎn)，所以它不僅僅承擔(dān)著美化環(huán)境美化建筑的任務(wù)，更肩負(fù)著展示城市文明內(nèi)涵的重任。對(duì)于市民所生活的城市歷史的了解，大多數(shù)人可能來自書本或博物館，甚至有些是從影像資料里所了解的。但是，事實(shí)上大多數(shù)人沒有太多的休閑時(shí)間可供他們?nèi)⒂^展館，看書和錄像材料的人數(shù)也是少之又少。那么我認(rèn)為讓這段歷史成為城市雕塑，并將其設(shè)置在街道上是十分有必要的。任何經(jīng)過這里的人都可以看到這個(gè)雕塑并了解這段歷史。而這座飽含了歷史文明的城市雕塑，不怕的風(fēng)吹日曬。跟著時(shí)候的推移，城市雕塑自己已然成為一種汗青文明。

城市雕塑可以用來紀(jì)錄古代的歷史事件和歷史人物，對(duì)后代有著深遠(yuǎn)的影響，展示不同時(shí)代文明風(fēng)貌，弘揚(yáng)國(guó)家民族精神。例如，美國(guó)為了紀(jì)念二戰(zhàn)的成功，所建立的《勝利之吻》城市雕塑，它位于美國(guó)紐約的廣場(chǎng)。

2. 彰顯地域文明

每一個(gè)的城市都有著它獨(dú)特的天文位置和民俗習(xí)慣，當(dāng)設(shè)計(jì)師為這個(gè)城市設(shè)計(jì)一件城市雕塑時(shí)，往往要考慮到城市的地域性的特點(diǎn)。例如，臨海城市所建筑的城市雕塑，其中所蘊(yùn)含的海洋元素就會(huì)比較多，例如坐落在廈門市的城市雕塑《鷺島女神》，和坐落在珠海市的《漁女》。當(dāng)我們行在各個(gè)城市的大街小巷時(shí)，除了各個(gè)地區(qū)的生態(tài)環(huán)境給我們帶來了印象深刻的影響外，還有的就是城市所特有的地域文明。

因此，我認(rèn)為城市雕塑最需要的是創(chuàng)作者要深入探索和了解某個(gè)地區(qū)的歷史文明和地域環(huán)境，找到屬于這個(gè)城市歷史背景的最佳表達(dá)，并通過具體的表現(xiàn)手法使城市的地域文充分的展現(xiàn)出來。該部分以城市雕塑的形式呈現(xiàn)。

總結(jié)：城市雕塑對(duì)城市文明的影響是多重多樣的，隨著城市的不停建立和發(fā)展，城市雕塑逐步被歸入城市的布局之中。城市雕塑不只是美化城市的裝飾品，同時(shí)，它也是承繼了歷史文明、突出地域文明、引領(lǐng)人生思想、增強(qiáng)居民審美意志的重要載體。在城市雕塑迅猛發(fā)展的同時(shí)，也有一些問題雕塑不斷涌現(xiàn)出來，我認(rèn)為通過有關(guān)部門的共同努力下，這些問題雕塑將會(huì)很好的解決。

最后，我認(rèn)為城市雕塑這座城市的人在城市發(fā)展中的思想體現(xiàn)，是一種精神文明的繼承，城市雕塑則作為傳承城市文明，歷史背景的特殊載體，更是一張讓全國(guó)乃至世界認(rèn)識(shí)這座城市的一張名片。

參考文獻(xiàn)

[1]王子凡，吳東蕾，吳禮程.淺析城市景觀與城市形象的視覺構(gòu)建對(duì)城市發(fā)展的推動(dòng)--以重慶為例[J].大眾文藝，2018.

[2]徐悅，張磊.城市景觀的文化價(jià)值與城市形象塑造[J].美術(shù)教育研究，2018,（12上）：52-53.

[3]張如夢(mèng)，李響.公共藝術(shù)與壁畫--建筑與藝術(shù)的交融[J].美術(shù)教育研究，2018（01上）：33.

[4]魏平，熊瑤，竇逗.淺析城市廣場(chǎng)的起源及未來設(shè)計(jì)趨勢(shì)[J].大眾文藝，2018（19）：47-48.

[5]孫祥炎，王緯.城市景觀的視覺表征對(duì)城市文化傳播效果的研究--以杭州南宋御街為例[J].大眾文藝，2018（23）：82-83.

