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服裝圖案設(shè)計(jì)（服裝圖案設(shè)計(jì)師是怎么做的）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-01 02:56:59 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 794 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于服裝圖案設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、服裝設(shè)計(jì)圖該怎么畫(huà)？
2、龍紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
3、服裝平面圖案設(shè)計(jì)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的？
4、學(xué)服裝設(shè)計(jì)需要學(xué)那些知識(shí)？

服裝圖案設(shè)計(jì)（服裝圖案設(shè)計(jì)師是怎么做的）

一、服裝設(shè)計(jì)圖該怎么畫(huà)？

服裝設(shè)計(jì)入門(mén)教程—手繪效果圖該怎么畫(huà)

透明效果圖的繪制：做好繪制的準(zhǔn)備，臨摹一張作品首先去找到原圖。把應(yīng)有的工具準(zhǔn)備好（0.5的自動(dòng)鉛筆，A4紙張，橡皮擦，勾線筆，上色工具彩鉛或者馬克筆）

在一張A4紙張上面確定好上下左右的構(gòu)圖和人體整個(gè)比例的排版，構(gòu)圖居中，上下均流出兩個(gè)手指頭的寬度確定好頭頂線和腳底線，在繪制的過(guò)程中把人體重心線繪制出來(lái)，（繪制的目的是能夠把人體的重心控制平穩(wěn)），第二步標(biāo)注好人體比例頭長(zhǎng)，根據(jù)10個(gè)頭長(zhǎng)的比例來(lái)均勻分布，繪制好人體的動(dòng)態(tài)線，確定好人體的走向（歡迎大家交流學(xué)習(xí)哦可以看最后一張圖片）

上下身的動(dòng)態(tài)線繪制完成后，把腿部和手部的肌肉刻畫(huà)上去，確定好基本的人體結(jié)構(gòu)，（注：上下身比例結(jié)構(gòu)要協(xié)調(diào)，人體的結(jié)構(gòu)要表達(dá)清楚）（歡迎大家交流學(xué)習(xí)哦可以看最后一張圖片），如果你想學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)可以加裙開(kāi)始是七七八，中間是六零零，末尾是三九六，按照順序組合即可，每天直播分享服裝設(shè)計(jì)干貨，可以學(xué)習(xí)和交流，也有教程資料大家可以領(lǐng)取。

人體結(jié)構(gòu)繪制完成后需要把服裝的著裝效果呈現(xiàn)上去，根據(jù)服裝的寬松程度以及服裝的結(jié)構(gòu)在人體身上的變化來(lái)進(jìn)行線條的表達(dá)，（先是整體再到局部）

鉛筆繪制好的形狀使用勾線筆把畫(huà)面的結(jié)構(gòu)再次確定一遍，保持畫(huà)面的整潔干凈，方便后期的上色，區(qū)分好人體與服裝的線條

上色時(shí)，根據(jù)想要表達(dá)的面料質(zhì)感去表達(dá)先是皮膚還是著裝，根據(jù)這款效果的表達(dá)，首先我們要表達(dá)的是皮膚的顏色，再上色的時(shí)候需要確定好光源的走向，從頭頂光線打過(guò)來(lái)，那么畫(huà)面的兩側(cè)顏色加深，中間是亮色，遵循這種原理在畫(huà)面的表達(dá)中把物體的體積感呈現(xiàn)出來(lái)

根據(jù)面料肌理的變化通過(guò)線條上色的時(shí)候繪制出效果，順著褶皺的繪制先加深再過(guò)度到亮色，加深畫(huà)面的效果把立體感加強(qiáng)，不斷加深和塑造，刻畫(huà)細(xì)節(jié)的部分，把圖案和字母的漸變效果刻畫(huà)出來(lái)，整體的畫(huà)面效果就完成了

二、龍紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

龍紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在諸多傳統(tǒng)服飾紋樣中，龍紋最具代表性，它具有美好象征含義，符合中華民族審美意韻。時(shí)至今日，龍紋依然在現(xiàn)代服裝中扮演著重要的角色，不斷被設(shè)計(jì)師運(yùn)用，成為表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)情的元素之一。

1我國(guó)傳統(tǒng)服飾中的龍紋

在中國(guó)悠久的歷史文化中，龍與龍紋是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)特的裝飾形象。無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族，無(wú)論是在宮廷還是在民間，龍紋裝飾皆為獨(dú)特的風(fēng)景線，具有華夏民族獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

龍紋紋樣具有很強(qiáng)的審美價(jià)值，藝術(shù)造型完美。在漢代，龍紋是禮定的十二章紋飾之一，其紋飾多采用規(guī)矩分割、骨架分割、曲直線相結(jié)合的方法，在一定的面積內(nèi)均勻分布或布滿畫(huà)面；在唐代，流行團(tuán)龍紋樣，如“四團(tuán)龍”、“八團(tuán)龍”，其紋飾多為團(tuán)花、串枝、卷草、圓形聯(lián)珠等格式，有散點(diǎn)、對(duì)稱等構(gòu)圖形式，組織結(jié)構(gòu)完美；在宋代，龍紋逐漸進(jìn)入成熟期，“宮廷龍”和“民間龍”共同發(fā)展，宮廷除了延續(xù)唐代的“四團(tuán)龍”款式外，還流行一種“纏身龍”的通身大龍樣式，這一時(shí)期紋飾采用散點(diǎn)及折枝花的布局，構(gòu)圖逐漸脫離對(duì)稱的形式；元代初年，政府明令禁止民間織造纏身龍紋樣，龍紋成為宮廷專用紋飾；明代繼續(xù)延用團(tuán)龍紋，但此時(shí)服飾上的龍紋更加豐富多樣，多用分割裝飾和滿布到邊的章法，構(gòu)圖上采用多層次分區(qū)方式；到清代，龍袍作為專用服裝名稱列入官服制度，龍紋在服飾上的使用數(shù)量不斷增加，大部分為均衡形式，更加緊湊，章法變化更多，顯得繁瑣繞目，達(dá)到奢侈繁冗的頂峰。

隨著時(shí)代的發(fā)展，龍紋已從最初的威嚴(yán)神秘的君權(quán)象征逐步嬗變?yōu)槊耖g的驅(qū)邪避害的吉祥符號(hào)，直至成為現(xiàn)代商業(yè)和日常生活中純粹的圖案形式，被廣泛應(yīng)用于服裝設(shè) 計(jì)中。

2龍紋在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用現(xiàn)狀

服飾是一種文化形態(tài)。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化審美意識(shí)的嬗變。中國(guó)近 30 年來(lái)，向世界敞開(kāi)大門(mén)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，吸引了越來(lái)越多的人關(guān)注華夏歷史文化，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師們也紛紛將目光投向了中華傳統(tǒng)文化，以期從中尋求、發(fā)掘設(shè)計(jì)靈感。龍紋，越來(lái)越多地出現(xiàn)在各國(guó)服裝設(shè)計(jì)師作品中。

龍紋，早已不再是權(quán)力的象征，而是一種歷史文化的象征，被廣泛應(yīng)用于我國(guó)五彩絢麗的民族服飾中。與宮廷服飾相比，民間服飾上的龍紋，少了威嚴(yán)莊重，卻更加樸素可愛(ài)，表達(dá)了普通老百姓的審美思想和感情。如舟山漁民的籠褲上繡有“龍鳳呈祥”的紋樣；四川民間棉布有挑花圖案“團(tuán)龍”。

以苗族為例，他們的刺繡和蠟染裝飾大多以龍鳳、蝴蝶等為主，造型夸張奇特，色彩濃郁神秘，并且龍紋常和其它動(dòng)物紋樣組合繡織在一起，描繪出歡娛的農(nóng)家喜慶景象。貴州清水江地區(qū)的苗族刺繡中有一種被稱為“牛變龍”的龍紋，其龍頭上長(zhǎng)著一對(duì)大角，身體披著五彩鱗片，拖著一條像魚(yú)一樣的大尾巴。

云南紅河地區(qū)一帶的彝族服飾中，龍圖騰圖案非常注重臀部的裝飾，尾部的造型模仿龍的形象。侗族女子服飾的無(wú)領(lǐng)大襟衣，衣襟和袖口鑲有馬尾繡片，圖案以龍鳳為主，間以水云紋、花草紋等。

隨著東西方文化的不斷交融，龍紋的形式也兼具了更多時(shí)尚性，逐漸成為西方國(guó)外設(shè)計(jì)師喜愛(ài)的設(shè)計(jì)元素之一。著名服裝設(shè)計(jì)師安德烈金（Andre Kim）2009年春夏夢(mèng)幻時(shí)裝藝術(shù)秀中就將龍紋融入其中，展現(xiàn)了龍紋在現(xiàn)代服裝中的魅力。

3龍紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用前景

龍紋的變化趨勢(shì)與現(xiàn)代服飾的審美變化息息相關(guān)，不再單獨(dú)拘泥于其文化寓意，而更加注重與人、時(shí)尚契合的形式美感。隨著世界文化相互交融，服裝設(shè)計(jì)理念不斷深化，龍紋將在保留中華民族傳統(tǒng)文化精髓的前提下，融入西方文化中新鮮的東西，通過(guò)運(yùn)用各種創(chuàng)新思路和設(shè)計(jì)方式展現(xiàn)新的設(shè)計(jì)形象。