三、玉林文化廣場(chǎng)的雕像是誰

2020年新冠肺炎疫情期間，廣西先后派出了8批醫(yī)療隊(duì)共計(jì)962名醫(yī)務(wù)人員奔赴湖北抗擊疫情前線，其中，梁小霞被選派為廣西第七批赴鄂醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員。奔赴抗疫最前線上，梁小霞義無反顧投入到救治工作中，由于連續(xù)多日高強(qiáng)度工作，她在工作時(shí)突然倒下，經(jīng)全力搶救無效不幸去世，年僅28歲。

為紀(jì)念梁小霞救死扶傷的崇高精神

6月30日下午

南寧市第六人民醫(yī)院

梁小霞烈士紀(jì)念館開館



其中

展館內(nèi)擺放的一座紀(jì)念梁小霞的雕像

格外引人注目

雕像中的梁小霞目光堅(jiān)定、風(fēng)華正茂

雕像中的“她”依然是穿著護(hù)士服的模樣



據(jù)了解

梁小霞雕像為

廣西藝術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)教授、

博白人朱光忠所創(chuàng)作



朱光忠教授

作為對(duì)英雄 烈士的致敬之作

也是 朱光忠教授的最新力作

除此之外

他還創(chuàng)作了不少知名的雕塑作品

比如博白縣城10米高的《綠珠女》雕像

（現(xiàn)已撤走）

玉林文化廣場(chǎng)3.5米高的

《語言學(xué)家王力》鑄銅雕像

《龍州解放軍烈士紀(jì)念碑》

《百色起義浮雕》

北海銀灘《啊，大?！返鹊?/p>

論文有《城雕環(huán)境問題探討》

《雕塑教學(xué)十談》等。



《綠珠女》雕像（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）



玉林文化廣場(chǎng)《語言學(xué)家王力》銅像（圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)）

朱光忠教授從事雕塑工作60多年

擁有國(guó)家級(jí)城市雕塑創(chuàng)作設(shè)計(jì)資格

培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀學(xué)生

創(chuàng)作出一件又一件獲獎(jiǎng)作品

為人低調(diào)的他一直默默無聞地

沉浸在雕塑世界里



正在創(chuàng)作《韋撥群》塑像



帶領(lǐng)學(xué)生塑造《青年鄧小平》雕像

博白之大， 人才濟(jì)濟(jì)

三百六十行，行行出狀元

向朱光忠教授這樣的大師致敬！

同時(shí)我們也希望

博白涌現(xiàn)出越來越多的人才

為國(guó)為家做出更大的貢獻(xiàn)！

廣西藝術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)教授朱光忠簡(jiǎn)介

朱光忠，一九四ー年生于廣西博白，一九六四年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院，一九八零年進(jìn)修結(jié)業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院。幾十年創(chuàng)作了數(shù)量眾多的作品，其中有金屬、石材、陶藝等多種材質(zhì)，規(guī)格大至十幾米，小至幾公分，還創(chuàng)作了一批風(fēng)格獨(dú)特的中國(guó)山水畫，曾榮獲國(guó)內(nèi)國(guó)際的多項(xiàng)榮譽(yù)?，F(xiàn)為中國(guó)エ藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑委員會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員、廣西藝術(shù)學(xué)院教授。

1941年生于廣西博白縣。

1964年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院并留校任教。

1980年進(jìn)修結(jié)業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院。

1996年參加杭州《中國(guó)雕塑論壇》

1998年參加清華大學(xué)《中國(guó)雕塑論壇》

1999年作品《雄風(fēng)》榮獲首都建國(guó)50大慶城雕征稿提名獎(jiǎng)，并于2003年入選《首屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展・中國(guó)雕塑精品展》分別在北京王府井大街及天津市展出。2004年再入選《第三屆中國(guó)雕刻大賽》。

2000年雕塑作品《其樂融融》、《育恩》、《趣談》中選長(zhǎng)春國(guó)際雕塑邀請(qǐng)展，其中兩件作品放大雕刻為漢白玉石雕永久存放在長(zhǎng)春世界雕塑公園。

2000年《樂在其中》中選福建惠安舉行的《首屆中國(guó)雕刻大賽》并現(xiàn)場(chǎng)放大為漢白玉雕刻。

2003年隨中國(guó)雕塑家考察團(tuán)對(duì)歐洲九國(guó)進(jìn)行專業(yè)考察。

2004年應(yīng)邀參加長(zhǎng)春國(guó)際雕塑大會(huì)。

2006年先后在深圳國(guó)際雕塑營(yíng)創(chuàng)作建造3長(zhǎng)巜天倫之樂》漢白玉雕像、在福建國(guó)際雕塑營(yíng)創(chuàng)作建造2米高《樂在其中》漢白玉雕刻和1.5米高《雄風(fēng)》花崗巖雕刻。分別為崇左、龍州、憑祥創(chuàng)作建造十二米高花崗巖《解放軍列士》紀(jì)念碑。