3.1對(duì)龍紋紋樣造型的變化與處理

傳統(tǒng)龍紋從萌生到定型，經(jīng)過(guò)數(shù)千年漫長(zhǎng)的歷史演變，形成了一種特定的藝術(shù)形象。其設(shè)計(jì)形式夸張、概括，意境夸張、簡(jiǎn)化，其主要原則是概括表現(xiàn)，形成形神兼?zhèn)?、以神取勝，?jiǎn)樸、實(shí)在、靈活多樣的裝飾風(fēng)格。

我國(guó)傳統(tǒng)服裝是平面型的服裝，自然寬松，崇尚裝飾和完整的形象。服飾圖案本身除了要求美觀醒目外，還擔(dān)負(fù)某些教化作用，有較強(qiáng)的`象征意義。西方的穿著觀念與我國(guó)古代截然不同，西方傳統(tǒng)崇尚人體，要求服飾能更好地表現(xiàn)和反映人體美。因此西方的服飾圖案更注重立體的塑造，將裝飾圖案與服裝的結(jié)構(gòu)相結(jié)合，講究穿著效應(yīng)，更注重顯示優(yōu)美的人體體態(tài)。例如國(guó)內(nèi)一些設(shè)計(jì)師的作品，大多保持了中國(guó)傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)，將龍紋表現(xiàn)成平面化的裝飾，常采用整條龍或幾條龍的完整形象，使之與絲綢相結(jié)合，由此渲染出“古老的中國(guó)”、“神秘的東方”等主題，如范冰冰出席第 63 屆戛納電影節(jié)身著的明黃色龍袍禮服。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要對(duì)傳統(tǒng)龍紋紋樣進(jìn)行大量的借鑒，而且要不斷變化創(chuàng)新，滿足現(xiàn)代人審美需求。如對(duì)傳統(tǒng)龍紋紋樣進(jìn)行提煉、抽象化，在不違背形式美的規(guī)律下，把傳統(tǒng)龍紋紋樣進(jìn)行變化，如打散后任意組合圖形。構(gòu)圖可以圍繞設(shè)計(jì)者要表現(xiàn)的主題，展開(kāi)想象，進(jìn)行添加、刪減、重疊組合出一種新的形態(tài)。如2006“名瑞杯”中國(guó)晚禮服設(shè)計(jì)大賽銅獎(jiǎng)的作品“藍(lán)色墨水”，設(shè)計(jì)師在作品中把中國(guó)的鳳紋、魚(yú)紋、龍紋抽象化結(jié)合，讓人耳目一新。

3.2龍紋與現(xiàn)代裝飾工藝和現(xiàn)代材料的結(jié)合

3.2.1龍紋與現(xiàn)代裝飾工藝的結(jié)合

在傳統(tǒng)服飾中，龍紋的主要工藝表現(xiàn)形式多以刺繡、織錦、緙絲為主。如今，設(shè)計(jì)師正不斷嘗試運(yùn)用新的材料和工藝，將龍紋應(yīng)用于服裝中，如在休閑服裝的側(cè)縫、袖口、腰間，各式T恤的后背、胸前繡上龍紋。如此將有著厚重文化底蘊(yùn)的紋樣與輕松甚至略帶嬉皮的款式融合在一起，既增添了休閑服裝的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了現(xiàn)代人挑戰(zhàn)傳統(tǒng)而又不完全摒棄傳統(tǒng)，同時(shí)渴望輕松自由的心態(tài)，展現(xiàn)了既懷舊又活潑的休閑時(shí)尚，如2010年春裝新款JACK JONES龍紋刺繡休閑西服。

3.2.2龍紋與現(xiàn)代材料的結(jié)合

面料是服裝紋樣的載體，當(dāng)面料的材質(zhì)、肌理等因素發(fā)生變化時(shí)其承載物――紋樣也會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。只有將傳統(tǒng)龍紋紋樣同現(xiàn)代各類織物的質(zhì)感和色彩恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，才可發(fā)揮出更多樣豐富的造型效果。

傳統(tǒng)龍紋紋樣不僅可以在綢緞、棉麻等常規(guī)面料中應(yīng)用，而且更要應(yīng)用于新材料面料，使其煥發(fā)獨(dú)特的魅力。在東北虎皮草之夜專場(chǎng)“花開(kāi)四季”開(kāi)幕式上，設(shè)計(jì)師巧妙地將傳統(tǒng)龍紋融入高級(jí)時(shí)裝之中，向與會(huì)者展現(xiàn)出一個(gè)貫穿中西美侖美奐的皮草世界，打造出一場(chǎng)中國(guó)高級(jí)成衣頂級(jí)時(shí)裝秀。

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三、服裝平面圖案設(shè)計(jì)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的？