2009年為東蘭縣創(chuàng)作建造了十七尊3米一3.5米高紅軍將領(lǐng)鑄銅雕像，2015年先后為馬山縣創(chuàng)作建造6米高《擂戰(zhàn)鼓》鑄銅群雕、為玉林文化廣場(chǎng)建造3.5米高《語言學(xué)家王力》鑄銅雕像、為玉林高中創(chuàng)作建造3.5米高朱錫昂鑄銅雕像

2020年為赴鄂抗疫梁小霞烈士創(chuàng)作60cm鑄銅肖像。

四、城市雕塑的定義

城市雕塑一詞，在中西方有著截然不同的使用。雖說城市雕塑是一個(gè)完整的語言概念，但其在中國(guó)這片特定的地域范疇內(nèi)又有著深遠(yuǎn)的背景含義。而城市雕塑這個(gè)提法，從學(xué)術(shù)上來說并不確切，相對(duì)與室內(nèi)雕塑，也稱為室外雕塑的，而在現(xiàn)在歐美，又稱為公共藝術(shù)或是環(huán)境雕塑等。近年來，公共藝術(shù)的概念開始被人們普遍提出，有人就開始把城市雕塑與公共藝術(shù)等量齊觀，這兩個(gè)概念即不是并行的關(guān)系，也不是從屬的關(guān)系，它們是存在著某種交叉，即有的城市雕塑因?yàn)樗鼈兙邆淞斯残?，同是也是公共藝術(shù)。公共藝術(shù)是一個(gè)內(nèi)涵和表現(xiàn)形式更加廣泛的當(dāng)代藝術(shù)的概念。 

在城市雕塑的定義范疇中應(yīng)該與建筑雕塑、園林雕塑等特定語義范疇進(jìn)行辨析。首先是建筑雕塑，應(yīng)該說城市雕塑的發(fā)生發(fā)展與建筑雕塑休戚相關(guān)。在現(xiàn)金的中國(guó)城市雕塑語義中，美化城市、強(qiáng)化地區(qū)人文魅力已經(jīng)逐步取代了政府符號(hào)成為城市雕塑設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主要功能；而另一方面，隨著西方后現(xiàn)代藝術(shù)的持續(xù)侵入，城市雕塑范疇有繼續(xù)擴(kuò)張的趨勢(shì)。 

從公共藝術(shù)概念方面辨析城市雕塑的定義，首先從公共藝術(shù)定義方面辨析。公共藝術(shù)應(yīng)包括的藝術(shù)范圍絕不僅僅局限與戶外的城市雕塑，其藝術(shù)的載體形式可以包括開放性的、可供民眾以不同方式感知抑或參與的壁畫、雕塑、裝置、水體、建筑構(gòu)造體、城市公共設(shè)施、建筑體表的裝飾及標(biāo)識(shí)物、燈飾、園林等藝術(shù)形式。公共藝術(shù)所具備的公共性與城市雕塑所體現(xiàn)的公共屬性不同，公共藝術(shù)的主體應(yīng)該是大眾，其作品形式應(yīng)該是民眾與具體藝術(shù)操作者的合作結(jié)果，而城市雕塑不同，城市雕塑所體現(xiàn)出來的公共性應(yīng)該說是民眾對(duì)于權(quán)力主體與精英文化的引導(dǎo)作出的協(xié)商過程，在這一過程中民眾是站在對(duì)話者的角度而非實(shí)施者主體，但隨著社會(huì)文明的發(fā)展，城市雕塑被公共藝術(shù)這樣的概念所取代應(yīng)該會(huì)成為歷史的必然。 

以上就是關(guān)于城市雕塑設(shè)計(jì)圖相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

城市店鋪景觀設(shè)計(jì)（城市店鋪景觀設(shè)計(jì)效果圖）

城市水景景觀設(shè)計(jì)方案（城市水景景觀設(shè)計(jì)方案模板）

杭州城市半徑西擴(kuò)30公里（杭州城市半徑的中心在哪里）

led前十大排名（led 排名）

游戲本排行榜（游戲本排行榜2023）