這是要看具體數(shù)量的多少，如果數(shù)量少收費(fèi)也比較高?，F(xiàn)在的物價(jià)高，人工成本也高，收費(fèi)應(yīng)該也不會(huì)低吧。

據(jù)我了解目前市場(chǎng)價(jià)是300元/張，如果量大可能會(huì)梢低一些。

當(dāng)然這也不是一概而論的，如果設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的水平高，圖美觀，效果好。那收費(fèi)會(huì)更高，業(yè)內(nèi)的成熟設(shè)計(jì)師收費(fèi)都非常高，一般企業(yè)是請(qǐng)不起的。因?yàn)樵O(shè)計(jì)效果的好與壞會(huì)直接影響服裝的銷量，只要效果好，有些企業(yè)是寧可花重金的。

四、學(xué)服裝設(shè)計(jì)需要學(xué)那些知識(shí)？

服裝的形成是審美與實(shí)用共生并存、相伴相生相互發(fā)展的。如何能成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，需要具備些什么？我們且來(lái)分析分析!設(shè)計(jì)大師們都是這樣一步一步走出來(lái)的！

1.色彩搭配

對(duì)于一名服裝設(shè)計(jì)師，色彩搭配是一定要過(guò)關(guān)的，視覺(jué)上的色彩搭配一定要讓人看著舒服，懂得色彩搭配的合理美觀性，這一塊要學(xué)好并且要要有獨(dú)特的審美觀，這樣才能夠設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的服裝。

2.市場(chǎng)洞察力

對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，內(nèi)心一定要做到心中有數(shù)，敏銳的市場(chǎng)洞察力就是要時(shí)刻緊跟時(shí)代的潮流，把我們的五官與感知能力用起來(lái)，用眼睛去看，耳朵去聽(tīng)，嘴巴去說(shuō)，用心去體會(huì)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下最流行的服裝設(shè)計(jì)元素，以及能夠被當(dāng)下群眾認(rèn)可喜愛(ài)的服裝款式，進(jìn)而自己不斷設(shè)計(jì)完善，這樣慢慢才能成為被認(rèn)可的服裝設(shè)計(jì)師

3.設(shè)計(jì)理念

能夠成為一名服裝設(shè)計(jì)師，那么離不開(kāi)新穎的設(shè)計(jì)理念，這就需要在平時(shí)的生活中，不斷地開(kāi)闊思維，多去外面的世界看看，從中就可以發(fā)現(xiàn)更多的靈感，靈感很重要，這是服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念的由來(lái)，新穎、時(shí)尚才是成功的關(guān)鍵。

如果你想學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)可以加裙開(kāi)始是七七八，中間是六零零，末尾是三九六，按照順序組合即可，每天直播分享服裝設(shè)計(jì)干貨，可以學(xué)習(xí)和交流，也有教程資料大家可以領(lǐng)取。

4.繪圖

每個(gè)服裝設(shè)計(jì)師一定要學(xué)的就是繪圖，因?yàn)橐豢罘b的誕生，肯定尤其獨(dú)特的曲線或者圖案，服裝設(shè)計(jì)師要不斷的努力修改，完善，將繪圖的能力做好，這樣才可以成為一名服裝設(shè)計(jì)師。

5.思維

打破思維，大膽嘗試，我覺(jué)得這是成為一名服裝設(shè)計(jì)必須具有的特點(diǎn)，思維很重要，如果總是默守陳規(guī)，沒(méi)有創(chuàng)新，那么是不適合做服裝設(shè)計(jì)師的，這就需要有大膽嘗試的精神，嘗試就可能會(huì)成功。

6.審美

審美觀非常的重要，這一點(diǎn)建議學(xué)服裝設(shè)計(jì)的朋友們多去看看別人的設(shè)計(jì)成果，從中可以學(xué)到很多，要形成自己獨(dú)特的審美觀，只有美的設(shè)計(jì)，才會(huì)吸引更多的群眾愿意認(rèn)可你的

設(shè)計(jì)理念

只是做為一名設(shè)計(jì)師，做到以上幾點(diǎn)就可以了，但是，想要做一名優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師，只有畫(huà)畫(huà)與自認(rèn)為的想象力還是不夠的，一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)是需要考慮到：市場(chǎng)，面料，設(shè)計(jì)，繪畫(huà)，制版，裁剪，工藝，甚至到后面的保存，銷售與維護(hù)這樣一整個(gè)流程，才能算是完成整個(gè)的設(shè)計(jì)。

所以，必須還得知道一些服裝裁剪制作的基本知識(shí)，因?yàn)檫@樣你才能設(shè)計(jì)出具有可操作性的服裝，否則只能紙上談兵。

以上就是關(guān)于服裝圖案設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。